本文欲藉由竊取虛擬寶物行為之案例，來探討現行法有關電腦犯罪的規範，並期於釐清相關概念後，可以提供一個妥適的解決方案。因此首先於第二章擬對於電腦犯罪規範的發展進程為說明，透過美國、德國、日本等外國立法例的介紹，來瞭解不同時期對於電腦犯罪規範的立法思維與保護法益。進而藉此檢討我國相關的立法規定，特別是關於妨害電腦使用罪章的解釋。 在釐清目前電腦犯罪規範的立法思維與保護法益之後，接著要討論的是「竊取」虛擬寶物行為的刑法規範。由於虛擬寶物與實體財產具有本質上的不同，因此在第三章的一開始，首先是對於虛擬寶物在哲學上與經濟學上的意義加以說明，並就其在法律上的意義為闡釋。於瞭解虛擬寶物在刑法規範上的定位之後，始進一步討論「竊取」虛擬寶物行為的罪責。其中特別是關於電磁記錄竊盜罪（舊法）與刑法第三百五十九條無故取得電磁記錄罪的說明，藉由二者的比較，瞭解該等規範的意義與目的後，進而對於「竊取」虛擬寶物行為加以分析。 由於本文認為妨害電腦使用罪章之規範，乃在於保護資料處理程序的安全。故有關該章條文之適用，也必須是以此為前提。因此竊取虛擬寶物行為在概念上並非刑法第三百五十九條取得、刪除變更電磁紀錄罪的規範對象，只能轉向與電磁紀錄有關的其他實體權規範來評價。而竊取虛擬寶物行為在概念上屬於「利益」的取得，且就整體案例事實觀之，該行為亦與不正使用電腦行為相涉，因此以下便就電腦詐欺罪之刑法規範為討論標的，以期能獲一妥適的解決方案。 基於上述理由，本文第四章主要是對於電腦詐欺罪的相關規範為解釋說明。而關於案例事實中行為人所為之「無權」輸入帳號、密碼行為，是否屬於條文所稱的「不正方法」，必須透過電腦詐欺行為的分析，始能釐清。因此本章首先就電腦詐欺罪的規範目的為介紹。於釐清其與傳統詐欺罪的關係後，進而分析各該構成要件的解釋適用，特別是關於「不正方法」的解釋。由於我國有關電腦犯罪規範等規定，係參考日本立法例而來。又德國之立法較日本為先，其學說與實務案例的討論，亦較日本豐富。因此，在構成要件的解釋方面，本文擬先就該兩國之立法例與學說為介紹。藉由外國立法例與學說的說明，釐清各該（外國立法例）構成要件的適用關係。進而透過比較法的方式，探討我國關於電腦詐欺罪之構成要件應如何解釋適用。最後，再將本案之案例情形納入解釋討論。 第五章則依據上述研究結論，針對本文緒論所提之案例為分析。而此章主要分為三個部分：其一是關於行為數的認定，本文擬先就關於一行為的諸種定義為介紹，接著，分析各說之優劣，試圖由其中得到一個比較妥適的定義，並藉此檢驗本案案例。其二為對於犯罪事實的評價，特別是關於前述實務判決的歧異，希望可以透過構成要件的解釋，找出最妥適的論罪方案。並就刑法第二條有關法律變更規定之適用，做一說明。其三則是對於引起研究動機的案例，進行罪數的處理。

刑事訴訟制度具有兩大目的，分別是發現真實以及保障被告人權，二者不可偏廢，不可為了發現真實而犧牲被告人權之保障，亦不得為了保障被告之人權，忽視真實之發現。 被告在憲法上受有無罪推定原則之保障，原則上無須證明自己無罪，舉證責任落在身為控方的檢察官身上，檢察官須就被告之犯罪事實予以證明至無合理懷疑之程度，使法官依據其所舉證之內容依自由心證予以衡酌，如未能形成超越合理懷疑之心證門檻時，依照無罪推定原則，即應對被告諭知無罪判決。 目前我國法已明文肯認無罪推定原則的保障，除了被告得因此享有相關之保障外，負責追訴犯罪的檢察官，身為控方，亦應善盡其舉證責任，當使法官形成超越合理懷疑的心證時，方能推翻對被告的無罪推定，對被告諭知有罪判決，然而，控方應負舉證責任縱然作為原則，但不可否認的是，本文認為仍有存在例外的空間，故試圖從舉證責任之架構釐清在無罪推定原則的制度下是否有轉換、調整之空間。 站在當事人對等的天平上，筆者認為立法者考量到特殊案件類型之需求，可以透過立法的方式將某些事項的提出證據責任轉換到被告身上，但說服責任則不可以移轉之，因為被告在訴訟上仍受有不自證己罪原則之保障，要將舉證責任予以移轉，筆者以為歐洲人權法院所形塑之標準可資參考，當爭點具有一定的重要性，且被告的防禦權未完全被剝奪時，當檢察官已就一定犯罪事實予以舉證時，即可將舉證責任轉換到被告身上，如此可使呈現在法庭上的證據越來越多，亦可使真實更容易被發現。 本文以經濟犯罪作為檢討舉證責任轉換可行性之主軸，並以特別背信罪與內線交易作為檢討之適例，試圖檢驗本文架構出的判準之可行性。然礙於篇幅有限，故僅以商業判斷法則及內線交易之抗辯事由作為本文檢討之核心。

本論文視莎士比亞的《量罪記》為詹姆士王朝城市喜劇。這齣喜劇勾勒出城市的郊區下流地圖誌。過去的批評家在討論此劇時，要不將此劇視為迎接英國新國王詹姆士一世的奉承之作，就是將此劇解讀成對新來統治者的政治批評。本論文試圖超越過去論述的簡單二元對立，以城市喜劇的角度重新切入《量罪記》，分析莎士比亞如何透過戲劇再現城市下流文化，以及此舞台再現如何連結台下底層市民，形成大眾展演政治。 論文第一部分分析《量罪記》與城市下流文化的再現。本劇將維也納城作為「崩壞之身」拉開序幕，此隱喻一方面沿襲自文藝復興時期的身體政治學，一方面又挑戰了它，因為此「崩壞之身」直到劇終仍然維持其「病態」。本劇讓觀眾體驗漫布於城市各個角落的下流文化，包括郊區的妓院群與監獄中的娼寮。本劇表面上似乎在鞏固文森提歐公爵對城市空間的掌控與管理權，另一方面卻又透過「下流」角色的身影，提供觀眾另類的閱讀，揭露城市下流文化的延續與崛起。 論文第二部分探索詹姆士王朝的城市慶典與本劇饒富興味的最後一幕之間的關係。最後一幕中，公爵的皇家入城儀式與詹姆士一世的王室慶典有許多相似之處。城市慶典許久以來便是君王用來展示自我權力的工具之一，詹姆士一世對於自己的王室慶典之抗拒，卻流露出他對公眾討論的恐懼與對自我名譽的管理。他對公眾形象的細心掌控也被再現於此劇的最後一幕中。不過，即使在這最後一幕，嫖客盧求不僅讓公爵淪為眾人笑柄，毀了他的聲譽，更勾起觀眾對城市下流文化之記憶。因此，觀眾目睹的反而不是一個可敬王者的回歸，反而是一個淫亂嫖客之崛起。 論文第三部分將本劇放置在原本的文化、社會與歷史背景中 。《量罪記》屬於1603年後冒出的一波「偽裝國王劇」，這一波戲劇風潮呼應伊莉莎白一世去世、詹姆士一世繼位的關鍵歷史時刻，反映出的是當時人民對於新王來臨產生的焦慮。《量罪記》特別之處在於呈現了城市「下流」人物對於未來生存與否的焦慮。另外，本劇亦與「假國王」的戲劇傳統相關。在此戲劇傳統中，劇作家會透過舞台上的「假國王」來做政治批評，展示適當的統治方式。本論文認為，本劇中影射詹姆士一世的公爵角色也可被視為一個舞台上的「假國王」，崛起的反而是城市「下流」人物。本劇透過丑角盧求邀請觀眾大方嘲弄公爵並且挑戰他早先建立起的權威。最後，盧求成為舞台上的底層大眾化身，透過情色的笑話與不馴的笑聲與台下的觀眾形成「下流」社群，共享大眾歡樂。正是這大眾愉悅的力量，讓此劇不再替統治者的權威背書，反而擁抱了底層下流市民。 / This thesis sees Shakespeare’s Measure for Measure as a Jacobean city comedy that maps an urban vulgar culture. Critics in the past often focused on whether the play should be read as a flattery to the new king, James I, or as a political criticism of the ruler. The thesis goes beyond the simple dichotomy offered by criticism in the past. It reads Measure for Measure as a city comedy and analyzes Shakespeare’s dramatic representation of the urban vulgar culture, which connects the lowlife figures onstage with the audiences offstage, ultimately forming a popular performative politics. The first part of the thesis analyzes Measure for Measure and its representation of an urban vulgar culture. Vienna in the play is represented as a “vile body,” which both confirms and unsettles the early modern body politic, since the vile body stays “ill” till the very end of the play. The play invites the audience to experience how this vulgar culture permeates every part of the city, including the houses of prostitution in the suburbs and a “bawdyhouse” in the prison. While the play seems to confirm Duke Vincentio’s control and regulation of the city, the bawdy figures provide us with an alternative reading of the play, revealing the survival and even the rise of the urban vulgar culture The second part of the thesis relates Jacobean civic pageantry to the play’s intriguing final scene, in which the Duke stages a royal entry that is not unlike James I’s civic pageantry. While civic pageantries had long been used by monarchs to demonstrate their power, James I’s resistance to participating in his own pageantry revealed his fear of public discourses and his careful management of reputation and honor. This careful management of public image is also represented in the play’s final scene. However, even during the final scene, Lucio not only turns the Duke into a mockable figure but also ruins the Duke’s reputation and honor. His stage presence also evokes a suburban vulgar culture. Thus, the audience does not witness the return of a respectable ruler, but the rise of a lascivious whoremaster. The third part of the thesis puts the play into its cultural, social, and historical backgrounds. Measure for Measure belonged to the wave of disguised ruler plays after 1603. The wave of drama was produced during the critical moment when Elizabeth I died and James I came to the throne. It reflected a popular anxiety of the arrival of the new king. Measure for Measure is unique in its dramatization of suburban bawdy figure’s anxiety of their future state. In addition, the play was also closely connected to the “mock king tradition,” in which the dramatists staged a mock king on the stage in order to show the proper way to rule. The thesis argues that Duke Vincentio, who resembled James I in many aspects, could possibly stand for a “mock king.” What the play actually shows is the rise of the suburban vulgar culture. The clown Lucio invites the audience to laugh at the Duke and challenges his authority established in earlier scenes. Lucio eventually stands for the general lowlife public on the stage, forming a “bawdy” community with the audience through bawdy jokes and unruly laughter. It is exactly this power of popular mirth that turns the play from an endorsement of the ruler’s authority to a celebration of the lowlife citizens.

網路恐怖主義（Cyberterrorism）為「網際網路」（Internet）與「恐怖主義」（terrorism）相互結合之產物，指恐怖份子為求引發嚴重破壞，並造成平民死傷，透過網際網路入侵國家關鍵基礎設施（critical infrastructures），並以之要脅政府或人民完成其政治性、宗教性或社會性目標。至2012年7月為止，對於網路恐怖主義相關議題之討論雖已持續約30年之久，然而各界對於網路恐怖主義之「定義」及「威脅性」兩項基本問題，仍然眾說紛紜，無法取得一致共識，而全球各地缺乏網路恐怖攻擊之實際案例之情況，亦使爭辯益加激烈。 　　在美國政府方面，經過2001年911事件的重大衝擊，其對於恐怖主義相關議題之敏感程度已大幅提高，並陸續制定多項反恐政策。美國是當前國際反恐行動的領導者，既為軍事與科技大國，同時也是諸多國際恐怖組織策劃攻擊之主要目標，有鑑於此，美國政府致力於防治網路恐怖主義，保護國內關鍵基礎設施不受侵襲，以維持社會安定及國家安全，其因應方式足以成為世界各國制定類似政策之重要參考對象。 　　本論文經由探討網路恐怖主義之基本意涵，比較「網路恐怖主義」、「網路犯罪」及「網路戰爭」三個概念之間的差異，嘗試針對網路恐怖主義形成明確之界定；接著綜整各界針對網路恐怖主義威脅性之爭論，以了解網路恐怖主義之真實威脅程度；最後觀察美國自柯林頓（Clinton）政府至今，有關防治網路恐怖主義政策之一系列發展、美國政府如何評估網路恐怖主義之威脅，以及在當前的政策架構之下，為保護國內關鍵基礎設施，其相對應之具體措施為何，試圖對於其整體政策建立客觀評價。 / Cyberterrorism, the convergence of “Internet” and “terrorism,” refers to the specific terrorist activities that were intended to cause massive destruction and casualties, proceeded by intruding the supervisory control and data acquisition (SCADA) systems of national critical infrastructures via the Internet. Even though the discussion of the related issues of Cyberterrorism has continued for nearly 30 years now, neither the definition nor the evaluation of potential threat concerning Cyberterrorism has been settled. No consensus has been achieved. Furthermore, the lack of actual cases of Cyberterrorism attack around the world makes the debates even more intense. After the significant impact of September 11, 2001, the U.S. government has substantially raised the degree of sensitivity of the issues related to terrorism and developed a number of counter-terrorism policies. As the leader of the Global War on Terror and the greatest Power in the world, the U.S. is also the main target of many terrorist groups. With its military and scientific capabilities, the practices of the U.S. government on preventing Cyberterrorism, protecting its domestic critical infrastructures from intrusion, and maintaining social stability and national security would be excellent examples to other nations for the development of their own policies. To clarify the explicit definition of Cyberterrorism, this research refined the basic meaning of Cyberterrorism and distinguished differences among three related concepts: Cyberterrorism, Cybercrime, and Cyberwar. Moreover, this research sought to induct major arguments brought up by scholars in many intense debates on the extent of Cyberterrorism threat. Last but not least, by observing development of the U.S. related policy frameworks, how the U.S. government evaluates the extent of Cyberterrorism threat, and the corresponding measures for protecting the U.S. domestic critical infrastructures, this research presented an objective assessment on the U.S. overall counter-Cyberterrorism policies.

本論文研究伊恩．麥克尤恩的《贖罪》、《愛無可忍》及《星期六》這三部小說中的同情與想像力。第一章仔細爬梳亞當．史密斯的哲學文本《道德情感論》，並闡述幾個重要概念如同情與想像力、公正觀察者的角色、同情與戲劇性質、及同情與敘事。第二章運用史密斯的同情與想像力的概念來檢視《贖罪》這部小說，並指出布萊妮最初反映了史密斯式的同情概念，但在她贖罪的過程中，她實踐了自我反省及自我批判的另一層次的同情。第三章從演化、利他主義及同情的觀點來閱讀《愛無可忍》這部小說。敘述者喬．羅斯所面臨的拯救小孩及保存自己性命的道德兩難彰顯出利他行動與利己行為間的衝突。本章以史密斯的同情概念來解釋小說中約翰．羅根的利他主義，並呈現出同情與利他行為的關連性。本章指出同情並非完全是利他的情感展現，同情實際上包含了利己與利他的動機。第四章檢視《星期六》中同情與敘事的關係，並闡述貝羅安對其病人泰勒伯的同情與泰勒伯透過口述去敘述其在伊拉克所遭遇的苦難具有關連性。本章並分析貝羅安在聆聽黛絲朗誦馬修．阿諾的多佛海灘詩集時所展現的同情與想像力。本章最後聚焦在貝羅安對巴克斯特的同情，並指出貝羅安對巴克斯特的仁慈實際上強化了同情者與被同情者之間微妙的權力關係。 / The dissertation aims to study the concept of sympathy and imagination in Ian McEwan’s three novels Atonement, Enduring Love and Saturday. In the first chapter, Adam Smith’s philosophical text, Theory of Moral Sentiments, is carefully scrutinized. The chapter includes several key ideas such as sympathy and imagination, the role of the impartial spectator, sympathy and its theatrical quality, and sympathy and narratives. In the second chapter, I use Smith’s concept of sympathy and imagination to examine McEwan’s Atonement and propose that Briony’s sympathy at first reflect Smith’s model of sympathy, but in the process of her atoning for her crime, Briony achieves a new level of sympathy which is more self-reflected and self-critical. Chapter Three reads Enduring Love from the perspective of evolution, altruism and sympathy. The narrator Joe Rose’s moral dilemma between saving the child and preserving his own life dramatizes the conflict between altruistic actions and self-interested behaviors. Smith’s idea of sympathy is employed to account for John Logan’s altruism and the connection between sympathy and altruistic acts is then presented. The chapter shows that sympathy is not an other-oriented emotion but a sentiment that contains both self-interested and other-interested motives. Chapter Four looks at the relation between sympathy and narratives, and demonstrates how Perowne’s sympathy to his patient Taleb is related to Taleb’s oral report of suffering in Iraq. It then analyzes Perowne’s sympathy and imagination during Daisy’s recitation of Matthew Arnold’s Dover Beach. The final section focuses on Perowne’s sympathetic sentiments to Baxter, arguing that Perowne’s benevolence to Baxter only highlights the subtle power relationship between the sympathizer and the sympathized.

金融犯罪近年來日益受學者與實務界之重視,而我國證券交易 法既以「發展國民經濟、保障投資」為目的,證券市場是否依自然 供需法則自由運作,而不受人為操縱行為破壞價格決定機制,顯得 至為重要。 我國證券交易法明文禁止操縱市場行為,違反者除民事損害賠 償責任外,尚有刑事處罰,且刑度非輕。操縱市場雖屬於相對抽象 之一種禁止類型,但法院實務上已經累積為數不少之判決,然而因 案件內容繁雜、法條構成要件不夠明確......等因素,造成法律見解難 以統一之現象,進而使得辯護工作難度增加。 本文擬從比較法上,參考外國法對操縱市場行為禁止之類型及 方式,檢視我國證券交易法中關於操縱市場之立法過程與構成要 件,並蒐集大量法院判決,整理分析被告提出之各式抗辯,回顧法 院判決中之見解、判斷,期待能更深入問題之核心,裨對實務工作 者能有所助益。 / Financial crimes are increasingly valued by academics and practitioners in recent years. Securities and Exchange Act in Taiwan is securities market operate freely in accordance with the law of natural supply and demand without undermining the mechanism of price determination by human manipulation so important. Securities and Exchange Act in Taiwan expressly prohibited for market manipulation and penalize who breach of regulation. They must bear civil liability for damages and seriously criminal penalties. Although market manipulation may be very abstract sometimes, court practice has accumulated a large number of judgments. However, it’s still a big challenge for attorneys due to the different opinions in practice. The relevant provisions of this order the United States, England and China on different types of legislation about manipulation, in order to find the difference of among the Securities and Exchange Law of Taiwan, as a reference to amend acts of manipulation. By studying cases selected our Court and trying to analyze how the various defenses affect the court decision.

本論文においては、複数の行為によって構成される「一連の行為」の中の、結果を発生させた行為に犯罪の成立を阻却する事情が介在する事例の処理について明らかにすることを目的として、違法性段階における複数の行為による防衛行為の問題、責任段階における承継的責任無能力の問題、構成要件段階における「原因において自由な不作為」の問題を具体的な検討対象として、行為者に結果を帰属することができる(できない)根拠と要件について検討した。 / 博士(法学) / Doctor of Laws / 同志社大学 / Doshisha University

本文所謂的臥底偵查，係指為抗制特別危險之重大犯罪或偵查困難度極高之犯罪，刑事偵查機關為達成追訴犯罪並實現國家具體刑罰權之目的，在一定期間內安置具有司法警察身分或不具司法警察身分之人員蟄伏於犯罪組織或犯罪環境中，以隱匿真實身分之方式蒐集犯罪證據及提供犯罪情報之特殊偵查方法。 臥底偵查目的既在於臥底者以隱匿真實身分之方式，暗中蒐集犯罪證據以及提供犯罪資訊，然運用此種特殊偵查手段的結果卻有可能會侵害到人民受憲法保障之隱私權、秘密通訊權、居住自由權、資訊自決權等基本權利或牴觸不自證己罪、人性尊嚴等憲法原則，故刑事偵查機關如運用臥底偵查而攫取龐大訴追利益的同時，亦逾越基本權利的保護界限，則該臥底偵查行為自宜定性為干預基本權之強制處分，此時，如臥底偵查仍未取得法律授權基礎，其取得之證據自有罹於無證據能力之虞。 鑑於法務部以及立法院均已提出不同版本之臥底偵查法草案，以期將實務上行之有年但卻備受適法性指摘之臥底偵查予以法制化，是以在方法上，本文將就臥底取證規範之現行規定與未來立法動向進行必要之比對，換言之，本文除將論述在現行法制不備的情況下，如何透過學說上法哲學、法解釋學之觀點或歷來實務判例(決)累積之見解，在臥底取證可能面臨之適法性困境及兼顧人權保障的議題上，提供一個兼具「發現真實」與「程序保障」的調和解決方式。此外，針對臥底偵查在取證規範上之立法趨勢，本文亦期能就相關草案中有待商榷或有所疏漏之處提出建言，以達到適時導正立法動向與彌補規範漏洞之研究目的。 本文架構之舖陳，首先，擬先行探討臥底偵查可能違反哪些「法律」規定之取證規範，換言之，亦即先行探討臥底偵查之「違法」取證與證據排除之程序關聯問題，而這些「法律」規定之取證規範，有刑事程序法之規定，有刑事實體法之規定，另亦有兼具刑事程序法與實體法性質之規定，本文在上開取證法律中，將先探討具有共通規範性質的取證規定，再依取證手段及取證客體之差異次第論述個別取證規定的違反與證據排除之關聯性。 其次，再上探臥底取證可能違反之「憲法」規定或憲法原則，換言之，亦即探討臥底偵查之「違憲」取證與證據排除之關聯問題，由於作為「應用憲法」之刑事訴訟法與憲法的關係極為直接而密切，故在判斷某一證據有無證據能力時，現行法律有無規定並非唯一依據，蓋如憲法基於維護更高價值的考量，則縱使國家機關取證過程合法，其所取得之證據也未必有證據能力，是以論究臥底取證可能違反哪些「憲法」規定或憲法原則以及與證據排除之關聯爰有必要。

本文探討國與國之間對於領域外犯罪刑法的態度與適用。按國人出境在國外，不免有故意或過失而侵害他人法益或被他人侵害法益之情形發生。此時，由犯罪地國來制裁犯罪自然是最為適當。如果犯罪地的外國法將我國的行為人繩之以法，當然就還給那個社會一個公道，此時，該同一行為雖經外國確定裁判，仍得依我國刑法處斷，剩下的是我國法院對於在外國已受刑之全部或一部執行者，是否免其刑之全部或一部之執行的問題。 然而實際上，由於犯罪發生時可能還不知道誰是犯罪者、或因犯罪嫌疑不足、或犯罪者於犯罪後逃匿，讓犯罪者得以逃離犯罪地，犯罪地國不見得都能立即掌控及保全犯罪人。就算沒有逃匿的問題，也可能被害人在語文及情境上處於相對弱勢，在這些主客觀因素的限制下，被害人不一定都會或都能在他國尋求司法上的救濟，況且，要停留在當地與對方進行訴訟，談何容易！因此，由犯罪地國來制裁犯罪的理想與現實產生脫節，常見被害人回到國內之後，對行為人在國外之犯罪行為提出告訴，特別是本國國民在國外受到本國國民侵害的案例最為常見，此等案件雖非過江之鯽，卻也屢見不鮮。 在屬地原則之下，犯罪之發生如有跨越國境之情形，對於該領域外之犯罪，只有在符合刑法第5條至第8條之規定時才適用。換言之，對於「被害人回到本國之後，對行為人在國外的犯罪行為提出告訴」之情形，即使罪證確鑿，並非皆有本國法律適用的餘地。然而，如果證據方面的取得沒有問題，何以本國國民在國外受到侵害，回到國內時，本國法律卻無法對這個本國的犯罪者加以制裁？為何刑法要有第7條這樣的限制？可是如果毫不限制處罰國外行為，又會產生什麼問題？如果要制裁，其處罰的界限何在？如果不制裁，理由又何在？對於在國外的行為是否應該評價為犯罪？如何評價？評價的範圍為何？何以領域外犯刑法第5條及第6條以外之罪，必須「最輕本刑為三年以上有期徒刑者」才適用之？大陸法系與普通法系對於刑法的屬人原則的看法有何差異？刑法的領域外管轄權與國力強盛與否有無關係？是否國力強盛的國家，所設的領域外管轄範圍就比較廣？國民引渡原則與領域外犯罪管轄有何關聯？ 本文研究顯示，以英國為首的普通法系奉行嚴格屬地原則理念，認為法院不是用來主持全世界的正義，加上陪審制度上傳喚證人方面的困難，因而不願延伸刑法領域外管轄的想法，認為「邊界之所止即社區責任之所止；責任之所止即管轄之所止」。普通法系發源的英國，因為在地理上能與他國相隔離，在交通運輸尚未發達之前，國民不易逃離領土，出境人數不多，所以領域外犯罪不致造成太大影響，因而當初在刑法的發展中，認為有條件採用屬地原則，並沒有領域外適用的急迫性。這些觀念隨著英國在「日不落國」時代的威力，移植到植民地──即之後的大英國協國家──的法律體系，即使這些國家在地理上雖然不像英國一樣能與他國相隔離，卻延用英國的刑法領域外適用概念。 若國家不處罰國民在領域外的犯罪，那麼，要如何不讓犯罪逍遙法外，普通法系的想法是藉由引渡的方式，交由犯罪地國進行處罰。即使本國國民也不例外，其理由認為，犯罪應由犯罪地處罰最為洽當，一個廣泛而嚴格的國民不引渡政策將減低引渡在打擊跨國犯罪的效率。 反觀歐陸的大陸法系國家，在地理上只有陸界及河界，人民在國與國之間遷移輕而易舉，因而，為防止逃犯脫免司法制裁，必須採屬人原則。從歷史的角度觀察，在中世紀封建制度的時代，領主負責保護附庸，以換取他們對領主效忠、勞動、貢獻財富與力量；附庸即有資格要求不會被送到當地之外之地受審的權利。歐洲在宗教改革之前，由於宗教極度敵對，天主教徒與清教徒相互認為，在對方所屬的法院受審不會獲得公平的對待，一般人認為本國國民在他國法院受審時會遭受重大的不利益，因而，即使犯罪應由犯罪地進行審判，但當時的社會條件不適於引渡。時至19世紀時，引渡國民甚至被認為有損國家尊嚴。 此外，亦有學者從刑事訴訟的角度指出，由於大陸法系較能容許傳聞(hearsay)，並且比普通法系國家較有意願接受筆錄(deposition testimony)，因此大陸法系較不嚴格之證據法則讓這種長距離審理變成可能，使得其對於屬人管轄原則較能接納。 歐陸國家尚認為，國民在外國可能受不公平審判或不合理處遇；在外國之犯罪可由所屬國自行審判以代引渡；國民有權要求在其本國之法院接受審判；國民基於其與國家間之特殊連繫，有權留在其國內受其法律之保護，如將國民遞交外國審判，違反國家對國民之保護義務；對外國司法制度之不信任；國民在外國受審判，遠離親朋且語言隔閡，可能遭受不利；引渡國民有損國家尊嚴。因此，本國國民在他國犯罪後逃回本國時，如果本國政府拒絕將本國國民引渡給犯罪地國，則本國能做的就是對該犯罪行使管轄。換言之，如果引渡的意願較低，則管轄權主張的範圍可能就會較廣。 本文亦對歐洲數十年來刑事合作的發展進行討論。按20世紀後的歐洲開始致力於刑事管轄衝突的解決機制，既然各國刑事管轄衝突無可避免，各國能做的就只有透過刑事司法的合作。首先，在屬人管轄問題上致力於引渡的改革與簡化，但在歷次的引渡公約中，最關鍵的國民不引渡原則，始終由於歷史傳統、內國憲法及引渡法上的限制而無法突破，讓領域外犯罪的本國國民逃避了制裁。 之後，歐洲發展出代理原則及權限移轉原則，但因這兩項原則遷就犯罪人之所在而由國籍國或居住地國審理，畢竟不如犯罪地國依屬地原則處罰來得洽當，成效似乎不彰，實務上，藉助此種司法互助的案例少之又少，引渡仍是第一首選，當引渡已沒有可能性，而國家又無法或不願進行一造缺席判決時，刑事訴追移轉管轄才是次佳的考慮。尤其在英屬法系國家因為向來主張的是屬地原則，因此從未使用刑事訴追移轉管轄制度來避免管轄衝突的問題。 時至2002年，歐盟最新的發展則是歐盟理事會於2002年通過的歐盟逮捕令架構協定，這套制度讓歐盟各國對於在其境內犯罪並逃匿他國之人，都能發布歐盟逮捕令，被通緝之人犯即使是本國國民或居住於本國之公民，亦應解送至發布國，由犯罪地國審理，落實由屬地管轄之原則。 關於我國刑法領域外適用規定與審判實務，本文歸納各級法院之判決後，發現領域外犯罪之判決的兩種見解：(1)行為係屬不罰，應為無罪之判決，(2)對被告無審判權，應依刑事訴訟法第303條為不受理判決。本文從「適用之」的學者見解、「不適用」與「不罰」的關係、「不適用」是否等同「法律無明文規定」及「以不適用為不罰而為無罪」判決案例探討，贊同第(2)說，並認為刑法對於領域外犯罪沒有適用的案件，應認定我國無審判權，因為其不在我國刑法的效力範圍，也就不在我國刑事訴訟法的效力範圍，檢察官應為第252條第7款予不起訴處分。若誤予起訴者，法院應為第303條第6款「對被告無審判權」之不受理判決，而非無罪之判決。依據學者何賴傑教授研究德國文獻，發現德國之學說及實務皆為如此。簡言之，不適用的意義應為不評價，不評價就不能為實體之有罪或無罪判決，較為合理。

毒品法庭自美國發展而逐漸影響世界各地，甚至成為台灣修法倡議，是晚近刑事政策的重要議題。為深入了解毒品法庭，除介紹制度的發展概況與具體內涵外，尚將進一步考掘歷史成因及改革困境，並從制度構造及程序法理的二方面剖析其所引發的爭議。最後，將問題帶回台灣，在透過實證數據理解實務現況的基礎上，將改革情勢與制度問題脈絡化進行比較研究，試圖從刑事政策的觀點提出評價性建議，以作為台灣毒品施用者處遇的策進方向。 毒品法庭於其權限範圍內，避免對於毒品施用者施加刑罰，而改採治療的態度與方法，促使其參與以治療為主、多元且細緻的處遇。在此同時，也視其表現給予懲罰或獎勵，進行嚴密監督以強化治療義務的要求，加深毒品施用者兼具病人與犯人身分的矛盾。另一方面，程序轉為合作、案主導向、問題解決，則與以往對抗、案件導向、真實發現有別。藉此反思台灣毒品施用者處遇，重要的毋寧是檢討制度的各種爭議，以及其背後所顯示的刑事政策的價值選擇。 / Drug Courts that have risen from development in the United States have had a gradual influence on the rest of the world, and have even been amended into Taiwanese law. This has been an important issue in recent discussions of criminal policy. In order to understand Drug Courts in detail, this article first introduces the background and the contents of the system, and then explores historical causes and reform dilemmas. It then analyzes the issue from the perspective of institutional structure and procedural legal principles. To then focus the issue back on Taiwan, on the basis of understanding the current state of practice through empirical data, a comparative study of the context of reform and institutional issues is conducted. Finally, this article will attempt to put forward a proposal for an evaluation from the perspective of criminal policy as a strategy for dealing with drug addicts in Taiwan. Within its jurisdiction, the Drug Court will avoid applying penalties to drug users, and instead adopt attitudes and methods that focus on meticulous and multi-faceted methods that promote participation in treatment. At the same time, they also punish or reward based on performance, carry out strict supervision aimed at strengthening requirements and treatment obligations, and deepen the contradiction between the identity of patients and prisoners among drug users. On the other hand, the transition of procedures to collaboration, case-director orientation, and problem solving is different from confrontation, case-orientation, and truth discovery. In this regard, it is important to reflect on the problems with the system and the choice of values of the criminal policy seen behind them.