Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Einstein Almeida Ferreira Paniago.pdf: 9255401 bytes, checksum: f3901a069f83a48ed441e078a4f3affd (MD5) Previous issue date: 2006-01-01 / Lyceu de Goiânia, which reached marks of excellence during its working decades, has seen its number of students decrease year by year since the 90 s, and even had the continuity of its nightly classes threatened, besides having alarming official marks of effectiveness and efficiency. In 2003, when its oldest construction was declared as a historical patrimony, there was an opportunity for Lyceu de Goiânia to be settled again as a traditional school and a reference among the State Public Schools; however, it effectively didn t happen. Due to the apparent paradox, formed by the increasing investing in modernization since 1999, and the institutional diagnostic, Lyceu appeared as an instigating object for a Case Study which could enquire the internalization and communication technologies, as a modernizing strategy. Proceeding from the institutional diagnostic, a proposal to recover Lyceu de Goiânia was developed, by modernizing its administration and pedagogical practice, by reorganizing the locus in which the teaching/learning processes are developed, organizing and active participation of the local community in the school life mediated by the common project of an iconographic reference, as well as by establishing the patrimony as a transversal and curriculum integration of the disciplines theme. / O Lyceu de Goiânia, que chegou a ter indicadores de excelência nas suas primeiras décadas de funcionamento, presenciou seu número de alunos reduzir-se ano a ano a partir da década de 1990, chegando a ter seu turno noturno ameaçado de continuidade e indicadores oficiais de eficiência e eficácia alarmantes. Em 2003, com a declaração das instalações mais antigas da instituição como patrimônio histórico, abriu-se uma oportunidade para o Lyceu de Goiânia se reposicionar como uma unidade escolar tradicional e centro de referência na Rede Pública Estadual; entretanto, isso efetivamente não ocorreu. Em virtude do aparente paradoxo, configurado pelo crescente investimento em modernização a partir de 1999 e o diagnóstico institucional, o Lyceu apresentou-se como um objeto instigante para um Estudo de Caso que averiguasse a internalização de tecnologias gerenciais, bem como de tecnologias da informação e comunicação, como estratégia de modernização. A partir do diagnóstico institucional, desenvolveu-se uma proposta de recuperação do Lyceu de Goiânia, com a modernização de sua gestão e de suas práticas pedagógicas, através da reestruturação dos locus de desenvolvimento dos processos de ensino aprendizagem, da estruturação de uma participação ativa da comunidade local na vida escolar mediada pelo projeto comum de um centro de referência iconográfica, bem como através do alinhamento estratégico das ações pedagógicas pelo estabelecimento do patrimônio como tema transversal e integrativo das disciplinas curriculares.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laura Ludovico de Melo.pdf: 14028587 bytes, checksum: 831ab2e3cf1b3a31b51daaad5d9e6797 (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / This work aims to study the three landscapes in Arraial de Ouro Fino - which originated with the cycle of mining in Goiás, in the middle of the eighteenth century, and collapsed in the final half of the twentieth century - observing the Archaeological Landscape, linking it to how far we have the village: the urban landscape, and rescue the collective memory of people: the Landscape of Memory. These people had a closer and intimate relationship with the village, and kept in their unconscious vivid images of a past that continues to come to the surface and become a rich source of Cultural Heritage. This not only belongs to this group, but to all people, direct or indirectly, that are related to daily - the goiana society. We identified the strong and fixed elements that mark these landscapes and turn a local in a place, which show people the real feeling and topofilia. We also worked around the concepts of landscape, place, topofilia and memory in order to raise subsidies for a new approach on what constitutes the cultural heritage in Ouro Fino. / Esse estudo visa trabalhar as três paisagens existentes no Arraial de Ouro Fino − que se originou com o ciclo da mineração em Goiás, em meados do século XVIII, e ruiu no final da metade do século XX. Observando a Paisagem Arqueológica, relacionando-a com a Paisagem da Memória (a memória coletiva) para então resgatar a Paisagem Urbana (o que já foi do arraial). Trabalhar a memória coletiva das pessoas que mantiveram com o arraial um relacionamento mais estreito e íntimo, e guardaram em seus inconscientes imagens vívidas de um passado que persiste em vir à tona, sempre que evocado, e se transformar em fonte rica de Patrimônio Cultural. Este não pertence somente a este grupo, mas a todas as pessoas que, de forma direta ou indireta, relacionam-se cotidianamente a sociedade goiana. Foram identificados os elementos fixos e fortes que marcam essas paisagens e transformam um local em Lugar, que denotam às pessoas o verdadeiro sentimento e Topofilia. Trabalhou-se também em torno dos conceitos de Paisagem, Lugar, Topofilia e Memória, a fim de angariar subsídios para uma nova abordagem sobre o que se constitui o Patrimônio Cultural de Ouro Fino.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laurimar Gomes da Silva.pdf: 1845900 bytes, checksum: 888a5525c174b307364fd35144c47b68 (MD5) Previous issue date: 2009-08-23 / The purpose of this project aims to meet a demand of the Brotherhood of the Rosary of Black Efigênia of Santa Cruz in the Upper town of Ouro Preto in order to build partnerships to preserve and manage the file of the Brotherhood of the Rosary of Black Santa's Efigênia Top of the Cross in the city of Ouro Preto (MG). Founded in 1719, up from the twenty sisterhoods found in the city, the Brotherhood of the Rosary of Black of Santa Cruz's Upper Efigênia emphasizes is to be responsible for the administration of the Baroque church of Santa Efigênia dating site which is associated with the imaginary figures of Chico King, lining slave who became rich, and Efigênia Santa, a black saint, patroness of the slaves who lived on site. The central object of the project management is making means that the Brotherhood by its members and the local community, to keep alive the memory of the existing entity is three hundred years. Through research conducted in primary and secondary sources, found in the cities of Ouro Preto and Mariana in museums, libraries, archives, public and private, were unpublished data on the history of the institution. Accordingly, the design file is presented as a conceptual category which added to the memory and cultural heritage motivated the construction of this project. / A proposta deste projeto visa atender a uma demanda da Irmandade do Rosário dos Pretos de Santa Efigênia do Alto da Cruz na cidade de Ouro Preto (MG), a fim de consolidar parcerias no sentido de preservar e gerir o arquivo. Fundada em 1719, compondo uma das vinte irmandades encontradas na cidade, a Irmandade do Rosário dos Pretos de Santa Efigênia do Alto da Cruz se particulariza por ser a responsável pela administração da igreja barroca de Santa Efigênia, que no imaginário local está associado às figuras de Chico Rei, escravo forro que se tornou rico, de Santa Efigênia, uma santa negra, benfeitora dos escravos que residiam no local. O objeto central do projeto de gestão é condicionar meios para que a irmandade por meio de seus membros, possa manter viva a memória dessa entidade existente há trezentos anos. Por meio de pesquisas realizadas nas cidades de Ouro Preto e Mariana, em museus, bibliotecas e arquivos públicos e privados, foram encontrados dados inéditos sobre a história da instituição. Nesse sentido, a concepção de arquivo se apresentou como uma categoria conceitual que somada a da memória e do patrimônio cultural fundamentou a construção do presente projeto.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-12-07T12:53:22Z No. of bitstreams: 1 Decio Tavares Coutinho.pdf: 1072429 bytes, checksum: 4236a63969d1acb9c1cefb334582672b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-07T12:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Decio Tavares Coutinho.pdf: 1072429 bytes, checksum: 4236a63969d1acb9c1cefb334582672b (MD5) Previous issue date: 2005-05-17 / This dissertation is about the importance of the marketing as a key to build an identity of a territory, revalorizing and mixing in this process, the simbolic dimension of the local as a estrategic factor. Using the valorization and the revalorization from simbolic dimension and from the cultural heritage management, this tool could be new, if we think the man as a principal actor of the process and his identity will only be autentic if be integrally respect in his culture. To study and to analize which Goiás State images have been earlier built and which ones are been proposed by our etnografic referencial, the “Goiás é Bom Demais!” project, with its principal estrategies and capable strength of tranformation that results in positive replacing of regionals areas. As this way, this proposal look at, in last instance, to analise the influences of the “Goiás é Bom Demais!” project, used in this study, in the criation and recriation of a new identity in Goiás State. / Esta dissertação trata da importância do marketing como um possibilitador para a construção de uma identidade de um território revalorizando e umbricando neste processo a dimensão simbólica do local como fator estratégico. Por meio da valorização ou revalorização da dimensão simbólica e da gestão do patrimônio cultural, essa ferramenta pode ser inovadora, se partir sempre do pressuposto de que o homem é o ator principal do seu processo e que sua identidade só será autêntica se for respeitada integralmente a sua cultura. Estudar e analisar quais imagens do Estado de Goiás já foram anteriormente construídas e quais estão sendo propostas pelo nosso referencial etnográfico, o projeto “Goiás é Bom Demais!” com suas principais estratégias e forças possibilitadoras de transformações que resultam em reposicionamentos positivos de imagem de espaços goianos, é um dos objetivos principais deste trabalho. Assim esta proposta almeja em última instância analisar as influências do projeto “Goiás é Bom Demais!”, referencial em estudo, na criação e recriação de uma nova identidade do Estado de Goiás.

Submitted by Ana Caroline Costa (ana_caroline212@hotmail.com) on 2019-01-30T16:07:46Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Murilo Xavier Reis - 2018.pdf: 1356250 bytes, checksum: 806e9325b7dd9c1a36b75b6df07a0c91 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2019-01-31T10:16:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Murilo Xavier Reis - 2018.pdf: 1356250 bytes, checksum: 806e9325b7dd9c1a36b75b6df07a0c91 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2019-01-31T10:16:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Murilo Xavier Reis - 2018.pdf: 1356250 bytes, checksum: 806e9325b7dd9c1a36b75b6df07a0c91 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-17 / The following work researchs the making of the body of Grupo Sonhus Teatro Ritual, relating to its visions, tecniques and links with various traditions. Antropological and theatrical perspectives are put in dialogue in order to offer possibilities of approaching the group praxis. Csordas (2008) and Victor Turner (1982, 1987, 2005) are mobilized to think about the body: phenomenological views, but also emphasizing the comunicational field of the body through the ideia of symbol-body. A path that aims to understand connections between ritual and performance is followed, a central aspect to Grupo Sonhus understaings, and related to their Weltanschauung, analysed with a greater focus through their practices and discourses. The making of this work took place with the performatic learning of practices, but also with participant-observation and special dialogues. We reach the idea that the group aims to a body in transformation and that it hits people seeking their transformation as well. / O presente trabalho investiga a fabricação do corpo do Grupo Sonhus Teatro Ritual, envolvendo suas concepções, técnicas utilizadas e vínculos com diferentes tradições. Coloca-se em diálogo perspectivas antropológicas e teatrais como forma de oferecer possíveis olhares sobre práticas do grupo. Utiliza-se o referencial de Csordas (2008) e Victor Turner (1982, 1987, 2005) para investigar o corpo, propondo leituras fenomenológicas, mas também enfatizando o aspecto comunicacional do corpo através da ideia de corpo-símbolo. Passa-se por um percurso de busca por entender relações de ritual e performance, centrais para o entendimento do Grupo Sonhus, e relacionados a sua Weltanschauung, investigada de forma mais pormenorizada através de práticas e discursos. A realização do trabalho se deu através de aprendizado de práticas no corpo performaticamente, mas também observação-participante e diálogos privilegiados. Chega-se à ideia de que o corpo visado pelo grupo é um corpo em transformação e que atinge as pessoas buscando transformá-las.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2019-01-31T12:39:13Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Francy Eide Nunes Leal - 2015.pdf: 4415049 bytes, checksum: 2174e8f8ae013fe05510f85d31cbe1dc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2019-02-01T10:02:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Francy Eide Nunes Leal - 2015.pdf: 4415049 bytes, checksum: 2174e8f8ae013fe05510f85d31cbe1dc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2019-02-01T10:02:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Francy Eide Nunes Leal - 2015.pdf: 4415049 bytes, checksum: 2174e8f8ae013fe05510f85d31cbe1dc (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is the result of an ethnographic study “about” and “with” the Quilombola Community of Terra Dura, which is located in the north of Minas Gerais. As we will show, the struggle to regain part of the original territory leads to the elaboration of specific political strategies and actions. The creation of a system of internal relations, which reaches both the nearby quilombola communities and, to some extent, the non-quilombola universe, is an essential part of this strategy. Geographical proximity, as well as kinship relations and religiosity, underlie the relationship between the quilombola communities of the region. The objective of this study is to shed light on the political mobilization and organization of the Quilombola Community of Terra Dura. / A presente dissertação é resultado de um estudo etnográfico “acerca da” e “com” a Comunidade Quilombola Terra Dura, que se situa no Norte de Minas Gerais. Como iremos evidenciar, a luta pela retomada de parte de seu território original leva à construção de estratégias e modos de fazer política próprios. A criação de uma rede de relações internas, que alcança tanto as comunidades quilombolas próximas quanto, em certa medida, o universo não quilombola, é parte essencial dessa estratégia. A proximidade geográfica, bem como as relações de parentesco e a religiosidade, fundamentam a relação entre as comunidades quilombolas da região. O objetivo deste estudo é lançar luz sobre a mobilização e a organização política da Comunidade Quilombola Terra Dura.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Marcia Ferreira de Oliveira.pdf: 596991 bytes, checksum: 2a1e8019ec099a28a90dd186031a1ade (MD5) Previous issue date: 2005-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / ABSTRACT During the last few decades, research development in genetics and biology in symbiosis with computer sciences technology has significantly redefined the relationship between human beings and techniques; humans are no longer mediators but action tools that act on themselves. This scenario has raised questions about our representation of the word, the nature of our bodies, diseases, and deficiencies, and about the conception of the being human. The use of life technologies, particularly of genetic engineering impacts the definition of our own selves and represents the last manifestation of human control over the word, disclosing what and how we like to be, and how we think nature should be. Techno-science has the power of not only satisfying our deepest desires by promising a disease-free and no-suffering word under our control, but also raise the most complicate questions about the history of science thought. This thesis aims at reestablishing the relationship between the natural sciences and the humanities by exposing the complexity of the relationship between human beings and technology, thereby pointing to determinants that have led people to live as if life were meant to be under domination. I also point out the etical and biological consequences of continuing to live according to this perspective. / Nas últimas décadas, os avanços das pesquisas nas áreas da genética e biologia, em simbiose com as tecnologias da informática, redefinem de forma marcante a relação entre homem e técnica, o qual deixa de ser um instrumento mediador para tornar-se um instrumento de ação sobre si mesmo. Esse cenário tem nos colocado algumas questões acerca da nossa representação sobre o mundo, a natureza do corpo, da doença, da deficiência e a própria concepção de humano. O uso das tecnologias da vida, em especial a engenharia genética, abala nossa própria autodefinição e representa a última expressão do controle humano sobre o mundo, demonstrando a forma e o modo como gostaríamos de ser e como imaginamos que deveria ser a natureza viva. A tecnociencia possui tanto o poder de satisfazer nossos mais profundos desejos, pois nos promete um mundo sem doenças, sofrimento e sob controle, como levanta as mais complicadas questões da história do pensamento científico. Esta tese tem por objetivo religar os conhecimentos das ciências naturais e os das humanidades como forma de complexificar a relação homem-técnica, apontando para os determinantes que nos fizeram tomar a vida como algo a ser dominado, bem como de apontar as conseqüências éticas e biológicas de prosseguirmos guiados por essa perspectiva.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Praticas de lazer em Sao Paulo - Carmem Lemos.pdf: 1282338 bytes, checksum: e082afbf1f002c97a023776f77e5ea86 (MD5) Previous issue date: 2005-10-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O grande desafio a que este trabalho se propôs foi o de desvendar como o discurso e as práticas de lazer se inserem e modificam a vida do homem moderno, ou seja, de que modo o lazer tem sido utilizado para educar o indivíduo a viver na sociedade contemporânea, tornando-se uma das mais importantes expressões de sua cultura e modo de ser, dos quais a família e a escola já não dão mais conta e levando à constituição de instituições voltadas exclusivamente para esta finalidade. Partindo desses objetivos iniciais, delimitamos nosso objeto de estudo nas práticas de lazer gratuitas propostas pelo Sesc, centrando a pesquisa em duas unidades, o Sesc Belenzinho e o Sesc Pompéia, a fim de fazermos uma comparação dos tipos de atividades e do público freqüentador. A hipótese levantada era de que a oferta e a procura por atividades culturais e esportivas davam-se de maneira diferenciada tendo maior ênfase cultural no Sesc Pompéia, uma vez que a população ao redor seria de maior capital cultural e já possuiria o habitus de apreciar e consumir bens culturais, em relação ao Sesc Belenzinho, mais voltado para as atividades esportivas devido ao déficit educacional da população ao redor. Em grande parte, a hipótese foi comprovada pela observação participante das atividades de ambas as unidades, entrevistas com gerentes e coordenadores da entidade, depoimento dos participantes e pesquisa histórica das finalidades e objetivos da instituição. O trabalho teve como fio condutor os conceitos de Pierre Bourdieu. A dissertação possui duas temáticas principais: lazer e cultura que até pode ser entendido como uma só temática: cultura do lazer. Um foco espacial, a cidade de São Paulo e; um foco institucional, o Sesc. Transcorre historicamente desde o período industrial até os dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 versao_final.pdf: 4373611 bytes, checksum: 0dd6f0a1e4fcdb64dcdbb83cedf8ee86 (MD5) Previous issue date: 2005-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Os Kamaiurá têm contatos regulares com Canarana, fundada em dezembro de 1979, com 90% da população de origem gaúcha, atraída para a região por Projetos de Colonização em meados da década de setenta. Pretende-se, nesta dissertação, investigar a freqüência das visitas dos Kamaiurá a Canarana. De modo geral são os jovens que mais freqüentam a cidade. Diante disso, elegemos como foco de pesquisa os jovens Kamaiurá, com o intuito de verificar que tipo de mudança os afeta ao ficarem expostos a estímulos inerentes à vida na cidade. Como reagem a esses estímulos e como organizam e acomodam na aldeia informações, valores e bens que adquirem nessas viagens. A metodologia se baseou em observações obtidas durantes as viagens à cidade de Canarana e à aldeia Kamaiurá de Ipavu. Incluiu a leitura sistemática de obras relacionadas ao objetivo apresentado. Na aldeia, além da observação, entrevistamos jovens e seus respectivos pais com o objetivo de aquilatar o comprometimento da nova geração com os objetivos idealizados pelos mais velhos, captar possíveis oposições e rebeldias, verificar como é o comportamento desses jovens na aldeia e registrar o diálogo que estabelecem entre costumes antigos a atuais.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Guazzelli Soligo.pdf: 765694 bytes, checksum: 94aad3e5a8578f217b96603745e68e6d (MD5) Previous issue date: 2005-12-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation searchs to understand daily and the imaginary one of a group of youngsters, in the periphery of the Zone East of São Paulo, with ages between 24 and 30 years, involved in criminal activities, that if auto-intitle malandros. Of the relation many times contradictory between the daily life and the imaginary one are that the heading appeared of the dissertation - "Between the dream and the death" - marking the existing conflict in the lives of the malandros between the onírica dimension of living in freedom and the cruellest side of the life, the imminent death. It is intended to understand the reality of the involved young in criminal activities from an internal perspective to the problem, being searched to bring its voices, its yearnings and dreams. The field research concentrated in the accomplishment of interviews in depth and stories of comment, basing itself, of the theoretical point of view, in the works of José Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine and Stuart Hall. With relation to the studied object, one are the following hypotheses which had been confirmed by the results of the field research: 1) the motivations of the malandros in relation to the ingression and permanence in crime connect it the process of constitution of its identities, to the paper that assume in its quarter of origin, to imaginary and myths the contemporaries on crime and freedom, shared by them; 2) these youngsters take for itself the denomination of malandros as an attempt to escape of the classification of delinqüentes/marginais imposed by the society, on the other hand and for another one, as landmark of a professionalization of the criminal activity; 3) the daily one of the malandros presents especificidades in relation to the society as a whole, especificidades these that assume a limiaridade character placing itself in the limit between legal and the illegal one, between youth and the adult life, between the center and the periphery / Esta dissertação busca compreender o cotidiano e o imaginário de um grupo de rapazes, na periferia da Zona Leste de São Paulo, com idades entre 24 e 30 anos, envolvidos em atividades criminais, que se auto-intitulam malandros. Da relação muitas vezes contraditória entre a vida cotidiana e o imaginário é que surgiu o título da dissertação Entre o sonho e a morte marcando o conflito existente nas vidas dos malandros entre a dimensão onírica de viver em liberdade e o lado mais cruel da vida, a morte iminente. Pretende-se compreender a realidade dos jovens envolvidos em atividades criminais a partir de uma perspectiva interna ao problema, buscando trazer à tona suas vozes, seus anseios e sonhos. A pesquisa de campo concentrou-se na realização de entrevistas em profundidade e relatos de observação, fundamentando-se, do ponto de vista teórico, nos trabalhos de Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine e Stuart Hall. Com relação ao objeto estudado, levantou-se as seguintes hipóteses as quais foram confirmadas pelos resultados da pesquisa de campo: 1) as motivações dos malandros em relação ao ingresso e permanência na criminalidade conectam-se ao processo de constituição de suas identidades, ao papel que assumem em seu bairro de origem, ao imaginário e aos mitos contemporâneos sobre o crime e a liberdade, por eles partilhados; 2) esses rapazes tomam para si a denominação de malandros, por um lado, como uma tentativa de escapar da classificação de delinqüentes/marginais imposta pela sociedade e, por outro, como marco de uma profissionalização da atividade criminal; 3) o cotidiano dos malandros apresenta especificidades em relação à sociedade como um todo, especificidades estas que assumem um caráter de limiaridade situando-se no limite entre o legal e o ilegal, entre a juventude e a vida adulta, entre o centro e a periferia