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11	Sanningens väg i det sjätte massutdöendets tidsålder : Heidegger och Parmenides i naturrättens tjänst / The Way of Truth in the Age of the Sixth Mass Extinction : Heidegger and Parmenides in the Service of the Rights of Nature Larsson, Linus January 2024 (has links) The Rights of Nature movement is a quickly growing global phenomenon. However, it is not always obvious what the movement really means. What is its underlying experience? How can its transformative depth be formulated? What is the meaning of this depth? Starting from the ‘Universal Declaration of the Rights of Mother Earth’ this essay seeks to elucidate the ontological meaning of these questions through attending to the possible relation of the Rights of Nature movement to Heidegger’s turning toward Parmenides, in the sense of ‘primordial thinker’, or ‘essential thinker’, that is, a thinker who in an essential way thinks the origin as such. This ‘origin’ will be dealt with in relation to the oikos of ecology. In other words ‘essential thinking’ will be brought forward as a thinking that essentially makes possible the mindful awareness of this oikos, this ‘home’, ‘house’, ‘abode’, or ‘place of dwelling’. A chief point of the essay is that an essential experience of this oikos is necessary if the ontological implications of the Rights of Nature movement is to be disclosed. Ecology Deep Ecology Rights of Nature jurisprudence ecophilosophy ecosophy ontology ethics phenomenology ecophenomenology essential thinking aletheia Gaia Mother Earth Martin Heidegger Parmenides Arne Naess Cormac Cullinan Ekologi djupekologi naturens rättigheter naturrätt rättsfilosofi ekofilosofi ekosofi ontologi etik fenomenologi ekofenomenologi väsentligt tänkande aletheia Gaia Moder Jord Martin Heidegger Parmenides Arne Naess Cormac Cullinan Philosophy Filosofi Humanities and the Arts Humaniora och konst
12	Aporia in the work of D. H. Lawrence / L'aporie dans l'œuvre de D.H. Lawrence Lebreton, Mélanie 28 November 2014 (has links) Ces recherches doctorales démontrent comment l’aporie et ses voix/voies plurielles minent l’œuvre Lawrencienne: romans, essais, poèmes ou encore tableaux. Malgré le désir du lecteur de donner une voix/voie singulière – ou interprétation – à l’œuvre de D. H. Lawrence, seule une herméneutique et une vérité plurielle viennent à notre rencontre, nous laissant ainsi soumis à une impasse insurmontable. Tout au long de ce chemin doctoral, nul n’est à l’abri des culs de sacs et des trébuchements. Ainsi, une aporie génétique tisse le tissu textuel des premières ébauches de D. H. Lawrence, et la souveraineté logocentrique et herméneutique de l’homme est renversée. La rature s’impose et l’œuvre de D. H. Lawrence nous rappelle que le logos, et l’Être, résistent, pour mieux inscrire l’aporie dans son corpus. Les limites du langage, de la religion, du savoir, et de la représentation artistique de la réalité résonne désormais avec une question qui demeure sans réponse et en suspens. / This work of research aims at showing how aporia and its plural voices pervade D.H Lawrence’s work, be it through his novels, his essays, his poetry, or his paintings. Despite the reader’s desire to give one singular voice and meaning to D.H Lawrence’s work, plural meanings and multiples truths come our way, leaving us facing an uncrossable impasse. The road is paved with deadlocks and places to stumble upon. Indeed, genetic aporia weaves the very fabric of D.H. Lawrence’s first drafts and sketches, and the logocentric and hermeneutic sovereignty of man is put into question. In fact, we have to cross it out as Lawrence’s work reminds us that the logos, and Being, show some resistance, the result of which is to better inscribe aporia into his corpus. The limits of language, of religion, of knowledge, and of the artistic representation of reality resonate now with an everlasting and unanswered question. Aléthèia Aporie Art Dasein Déconstruction Derrida Désistance Génétique Heidegger Herméneutique Humanimalité Impasse Language Lawrence Logos Michael Bell Ontologie Religion Vérité Aletheia Aporia Art Dasein Deconstruction Derrida Desistance Genetics Heidegger Hermeneutics Humanimality Impasse Language Lawrence Logos Michael Bell Ontology Religion Truth
13	"Even the thing I am ..." : Tadeusz Kantor and the poetics of being Leach, Martin January 2012 (has links) This thesis explores ways in which the reality of Kantor’s existence at a key moment in occupied Kraków may be read as directly informing the genesis and development of his artistic strategies. It argues for a particular ontological understanding of human being that resonates strongly with that implied by Kantor in his work and writings. Most approaches to Kantor have either operated from within a native perspective that assumes familiarity with Polish culture and its influences, or, from an Anglo-American theatre-history perspective that has tended to focus on his larger-scale performance work. This has meant that contextual factors informing Kantor’s work as a whole, including his happenings, paintings, and writings, as well as his theatrical works, have remained under-explored. The thesis takes a Heideggerian-hermeneutic approach that foregrounds biographical, cultural and aesthetic contexts specific to Kantor, but seemingly alien to Anglo-American experience. Kantor’s work is approached from Heideggerian and post-Heideggerian perspectives that read the work as a world-forming response to these contexts. Read in this way, key writings, art and performance works by Kantor are revealed to be explorations of existence and human being. Traditional ontological distinctions between process and product, painting and performance, are problematised through the critique of representation that these works and working practices propose. Kantor is revealed as a metaphysical artist whose work stands as a testament to a Heideggerian view of human being as a ‘positive negative’: a ‘placeholder of nothing’, but a ‘nothing’ that yet ‘is’ … 792.092
14	Responding to Alienating Trends in Modern Education and Civilization by Remembering our Responsibility to Metaphysics and Ontological Education: Answering to the Platonic Essence of Education Karumanchiri, Arun 01 January 2011 (has links) This thesis explores the most basic purpose of education and how it can be advanced. To begin to analyze this fundamental area of concern, this thesis associates notions of education with notions and experiences of truth and authenticity, which vary historically and culturally. A phenomenological analysis, featuring the philosophy of Heidegger, uncovers the basic conditions of human experience and discourse, which have become bent upon technology and jargon in the West. He draws on Plato's account of the 'essence of education' in the Cave Allegory, which underscores human agency in light of truth as unhiddenness. Heidegger calls for ontological education, which advances authenticity as it preserves individuals as codisclosing, historical beings. philosophy of education authentic education Plato human truth authenticity west western phenomenology Martin Heidegger ontotheology discourse technology technologization jargon of authenticity Theodor Adorno cave allegory unhiddenness aletheia ontological education essence of truth student alienation Donald Vandenberg Stephen Mulhall enframing metaphysics inauthenticity hiddenness unhiddenness the good nihilism thrown Michael A. Peters Iain Thomson David E. Cooper Joan Stambaugh 0998
15	Responding to Alienating Trends in Modern Education and Civilization by Remembering our Responsibility to Metaphysics and Ontological Education: Answering to the Platonic Essence of Education Karumanchiri, Arun 01 January 2011 (has links) This thesis explores the most basic purpose of education and how it can be advanced. To begin to analyze this fundamental area of concern, this thesis associates notions of education with notions and experiences of truth and authenticity, which vary historically and culturally. A phenomenological analysis, featuring the philosophy of Heidegger, uncovers the basic conditions of human experience and discourse, which have become bent upon technology and jargon in the West. He draws on Plato's account of the 'essence of education' in the Cave Allegory, which underscores human agency in light of truth as unhiddenness. Heidegger calls for ontological education, which advances authenticity as it preserves individuals as codisclosing, historical beings. philosophy of education authentic education Plato human truth authenticity west western phenomenology Martin Heidegger ontotheology discourse technology technologization jargon of authenticity Theodor Adorno cave allegory unhiddenness aletheia ontological education essence of truth student alienation Donald Vandenberg Stephen Mulhall enframing metaphysics inauthenticity hiddenness unhiddenness the good nihilism thrown Michael A. Peters Iain Thomson David E. Cooper Joan Stambaugh 0998
16	Vakarų mąstymo kritika: F. Rosenzweigas ir M. Heideggeris / A Critique of West Thought : M. Heidegger and Fr. Rosenzweig Gajauskas, Auridas 04 March 2009 (has links) Magistrinio darbo problematikos formulavimas vadovaujasi prielaida, jog dalis moderniosios filosofijos projektų formavosi kaip reakcija į Vakarų Europos mąstymo tradiciją, kurios formuojantį pagrindą sudarė filosofija. Dėl šios priežasties neatsiejamu šių projektų egzistavimo požymiu laikytina nuosekli filosofijos istorijos kritika, tuo pačiu pateikianti alternatyvius filosofijos supratimo orientyrus. Tokiu radikaliu filosofijos sąjūdžiu, XX a. laikomas egzistencializmas. Magistriniam darbui pasirinktos dvi filosofų figūros: Rosenzweigas ir Heideggeris. Abu filosofai kritiškai reflektavo filosofijos istoriją bei abu pateikė alternatyvius mąstymo projektus. Pagrindiniu Vakarų tradicijos kritikos bei naujo mąstymo suformulavimo svarbiausiu aspektu laikome fundamentalų „pirminių mąstymo prielaidų” perklausimą. Atlikęs tokį perklausimą bei taip atsiribojęs nuo „mąstymo metafizikos”, Rosenzweigas susikuria naujas prieigas prie tikėjimo problematikos. Panaudodamas Johano Wolfgango Geothes profenomeno sampratos bei savo mokytojo – Hermanno Coheno diferencialinės matematikos teorijos idėjas, jis pateikia trijų (metafizinio Dievo, metaloginio pasaulio ir metaetinio žmogaus) profenomenų aprašymą. Metaetinio žmogaus sąmonės struktūros gretinimas su „naujojo mąstymo” (tokį pavadinimą Rosenzweigas pats prisiskiria savo filosofijai) pirminėmis prielaidomis, atveda prie dialoginės (Zwiesprache) apreiškimo (Offenbarung) sąmonės struktūros aprašymo. Tik apreiškimo sąmonei atsiveria pirmapradė... [toliau žr. visą tekstą] / The formulation of theme in this paper is followed the assumption that a part of projects of modern philosophy were generated as a reaction to the tradition of Western Europe thinking, which was influenced by philosophy. That is the reason why coherent criticism of history of philosophy, in the same time giving the perception guides of philosophy, is considered as a concurrent attribute of that project existence. Existentialism of the 20th century is considered as such radical movement of philosophy. Two philosophical figures were chosen from this general context: Rosenzweig and Heidegger. Both thinkers made critical reflections on history of philosophy and both give the alternative projects of thinking. The fundamental reasking of „prime thought assumptions” is considered as an important aspect of main criticism of Western tradition and the formulation of new thinking. After this performed reasking and disassociation from “metaphysics of thought”, Rosenzweig creates new approaches to the faith theme. Using the prophenomenon perception of Johan Wolfgang Geothe and his teachers, Herman Cohen’s ideas about diferencial mathematics theory, he presents description of three prophenomenon (metaphysical God, metalogical world and metaethical man). The comparison of consequence’s structure of metaethical man with prime assumptions of “new thought” (this definition Rosenzweig attributes to his own philosophy) leads to description of dialogical (Zwiesprache) revelational (Offenbarung)... [to full text] New thought Archimedical point Metaethical Self Science of faith Metaphysics of thought God Metaphysical God Metalogical world Metaethical man Urwort Prophenomenon Oblivion of being History of being Nihilism Topology Topography Nothing Meaning Lack Responsibility Something (das Man) Description Dialogue Love Ek-sistenz will to power Free will Nihilistic consciousness Essentia Existentia Überwindung Verwindung Conformity Aition Aletheia Topos Shoah Humanism
17	Technik und Bildung in der verwissenschaftlichten Lebenswelt / Vier Modelle: Fink, Heidegger, Litt, Schelsky Lumila, Minna 02 June 2023 (has links) Die Studie versucht, Husserls Modell einer nicht-wissenschaftlichen Lebenswelt für pädagogische Untersuchungen zum Verhältnis von Technik und Bildung in der verwissenschaftlichen Welt zu öffnen. Sie diskutiert Entwicklungsprobleme der Spätmoderne unter pluralen Fragestellungen und führt Ansätze und Traditionen zusammen, die unterschiedliche Wege zur Weiterentwicklung der modernen Bildungstheorie beschritten haben. Im Zentrum steht die Frage, wie moderne Technik einerseits als lebensweltliche Entfremdung des Menschen problematisiert und andererseits als Produkt menschlicher Freiheit und Weltgestaltung gewürdigt werden kann. In vier Kapiteln werden die methodischen Ansätze und Antworten vorgestellt, die der Philosoph und Pädagoge Eugen Fink (1905–1975), der Philosoph Martin Heidegger (1889–1976), der Philosoph und Erziehungswissenschaftler Theodor Litt (1880–1962) und der Soziologe Helmut Schelsky (1912–1984) auf die Frage nach dem Verhältnis von Bildung und Technik gegeben haben. Im Durchgang durch ihre Positionen wird ein Konzert erarbeitet, dessen Originalität darin liegt, Abstimmungsprobleme von Bildung, Technik und Lebenswelt aus postdualistischer, praxistheoretischer sowie posthumanistischer Perspektive zu thematisieren. / The study attempts to open Husserl's model of a non-scientific lifeworld for pedagogical investigations of the relationship between technology and “Bildung” in the scientific world. It discusses developmental problems of late modernity under plural questions and brings together approaches and traditions that have taken different paths to the further development of modern “Bildungs”-theory. The central question is how modern technology can be problematized on the one hand as the alienation of human beings from the world of life and on the other hand be appreciated as a product of human freedom and the shaping of the world. Four chapters present the methodological approaches and answers that philosopher and educator Eugen Fink (1905–1975), philosopher Martin Heidegger (1889–1976), philosopher and educationalist Theodor Litt (1880–1962), and sociologist Helmut Schelsky (1912–1984) have given to the question of the relationship between education and technology. In the course of their positions, a concert will be developed whose originality lies in addressing the coordination problems of “Bildung” (education), “Technik” (technology) and “Lebenswelt” (lifeworld) from a post-dualist, praxis-theoretical as well as post-humanist perspective. Seinsphänomenologie Sprung Sein Subjekt-Objekt-Differenz Überwindung des Subjekt-Objekt-Schemas Rationalität Überforderung des Rationalen Weltoffenheit Weltoffenheit des Menschen unhintergehbare Lebenswelt Metaphysikkritik abendländische Metaphysik neuzeitliche Metaphysik Seinsvergessenheit certitudo veritas aletheia Menschenzentriertheit Gegenstand Gegenständlichkeit Vergegenständlichung des Seienden Nichtigkeit Mensch als in die Welt Geworfener mundane Kreation des Daseins Mensch als weltbildend Ek-sistenz das Sein den Menschen das Ekstatische des Menschen Vernehmen als Wahrnehmen In-der-Welt-Sein Weltlichkeit des Menschen das Anwesen des Anwesenden Erde Posthumanismus Mensch als ein werdendes Wesen vormoderne Technik handwerkliche Technik poiesis orthotes Technikkritik Bestand Welt als Inventar Bild Meister Eckhart das Ereignis Denken Philosophie ontologische Differenz Posthumanismus Natur zu Kultur Verhältnis von Mensch und Natur Primäre und sekundäre Qualitäten ursprüngliche Lebenswelt transzendentale Lebenswelt Phänomenologie Quantifizierung Entqualifizierung Entsinnlichung Bedeutungsentleerung Edmund Husserl Martin Heidegger Eugen Fink Koexistentialien Arbeit Herrschaft Liebe Tod Spiel Erziehung Erziehung als Beratung Technische Bildung kosmologische Lebenswelt Vielfalt der lebensweltlichen Praxis Fraglichwerden humanistischer Werte Dualismuskritik kosmologische Differenz menschliche Selbstverständigung Lebenslehre Nachdualistische Sozialphänomenologie Ende des humanistischen Menschen Marginalisierung der Welt Krise der allgemeingültigen Leitbilder Erziehung als Beratung Fragegesellschaft Erziehungswissenschaft als Praxistheorie das Wissen als menschliche Möglichkeit techne Fügsamkeit Einfügung Daseinsorientierung verwissenschaftlichte Welt Schöpfertum des Ingenieurs Die kreative Tätigkeit des Technikers Schöpfungskraft des Kosmos Schöpferkraft der menschlichen Freiheit Prinzipielle Unbestimmtheit des Menschen Theodor Litt Umgang Trias von Subjekt-Objekt-Methode antinomische Lebenswelt Mensch-Welt-Verhältnis Pädagogik Unverdrängbarkeit des Umgangs Freiheit der Wissenschaften Segen der Reflexion Umgangshermeneutik Hermeneutik Mit- und Füreinandersein Umgang mit der Natur zwischenmenschlicher Umgang neuzeitliche Rationalität Natur Geist Subjekt Objekt neuzeitliche Produktionsordnung Bildungsbedeutung der Naturwissenschaft Versachlichung des Weltverhältnisses Arbeitswelt Sache Vielfalt der Sinndeutungen Segen der Reflexion gegenständliches Denken rechnende Naturwissenschaft Mittel-Zweck-Relation Ursache-Wirkung-Relation Subjekt-Objekt-Verhältnis Entpersönlichung des Subjekts Formalisierung des Objekts Reflexivität Leiblichkeit Marginalisierung des Menschen Versachlichung des Menschen Mensch als Funktionär Trennung von Ich und Welt Trennung von Natur und Geist Sinnlichkeit Begegnung mit seinesgleichen Verkümmerung des Umgangs leiblich-seelische Totalität Individualität Unmenschlichkeit des Menschen Menschlichkeit des Menschen Selbstentfremdung Antinomie moderner Menschenbildung Selbstbeaufsichtigung Kultivierung des Umgangs Genealogie der modernen Technik Maschinenwelt Geisteswissenschaften Kultivierung von Sinnvielfalt Menschenwissenschaft Wissenschaften vom Außermenschlichen Schutz der Menschlichkeit Zwängen der Produktionsordnung Bildung als Sacharbeit Helmut Schelsky metaphysische Dauerreflexion Absterben des Staates technischer Staat metaphysischer Nihilismus wissenschaftliche Zivilisation Reales Weltbürgertum Spezialgelehrtentum Fachgelehrtentum Sachzwang Freiheit Sachgesetzlichkeiten Offenheit menschlicher Sinnentwürfe Selbstentfremdung des Menschen wissenschaftlich-technische Zivilisation Objektivierung des Menschen Naturzwang Produktionszwang Sachlogik der technischen Zivilisation Bildung durch Wissenschaft jene Freiheit einer offenen Zukunft Verwissenschaftlichung aller Praxis Vergesellschaftung der Wissenschaft Vergesellschaftung der Universität Wissenschaftlichkeit der Technik Mensch als Wissenschaft und als Arbeit Erziehung zur Wissenschaftlichkeit Überwindung der Wissenschaft Bildung als Ermöglichung von Freiheit Vielfalt des Daseins Grenzen wissenschaftlicher Erkenntnis Synthese der Wissenschaften Fragmentierte Produktion des Menschen Sozialwissenschaften Joachim Ritter Mnemosyne Kompensation von Geschichtslosigkeit Gedächtnis historische Lebenswelt Michel Foucault Genealogische Rekonstruktion Friedrich Nietzsche Aktiver Nihilismus Dietrich Benner Negativität Nicht-Affirmativität Praxeologie Malte Brinkmann fragmentarischer Charakter des Menschen Dualismus-Kritik Egon Schütz Anthropologischer Zirkel C. P. Snow Erziehung und Bildung Technik Lebenswelt Verwissenschaftlichte Lebenswelt Lebenswelt als eine kritische Kategorie phenomenology of being leap being subject-object difference overcoming the subject-object schema rationality openness to the world metaphysical critique occidental metaphysics modern metaphysics Forgetfulness of being certitudo veritas aletheia human-centeredness object objectivity objectification of being nothingness mundane creation of existence human being as world-forming ek-sistence the ecstatic of the human being being-in-the-world worldliness of the human being the presence of the present posthumanism human being as a becoming being pre-modern technology poiesis orthotes critique of technology world as inventory image Meister Eckhart the event thinking philosophy ontological difference posthumanism nature to culture relationship between human and nature Primary and secondary qualities original lifeworld transcendental lifeworld phenomenology quantification de-qualification de-sensualisation coexistentials education education as counselling technical education cosmological lifeworld diversity of lifeworld practice questioning of humanistic values critique of dualism cosmological difference human self-understanding post-dualistic social phenomenology end of humanistic human being marginalisation of the world production of human being by human being education as counselling knowledge as human possibility techne existential orientation scientised world creative activity of the technician creative power of the cosmos creative power of human freedom Umgang triad of subject-object method dual of natural sciences and humanities antinomic lifeworld Umgang as a basis for modern education pedagogy resistance of Umgang to ideologies defense of democracy against fascism phenomenological motifs of Theodor Litt hermeneutics being with and for one another nature spirit subject object modern order of production objectification of world relations diversity of interpretations of meaning cause and effect subject-object relationship depersonalisation of the subject reflexivity marginalisation of the human being objectification of the human being the human being as a functionary separation of the I and the world separation of nature and spirit individuality inhumanity of the human being humanity of the human being self-alienation antinomy of modern education genealogy of the modern technology humanities cultivation of multiplicity of meaning human science advisory function of human science protection of humanity reflection death of the state technical state metaphysical nihilism scientific civilisation real cosmopolitanism specialised scholarship human being in scientific civilisation freedom scientific marginalisation of the world openness of human possibilities loss of function of the humanities self-alienation of the human being scientific-technical civilisation objectification of the human being compulsory production education in scientific civilisation fragmented production of human being Mnemosyne memory historical lifeworld active nihilism genealogical reconstruction negativity non-affirmativity praxeology fragmentary character of the human being critique of dualism anthropological circle education (Bildung) technology technical education lifeworld scientified lifeworld lifeworld as a critical category human being as thrown into the world crisis of universally valid values creatorship of the engineer 370 Bildung und Erziehung DF 3000 ddc:370

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