Esta dissertação apresenta o relato de uma experiência etnográfica realizada em dois bairros operários. Em Porto Alegre, a etnografia foi desenvolvida na Vila dos Industriários, e, em Buenos Aires, no bairro Parque Cornelio Saavedra. O objetivo principal é entender com se dá, através das narrativas de alguns moradores, a articulação entre um projeto coletivo baseado na concepção arquitetônica da cidade-jardim e os projetos individuais de quem ali reside. No seio desta interpretação, entram como elementos de análise as transformações sociais que ocorrem nestas cidades e o processo de valorização ou desvalorização destes imóveis dentro de uma sociedade em constante mudança, agenciados nas memórias e lembranças dos moradores antigos destes locais. A partir da etnografia da duração, a narrativa das imagens produzidas pelo antropólogo em campo participa deste jogo de memórias, versando sobre a experiência temporal de uma duração plena de rupturas, lacunas e variações em uma cidade que é vista como um objeto temporal, marcado por processos de aquisição, perda, gentrificação e segregação espacial. / This paper intends to present a report of an ethnographic experience realized in two workin-class neighborhood. In the city of Porto Alegre, the ethnography was made in the Vila dos Industriários, and in Buenos Aires, in the Parque Cornelio Saavedra. The main objective is try to understand how it gives, trought the narrative from a few dwellers, the articulation of a collective project based on the garden-city experience and the individuals projects from this dwellers. Within this interpretation, enter as elements of analysis the social transformations that occur in these cities and the recovery or devaluate process of this proprieties inside of a constant changing, agencied in the memories and remembers of the dwellers of this places. From a ethnography of a duration, the narrative from the images produced by the anthropologist in the research field participate of this memory game, dealing about the temporal experience of a memory full of disruptions, gaps and variations in a city viewed as a temporal object, marked by process of purchase, lost, gentrification and special segregation.

Essa tese de doutorado tem o caráter antropológico e é o resultado de uma investigação sobre a virtualidade gerada pelo ciberespaço, que é materializado na Rede de computadores da Internet e as atuais tecnologias digitais e informáticas. Foram pesquisadas três instâncias empíricas em que a dimensão virtual se consolida como condição de interação social: praticantes de jogos virtuais em ambientes de Lan House; usuários da plataforma virtual do Orkut; e, o espaço virtual 3D disponibilizado pelo software Second Life. O trabalho analítico e comparativo considerou as especificidades de cada situação investigada e as recorrências passíveis de generalização. O objetivo do estudo foi responder às perguntas de como os indivíduos contemporâneos lidam com trânsito regular entre as dimensões do on-line (virtual) e do off-line (real), assim como investigar em que medida suas vidas são afetadas pela alternância constante entre esses modos espacial e temporalmente diferentes de comunicação e de interação social. Seguindo o caráter antropológico do estudo foi possível reconstruir os diversos sentidos dados pelos sujeitos ao que seria uma “vida” virtual conectada à “vida” real, que deve ser considerada a condição contemporânea de existência e de representação da realidade dos segmentos investigados. / This PhD thesis has an anthropological character and it is the result of an investigation on the virtuality generated by the cyberspace that is materialized in the Internet and the current digital technologies and computer sciences. Three empirical instances were researched which the virtual dimension consolidates as condition of social interaction: players of virtual games in Lan House atmosphere; users of the virtual platform of Orkut; and, the virtual 3D space showed by the Second Life software. The analytic and comparative work considered the specific elements of each situation investigated and the possible agreement among them. The objective of the study was to answer to the questions of how contemporary individuals work with the regular traffic among the virtual and real dimensions, and how they lives are affected by the constant alternation between those different forms of time and space communication and social interaction. Following the anthropological character of the study, was possible to reconstruct the several meanings given by the subjects to the "virtual life" connected to the "real life", that should be considered as being the contemporary condition of existence and representation of the reality by the investigated segments.

Esta pesquisa trata do estudo de narrativa biográfica e trajetória social e da técnica de etnografia sonora no estudo da memória da vida cotidiana dos habitantes do território Bairro Navegantes, Porto Alegre-RS, tendo como ponto de partida a interpretação das formas de negociação dos habitantes locais com as transformações produzidas, ao longo das últimas décadas, na paisagem do bairro. Através da pesquisa etnográfica das formas de trabalho, gestos de ocupação, e sociabilidades dos moradores de dois lugares dos bairros São Geraldo e Navegantes, e das suas formas de narrar as transformações no interior do coração do Quarto Distrito, esta pesquisa pretende compreender o fenômeno da duração da memória do lugar integrando as formas destes habitantes experienciarem a cidade de Porto Alegre. Busca-se contemplar as tensões, as diferenças de visões de mundo, e estilos de vida dos diferentes atores da cena social etnografada, relacionando-os às distintas práticas sociais no bairro como chave interpretativa das possíveis acomodações por parte de seus habitantes das transformações espaço-temporais do lugar. / This research is a study about biographic account and social path and the audio ethnography technique regarging the study of inhabitants' everyday life memory in the Bairro Navegantes territory, Porto Alegre, Brazil. The interpretation of dealing methods of the local with the transformations produced in the area's landscapte throughout the last decades is the starting point of this study. Through the ethnographic research of the forms of work, occupation acts, and sociabilities from Porto Alegre's neighborhoods of São Geraldo's and Navegantes' inhabitants - and their ways of accouting the transformation in the inner area of Quarto Distrito - , this research aims at understanding the place memory duration phenomenon integrating the ways these subjects experienced the city of Porto Alegre. Moreover, it aims at contemplating the tensions, the differences of worldview, and lifestyles of the diverse actors of the ethnographic social scene, relating them to distinct social practice in the studied area as interpretative key to possible accomodation for the space-time transformation of the place by its inhabitants.

Esta dissertação é resultado de pesquisa etnográfica desenvolvida de setembro de 2007 a dezembro de 2008, junto aos moradores da vila Elo Dourado e outros atores, na antiga região rural chamada de Lomba do Pinheiro, na cidade de Porto Alegre, RS. As questões que orientaram a pesquisa são relativas às configurações de uma memória da cidade. Procurou-se dar conta dessas questões por meio da compreensão interpretativa das práticas cotidianas e das narrativas do grupo estudado. Esta compreensão foi construída na interlocução etnográfica, entendida como um "caminhar juntos" no esforço de imaginar o espaço urbano tal como vivido pelos sujeitos do estudo. O lugar da pesquisadora foi entendido também como o lugar do narrador, bosquejando mapas junto aos seus interlocutores e deslocando-se com eles através de fronteiras e paisagens imaginárias. Tanto as práticas observadas quanto as narrativas ouvidas foram consideradas constituintes e constitutivas de uma memória partilhada e de formas de agência que incluem maneiras de imaginar e de atuar. / The present dissertation is the result of the ethnographic research carried out between September 2007 and December 2008 among inhabitants and other actors of "Vila Elo Dourado" in the former rural region of Lomba do Pinheiro, Porto Alegre. The questions that guided the research refer to the configuration of city memories. The objective was to provide answers through an interpretative comprehension of practices and narrations of the studied group. This comprehension was built from the interaction based on fieldwork assumed as a "walk together" towards the urban landscape as the actors experience it. The researcher point of view was just one in the narrative, figuring out maps, frontiers and imaginative landscapes. All the observed and the narrated narratives were considered as constituent and constitutive of a shared memory and as forms of agency which imply ways of imagining and acting. / Esta disertación es el resultado de la investigación etnográfica realizada entre setiembre de 2007 y diciembre de 2008 entre los habitantes del asentamiento Elo Dourado y otros actores, en una antigua región rural de la ciudad de Porto Alegre llamada Lomba do Pinheiro. Las preguntas que orientaron la investigación refieren a las configuraciones de una memoria de la ciudad. Se buscó dar respuesta a estas preguntas a través de la comprensión interpretativa de prácticas y narrativas observadas y oídas en el grupo estudiado. Esta comprensión fue construida en la interlocución del trabajo de campo, entendido como un "caminar juntos" en el esfuerzo de imaginar el espacio urbano tal como lo viven los sujetos de estudio. El lugar de la investigadora también fue entendido como el lugar del narrador, esbozando mapas junto a sus interlocutores y desplazándose con ellos a través de fronteras y paisajes imaginarios. Tanto las prácticas observadas como las narrativas escuchadas fueron consideradas constituyentes y constitutivas de una memoria compartida y de formas de agencia que implican maneras de imaginar y de actuar.

A partir do estudo de caso no Morro da Cruz, no bairro Vila São José, em Porto Alegre (RS), a presente dissertação procura analisar as representações sociais, as formas de sociabilidade e os rituais religiosos e seculares para compreender a produção social da diferença, por meio da estigmatização dos moradores de periferia e de uma figuração social específica que estende ao território as marcas da hierarquização presente na sociedade brasileira, a qual se reflete no processo de urbanização. / This paper attempts to analyze the social representations, socializing forms of and religious and secular rituals to understand the social production of difference through the stigmatization of the residents of the periphery and a particular social figuration that extends to the territory marks of this hierarchy presents in Brazilian society, which is reflected in the urbanization process.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T00:07:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_PatriciaInesGarciade_D.pdf: 6315348 bytes, checksum: c8eddb8a95bbb51b90960b8c5a225570 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A presente tese investiga as transformações da maçonaria na cidade de Belém do Pará, dando ênfase aos aspectos relacionados à religiosidade. Para tanto, faz um levantamento histórico dos embates da instituição na cidade e de sua presença, relevando também a forma como se deu a constituição de um campo maçônico. Em seguida, para comprovar a existência desse campo, destaca os lugares em que um maçom compõe sua identidade, a partir de um habitus, o da instituição. Essa conserva suas próprias leis e modos de funcionamento e de transformação, admitindo transformações internas dentro de limites. Se a reprodução de um habitus constitui o maçom, lugares como a ritualística agenciam diversos lugares de interesse, produzindo-se assim vários tipos de maçons. Para comprovar tal fato descreve-se o ritual de iniciação ao grau de aprendiz, do Rito Escocês Antigo e Aceito, que é quando o indivíduo começa a conhecer a instituição, dando início à incorporação de um habitus e a inscrição desse como uma pessoa particularizada - um maçom - que então passa a fazer parte de uma comunidade. Mas nem todos vivem essa ritualização desse modo, na cidade, não passando por nenhuma performance transformadora e colocando em questionamento os significados da instituição. As reações a esse estranhamento são variadas. E então os lugares de interesse que enformam a instituição entram em crise, a partir de uma crise dos próprios maçons, tomando-se lugares de incerteza - um campo de embates. Esses embates se vêem mais intensificados com o surgimento de uma maçonaria mista na cidade, segmento considerado "espúrio" pela maçonaria "regular", que, além de dar entrada às mulheres no ritualismo maçônico, também surge para recuperar um "espírito tradicional maçônico" que julga estar perdido pela maçonaria regular, em inter-relação com o espiritismo kardecista. A invenção dessa maçonaria rompe com os limites estabelecidos. Para se compreender esse processo, faz-se uso do conceito de Das, de evento crítico. Em seguida, se abordam duas trajetórias pertinentes para se traduzir o processo de transformação local da maçonaria: a etno-biografia do fundador da maçonaria mista e, do mesmo modo, a de um maçom considerado uma estrela do esoterismo contemporâneo na cidade, pois concentra redes de relações pessoais que interconectam a maçonaria com o movimento do esoterismo. Por fim, se explora o termo "buscadores do sagrado" termo êmico recolhido durante a pesquisa, tradutório de embates internos locais da maçonaria / Abstract: This thesis investigates the transformations of Free Masonry in the city of Belém do Para, emphasizing the aspects related to religiousness. In order to do this a historical survey was made of the clashes with the institution and its presence in the city, also emphasizing the way in which a Masonic field was constituted. In sequence, in order to prove the existence of this field, emphasis is given to the places in which the Mason builds his identity, that is, starting from a recurring habitus, within the institution. This conversation has its own rules and modes of operation and transformation in the institution, allowing for the internal transformations within limits. The reproduction of a habitus constitutes a Mason. However since the places like the rituals represent various places of interest, this habitus also produces various types of Free Masons. To prove such a fact a description is given of the initiation ritual to the degree of apprentice, of the Ancient and Accepted Scottish Rite, which is when the individual begins to learn about the institution, beginning the incorporation of a habitus and his subscription as a particularized person - a Mason - who then begins to be a part of a community. But not everyone goes through this ritual in this way, in the city; some do not undergo any transforming performance or questionings of the meanings of the institution. The reactions to this questioning are varied. And then the places of interest that inform the institution face a dilemma, starting with the dilemma of the Free Masons themselves, thus becoming places of uncertainty - a field of conflicts. These conflicts become intensified with the appearance of a Mixed Masonry in the city, a segment that is considered "spurious" by "regular" Free Masons, which besides allowing the entrance of women to the Masonic rituals has also arisen to recuperate the "traditional Masonic spirit" that is deemed lost by the regular Masonry in an inter-relationship with Kardecist spiritism. The invention of this Mixed Free Masonry breaks with the established limits. To understand this process the Das concept of a critical event is applied. This is followed by two pertinent approaches to interpret the local process of Masonry transformation: the ethnic-biography of the founder of Mixed Free Masonry, and in the same way that of a Free Mason considered a star of contemporary esotericism in the city, since he concentrates networks of personal relationships that interconnect masonry with the esoteric movement. Finally the term "searchers of the sacred" - an emic term collected during the survey that interprets the local internal conflicts of Free Masonry / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Interventions urbaines dans plusieurs villes brésiliennes et étrangères sont l'un des sujets les plus importants et contemporain Anthropologie urbaine actuelle. Ces interventions changer l'image de la ville à travers une requalification des usages de la vie quotidienne afin de tenter de créer des espaces attrayants et a ordonné aux pratiques de consommation, les loisirs et le tourisme. Le présent document vise à contribuer à la compréhension des résonances pratiques et symboliques qui imprègnent les utilisations de ces espaces. Par conséquent, élit elle-même comme objet de recherche Orla de Atalaia, qui est une requalification expérience contunde lieu dans la ville d'Aracaju. La Orla c’est un espace devient complexe, car elle est située demi à deux espaces distincts qui exposent les pratiques diversificas, certes typique chaque espace. Entouré par les pratiques typiques de l'espace urbain et l'espace d'une pratique courante pour la plage, se révèle être un espace intermédiaire pratiques dissonantes. L'espace est configuré grâce à des pratiques qui relient la compréhension orale de l'au-delà d'un espace urbain, et peut être comprise comme un espace public. Des usages établis dans l'espace et l'architecture qui la structure a été possible de réaliser le Orla tandis que l'espace symbolique urbain qui conserve le sentiment d'être à la plage. Comme cette compréhension d'un espace qui oscille entre les différents usages publics, ne sont possibles que dans une zone urbanisée qui borde la plage. / As intervenções urbanas em muitas cidades brasileiras e estrangeira constituem um dos temas mais importantes e atuais da Antropologia Urbana contemporânea. Tais intervenções alteram a imagem da cidade mediante uma requalificação dos usos de convívio cotidiano, tendo em vista a tentativa de criação de espaços ordenados e atrativos a práticas de consumo, lazer e turismo. O presente trabalho pretende contribuir à compreensão das ressonâncias práticas e simbólicas que permeiam os usos desses espaços. Para tanto, elege-se como objeto de pesquisa a Orla de Atalaia, sendo esta uma contunde experiência de requalificação realizada na cidade de Aracaju. O espaço Orla torna-se complexo na medida em que está situado meio a dois espaços distintos que expõem práticas diversificas, e ao mesmo tempo reconhecidamente típicas a cada espaço. Envolta pelas práticas típicas do espaço urbano e das práticas típicas de um espaço praiano, revela-se um espaço mediador de dissonantes práticas. O espaço configura-se através de práticas que apontam ao entendimento da Oral além de um espaço urbano, podendo ser compreendido como um espaço público. A partir dos usos estabelecidos no espaço e da arquitetura que a estrutura foi possível perceber a Orla enquanto espaço urbano que retém simbolicamente o sentido de estar na praia. Sendo esta a compreensão de um espaço que oscila entre os diversos usos público, possíveis apenas em um espaço urbanizado que margeia a praia.

Aracaju, capital of Sergipe, was inaugurated on March 17, 1855, from a unique architectural design, which structured the city just like a chessboard, with the aim of favoring the wealthier social classes, at the expense of disadvantaged groups excluded from the main spaces of the metropolis. That same historical horizon came the Beco dos Cocos, alleyway which functioned primarily as a transit route for landing and supply of coconuts in the fledgling central trade of Aracaju. In the course of time, the alley became a simple crossing point loads to a bohemian enclave, address famous cabarets, becoming then one of the largest areas of prostitution and drug trafficking of the capital of Sergipe, until become what it is today, almost an open bathroom. The central issue guiding this work is, from a microscopic cut, a category scarcely studied in Urban Anthropology, the alley, analyze and understand a variety of precious objects and questions about the functioning of a city, the relationships that may exist and constitute over a platter, its history, and as such movements reveal the daily life of contemporary urban life. From this premise, this research attempts to explain the aesthetic and social transformations occurring in the Beco dos Cocos, the historical process of marginalization of a place so culturally rich and the consequences of interventions and new meanings in this place and to examine to what extent the presence of Government was instrumental in that. In this context, the study turns to build the story of Beco dos Cocos concomitant building of Aracaju, known by some as the first planned city of the country, in order to reducing the size of the city to the heterogeneous micro, untangling the most images of varied social and cultural life of certain times, to understand the phenomenon and urban forms of sociability in the metropolis. / Aracaju, capital sergipana, foi fundada em 17 de março de 1855, a partir de um projeto arquitetônico peculiar, que estruturava a cidade tal qual um tabuleiro de xadrez, com o suposto intuito de privilegiar as classes mais abastadas socialmente, em detrimento dos grupos menos favorecidos, excluídos dos espaços principais da urbe. Nesse mesmo horizonte histórico, surgiu o Beco dos Cocos, travessa que funcionava, primordialmente, como rota de passagem para o desembarque e abastecimento de cocos no incipiente comércio central aracajuano. No curso dos tempos, o Beco transformou-se de um simples local de passagem de cargas a um reduto boêmio, endereço de famosos cabarés, convertendo-se, depois, também em uma das maiores zonas tráfico de entorpecentes da capital sergipana, até se tornar o que é hoje, quase que um banheiro a céu aberto. A problemática central deste trabalho é, a partir de um recorte microscópico, de uma categoria pouco estudada na Antropologia Urbana, o beco, analisar e compreender uma variedade preciosa de objetos e indagações acerca do funcionamento de uma cidade, das relações que podem existir e se constituir ao longo de uma travessa, de sua história e, como tais movimentos revelam o cotidiano da vida urbana contemporânea. Partindo dessa premissa, esta pesquisa pretende explicar as transformações estéticas e sociais ocorridas no Beco dos Cocos, o processo histórico de marginalização de um lugar tão rico culturalmente e as respectivas consequências das intervenções e ressignificações no local; e examinar até que ponto a presença do Poder Público foi determinante nesse processo. Sob esse aspecto, o estudo volta-se a construir a história do Beco dos Cocos concomitante à edificação de Aracaju, conhecida por alguns, como a primeira cidade planejada do país, a fim de, reduzindo a dimensão heterogênea da cidade ao micro, destrinchar as mais variadas imagens da vida social e cultural de determinadas épocas, compreender o fenômeno urbano e as formas de sociabilidade presentes na urbe.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-11-14T17:49:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alexandre de Paula Amorim - 2013.pdf: 2453356 bytes, checksum: 0a520bf3c86b1fd15279239aaa54a014 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-11-14T18:46:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alexandre de Paula Amorim - 2013.pdf: 2453356 bytes, checksum: 0a520bf3c86b1fd15279239aaa54a014 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-14T18:46:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alexandre de Paula Amorim - 2013.pdf: 2453356 bytes, checksum: 0a520bf3c86b1fd15279239aaa54a014 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is the result of an ethnographic experience in the city of Ouro Preto, Minas Gerais. The text presented constitutes an intellectual effort that aims to understand and describe ethnographically suffering as a hermeneutic construction, which is caught in the discourse of religious Ouro Preto, as a phenomenon historically inherited and its interface with the historic and cultural heritage of city. Based on the discourse of religious evangelicals and Catholics, the focus of this dissertation is to analyze the relationship that the interviewees establish the historical and cultural heritage, in particular, the historical narratives about the suffering of slaves and how these narratives influence their representations of suffering. / O presente trabalho de dissertação é o resultado de uma experiência etnográfica na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. O texto ora apresentado se constitui um esforço intelectual que teve como objetivo compreender e descrever etnograficamente o sofrimento como uma construção hermenêutica, que é flagrada no discurso de religiosos de Ouro Preto, como um fenômeno herdado historicamente e sua interface com o patrimônio histórico-cultural da cidade. Tendo como base o discurso de religiosos evangélicos e católicos, o foco da análise deste trabalho é a relação que os sujeitos entrevistados estabelecem com o patrimônio históricocultural, em especial, nas narrativas históricas sobre o sofrimento dos escravos e de que maneira estas narrativas influenciam em suas representações do sofrimento.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / nÃo hà / Essa dissertaÃÃo tem como objetivo investigar se e como os diferentes lugares coletivos de acesso à internet possibilitam usos e apropriaÃÃes distintos desse meio, por parte dos jovens internautas Essa anÃlise acontece no bairro Granja Portugal, periferia da cidade de Fortaleza onde existem diversos centros coletivos de acesso à internet. Para essa pesquisa escolhemos a Casa Brasil, programa de inclusÃo instalado no bairro desde 2007, e uma das LAN houses que funcionam em frente à praÃa principal. Para dar conta do objeto central foram aplicadas as seguintes metodologias: observaÃÃo participante, entrevista em profundidade e a webgrafia. Com base nesses mÃtodos foi possÃvel compreender que as âcondiÃÃes de usoâ da internet em cada lugar sÃo evidenciadas nas formas de agir formais, tÃcnicas e simbÃlicas e estÃo presentes nos usos de apropriaÃÃes do espaÃo fÃsico por parte dos jovens. Esses usos do espaÃo revelam apropriaÃÃes que se conectam aos conceitos de mancha, pedaÃo, trajetos e circuito. Em relaÃÃo aos usos da internet pude perceber que o agir tÃcnico e o agir normativo de cada lugar sÃo responsÃveis pelo direcionamento de alguns acessos. Contudo, apesar de existirem especificidades, os acessos tambÃm apresentaram semelhanÃas fato que reitera a noÃÃo que a natureza de cada espaÃo ela interfere nos acessos, mas nÃo os determina. Paralelo a esses usos encontramos tambÃm as apropriaÃÃes da internet. Assim, mesmo apresentando alguns usos semelhantes nos dois lugares encontramos formas de uso distintas da internet em cada lugar. Com base nessas apropriaÃÃes nos deparamos mais uma vez com interferÃncias do agir normativo e tÃcnico, elementos de uma cotidianidade familiar que se fizeram presentes, durante todo o processo de apropriaÃÃo da rede por parte dos jovens. Estes, em alguns momentos, apresentam-se reproduzindo as formas de agir desses espaÃos e em outros demonstram elementos marcado por tÃticas, resistÃncias e negociaÃÃes. / This thesis aims to investigate whether and how the different places of collective Internet access allow different uses and appropriations of that environment by young surfers. This analysis takes place in Portugal Granja district, outskirts of Fortaleza where there are many collective centers for Internet access. For this research we chose Casa Brazil, inclusion program installed in the neighborhood since 2007, and from Internet cafes running opposite the main square. To take account of the central object were applied the following methodologies: participant observation, depth interviews and webgrafia. Based on these methods reveals that the "conditions of use" of the Internet in each place are evident in the ways of doing formal, technical and symbolic and are present in the uses of appropriation of space by young people. These appropriations show uses of space that connect the concepts of spot, block, and circuit paths. Regarding the uses of the internet I realized that the acting coach and normative act of each place are responsible for directing some hits. However, although there are specific, the hits also showed similarities fact that reiterates the notion that the nature of the space it interferes with access, but not determines them. Parallel to these uses will also find the appropriation of the Internet. Thus, even with some cloths in the two places we found ways to use the internet in each different place. Based on these appropriations are faced once again with normative act of interference and technical elements of an everyday family who were present during the entire process of network ownership by young people. These, at times, present-reproducing forms of these spaces and act in other show elements marked by tactics, resistance and negotiations.