Esta tese se constitui numa reflexão sobre Luiz Heitor Corrêa de Azevedo, embasada na historiografia musical Brasileira. Ela está elaborada em base aberta de investigação, com recortes na historiografia cultural. Discutimos as escolhas do musicólogo, norteadas entre valores contemporâneos e tradicionais da sua época. Apoiamo-nos em parâmetros da história, ideologia e sociabilidade dos períodos vivenciados por Luiz Heitor, discorremos sobre a sua postura ideológica, a rede social a que pertencia e as suas contribuições para a música brasileira e mundial com apoios na história cultural do passado e do presente, nos documentos históricos levantados nos acervos disponíveis no Brasil, nas entrevistas e depoimentos de músicos e pesquisadores próximos ao musicólogo e na sua produção intelectual. / This thesis is a reflection on Luiz Heitor Correa de Azevedo, based on brazilian musical historiography. It is developed in an open base for research, with cuts in cultural history. We discuss the choices of the musicologist, guided between contemporary and traditional values of his time. We support ourselves in the parameters of history, ideology and sociability periods experienced by Luiz Heitor, we discuss his ideology, the social network to which he belonged, and his contributions to Brazilian and world music with support in the cultural history of the past and present, in historical documents collected in archives available in Brazil, in interviews and testimonials from musicians and researchers next to the musicologist and his intellectual production.

En partant de l’idée que la France a été pour les Turcs une terre de refuge, de découverte, d’apprentissage mais aussi d’inspiration, nous nous sommes interrogés pour chercher à déterminer à quoi ils ont pu s’initier et s’intéresser dans ce pays en fonction des différentes périodes. Il est établi qu’entre 1830-1856, la France était un pays de formation militaire pour les Ottomans. Par la suite, elle devient un modèle d’administration pour les réformateurs des Tanzimat, pendant que les exilés commencent à en faire une tribune de libre expression. Il semblerait donc suivant les périodes, que la France ait eu une résonance politique, artistique ou culturelle auprès des Turcs. Il se dessine, a priori, une première période (1880-1914) où la France se présente davantage comme un laboratoire politique. Durant la seconde période (1925-1980), la France semble davantage se profiler comme un terrain artistique grâce à la présence et à l’influence des écrivains et surtout des peintres. / Starting from the idea that France was for the Turks a land of refuge , discovery , learning and also inspiration, we asked to try to determine what they were able to initiate and s' interest in this country according to the different periods. It is established that between 1830-1856 , France was a country of military training for the Ottomans. Thereafter, it becomes a model for the administration of Tanzimat reformers , while the exiles began to make a forum for free expression. This suggests the following periods , as France has been a political, artistic or cultural resonance with the Turks . It draws a priori an initial period (1880-1914) when France is presented more as a political laboratory. During the second period (1925-1980) , France seems more itself as an artistic field due to the presence and influence of writers and especially painters.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-02-02T00:33:52Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o capa dura_vers?oFinal_2016.pdf: 1927041 bytes, checksum: 0a489d600ca01f2f20c65df9b4ec777b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T00:33:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o capa dura_vers?oFinal_2016.pdf: 1927041 bytes, checksum: 0a489d600ca01f2f20c65df9b4ec777b (MD5) Previous issue date: 2016-07-28 / This research investigated how the ways of being young to configure and reconfigure the school-context. In this sense, from the qualitative approach, in dialogue with the methodolog-ical perspective of meanings Network and Cartographic Research, sought to capture speeches, expressions and youth practices that are established in the young-school interaction, consider-ing contextual, subjective and specific aspects the reality investigated. The Production of the data was outlining in a fabric characterized procedurally in a mesh composed of nature, of semiotic elements - contexts, interactions and discursive practices through unsystematic ob-servations in a public school, with records in field diary and discussion groups, which told with the participation of eight young people from the institution. Also, I used the photographs production to subsidize the construction of narratives about what was experienced. This me-thodological approach was used at times as a strategy to promote the conversation with young people, and at the end, as a perspective to present data, from three scenes: sociability among young people; expressions of youth protagonism and be young, being a student. Young people have shown that sociability, that is, the relationship with peers, take on different dimensions: affective, reflective and formative. The encounter with the other and the conversations in the school environment, respond to different demands: help in coping of the dilemmas and chal-lenges; possible moves beyond itself; promote the place of dialogue / understanding and lead to the recognition of self and other. Survey participants revealed the potential of the expres-sions of youth protagonism at school through participation in collective bodies, dialogue and discursive participation as a form of resistance to silencing political and verticalized power relations that are established at school. Thus, these young people take discursive, political, aesthetic and educational places, reconfiguring the school logic and constituting sometimes positions and practices not provided institutionally. The conditions of being a student and be-ing young, to being configured in ambivalent contexts, demarcate the relationship between young people and the school context as a space marked by tensions, limits, strengths and pos-sibilities. Young people transiting the striated and smooth space, and thus, now undergoing, sometimes negotiating, sometimes escape, giving new meaning and reconfiguring the context of which they are part. So is the resistance, the (non) participation, the desire and the need to build other spaces of sociability/training beyond the classroom and the student condition, young people insist and print at school, although the edges and escapes, brands and youthful expressions. / Esta disserta??o investigou como os modos de ser jovem se configuram e reconfiguram o con-texto-escola. Neste sentido, a partir da abordagem de natureza qualitativa, em di?logo com a perspectiva metodol?gica da Rede de Significa??es e da Pesquisa Cartogr?fica, busquei cap-turar discursos, express?es e pr?ticas juvenis que se estabelecem na intera??o jovem-escola, considerando aspectos contextuais, subjetivos e espec?ficos ? realidade investigada. A produ-??o dos dados foi se delineando processualmente, em uma malha composta por elementos de natureza semi?tica - contextos, intera??es e pr?ticas discursivas, atrav?s de observa??es assis-tem?ticas realizadas em uma escola p?blica, com registros no di?rio de campo e os grupos de discuss?o, que contaram com a participa??o de oito jovens da referida institui??o. Al?m disso, utilizei a produ??o de fotografias para subsidiar a constru??o de narrativas sobre o que foi vi-venciado. Esse recurso metodol?gico foi usado, em alguns momentos, como estrat?gia para promover a conversa com os jovens, e ao final, como uma perspectiva para apresentar os da-dos, a partir de tr?s cenas: sociabilidades entre os jovens; express?es do protagonismo juvenil e ser jovem, ser aluno. Os jovens mostraram que as sociabilidades, ou seja, a rela??o com os pares, assumem diferentes dimens?es: afetiva, reflexiva e formativa. O encontro com o outro e as conversas no ambiente escolar, respondem ? diferentes demandas: ajudam no enfretamento dos dilemas e desafios; possibilitam movimentos para al?m de si; promovem o lugar do di?logo/compreens?o e provocam o reconhecimento de si e do outro. Os participantes da pes-quisa revelaram o potencial das express?es do protagonismo juvenil no espa?o escolar, atrav?s da participa??o em inst?ncias coletivas, do di?logo e da participa??o discursiva como forma de resist?ncia ?s pol?ticas de silenciamento e ?s rela??es de poder verticalizadas que se instauram na escola. Assim, esses jovens assumem lugares discursivos, pol?ticos, est?ticos e pedag?gicos, reconfigurando a l?gica escolar e constituindo, por vezes, posi??es e pr?ticas n?o previstas institucionalmente. As condi??es de ser aluno e ser jovem, ao se configurarem em contextos ambivalentes, demarcam a rela??o entre os jovens e o contexto-escola como um espa?o marcado por tens?es, limites, resist?ncias e possibilidades. Os jovens transitam pelo espa?o estriado e liso, e, desse modo, ora se submetem, ora negociam, ora escapam, ressignificando e reconfigurando o contexto do qual fazem parte. Assim, seja pela resist?ncia, pela (n?o) participa??o, pelo desejo e a necessidade de constru?rem outros espa?os de sociabilida-des/formativos, para al?m da sala de aula e da condi??o de aluno, os jovens insistem e impri-mem na escola, ainda que pelas bordas e escapes, marcas e express?es juvenis.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:18:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANTONIO EUSTAQUIO FERREIRA.pdf: 1772711 bytes, checksum: 8c1f842523ecce1e236993b9b7e6470a (MD5) Previous issue date: 2012-08-21 / The pillar that supports this thesis consisted of psychoanalysis in critical social situations, using these instruments: semi-structured interviews for study 1 and a focal group for study 2. We undertook a Discourse Analysis as developed by Pêcheux (1983), Minayo (2000) and Orlandi (2005), as well as the investigation of the modal verbs can , want to, should and have to/need to , in their different modes, identifying how these verbs, as used by the respondents, relate to epistemic or deontic modalities, pursuant to Santos (1999), Santos (2000), Alves (2007) and Martins (2011). The main objective of this study was to establish a reflection on the means through which the transformations that have taken place within the family and the decline of patriarchy can have influenced the so-called decline of the paternal function , in its most traditional meaning. Analyze the aspects related to emerging concept of childhood and adolescence, the society of narcissism, how they contributed to the decline of the father , and how they influenced the decline of the paternal function and provided subsidies to violence in social interaction of young students. Specifically, the aim of this thesis was to obtain information on actions categorized as violent by young students; identify factors that contribute to school violence among young people and determine the relationship between violent sociability in young students and the paternal function. As a result, it is possible to conclude that children and young people were gradually subjected to the condition of subjects. However, changes that have been taking place in the family and in how its members are dealt with, mainly the children and the young people, have altered the relationship between parents and their children. New social actors and the State interfere in family life, by occupying the place of a symbolic father, replacing parents in their duties and weakening the authority of the father and his function. Therefore, this study leads us to the assumption that it is violence, taken as a producer of meanings that guides the current violent sociability among young students, resulting from the decline of the paternal function. / O suporte fundamental desta tese constituiu-se da psicanálise em situações sociais críticas, cujos instrumentos utilizados para pesquisa foram: entrevistas semiestruturadas para o estudo 1 e grupo focal para o estudo 2. Empreendemos a Análise do Discurso desenvolvia por Pêcheux (1983), Minayo (2000) e Orlandi (2005), bem como a investigação dos verbos modais poder , querer, dever e ter que/ter de , em seus variados modos, identificando como esses verbos, na forma utilizada pelos respondentes, se relacionam com as modalidades epistêmicas ou deônticas, conforme orientações de Santos (1999), Santos (2000), Alves (2007) e Martins (2011). O objetivo principal desta pesquisa foi refletir como os modos pelos quais as transformações na família e o declínio do patriarcado pode haver influenciado o chamado declínio da função paterna , no seu sentido mais tradicional. Analisar aspectos relativos à emergência das concepções modernas de infância e adolescência, da sociedade do narcisismo, como contribuíram para o declínio do pai , e como influenciaram o declínio da função paterna e subsidiaram a sociabilidade violenta dos jovens escolares. Especificamente, levantar informações acerca das ações consideradas violentas pelos jovens na escola; identificar fatores que contribuem para a violência escolar entre jovens e verificar a relação entre a sociabilidade violenta em jovens escolares e a função paterna. Como resultado pode-se concluir que as crianças e os jovens foram submetidos gradativamente à condição de sujeitos. Porém, as transformações na família e nos modos de lidar com os componentes, principalmente as crianças e os jovens, modificaram as relações entre pais e filhos. Novos atores sociais e o Estado interferem na vida familiar, ocupando o lugar de pai simbólico, substituindo a função dos progenitores e enfraquecendo a autoridade do pai e de sua função. Portanto, esse estudo nos leva a pensar que a violência considerada como produtora de sentidos é que norteia a atual sociabilidade violenta em jovens escolares, em razão do declínio da função paterna.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:42:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Pereira.pdf: 10060914 bytes, checksum: 4da4a7286e11463534aa91a417161db8 (MD5) Previous issue date: 2010-12-09 / The survey takes into account the importance of the most important popular religious party in the city of Ponta Grossa - PR, Feast of Sant’Ana. This party, which permeated the whole local society and was celebrated from the first half nineteenth century, is considered the largest religious celebration in the region. We work with the period appointed as Romanized, between 1930-1965. This period was marked by some changes in forms of so-called traditional Catholicism of Portuguese heritage, which has gradually been replaced by Roman Catholicism. From this agreement, we outlined the object of this research, which is linked to the relations between Church and society. We questioned about the scenario that the party led by means of power struggles in the management of the bishop, whose goal was to control, dominate and stop the profane practices and instill a Roman Catholicism in the city, since it was a national project. We established a significant importance of the Feast of Sant’Ana to the city of Ponta Grossa. We sought to reconstruct the memory of the community in regard to religion, sociability and fun. We understood that the party was a provileged space / time for the population religiosity, sociability and fun. We identified the continuities and the changes occurring between devotion and fun, due to romanization, ie to the changes. We investigated what were the main causes that led the general decline of the party. As a result of research we realized that, before any of them to leave the religious sphere consecrated by Roman Catholicism, the Church would claim the competence to accept them, tolerate them or abolish them. And through the sources analyzed, pastoral letters, newspapers, pamphlets, Book Tombo, and eleven interviewees, we understand that this process is mobile and the paths intersect at almost every moment of this manifestation of popular Ponta Grossa, the Feast of Sant 'Anna, patron saint. For a better understanding of the directions proposed, the research was oriented particularly by the studies of Bourdieu, Elias, Chartier, Certeau, among others. It also had, methodologically, as a system of work, the work of Content Analysis of Laurence Bardin. / A pesquisa leva em consideração a importância da festa religiosa mais popular na cidade de Ponta Grossa – PR, a Festa de Sant‘Ana. Essa festa, que permeava toda a sociedade local e era comemorada desde a primeira metade do século XIX, é considerada a maior celebração religiosa da região. Trabalhamos com o período apontado romanizador, entre 1930-1965. Esse período foi marcado por algumas formas de mudanças no chamado catolicismo tradicional, de herança portuguesa, que aos poucos foi substituído pelo catolicismo romanizado. Desse entendimento, delineamos o objeto de estudo desta pesquisa, que se vincula às relações estabelecidas entre Igreja e sociedade. Questionamos sobre o cenário que a festa provocou, por meio de disputas de poder na gestão do bispo, cuja meta era controlar, dominar e deter as práticas profanas e incutir na cidade um catolicismo romanizado, visto que era um projeto nacional. Estabelecemos a significativa importância da Festa de Sant’Ana, para a cidade de Ponta Grossa. Buscamos reconstruir a memória da comunidade no que se refere à religiosidade, sociabilidade e diversão. Compreendemos se a festa foi um espaço/tempo privilegiado para a população ponta-grossense realizar a religiosidade, a sociabilidade e a diversão. Identificamos as permanências e as transformações ocorridas entre a devoção e diversão, devido à romanização, ou seja, às mudanças. Investigamos quais foram às principais causas, que levaram ao grande declínio da festa. Como resultado de pesquisa, percebemos que, diante de quaisquer manifestações religiosas que saíssem da esfera consagrada pelo catolicismo romanizado, a Igreja reivindicaria a competência de aceitá-las, tolerá-las ou aboli-las. E, através das fontes analisadas, cartas pastorais, jornais, panfletos, Livro Tombo, e onze entrevistados, compreendemos que, este processo, é móvel e os caminhos se cruzam em quase todos os momentos dessa manifestação popular de Ponta Grossa, a Festa de Sant’Ana, padroeira da cidade. Para melhor compreensão dos direcionamentos propostos, a pesquisa foi orientada principalmente pelos estudos de Bourdieu, Elias, Chartier, Certeau, entre outros. Metodologicamente teve como sistemática de trabalho a obra Análise de Conteúdo de Laurence Bardin.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:11:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 8 / Bolsa para curso e programa de Pós Graduação / Esta pesquisa identifica e analisa os fatores que condicionaram as transformações referentes a organização social, cultural, econômica e espacial, pelas quais passou o município de Torres, entre as décadas de 1910 e 1950, principal balneário de destino da elite porto-alegrense, através dos diferentes recursos simbólicos que os grupos sociais estabelecem com o espaço da praia. Para isso, descreve a elevação do cenário a partir do olhar do viajante durante séculos, pois a invenção da praia de Torres parte de suas belezas naturais e localização geográfica, paralelo a transformação do litoral em praia, que ao seguir o modelo europeu, percebe a praia primeiro como espaço terapêutico e depois como local destinado ao lazer e a distinção social, proporcionados pelos tempos livres. É a construção de um novo olhar sobre a praia, a invenção social da natureza através da interpenetração entre natureza e cultura (e sua apropriação) que resultará em poder social e que vai dar a praia de Torres outros significados a partir / This research identifies and analyzes the factors that conditioned social, cultural, economic and spatial organization transformations occurred from the 1910 to the 1950 decades in Torres, Porto Alegre elite members’ main beach resort. This analysis focuses on the different symbolic resources established by the social groups within the beach space. A description of the scenario elevation is made by considering the traveler’s view along the centuries – since the invention of the Torres beach starts from its natural beauties and geographic location and parallels to the transformation of the coast in a beach that follows the European model, which considers the beach firstly as a therapeutic space and then as a leisure and social distinction place provided by the free times. It is the establishment of a new view regarding the beach, the social invention of nature through the interpenetration between nature and culture (and its appropriation) which will result in social power. Besides, it will give Torres beach ot

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-17T14:12:16Z No. of bitstreams: 1 Katiusce Faccin Perufo.pdf: 5410809 bytes, checksum: 6d7d9f2656a1ca94b6a701cd7d0a53dc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T14:12:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Katiusce Faccin Perufo.pdf: 5410809 bytes, checksum: 6d7d9f2656a1ca94b6a701cd7d0a53dc (MD5) Previous issue date: 2014-06-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese objetiva analisar a participação dos idosos na definição das políticas públicas pós Constituição Federal de 1988 e como se processa a atuação nas novas propostas de políticas e espaços de sociabilidade. Isso tudo baseado nas diversas sociabilidades que se fazem presentes no contexto do envelhecimento populacional. O olhar analítico foi orientado, principalmente, pelo conceito de "sociação" formulado por George Simmel, pelo conceito de "representações sociais", desenvolvido por Serge Moscovici, e pela formulação "tribos urbanas" de Michel Maffesoli. Para tanto, optou-se pela pesquisa qualitativa com orientação analítico-descritiva, mediante amostra por conveniência e entrevistas semiestruturadas com 30 idosos de idades entre 65 e 76 anos, residentes na cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil. Os sujeitos da pesquisa são idosos pertencentes a grupos de convivência; idosos dirigentes de entidades representativas da velhice; idosos participantes de espaços culturais e locais públicos que se encontram ritualisticamente e idosos escolhidos aleatoriamente. Nesse sentido, identifica-se a ausência quase completa dos próprios idosos em meio às ações que visam promover a sua cidadania. Em contrapartida, as entidades representativas tendem a acumular maior capital social e adquirem maior confiança dos idosos que, muitas vezes se subtraem de estar à frente dos movimentos. Não obstante, os idosos, participantes de espaços culturais e dos grupos de convivência, ressignificam suas vidas e possuem traços que se considera como característicos das novas "tribos" da contemporaneidade. Face às sociabilidades, o voluntariado assume grande relevância entre eles, logo, buscam reconstituir-se enquanto novos sujeitos e assumem o protagonismo em suas vidas. Assim sendo, percebe-se que a construção homogênea de "ser idoso", parece perder força enquanto categoria explicativa, visto a heterogeneidade e a pluralidade do processo do envelhecer e, assim, uma "desmodelização" da velhice, a partir do significado construído pelo idoso, do seu próprio cotidiano. Diante disso, sugere-se a denominação "sênior" para os idosos do século XXI. / This thesis aims to analyze the participation of the elderly people in public policies definition after the Federal Constitution of 1988 and how the operation on the new proposals for political and social spaces happens. This is all based on some sociability that is present in the context of population aging. The analytical gaze was driven mainly by the concept of ‘association’ formulated by George Simmel, by the concept of ‘social representations’ developed by Serge Moscovici, and the wording ‘urban tribes’ by Michel Meffesoli. In order to do so, we opted for a qualitative research with analytical-descriptive orientation, through convenience sample and semi-structured interviews with 30 individuals aged between 65 and 76 years living in the city of Santa Maria, in Rio Grande do Sul state, Brazil. The research subjects are elderly people belonging to coexistence groups; elderly leaders of organizations representing the elderly citizens; elderly participants of cultural spaces and public places that meet each other ritualistically and seniors randomly chosen. In this sense, it is identified the almost complete absence of the elderly subjects themselves amidst the actions to promote their citizenship. In contrast, the representative entities tend to accumulate greater social capital and to acquire greater confidence of the elderly people who often fall outside of being ahead of the movement. Nevertheless, the elderly ones who take part in cultural spaces and groups of living give a new meaning to their lives and have traits that are considered as characteristic of the new ‘tribes’ of the contemporary age. Facing the sociability, the volunteering crew is of great importance among them, so they seek to reconstitute themselves as new subjects and to take the center stage so that they are the main actors of their lives. Therefore, it is perceived that a homogeneous construction of ‘being old’, seems to lose strength as an explanatory category, as the heterogeneity and plurality of the aging process and thus a ‘destruction of the model’ of old age, from the meaning constructed by the elderly one and his own daily life. Therefore, we suggest the ‘senior’ designation for the elderly people of the XXI century.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-08-09T16:47:13Z No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Gabatz_.pdf: 1305531 bytes, checksum: 40b75c3a589ffe912835450921f5dec4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD). Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a tais coisas surge da interação social que os indivíduos exercitam com os outros. E, finalmente, a terceira premissa está no fato de que esse significado é dirigido e modificado através de um processo interpretativo usado pelas pessoas em relação às coisas e situações que elas encontram e vivenciam. Assim, o nosso problema epistemológico reside na expressão da fé contemporânea. Nas manifestações presentes nos cultos neopentecostais. Na irrupção do sagrado sob a força dos gestos e palavras. Na espiritualidade para além do especificamente religioso. Na interação, ideação e comunicação de uma realidade que não só fornece visibilidade social, mas que acaba demandando ações, cujo objetivo é a vida destinada ao sucesso material e o reconhecimento de um determinado status quo segundo as regras do mundo e do mercado neoliberal. As questões articuladas pela religiosidade neopentecostal apresentam-se em um cenário complexo e que repercute questões semânticas, conceituais, epistemológicas, culturais, entre outras, no que tange aos mecanismos de recomposição religiosa. / The present study aims to shed light on issues related to contemporary religious identities. It examines major Brazilian neo-Pentecostal denominations, namely: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) (Universal Church of the Kingdom of God), Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD) (International Church of God´s Grace), Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC) (Reborn in Christ Apostolic Church), and Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD) (Worldwide Church of the Power of God). In particular, we intend to show how neo-Pentecostalism, through its most fundamental doctrine – Prosperity Theology (PT) – creates demands, raises possibilities and defines paths for individuals inserted in the modes of subjectification inherent to the market economy. The emphasis of this work is supported by at least three key concepts. The first is that human beings direct their actions to things based on the meaning that these things have for them. The second aspect has to do with the fact that meaning given to these things arises from social interaction that individuals engage in with other individuals. Finally, the third concept lies in the fact that meaning is directed and modified through an interpretive process, employed by people in relation to the things and situations they encounter and experience in their lives.Thus, here is where our epistemological problem lies: in the expression of contemporary faith; in the manifestations present in the neo-Pentecostal cults; in the introduction of that which is sacred by force of words and gestures; in the interaction, ideation and communication with a reality that not only provides social visibility, but also ends up demanding action, whose goal is to create a life destined for material success and recognition of a certain status quo according to the rules of the world and the Neoliberal market. The issues articulated by Neo-Pentecostal religiosity are presented within a complex environment in which semantic, conceptual, epistemological and cultural issues regarding mechanisms of religious recomposition are expressed.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-07-06T13:58:05Z No. of bitstreams: 1 Francisco Silva de Lima.pdf: 7514572 bytes, checksum: 7e193231c0c7b98002b4737e17f824e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-06T13:58:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Silva de Lima.pdf: 7514572 bytes, checksum: 7e193231c0c7b98002b4737e17f824e2 (MD5) Previous issue date: 2014-04-11 / Nenhuma / O presente trabalho tem como objetivo investigar as conversações e a consequente sociabilidade entre jovens moradores da zona rural de Pelotas – município situado na região Sul do Rio Grande do Sul – por meio do Facebook. Mais especificamente, visa a perceber se os jovens estudantes da Escola Estadual de Ensino Médio Elizabeth Blaas Romano tiveram suas relações com os colegas alteradas a partir do uso deste site de rede social. Além disso, pretende apontar elementos que ajudem na compreensão de como os jovens rurais se inserem numa realidade globalizada de consumo de mídias e tecnologias. Para isso, o referencial teórico aborda as noções de culturas juvenis e juventude rural, inserindo-as num contexto de consumo e uso de tecnologias, e no âmbito das mediações. Com relação à perspectiva comunicacional, aborda a sociabilidade frente à sociedade em rede e os conceitos de redes sociais, sites de redes sociais, laço social, capital social e interação. A metodologia, por sua vez, é construída em torno de um estudo de caso, de maneira a identificar as particularidades do grupo estudado, sem pretensões generalizantes. Num primeiro momento, durante o movimento exploratório, foram realizadas entrevistas por telefone com agricultores familiares da região e entrevistas semi-estruturadas junto a uma turma de segundo ano da escola, de maneira a subsidiar a construção do desenho de pesquisa. Em seguida, a aplicação de questionários em visita à escola e algumas conversas informais se somaram ao material já coletado de maneira a delimitar as características deste grupo e, também, de forma a identificar algumas mudanças na interação com os colegas a partir do uso do Facebook. Dentre os resultados, observou-se o uso frequente de tecnologias enquanto ferramenta para mediação de sociabilidade, o que incidiu em maior contato e, portanto, em melhoria das relações interpessoais fora do ambiente escolar. Além disso, o uso do Facebook também aumentou a sociabilidade com parentes e pessoas mais distantes, abriu espaço para interação com desconhecidos e possibilitou mais acesso a atualidades. No entanto, verificou-se que as práticas de sociabilidade off-line continuam bastante presentes entre esses jovens, ou porque nem todos têm acesso, ou porque (ainda) não dominam as linguagens da internet e dos sites de redes sociais. / This present work intends to research conversations and consequent sociability among youth who lives in Pelotas` rural areas – city located in Rio Grande do Sul southern part – throughout Facebook. Specifically, it intends to realize how social relations between students have changed from the usage of this social network site. Besides that, this study searches for elements that can help comprehending how the rural youth is affected by the globalized reality of media and technological consumption. For that, the theoretical part addresses youth culture and rural youth, putting them in a context of consumption and usage of technologies, and in a context of mediations. From a communicational perspective, this study addresses sociability inserted in a networked society and the concepts of social network, social network sites, social bonds, social capital and interaction. The methodology was built as a case study, to identify some particularities of the studied group, with no generalizing intentions. In a first moment, during the exploratory movement, some regional family farmers were interviewed by telephone, and semi-structured interviews took place in a high school class with second year students, to subsidize the research design construction. Following, the usage of questionnaires and some informal conversation added to the collected data, helping to identify some group characteristics and, besides that, to identify some changes in the colleagues` interaction from Facebook usage. As results, the technology use as tool to mediate sociability, resulting in more contact between youths and, therefore, better interpersonal relationships outside school. Besides that, Facebook usage increased sociability with family and distant people, opened space for interaction with unknown and provided more access to current information. However, it was noted that offline social practices keep strongly present among this particularly youth, because not all of them have access, or because some of them don`t master the languages and technical aspects of internet and social network sites (yet).

Submitted by Nara Lays Domingues Viana Oliveira (naradv) on 2015-07-22T14:44:49Z No. of bitstreams: 1 marcia bernardes.pdf: 1420191 bytes, checksum: c3034d129e01ce5983094d204ab88d96 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-22T14:44:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcia bernardes.pdf: 1420191 bytes, checksum: c3034d129e01ce5983094d204ab88d96 (MD5) Previous issue date: 2012-03-09 / Nenhuma / A pesquisa tem como objetivo investigar as interações comunicacionais de jovens mulheres em situação de vulnerabilidade social, acolhidas em uma instituição de atendimento socioeducativo no município de Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul, buscando compreender os usos sociais da Internet em um contexto institucional de acesso restrito e monitorado das tecnologias. A pesquisa busca pensar os modos de construção da cidadania e a reconfiguração das identidades culturais e sociabilidades das jovens no marco das fronteiras impostas pela condição de abrigamento na instituição e pelas condições socioeconômicas e o contexto de desigualdades sociais em que as jovens estão inseridas. O referencial teórico utilizado parte dos estudos de recepção, no âmbito dos estudos culturais, utilizando como aportes conceituais as noções de juventude, gênero, cidadania, classe social, identidade, sociabilidade e usos sociais da Internet. A metodologia parte de uma perspectiva etnográfica que abrange a convivência com as jovens no abrigo, a interação direta com as abrigadas na sala de informática e a utilização das técnicas da observação, das entrevistas abertas e das conversas informais. Os principais eixos de análise apontam para a preponderância do consumo da cultura massiva, via Internet, por parte das jovens e para o uso da Internet como meio de entretenimento. Também sinalizam para a constituição de sociabilidades juvenis marcadas pelas questões de gênero e classe e condicionadas pelo tensionamento exclusão-inclusão social e tecnológica e por táticas para contornar o controle institucional que se traduz na limitação e monitoramento do acesso e usos da Internet pela instituição de acolhimento onde se situam as jovens. / The research investigates the communicative interactions of young women in situations of social vulnerability, received care in a childcare institution in the city of Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul, seeking to understand the social uses of the Internet in an institutional context of restricted and monitories access of technologies. The research thinks about the ways of citizenship construction and the cultural identities reconfiguration and sociability of young people in the boundaries imposed by the socioeconomic conditions and by the context of social inequalities that young people are inserted. The starting point of theoretical part is the reception studies, within cultural studies, using the concepts of youth, gender, citizenship, social class, identity, sociability and social uses of Internet. The methodology starts from an ethnographic perspective that includes coexistence with youth in the institution, the direct interaction with them in the computer room and use of the techniques of observation, interviews and informal conversations. The main areas of analysis indicate to the preponderance of mass consumer culture, through the Internet, by the young, and for the use of the Internet as an entertainment medium. Also indicate the formation of youth sociability marked by gender and class questions and conditioned by the tension between social and technology exclusion-inclusion and tactics to circumvent the institutional control that be in the limiting and monitoring access to by the uses of the Internet from institution where are the young.