本論文共一冊，分為六章十六節，共約七萬餘言。 第一章：緒論，分為三節。研究目的、方法及範圍，外蒙古概述。外蒙共黨之建立。 第二章：黨內權力形態之演變，分為三節。「之憲君主」時期（一九二一∼一九二四 ），由「右派」至「左派」的黨內權力鬥爭時期（一九二四∼一九四○），喬巴山獨 裁時期（一九四○∼一九五二）。 第三章：黨的組織與政綱，分為四節。黨的組織形態，黨章與黨綱，歷次全黨代表大 會的決議案，外圍組織。 第四章：建設政體的三大力量—喬巴山奪權之基礎，分為三節。「軍隊」、「蒙青團 」，「內防處」。 第五章：黨政的各項措施，分為三節。經濟措施，文化措施，涉外關係，宗教措施。 第六章：結論。檢討初期外蒙共黨權力形態變化之性質與真相，以及黨政方向之演變 。

從動態的、內在的觀點來看成吉思汗的功業，是饒富意義而能促進吾人對十三世紀蒙 古社會文化之認識。 成吉思汗和其族眾，挾極有限之兵力，以過人的機智勇毅而橫掃歐亞大陸，其原因、 背景何在？其社會文化基礎如何呢？ 吾人嘗試剖析其思想信仰，瞭解其有一套二元化（或雙重性格）的意識型態為其征代 大業的原始動力，既嗜求現實利益，也在心理、思想上得到滿足。 在激烈動盪的大時代中，成吉思汗和蒙古傳統社會，如何在龐大而多元複雜的文明和 社會中自處呢？成吉思汗以武力改變了舊世界，更以睿智使其本位社會文化和各族社 會文化相互調適，開創了一個昌明的新世界。

以成吉思汗的子孫著稱於世的蒙古民族，本為構成中華民族的支系之一，其生息之地不但遍及大漠南北，甚至東北和俄屬中亞一帶都有他們的足跡。但慚愧的是我國人對蒙古隔閡之深，雖異國亦不過如此。 漠北的外蒙古自一九二一年獨立後，實質上已和中國脫離了關係。我國政府雖於民國三十五年一度宣布承認蒙古獨立，但已於民國四十二年間正式宣布撤銷對於蒙古獨立的承認，因此我們國家今天的立場是不承認蒙古是獨立的，也就是說，並不承認「蒙古人民共和國」。既然我們仍視外蒙古為中華民國的一部分，那麼對於蒙古近年來的發展，就有更進一步認識的必要。 筆者於邊政研究所曾親覓札奇斯欽老師的教導而對今日的蒙古發生濃厚的興趣。原先決定以二十年來的蒙古和匪俄的各種關係為論文主題，後來從學校印發的歷屆論文目錄中發現本校已有過兩種類似的論文，因此改變計劃，準備以現在執政的蒙古人民革命黨為中心，探討「蒙古人民共和國」的發展現況。於是筆者就教於指導教授呂律老師和本所唐屹老師，經提示決定從黨政、經濟、對外關係等方面討論自一九五八年來澤登巴爾統治下的外蒙。 有關資料和文獻的蒐集，是筆者在論文撰寫過程中遭遇的最大困難。幸承呂律教授、匪俄問題研究中心主任施岳先生、蒙藏委員會敵情研究室主任包克先生和王啟升先生的協助，使筆者得以借閱國際關係研究所、中央大陸工作會、蒙藏委員會和情報局的資料而順利完成論文的寫作。 本論文共分五章：第一章緒論分兩節，論述「蒙古人民共和國」成立的背景和過程，以及澤登巴爾如何建立個人的領導地位；第二章分三節，論述蒙古人民革命黨的組織，一九六六年通過的第四個黨綱－這個黨綱以使蒙古由農工國轉變成工農國為其主要目標，並根據一九六○年制定的第三部憲法來探討蒙古的政府組織及其權限；第三章分三節，論術澤登巴爾掌政以來先後執行了三個經濟計劃（一九五八－六○年的三年計劃、一九六一－六五年的第三個五年計劃和一九六

清廷為了依賴蒙古的武力，同時也為了避免蒙古過於強大而不容易實施直接有效的行政管轄，因此在「分而治之」與「因俗而治」的治邊指導方針下，在蒙古地區推行多元化、多層次的封禁隔離政策。此政策的內涵主要可分為兩個層面：就蒙古內部來說，是嚴防蒙古各旗、各部之間的交通往來，並且推行藩旗組織；就蒙古外部來說，是防止蒙古與漢、藏、回以及東北地區邊疆民族的互動交往，而重點主要在嚴防蒙古與漢、藏兩族的聯合。就實施內容來說，可分為四個部分： 一､在蒙古各旗之間的封禁隔離：禁止各旗越界游牧、畋獵與採捕；禁止蒙古私相往來以及禁止各旗王公私自擴充屬民與隱匿壯丁。 二､在蒙古各部之間的封禁隔離：禁止各部私相來往、互售軍器、違禁通婚與貿易以及讓各部在行政管轄上互不隸屬。 三､推行藩旗組織：在藩旗組織下的蒙古，有扎薩克模式（盟旗制度）下的外藩蒙古與八旗模式下的內屬蒙古。外藩蒙古又分為內扎薩克與外扎薩克兩種旗。內、外扎薩克旗的區別，主要在於內扎薩克旗的平均佐領數遠多於外扎薩克旗；同時，內扎薩克兼有軍事首長的身份，有帶兵權，而外扎薩克則沒有。內屬蒙古不設扎薩克，以都統、總管或佐領治理，直接隸屬於當地的將軍或是參贊大臣，而形成都統旗、總管旗或是佐領旗。 四､在蒙古與漢、藏兩族之間的封禁隔離：（一）､在蒙漢之間：一方面透過關禁的實施、禁止雜居與通婚以及蒙漢分治來進行民族隔離；另方面又透過墾禁、礦禁政策，輔以地域封禁的方式，來達到蒙漢隔離的目的。（二）､蒙藏之間的隔離，初期借藏以化蒙，而後挾蒙以制藏，嚴密注意、限制蒙藏兩族的聯繫交往，同時並實施藏蒙分治。 清朝蒙古的封禁隔離政策，就政策的成效性來說有三點：在繼承自中國歷代以來各民族生息區域的基礎上，形成基本而完整的清朝中國疆域以及發展了蒙古畜牧業與維護草原的自然生態。就政策的檢討來說，蒙古封禁隔離政策的失誤有三點：造成了蒙古的弱化、產生蒙漢隔閡以及導致邊疆危機與領土的喪失。 總結來說，蒙古封禁隔離政策，就清朝的立場來講，有時代性的意義與功效；就蒙古的立場來說，有自然保護之利，民族隔絕之弊，利弊參半；就後代中國的角度來說，則是妨礙了民族融合、國家統一，有著千古憾恨之慨。

摘　　　　　　　　　　要 本論文從府會關係、總統權力、國會政黨體系，以及內閣組成型態等四個影響半總統制的結構性因素，搭建兩層分析架構，藉此探討並比較蒙古及波蘭兩個後共產國家在採行半總統制的設計之後，所呈現的政治穩定狀況，並以內閣平均任期作為檢驗政治穩定的標準。經以本論文分析架構比較蒙古及波蘭案例後，再以原架構分析中華民國，以期從中建立一個可以依循的分析通則，並提出一個較佳的半總統制設計，作為新興民主國家制度設計之時的參考。 關鍵詞：半總統制、政治穩定、蒙古、波蘭

「滿洲政治文化」，意指清朝是具有民族特色的朝代，而以滿洲為主導的政治文化樣貌。蒙古做為清朝的主體民族之一，在「滿洲政治文化」的脈絡之下，「滿蒙一體」如何完成？如何表達？透過蒙古，亦突顯滿洲政治文化的特色。強調清朝、滿洲的「非漢」特徵，清朝滿洲所謂的「參漢酌金」，「金」除了指滿洲傳統，也反映了北亞傳統，由本文所探討的實際事例可知，在更多情況清朝是「參金酌蒙古」蒙古是滿洲政治文化的重要因素。 除了緒論、結論，以及徵引書目之外，論文共分六章。首先討論清朝勢力形成過程中滿洲與蒙古在文化背景方面的共同特徵，這些文化背景成為滿蒙一體的基礎，滿蒙關係對於清朝勢力興盛而構成入關的條件。本章所談的幾個角度，包括：滿蒙聯姻、薩滿信仰、藏傳佛教、八旗蒙古等，反映蒙古併入清朝的過程以及清朝在「一體」、「一家」的論述裡，共同文化背景是其中的核心因素。 其次討論纂修《蒙古王公表傳》的過程及意義。滿洲對蒙古史的認識與興趣起源甚早，官修國史雖是漢文化的重要傳統與正統象徵，而清朝也把蒙古史納入國史之內，是故以國史館大規模地纂修《蒙古王公表傳》，形成續纂制度，尤其譯成滿文本、蒙文本，實為官修國史的創舉。 「掇爾多密」是滿文的漢字音譯，意指奏蒙古樂，這個字彙源自蒙古，它的音樂內容也是源自蒙古，後來又成為滿洲的。透過「掇爾多密」一詞的考釋以及演奏、記譜形式的階段性變化，形成以滿洲為中心、四裔樂曲環繞的宴樂格局，而清宮裡各種非漢族音樂也與疆域的逐步擴大相呼應，產生別具時代特色的清朝禮樂文化。 在宗教方面，討論滿洲皇帝如何看待清朝藏傳佛教世界秩序，佛教之於滿洲統治蒙古、滿洲政治文化有何關係；滿洲皇帝的曼殊師利稱號，此光環有何政治文化意涵等。並討論十八世紀表現滿洲中心意識的「古印度中心」與「滿洲佛教」、「佛教同源論」等觀點。 最後討論清代「同文」的理念與作法，多種民族語文是滿洲政治文化相當顯著的一的特色，這一特色反映在翻譯工作上，發展不同民族語言文字的對譯與溝通，清朝稱之「同文」。滿文早先從蒙文脫胎改造而來，後來卻能反過來影響蒙文，以滿文音寫蒙古語文，並擴及其他語文，正反映了清朝多元民族帝國特徵。

西元十三世紀初，成吉思汗統一漠北，至其孫忽必烈汗時，蒙古的勢力和版圖，形成在人類歷史上前所未有的一大帝國。忽必烈汗服屬高麗後，企圖透過高麗征伐日本。因日本鎌倉幕府政權不肯向蒙古臣服，遂引發一二七四年、一二八一年兩次元日戰爭，即史稱為「文永、弘安之役」。兩次元師征日，給予日本幕府政權專制化的機會，而高麗方面王權強化及加強對元朝從屬化的作用。本論文所欲探討的主題，即為日本鎌倉幕府專制化的過程與元師征日對高麗政治的影響，內容共分為六章加以陳述探討，所述主旨分別如下：緒論：陳述本論文的研究動機和研究方法。第一章：論述蒙麗關係的開端和其關係變質的過程以及當時高麗國內的情勢。並探討高麗服屬於蒙古以後，忽必烈汗對日本交涉所有的過程。第二章：論述元師征日的動機和兩次東征的經過以及失敗原因，並陳述第三次東征計劃與其挫折。第三章：論述日本鎌倉幕府政權對元師征日的應戰以及幕府對朝廷本所一圓地、守護、御家人施行的政策與幕府政權專制化的過程，探討戰後日本政治的趨勢。第四章：論述高麗被蒙古服屬後的高麗政治結構以及高麗忠烈王的王權強化努力與元師征日的關係，並分析為日本征伐元朝在高麗設置的屯田經略司和征東行省的沿革與角色。結論：將本論文的研究宗旨，綜合說明。撰者才疏學淺，尤其是語言能力有限，有很多失當之處，因囿於中文、日文程度粗淺，並資料蒐集上之困難，必有疏漏錯誤之處，尚祈各位師長不吝指正。

本論文敘述清聖祖與外蒙古之內屬。全文共分五章，約七萬字。 外蒙古，面積約一百六十二萬方公里，位大漠之北，其民，自古不通中國；其地，漢 、唐兵威所不能及也。而聖祖竟能乘時籌謀，一舉而納外蒙入中國之版圖，使北徼安 然，歷二百餘年而不亂，頗可供治國者之殷鑑。故本文撰寫之主要動機，即在分析清 聖祖運帷幄之良策，以究其致勝之原因，並綜述外蒙內屬之影響。 第一章，/緒論，內分二節。第一節敘述研究動機、預期效果及研究之步驟與方法。□ 臚G節概述外蒙古之地理環境及歷史沿革。 第二章，外蒙諸部內附之時代背景，內分四節。第一節敘述清初對外蒙的籠絡措施。 第二節敘述清初外蒙與鄂羅斯之關係。第三節敘述清初外蒙之局勢。第四節敘述準噶 爾部之崛起，與噶爾丹之侵略喀部。 第三章，清聖祖與外蒙古之內屬，分三節。第一節敘述外蒙喀部內附之經過。第二節 析論清聖祖對內附喀部之懷柔。第三節敘述聖祖親征準部與外蒙之內屬。 第四章，外蒙內屬之影響，內分三節，綜述政治、經濟、國防上之影響。 第五章，結論。

前言：說明研究動機、研究範圍、研究方法及文中人名、地名之翻譯方式。 第一章 十三世紀世界征服者－蒙古帝國 內分二節，敘述蒙古帝國的崛起與衰亡及其顯赫武功。 第二章 蒙古帝國的軍事 內分五節，分別從軍隊組織，蒙古馬政、戰技訓練、戰具裝備、戰紀志諸 方面來探討之。 第三章 蒙古帝國西征 內分三節，說明前後三次西征的導戰原因，作戰準備與戰爭經過。 第四章 西征戰略運用之研究 內分二節，係以現代戰略學的觀點，來討論十三世紀蒙古軍西征時所採行 之國家戰略與野戰戰略。 第五章 西征戰術運用之研究 內分八節，係以現代戰爭戰術理論來分析、歸納蒙古軍西征戰術之運用。 結論：綜論蒙古軍西征戰略戰術運用之得失。

蒙古與中國因為擁有不同的自然條件與生產方式，所以生產型態也有所 差 。位於北方，以遊牧為生產型態的蒙古，受限於自然條件與生產方式 ，對植物性糧食以及生活日用品、生產工具等相當匱乏，必須從南方農業 民族取得這些必需品，所以自古蒙漢關係的發展與變化也與就經濟密不可 分。清朝統一蒙古各部與中國之後，蒙古與中國的政治、經濟市場合而為 一，蒙漢的經濟往來更加密切。由於蒙古與中國的戰爭完全停歇，沒有戰 爭的壓力，漢人開始一改以前的消極被動態勢，不再只安於等待蒙人到京 師或邊口上互市的交換形式，開始積極主動到蒙古地區從事經濟活動。在 農墾上漢人不斷地漢地湧入蒙古，在蒙古定居、耕種，甚至在蒙古形成農 業專區。在商業方面，大量的漢商隨著軍前貿易、隨軍貿易的發展，開始 在蒙古從事商業活動。隨著商業活動的快速發展，漢商很快就在蒙古取得 的優勢，進而帶動了漢人在蒙古的手工業和資源開發不斷地進行與發展， 漢人在蒙古的經濟實力越來越龐大，對蒙古的社會、經濟都開始產生影響 。漢人以其強勢的經濟力量，開始主導蒙古地區經濟的發展動向。隨著漢 人在蒙古經濟勢力的擴張，使得蒙人的經濟利益遭受侵害。經濟利益的爭 奪，使蒙漢關係漸趨緊張，蒙漢衝突、對立的情勢隨之升高。本文即由清 朝統治政策以及當時蒙漢社會狀況談起，然後逐一探討漢人在蒙古的農業 、商業、手工業、資源開發等經濟活動的發展情形。在結構上除了緒論、 結論外，共分為四章。第一章「清朝統治下的蒙古與漢地」，主要是敘述 清朝治蒙、治漢政策以及蒙漢社會經濟不同的發展狀況與生活需求，以點 出漢人在蒙古地區發展的動力與時代背景。第二章「漢族在蒙古的農業活 動」以及第三章「漢族在蒙古的工商業活動」則分別探討漢人在蒙古地區 從事經濟活動的兩大主力--農業與商業，包括其活動內容、方式及發展過 程、影響等整體情形。第四章「漢族在蒙古的經濟網」則是以漢人在蒙古 經濟活動的發展重心地區為架構、台站交通為基礎的商路以及商業城鎮與 農墾區結合而形成的經濟大重鎮。最後則以論述經濟重鎮的特殊經濟型態 、文化風情以及清朝對這些地區所採取的盟旗、廳縣並存的雙套管理方式 為總結。