Esta tese trata das significações atribuídas à instituição escolar, seus saberes e as relações destes com a vida mesma por trinta mulheres em processos de Letramento. A pesquisa que epistemologicamente se funda na teoria do Imaginário Social e na teoria da Complexidade colocou em pauta exatamente este ponto: quais os sentidos atribuídos à escola para um grupo de mulheres migrantes que apresentaram o desejo de estudar e escolarizar os filhos. O grupo de interlocutoras da investigação é composto por mulheres com pouca escolaridade, que estão cursando programas de Alfabetização, mulheres que voltaram a estudar depois de uma pausa para escolarizarem os filhos e mulheres que nunca se afastaram da escola e hoje trabalham nela como educadoras. Critério organizador da amostra a posteriori, a migração – de espaço e/ou de sentido - une essas mulheres. A escolha da Etnometodologia orientou o percurso investigativo e, dentre os procedimentos metodológicos adotados, devem ser destacados os roteiros de pesquisa respondidos por escrito, entrevistas individuais gravadas em áudio, elaboração do diário de campo e categorização dos sentidos atribuídos que compuseram o imaginário instituído e instituinte O objeto da investigação permitiu compreender quais os sentidos que este grupo de mulheres atribui à escola – sentidos já instituídos socialmente, restritos à funcionalidade instrumental de escola –, e a produção de outros ainda não instituídos – inscritos no campo da arte, da paixão, do sonho, da superação, da auto-estima, dos relacionamentos interpessoais e do movimento. A partir dessa polissemia foi possível contrariar hipóteses afirmadas pelo olhar moderno e acadêmico; foi possível também uma aproximação aos sentidos ainda não instituídos, desejos de escola que a tornam maior do que é: o elogio da escola.

Submitted by Melina Garcia Gorjon (gorjon.melina@gmail.com) on 2018-10-17T21:26:54Z No. of bitstreams: 1 gorjon_dissertação.pdf: 5402891 bytes, checksum: 2ba39321324f80167076d272356b672d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-10-17T23:52:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gorjon_mg_me_assis_int.pdf: 5402891 bytes, checksum: 2ba39321324f80167076d272356b672d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-17T23:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gorjon_mg_me_assis_int.pdf: 5402891 bytes, checksum: 2ba39321324f80167076d272356b672d (MD5) Previous issue date: 2018-09-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Junto às leituras do feminismo decolonial, incorporo uma parte do meu processo artístico ao texto, além das obras de algumas artistas intercessoras. Busco com a obra de arte evidenciar aspectos críticos às configurações de colonialidade. Para tanto, entendo que, como pontua Nochlin (2016, p.23),"a arte não é a atividade livre e autônoma de um indivíduo dotado de qualidades", a arte e o artista são construídos dentro de um contexto social e todos os elementos que os circundam passam e são mediados por estruturas sociais. A colonialidade são os ecos do poder instituído durante a colonização, se diferindo de colonialismo que é o tempo histórico, político e econômico. A colonialidade atua nos processos de subjetivação, nas relações entre os sujeitos, na constituição e difusão do conhecimento e pensamento, isso quer dizer que essas estruturas são generificadas, racializadas e nortistas. O objetivo geral dessa pesquisa foi empreender a discussão dos efeitos da colonialidade de gênero por meio das autoras, Silvia Cusicanqui, Maria Lugones, Ochy Curiel, entre outras, conjugando tais produções à processos artísticos que também pensam as questões de opressão de gênero, raça e cultura ao mesmo tempo produzem resistência por meio da radicalidade própria da imagem, do próprio corpo como instrumento crítico de expressão de si e do mundo. Consoante com Yuderkys Spinosa, a qual traz uma definição que cabe aqui, o feminismo decolonial é antes de tudo uma aposta epistêmica pois, faz uma crítica ao feminismo que se pretende universal e uno, não levando em conta as assimetrias e diferenças marcadas pelas categorias de cultura, raça, classe, opção sexual e cisgeneridade. É importante ressaltar que o feminismo decolonial não é uno, existe uma pluralidade de autoras/ativistas com similaridades e distâncias. Eu, enquanto mulher branca, dentro do que elabora Maria Lugones (2008) a respeito da colonialidade de gênero, tenho tudo para ser instrumento de reprodução da dominação colonial elaborada pelo sujeito colonial, criando um feminismo universal e generalizante que não leva em conta as assimetrias de mulheres trans., negras e indígenas. Por ter a pretensão em atuar como psicóloga e seguir pesquisando em psicologia acredito que preciso produzir questionamentos no que tange a colonialidade, afinal a psicologia é uma ciência e enquanto tal está emaranhada nos jogos de opressão alimentados pela colonialidade de saber, poder e ser. / Along with the readings of decolonial feminism, I incorporate a part of my artistic process into the text, in addition to the works of some intercessory artists. I seek with the artwork to evidence critical aspects to the configurations of coloniality. For that end, I understand that, as Nochlin (2016, p.23) points out, "art is not the free and autonomous activity of an individual endowed with qualities", art and the artist are built within a social context and all elements that surround them pass and are mediated by social structures. Coloniality is the echoes of power instituted during colonization, differing from colonialism, which is historical time, political, and economic. Coloniality acts in the processes of subjectivation, in the relations between the subjects, in the constitution and diffusion of knowledge and thought; this means that these structures are generalized, racialized and northerly. The general objective of this research was to discuss the effects of the coloniality of gender through the authors, Silvia Cusicanqui, Maria Lugones, Ochy Curiel, among others, combining such productions with artistic processes that also think about the oppression of gender, race and culture at the same time produce resistance through the radicalness of the image itself, of the body itself as a critical instrument of expression of self and of the world. According to Yuderkys Spinosa, which brings a definition that fits here, decolonial feminism is above all an epistemic bet because it makes a critique of feminism that is universal and one, not taking into account the asymmetries and differences marked by the categories of culture, race, class, sexual choice and cisgenerity. It is important to note that decolonial feminism is not one, there are a plurality of authors / activists with similarities and distances. I, as a white woman, in what Maria Lugones (2008) elaborates on the coloniality of gender, I have everything to be an instrument of reproduction of colonial domination elaborated by the colonial subject, creating a universal and generalizing feminism that does not take into account asymmetries of trans, black and indigenous women. Because I have the pretension to act as a psychologist and continue researching in psychology, I believe that I need to raise questions about coloniality, after all, psychology is a science and as such is entangled in the games of oppression fueled by the coloniality of knowledge, power and being

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-18T02:37:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:07:45Z : No. of bitstreams: 1 161273.pdf: 2124625 bytes, checksum: 0f6998d3d4341585abae318c8bceaac8 (MD5) / Analise das formas de presença da subjetividade e da alteridade na construção da identidade do gaúcho, visualizada através dos discursos materializados pelos contos gauchescos. Considera-se a estereotipia como a principal estratégia discursiva dos discursos do/ sobre/ para o gaúcho e a partir desse viés analisam-se seqüências discursivas que privilegiam o discurso relatado com a finalidade de mostrar que o sujeito gaúcho se constitui mediante as maneiras de estruturar o discurso, numa falas heterogênea, pela predominância do estereótipo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T16:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Este trabalho aborda experiências de usuários de drogas na grande Curitiba, no estado do Paraná sob a perspectiva dos próprios sujeitos que desencadearam o acionamento de intervenções terapêuticas, a partir de etnografia realizada em instituições que se voltam ao tratamento de usuários de drogas, a saber: igreja do Santo Daime Céu da Nova Vida, Comunidade Terapêutica Água da Vida e um grupo da Associação dos Alcoólicos Anônimos. Conjuntamente com relatos pessoais, percebi que as experiências narradas assumiam o contorno de narrativas biográficas. Com estas indicações, busquei compreender as vinculações entre estes relatos específicos, as possibilidades de sua emergência e as experiências objeto de estudo. Pude perceber que estes locais envolvem uma série de características, representações e socialidades que punham em curso a projeção de uma identidade de dependente químico e através dela, com maior ou menor sucesso, a incorporação de um habitus. Como desdobramento deste processo, notei a produção de sujeitos, que definem modos de ser/estar no mundo, situados e constituídos através de deslocamentos internos à circunscrição do que podemos chamar de um dispositivo das drogas. / This work explores drug users experiences in Curitibas metropolitan area, in the state of Paraná under subjects own perspective activating therapeutic interventions. Subjects were identified from an ethnography of some institutions involved in the drug users treatment, such as the church of Santo Daime Céu da Nova Vida, the therapeutic community Água da Vida and an Anonymous Alcoholics group. Along with the personal histories, I have realized that the narrated experiences assumed a biographical tone. From these indications, I have tried to comprehend what bounded these specific histories, their emergency possibilities and the experiences that were the studys object. I have then realized that subjects places involved a series of characteristics, representations and socialities that set in course the projection of a chemical dependant identity and through it, more or less successfully, the internalization of a habitus. As a result of this process I have observed the production of subjects, defining the way they are in the world, situated and build through internal shifts in the domain of what can be called a drug dispositive.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T05:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 283001.pdf: 992337 bytes, checksum: 8bb401baea756fcc1e726030f2a24553 (MD5) / Esta pesquisa pretende, partindo dos últimos textos de Foucault, utilizar-se de alguns temas abordados por ele para refletir sobre a produção de uma forma de subjetividade possível a partir do reconhecimento de si como portador de um transtorno psiquiátrico. Tais temas se entrelaçam em uma mesma problematização do que somos nós na atualidade, como nos fazemos sujeitos historicamente. Desta maneira temas como o saber e poder médico e psiquiátrico, a produção de uma experiência ética, subjetividade e verdade, serão as vias de aproximação com o problema do reconhecimento de si em uma verdade que atribui a determinadas condutas a definição de patológicas, tendo como foco o enunciado da depressão. Para tanto, serão analisados fóruns e enquetes pertencentes a comunidades relacionadas à depressão no site de relacionamento virtual "Orkut" no intuito de observar os vestígios do trabalho realizado sobre si permeado por este enunciado. Tornar-se depressivo é empreender um trabalho não de encontrar a depressão em sua interioridade, a verdade da depressão presente em si mesmo conforme se é levado a crer. Ao contrário, tornar-se depressivo é empreender o exercício de reconhecer-se depressivo nas minúcias do que se tem como o mais íntimo, as sensações, é ligá-las a uma verdade dificilmente questionável dentro de uma racionalidade biopolítica que constrói um ideal de saúde a ser perseguido por todos. Tornar-se depressivo compreende os exercícios de interpretar-se a partir do diagnóstico, justificar-se através de sua suposta condição patológica, antever suas possibilidades dentro do campo de projeções do tratamento, pôr-se em referência ao que é descrito para si como forma de vida. É fazer atuar em si mesmo esta verdade capaz de dar contornos a um conjunto de sensações até então não capturado com tamanha propriedade por outro saber.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito. / Made available in DSpace on 2012-10-22T21:49:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 235233.pdf: 588367 bytes, checksum: e0b10cc5e22c5039777a596816855872 (MD5) / Esta dissertação propõe-se a traçar um caminho que proporcione visualizar e discutir os dilemas propostos à subjetividade e ao direito dentro do cenário político da modernidade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-23T04:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 241993.pdf: 1237573 bytes, checksum: 8599f10cff66a210e61ff83dd15ce46b (MD5) / A pesquisa constitui-se num feixe de reflexões, compostas de forma lúdica, a partir de pressupostos teóricos pós-estruturalistas sobre o discurso verde, expressão que operacionaliza um léxico bastante pulverizado e já institucionalizado, tal como desenvolvimento sustentável, educação ambiental, meio ambiente. Neste sentido, a Revista Veja, objeto de nosso estudo, é analisada como um banco de amostragem desse discurso, lugar institucional que publica textos representativos de uma maneira de apreender o real sob fundamentos econômicos. Se entendermos texto como um tecido de citações, são estes fios que tecem o discurso verde que são tomados na análise, a fim de promover um deslocamento entre os discursos do verde e a produção contemporânea de subjetividades. This research is constituted in a collection of reflections, made in a ludic form, from some post-structuralist theories about the green discourse, expression that runs a very sprayed and institutionalized lexis, as sustainable development, environmental education and environment. In that sense, Veja Magazine, our object of studying, is analyzed as a data of samples of that discourse which publishes representative texts in a way that grasp the real under an economical base. If text is understood as a tissue of quotations, they are these different lines of the green discourse that are discussed, in order to promote a movement between the green discourse and the production of the contemporary subjectivities.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-23T05:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 235606.pdf: 4545806 bytes, checksum: eb172b668bbf8884ef3d1a87058965db (MD5) / Este trabalho tem como principal proposta realizar uma análise das imagens produzidas pelas câmeras de vigilância na cidade de Florianópolis, cujo objetivo de suas instalações se apóia nos discursos produzidos em torno da violência e criminalidade urbanas. O estudo problematiza as relações entre cultura de vigilância e cultura midiática, explorando a pregnância da imagem na vida social contemporânea, o emprego das imagens oriundas das câmeras de vigilância como meio para o exercício de determinadas práticas de poder e de saber na cidade, bem como o papel que desempenham na atualização dos discursos em torno do mito da verdade da imagem. Destaco, ainda, as relações estreitas entre as câmeras de vigilância e o panóptico de Jeremy Bentham e a crescente subordinação da paisagem urbana e da vida citadina aos sistemas de segurança e vigilância. Chamo especial atenção para o modo como tais dispositivos se articulam a processos sociais mais amplos que dizem respeito à produção de subjetividades no contemporâneo e à construção de fronteiras sociais.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Linguística. / Made available in DSpace on 2012-10-23T17:04:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 264723.pdf: 431031 bytes, checksum: 5f8c65597a21bb8ceff4a54c130861da (MD5) / O presente trabalho propõe analisar a relação discursiva entre cinco crianças acometidas pela paralisia cerebral e seus terapeutas. O objetivo é compreender como ocorre a emergência subjetiva do indivíduo com paralisia cerebral no ambiente clínico-terapêutico partindo da hipótese de que o modo de produção dessas subjetividades esteja diretamente relacionado ao funcionamento do poder-saber no espaço clínico e especialmente identificado pelas relações de resistência. A base teórica para esta investigação são os pressupostos de Michel Foucault sobre o processo de constituição da subjetividade do homem ocidental moderno. O corpus trabalhado é composto por nove seqüências discursivas filmadas em vídeo, recortadas, transcritas e analisadas. Durante as transcrições e análises observam-se não apenas as pistas discursivas de expressão oral mas também as expressões faciais, gestos, modificações tônicas, silêncios e entonações e procura-se manter o foco nas redes de podersaber envolvidas na relação terapeuta/paciente. De acordo com a pesquisa teórica e o trabalho analítico junto ao corpus selecionado, sempre tendo em mente os conceitos e a perspectiva foucaultiana, obtém-se por resultado final que não é a resistência o principal fator promotor da emergência subjetiva do indivíduo em atendimento na relação terpeuta/paciente com paralisia cerebral. Não obstante, a resistência constituir um importante meio de emergência subjetiva na medida em que ela, por sua força irupcional, faz um furo na linearidade da configuração discursiva. O que ficou evidente neste trabalho é que aquilo que promove a emergência subjetiva do paciente, tendo ele paralisia cerebral ou não, sendo ele criança ou não, é a maneira que a relação discursiva se constrói no espaço terapêutico e o modo como o podersaber é disposto naquele espaço relacional. The present work proposes to analyze the discursive relation between five children with cerebral palsy and their therapists. The objective is to comprehend how the emergency of the subject occurs to those individuals in the therapeutic clinic space, focusing the way in which these subjectivities are related to the operation of the power-knowledge and with resistance relations. These analyses have, as theoretical basis, the postulations of Michel Foucault about the process of constitution of subjectivity for the modern western man. The studied corpus is composed of nine discursive sequences, filmed in video, transcripted and analyzed, always having as focus the power-knowledge nets involved in the iscursive frame of the therapist/patient relation and on the movement of the individual in treatment towards self constitution. According to the theoretical research and the analysis of the corpus carried out on the basis of Michel Foucault´s precepts, the result is that is not resistance the main factor which promotes the emergence of the subject in treatment out of the therapist/cerebral palsy patient relation. However, resistance constitutes an important means for subjective emergence in that it breaks through, with its irruptive force, the linearity of discursive configuration. What was made evident in this research is that that which promotes subjective emergence in the patient, with or without cerebral palsy, children or adult, is the way in which discursive relation is performed in the therapeutic space and the way in which powerknowledge is displayed in that relational space.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduaçào em Engenharia de Produção / Made available in DSpace on 2012-10-23T17:05:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252691.pdf: 1679009 bytes, checksum: b2d6d66a142c45e5ab600bdcf07db130 (MD5) / A pesquisa faz uma análise da contemporaneidade e suas implicações para a teoria/epistemologia e gestão organizacionais, pautada especificamente na compreensão de subjetividade e sua relação com a organização e o entorno (condições sociais, econômicas, políticas e culturais). A contemporaneidade diz respeito a um conjunto próprio de idéias da história recente e da atualidade que se diferenciam da modernidade clássica. Os conteúdos teóricos são analisados de forma mais concreta pelo estudo dos Mini-Projetos Alternativos (MPAs), empreendimentos autogestionários que existem desde 1989 em Santa Catarina e que atualmente estão integrados num movimento mais amplo: a economia solidária. Estes projetos valorizam a subjetividade e demonstram como a subjetividade, a intersubjetividade, a gestão e o entorno em que estão inseridos impactam-se reciprocamente, sendo todas estas dimensões capazes de transformações. As temáticas principais - contemporaneidade e subjetividade - se relacionam porque, embora não como tendência predominante, há sinais de valorização da subjetividade no contexto da epistemologia e da gestão organizacionais. Os procedimentos metodológicos seguem uma abordagem multidisciplinar de pesquisa qualitativa e estudo de caso, com a utilização dos métodos fenomenológico e hermenêutico. Desta forma, a pesquisa espera oportunizar contribuições para o avanço da teoria científica em geral e para a teoria e a gestão organizacionais, mas, especialmente, para a gestão dos empreendimentos de MPAs e de economia solidária. The research analyzes the contemporarity and its implications to the theory/epistemology and organizational management, based specifically in the comprehension of subjectivity and its relation with the organization and the environment (social, economic, politic and cultural conditions). The contemporarity, also called post-modernity by some authors, says respect to a proper set of ideas from the recent history and the present time that are differentiated of classic modernity. The theorical contents are analyzed in a more concrete way by the study of Mini-alternative projects (MPAs), self-managed enterprises that exists since 1989 in Santa Catarina and that currently are integrated in a wider movement: the solidary economy. These projects values the subjectivity and demonstrates with subjectivity, the inter- subjectivity, the management and the environment that they are inserted impacting reciprocally, being all these dimensions capable of transformations. The main themes - contemporarity and subjectivity - relate because, although not as a predominant trend, there are signs of subjectivity valuation in the context of epistemology and organizational management. The methodology procedures follows a multidisciplinary approach of qualitative research and study case, using the fenomenology and hermeneutic methods. In this way, the research expects to opportunize contributions to the advance of scientific theory in general and for the theory and the organizational management, as well as for the management of MPAs enterprises and the solidary economy, specially, and for all organizations that need to incorporate more participative characteristics in its management processes.