本論文旨在重新思考人與動物之間的倫理關係，企圖擺脫西方哲學傳統之下人類中心的立場。透過哈洛威《同伴物種宣言》與《當物種相遇》中同伴物種的概念來閱讀馬泰爾的《少年Pi的奇幻漂流》，這樣的倫理關係得以透過建基於「關係性」上而實現，而非以西方哲學傳統下的人／動物之二元對立為基礎。在這樣的倫理關係中，人與動物在會面時透過「回視」達到溝通。也在會面中，人與動物與彼此「成為共在」，並且共同形塑彼此的主體性。此外，《少年Pi的奇幻漂流》中可見擬人化的口吻敘述老虎理查‧帕克的故事，本文將解釋在這種擬人化中可以看見同伴物種倫理的實踐。 本論文由五個章節組成。第一章包含《少年Pi的奇幻漂流》相關評論，並回顧西方哲學傳統之下人與動物的關係。第二章意圖闡明在哈洛威脈絡之中同伴物種的概念，尤其是「關係性」和「成為共在」。透過檢視Pi和理查‧帕克在救生船上的種種細節，本文認為Pi和理查‧帕克的關係可被視為同伴物種的關係。第三章聚焦在「回視」的動作，作為同伴物種間建立雙向溝通的方式。本文也將透過「回視」深入分析Pi和理查‧帕克溝通上的（不）可能性。第四章將《少年Pi的奇幻漂流》中兩個版本的故事讀為兩種動物敘事的並置。兩者皆從擬人化的角度去敘事，但是其中一個版本透露出同伴物種倫理的實踐，另一個版本則回歸到傳統人類中心式的解讀。第五章為本文之總結，主張蘊含同伴物種倫理的動物敘事能夠幫助我們理解如何透過關注生活中真實存在的動物去重新思考人與動物之間的關係。 / The thesis aims to rethink an ethical relationship between humans and animals that is separated from the anthropocentric stance in the Western philosophical traditions. Reading Yann Martel’s Life of Pi in light of the ethics of companion species in Donna Haraway’s The Companion Manifesto and When Species Meet, I would like to contend that this ethical relationship take shape while it is founded on relationality, instead of the human/animal dichotomy. Acts of respect need to be exerted by human and animal participants when they meet. And in the meeting, they become with each other in the relationship in which their subjectivities are co-constituted by each other. The narrative of Pi living with Richard Parker employs a kind of anthropomorphism endowed with ethics of companion species. This thesis consists of five chapters. Chapter One is a review of research on criticism of Life of Pi and discussions of human/animal relationships in the Western philosophical framework. Chapter Two aims to elucidate the concepts of companion species in Haraway’s context, including relationality and becoming-with. By examining the details in Pi and Richard Parker’s life on the lifeboat, I argue that they are in a companion-species relationship. Chapter Three focuses on the act of respect, the practice for the companion species to evoke mutual responses. The (im)possible communication between Pi and Richard Parker will be analyzed. Chapter Four reads the two versions of the story of Life of Pi as a juxtaposition of two kinds of animal narratives. Both told from anthropomorphic perspective, the story with the animals is registered with ethics of companion species while the story without animal returns to the traditional anthropocentric interpretation. Finally in Chapter Five, I conclude that animal narrative that is entailed with ethics of companion species enables us to rethink the human/animal relationship by attending to real animals which are physically beside us.

陳頌文. / "2002年8月". / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2002. / 參考文獻 (leaves 127-133) / 附中英文摘要. / "2002 nian 8 yue". / Chen Songwen. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2002. / Can kao wen xian (leaves 127-133) / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一章 --- 文學史和文學批評史上的初唐四傑 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 問題的提出 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 「四傑」名稱的由來 --- p.2 / Chapter 第三節 --- 文學史上的「四傑」 --- p.7 / Chapter 第四節 --- 文學批評史上的「四傑」 --- p.8 / Chapter 第二章 --- 貞觀至武周文學背景和文學思想發展 --- p.11 / Chapter 第一節 --- 緒論 --- p.11 / Chapter 第二節 --- 貞觀年間朝廷的文學宣言 --- p.12 / Chapter (1) --- 貞觀年間君臣論文的性質 --- p.12 / Chapter (2) --- 貞觀年間朝廷的文學思想´ؤ´ؤ以史家文論爲主 --- p.15 / Chapter (2.1) --- 史家對六朝文學的評價與總結 --- p.15 / Chapter (2.2) --- 史家論文的空間 --- p.17 / Chapter (2.3) --- 史家文論的意義 --- p.19 / Chapter 第三節 --- 貞觀至武周的文學硏究槪況 --- p.21 / Chapter (1) --- 類書和總集 --- p.21 / Chapter (2) --- 《文選》硏究 --- p.24 / Chapter (3) --- 詩學硏究 --- p.25 / Chapter (3.1) --- 上官儀 --- p.25 / Chapter (3.2) --- 元兢 --- p.27 / Chapter (3.3) --- 崔融 --- p.28 / Chapter 第四節 --- 貞觀至武周文人干求與入仕情況 --- p.29 / Chapter (1) --- 以文章進身的問題 --- p.30 / Chapter (2) --- 以文章進用的大臣仕途之升降 --- p.32 / Chapter (3) --- 王府的文學風氣 --- p.34 / Chapter 第三章 --- 王勃文學思想析論 --- p.35 / Chapter 第一節 --- 緒論´ؤ´ؤ王勃生平及著作槪述 --- p.35 / Chapter 第二節 --- 可供考察文學思想的篇章背景分析 --- p.36 / Chapter (1) --- 〈平臺秘略論 〉、〈平臺秘略贊〉：王府修撰的意見 --- p.36 / Chapter (2) --- 〈上吏部裴侍郎啓〉：參選士子的意見 --- p.37 / Chapter (3) --- 詩賦序文之言論：翰墨之客的意見 --- p.39 / Chapter 第三節 --- 文論文本分析 --- p.40 / Chapter (1) --- 文學的性質與功用 --- p.40 / Chapter (1.1) --- 「甄明大義，矯正末流」、「緣情體物」與「詩以見志」 --- p.40 / Chapter (1.2) --- 文學與王府 --- p.43 / Chapter (1.3) --- 文學與自然 --- p.44 / Chapter (2) --- 對文學作品的要求及規範 --- p.45 / Chapter (2.1) --- 「氣陵雲漢，字挾風霜」辨 --- p.45 / Chapter (2.2) --- 「甄明大義，矯正末流」辨 --- p.48 / Chapter (3) --- 對歷代文學的評價 --- p.53 / Chapter (4) --- 寫作態度 --- p.56 / Chapter (5) --- 小結 --- p.59 / Chapter 第四節 --- 王通與王勃 --- p.60 / Chapter 第四章 --- 楊炯文學思想析論 --- p.64 / Chapter 第一節 --- 緒論´ؤ´ؤ楊炯生平及著作槪述 --- p.64 / Chapter 第二節 --- 〈王勃集序〉析論 --- p.64 / Chapter (1) --- 〈王勃集序〉的寫作時間 --- p.65 / Chapter (2) --- 〈王勃集序〉的內容分析 --- p.68 / Chapter (2.1) --- 〈王勃集序〉與王勃文學變革 --- p.69 / Chapter (2.1.1) --- 從「龍朔變體」看王勃文學變革的對象 --- p.69 / Chapter (2.1.2) --- 從王勃之志看王勃文學變革的可能性 --- p.72 / Chapter (2.1.3) --- 〈王勃集序〉對王勃硏究的參考價値 --- p.75 / Chapter (2.1.4) --- 小結 --- p.76 / Chapter 第三節 --- 楊炯的文學思想 --- p.76 / Chapter (1) --- 文學的性質及作用 --- p.76 / Chapter (1.1) --- 文學與禮樂 --- p.76 / Chapter (1.2) --- 文學與抒情酬唱 --- p.77 / Chapter (2) --- 對文學的要求與規範 --- p.77 / Chapter (3) --- 對歷代文學的批評 --- p.79 / Chapter (3.1) --- 唐以前的文學 --- p.79 / Chapter (3.2) --- 隋唐以來的文學 --- p.80 / Chapter (4) --- 小結 --- p.82 / Chapter 第五章 --- 盧照鄰文學思想析論 --- p.83 / Chapter 第一節 --- 緒論´ؤ´ؤ盧照鄰生平及著作槪述 --- p.83 / Chapter 第二節 --- 可供考察文學思想的篇章背景分析 --- p.84 / Chapter (1) --- 〈駙馬都尉喬君集序〉 --- p.84 / Chapter (2) --- 〈南陽公集序〉 --- p.84 / Chapter (3) --- 〈樂府詩集序〉 --- p.86 / Chapter 第三節 --- 文本分析 --- p.88 / Chapter (1) --- 文學的性質與功用 --- p.88 / Chapter (1.1) --- 文學與政治 --- p.88 / Chapter (1.2) --- 「安可默而無述」 --- p.89 / Chapter (2) --- 對文學作品的要求和規範 --- p.90 / Chapter (2.1) --- 「立體不拘於一塗」 --- p.90 / Chapter (2.2) --- 「聽歌曲而知亡」 --- p.93 / Chapter (2.3) --- 「妙諧鐘律」 --- p.94 / Chapter (3) --- 對歷代文學的評價 --- p.96 / Chapter (3.1) --- 對唐以前文學的評價和態度 --- p.96 / Chapter (3.1.1) --- 〈雅〉、〈頌〉 --- p.96 / Chapter (3.1.2) --- 屈宋 --- p.97 / Chapter (3.1.3) --- 兩漢 --- p.99 / Chapter (3.1.4) --- 魏晉 --- p.99 / Chapter (3.1.5) --- 南朝 --- p.100 / Chapter (3.2) --- 對貞觀文臣的批評 --- p.101 / Chapter (3.3) --- 對古今文士評論文學的意見 --- p.102 / Chapter (4) --- 創作態度 --- p.102 / Chapter (5) --- 小結 --- p.104 / Chapter 第六章 --- 駱賓王文學思想析論 --- p.105 / Chapter 第一節 --- 緒論´ؤ´ؤ駱賓王生平及著作槪述 --- p.105 / Chapter 第二節 --- 可供考察文學思想的篇章背景分析 --- p.106 / Chapter (1) --- 上長官書信 --- p.106 / Chapter (1.1) --- 〈和道王閨情詩啓〉 --- p.106 / Chapter (1.2) --- 〈上吏部裴侍郎書〉、〈上吏部侍郎帝京篇序〉 --- p.106 / Chapter (1.3) --- 〈與程將軍書〉 --- p.107 / Chapter (2) --- 飲宴酬唱之作 --- p.108 / Chapter (3) --- 個人抒懷之作 --- p.108 / Chapter 第三節 --- 文論內容分析 --- p.109 / Chapter (1) --- 文學的性質及功用 --- p.109 / Chapter (1.1) --- 事、物、情與文 --- p.109 / Chapter (1.2) --- 文學與求仕 --- p.111 / Chapter (2) --- 對文學的要求及規範：雅與俗的取捨問題 --- p.113 / Chapter (3) --- 對歷代文學的評價 --- p.115 / Chapter (3.1) --- 兩漢以前 --- p.115 / Chapter (3.2) --- 兩漢 --- p.117 / Chapter (3.3) --- 魏晉 --- p.117 / Chapter (3.4) --- 南朝 --- p.118 / Chapter (4) --- 小結 --- p.118 / Chapter 第七章 --- 總結 --- p.120 / 參考書目 --- p.127 / 附錄一 --- p.132

本文主要試圖回應傳統經學史論述中鄭王之辨此一議題。傳統經學史書寫中，或是以學派競爭的立場，或是採取鄭學中心角度，對王肅多予以負面評價。本文受到現象學思維啟發，試圖通過歷史性的追溯，重新梳理王肅形象的建構歷程。其次，透過重新閱讀目前傳世之王肅著述，以說明王肅個人的吉禮與凶禮主張，進而分析具體的禮文儀節，歸納出王肅禮學義體系的義理內涵與特質。第三、藉由中古禮家徵引王肅禮說的相關記載，以觀察王肅禮說在中古禮家進行禮學實踐時，造成了哪些短期影響及長期效應。 全文共分五章：〈第一章：緒論〉主在介紹本研究相關背景資訊、研究目的與研究方法；〈第二章：現代經學意義下王肅形象的建構與反省〉主要透過統計《皇清經解》中對於王肅的評議情形，以說明乾嘉學者對於王肅的總體觀感；其次以「教科書經典效應」的立場，分析清季皮錫瑞《經學歷史》對於現代經學研究環境所造成的影響。透過上述二者的討論，藉此說明現代經學研究者視野下王肅形象的建構過程。〈第三章：王肅禮學義理及其時代意義〉透過整理歸納，以說明王肅吉禮凶禮的具體主張，藉以呈現王肅禮學體系的人間屬性。此外，透過重建曹魏皇權語境的脈絡化處理方式，說明王肅禮學與明帝皇權的互動過程。〈第四章：王肅禮學體系的擴散與傳播〉藉由中古禮家明引王肅禮說的表現，以試圖說明王肅禮說對於中古禮制發展與禮學實踐的影響情形。並進而勾勒後世徵引行為如何反饋王肅禮說內涵。〈第五章：結論〉除了總結各章所得、研究缺失外，更試圖彰顯「擴散與傳播」的研究立場對中國古代（經）禮學研究具有哪些價值與意義。