O presente estudo integra o projeto de construção de uma nova agenda de pesquisas sobre Ações Coletivas no Brasil, proposta por Marcelo Silva, na busca por superar três impasses fundamentais. O primeiro deles diz respeito ao parco acúmulo teórico e empírico da sociologia brasileira sobre os processos de construção das ações coletivas. Soma-se a isso um ainda restrito conhecimento acerca das especificidades de nossa configuração sócio-política e de seus impactos nos processos organizativos. Por fim, nossa carência de instrumentais adequados para apreender e analisar a diversidade de formatos organizativos construídos pelos atores sociais no Brasil. Para contribuir no avanço desta nova agenda de pesquisas, o presente estudo visa identificar os principais mecanismos, fatores e relações que contribuem para a consolidação de laços associativos na periferia urbana e a produção de ações coletivas por parte das classes populares, refletindo a partir do estudo comparativo de três casos particulares. Para tanto, articula referenciais dos campos da sociologia, antropologia e ciência políticas com dados empíricos coletados através de uma investigação etnográfica sobre três coletivos informais compostos por moradores de diferentes regiões da periferia de Porto Alegre, analisados através dos métodos da Análise comparativa. Tal articulação nos permitiu, para além do estudo específico dos casos empíricos investigados, propor novas abordagens teóricas, conceituais e metodológicas para o campo dos estudos sobre as ações coletivas no Brasil. / The present study integrates the constructing project of a new research agenda on Collective Actions in Brazil that has been proposed by Marcelo Silva, intending to overcome three fundamental impasses. The first talks about the poor theorical and empirical knowledge of the Brazilian sociology on the collective actions’ construction processes. We also keep a restrict knowledge about the specificities of our socio-political configuration and its impacts on the societal organizative processes. Finally, we still suffer with a lack of adequate instrumentals to apprehend and analyze the diversity of organizative forms constructed by the social actors in Brazil. Intending to contribute to this new research agenda, the present study is looking for the principal mechanisms, factors and relations that contribute to the strengthening of the associative nets on the urban periphery and the production of collective actions by the popular classes. Because of this, this study articulates sociological, anthropological and political sciences’ references with empirical dates collected by an ethnographic research on three informal collectives composed by subjects who live in different peripherical areas of Porto Alegre. This dates had been analyzed by the comparative analyses. These articulation permits, more than the study of the specific empirical cases investigated, proposing new theorical, conceptual and methodological approaches to the field of collective action’s studies in Brazil.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-02-15T11:29:27Z No. of bitstreams: 1 EdileneDayseAraujoDaSilva_DISSERT.pdf: 3247544 bytes, checksum: 8559c0b25624e619618966ea9616cedd (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-02-16T12:15:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EdileneDayseAraujoDaSilva_DISSERT.pdf: 3247544 bytes, checksum: 8559c0b25624e619618966ea9616cedd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-16T12:15:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdileneDayseAraujoDaSilva_DISSERT.pdf: 3247544 bytes, checksum: 8559c0b25624e619618966ea9616cedd (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / Os lugares nas universidades paulatinamente est?o sendo ocupados por mais estudantes das camadas populares, um fato recente nas institui??es de ensino superior do Brasil. Estudos sobre o acesso aos diplomas universit?rios, especialmente na perspectiva da sociologia da educa??o, apontam que ? crucial compreender n?o apenas o ingresso e a perman?ncia desses discentes oriundos de grupos sociais desfavorecidos, como tamb?m conhecer a realidade de suas viv?ncias acad?micas. Assim, esse estudo tem como principal objetivo compreender a condi??o de perman?ncia do estudante de origem popular na Universidade a partir do seu processo de socializa??o. A UFRN- Universidade Federal do Rio Grande do Norte foi o l?cus da pesquisa, com a participa??o dos graduandos populares de cursos das ?reas de Humanas (Ci?ncias Sociais e Direito), Biom?dica (Ci?ncias Biol?gicas e Odontologia) e Tecnol?gica (Matem?tica e Engenharia Civil). Na primeira etapa da investiga??o, incluindo uma abordagem etnogr?fica com registros descritivos do campo das observa??es, aplicou-se um question?rio em turmas a partir do terceiro per?odo (semestre) do curso. No segundo momento, realizou-se entrevistas semiestruturadas com seis representantes, um estudante de cada gradua??o delimitada. A partir da fala dos sujeitos, definiram-se quatro categorias anal?ticas: a) Trajet?rias formativas: escolares e familiares; b) Caminhos acad?micos: tensionados e fact?veis; c) Socializa??o universit?ria: formal e cordial; e, d) Prospectiva profissional: continuada e (des)continuada. Da an?lise dessas categorias resultou uma interpreta??o dos significados sociol?gicos e educacionais atribu?dos pelos estudantes, a despeito das suas pr?prias condi??es econ?micas desfavor?veis e de suas fam?lias, ponto crucial nesse estudo. Por?m, considerando-se as v?rias dificuldades para a perman?ncia, independentemente da origem social, todos os estudantes t?m que (re)inventar-se para se manterem em seus cursos. Nesse cen?rio de barreiras econ?micas e obst?culos educacionais, os la?os de amizade, parcerias em grupos, sociabilidade nas pra?as, bares, cantinas e a ajuda dos pares, s?o vistos como sendo essenciais para a sobreviv?ncia estudantil, fen?meno que devido a essas rela??es sociais e afetivas denominou-se de socializa??o acad?mica cordial. / More popular classes? students progressively occupy the universities places, a recent fact in the higher education institutions in Brazil. Studies about the access to universities diplomas, especially in the sociology of education perspective, point that is crucial understand not just the admission and permanence of those students arise from disadvantaged social groups, but as well know the reality of their academic living. Thus, this study have as principal aim understanding the permanence condition of the grassroots student in the University from the socialization processes. The Universidade Federal do Rio Grande do Norte was the research locus with the participation of popular classes? students of the Humanities courses (Social Sciences and Law), Biomedical courses (Biological Sciences and Dentistry) and Technological courses (Mathematics and Civil Engineering). In the first investigation step, includes an ethnography approach with descriptive registers of the observational field, it applied a questionnaire in the third period (semester) classes of the course. In a second moment, it realized semi structured interviews with six representatives, one student of which delimited course. From the subjects speech it defined four analytical categories: a) Formative trajectories: academic and familial; b) Academic paths: tensioned and feasible; c) University socialization: formal and cordial; e, d) Professional prospective: continue and (dis)continue. From those categories it resulted an interpretation of sociological and educational significances attributed by the students, in despite of their selves and theirs family disadvantaged economic conditions, crucial point in this study. However, considering the numerous difficulties for the permanence, independently of the social origins, all the students have to (re)invent their selves to remain in theirs courses. In the scenario of economic barriers and educational obstacles, the bonds of friendship, partnerships groups, squares sociability, bars, canteens and the pairs help, are seeing as essentials to the student survive, phenomena due to these social and affective relationships it named as cordial academic socialization.

Esta dissertação tem como objeto de exame a psicanálise exercida nas instituições públicas de saúde, com o público das classes populares, a partir do atual cenário da seguridade social brasileira e das políticas de saúde do Sistema Único de Saúde (SUS). Visando encontrar o que a psicanálise tem de mais fundamental, no consultório privado ou fora dele, analisa-se a obra de Freud e de autores contemporâneos, em busca de subsídios ao presente debate. Além de revisão bibliográfica, extratos de casos clínicos são também incluídos, sejam estes a partir de literatura ou de experiência própria. As classes populares, em sua condição de principais usuários dos ambulatórios públicos, são examinadas a partir de sua relação com seu sofrimento, seja este corporal ou psíquico, expressa em seu discurso dirigido ao profissional que as recebe. Ao longo deste percurso foram encontrados alguns elementos e/ou figuras essenciais de análise como o corpo, o campo do trabalho e a doença dos nervos. Ambos os debates acima convergem para um terceiro, de natureza prática, no qual psicanálise e classes populares unem-se no cotidiano destes serviços. Busca-se encontrar o significado de se trabalhar com psicanálise nestes espaços, e, consequentemente, o que faz este psicanalista manter a marca de sua atuação, ao mesmo tempo em que abre espaço para a reinvenção da mesma, sempre que assim se fizer necessário. Este estudo é finalizado pela análise desta prática, frente a alguns de seus obstáculos. Conclui-se que a mesma só é possível se os profissionais se afastarem de uma postura que, além de limitar o potencial da clínica psicanalítica, encara os pacientes como não propensos à autorreflexão, ou então, como limitados em sua capacidade de comunicação. / This dissertation aims at examing the practice of psychoanalysis at public health institutions, with the working classes, inserted in the present context of Brazils social security system and the public health policies of SUS. In search of fundamental pillars of psychoanalysis, inside or outside private practice, Freuds writings are analyzed, as well as the ones of other contemporary authors. Clinical extracts are also included, whether they come from literature or the authors personal clinical experience. The main users of the public health system the working classes are examined through the content of their speech, whenever they look for help regarding their psychological or bodily suffering. Some fundamental elements of analysis were found through the process, such as the body, the field of labor and the doença dos nervos . Both debates above merge into a third, of a more practical nature, in which psychoanalysis and working classes meet at the daily routine of these institutions. The search now is not only for the meaning of practicing psychoanalysis at these places, but also for the portrait of these psychoanalysts that are capable of remaining creative and reinventing themselves whenever necessary This study also examines some of the obstacles that are present at this specific practice. Some conclusions were found. The first one is that this practice is only viable if professional are able to keep away from a narrow view of psychoanalysis, which limits their experience. Following the first is the belief that psychoanalysts also need to depart from regarding the patients as not only limites in their communicational skills, but also incapable of self-reflection.

O presente estudo tem por objetivo compreender e interpretar o papel do consumo na construção e manutenção de identidades individuais e coletivas, em famílias de pobres urbanos, na cidade de Porto Alegre. Entendendo o consumo como um processo cultural, busco compreender como indivíduos situados nos estratos mais baixos da hierarquia social brasileira se relacionam entre si e com o mundo por meio da aquisição e do uso dos mais variados bens e serviços. Para tanto, apoiei-me sobre um referencial teórico que privilegiou a interdisciplinaridade, transitando entre a Antropologia, a Sociologia e o Marketing. A opção pela etnografia, como abordagem metodológica, se deu por conta da intenção de verificar a função do consumo na lógica das relações sociais e familiares quotidianas dos pobres urbanos. Na busca pelos significados de suas práticas era preciso dar voz privilegiada aos informantes e transcender o nível do discurso. Mais que isso, o método etnográfico permitiu acessar as diferentes facetas do consumo no dia a dia dos pobres a partir de uma imersão em seu ambiente natural, promovendo uma “descrição densa” (GEERTZ, 1989) dessa realidade. Entre os bens que se mostraram importantes para o dia a dia dos indivíduos aqui pesquisados, a casa constitui-se como o lugar por excelência da família e para onde se direciona a maior parte do investimento doméstico. Os produtos eletrônicos desempenham o importante papel de colocar os indivíduos em sintonia com a sociedade de consumo, enquanto os móveis e eletrodomésticos organizam a vida doméstica e incrementam o desempenho dos papéis femininos na casa. O vestuário, por sua vez, se mostrou um importante veículo pelo qual os indivíduos mais jovens conseguem camuflar a sua identidade de pobre, que é positivamente afirmada por meio da “ética da fartura” no consumo de alimentos, a partir do qual eles buscam se afastar da necessidade e se opor, ao mesmo tempo, aos “pobres-pobres” e aos ricos. Já as marcas, possuem a função de potencializar os significados associados a cada categoria de produtos e são fonte privilegiada de informações acerca de sua qualidade. O crédito se revelou como a principal forma de aquisição de bens e como um sistema de obrigações que pode reforçar os laços de amizade entre os iguais. Na evolução de minha trajetória de pesquisa pude perceber a existência de nuances entre grupos de moradores da comunidade pesquisada, o que resultou na caracterização de três subclasses, cujas diferenças estruturais se devem, principalmente, a diferentes combinações de quantidades de Capital Econômico, Cultural e Social (BOURDIEU, 1987). De maneira geral, os resultados mostram que o consumo atua como elemento central na construção e manutenção de identidades na vida dos pobres urbanos. Contudo, em uma sociedade profundamente hierarquizada e desigual como a brasileira, o consumo não se mostrou capaz remover as históricas e cristalizadas barreiras sociais, mas se revelou um poderoso mecanismo de diferenciação intra-classes. / This monograph aims to comprehend and to interpret the role of consumption in the construction and maintenance of collective and individual identities in a group of poor urban families in the city of Porto Alegre. Taking consumption as a cultural process, I try to comprehend how individuals located in the lowest stratum of Brazilian social hierarchy relate to each other and to the world by the acquisition and the usage of many goods and services. In order to achieve these goals, I have built a theoretical framework based on the disciplines of Anthropology, Sociology and Marketing. The ethnographic method was chosen because of the intention of examine the role of consumption in the logic of the day-to-day social and familiar relationships in a low income group. Thus, it was needed to give voice to the persons and try to obtain more than verbal data. Furthermore, the ethnographic method permitted to access different dimensions of consumption in the poor’s daily life through a naturalistic approach, achieving a “thick description” (GEERTZ, 1989) of this social reality. The house figured between the most important goods for these individuals, being a place for the family and to where most part of consumption investments are directed to. Electronics were found to play an important role putting people into modernity, while furniture and household appliances organize private life and enhance the mother’s role. The clothes were important vehicles to hide a negative poor identity, in the other hand, the consumption of food submitted to an “abundance ethic” were basic to affirm positively such identity, in contrast to rich and indigent people. For this community, a well-known brand is able to enhance the meanings associated to each category of products and is an important source about quality. Credit was the very way of buying goods and is seen as an obligation system capable of reinforce friendship. In the evolution of my fieldwork, I could notice the existence of nuances between groups in the researched community, which resulted in the characterization of three sub-classes based on differences in the structure of Economic, Cultural, and Social Capital (BOURDIEU, 1987). In general, the findings show that consumption is a central component in the construction and maintenance of identities in urban poor’s daily life. However, it is unable to remove the social barriers in the Brazilian society, acting as a powerful instrument of intra-class distinction.

Tendo como pressuposto o papel ativo das classes populares em sua própria educação, a presente tese procurou compreender e explicitar as experiências educacionais destes sujeitosna corte/capital federal e província/estado do Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX e primeiros anos do século XX. Tais experiências foram apreendidas em três acontecimentos históricos: nas associações de trabalhadores, na imprensa operária e nas lutas por escolarização levadas a cabo por chefes de família e pais de família nas freguesias suburbanas e rurais da corte e da província do Rio de Janeiro. Nesses espaços pudemos identificar o que chamamos do educar-se das classes populares oitocentistas e suas representações de educação. A análise de estatutos e relatórios das associações de trabalhadores, pareceres do Conselho de Estado do Império recomendando a aprovação ou recusa desses estatutos, dos jornais produzidos por trabalhadores e dos abaixo-assinados pedindo ao Estado Imperial a abertura ou reabertura de escolas, permitiu-nos afirmar a importância das lutas das classes populares, desde pelo menos a segunda metade do século XIX na transformação dostatus da educação oferecida ao povo de dádiva a direito. / The main objective of this thesis was to enumerate and make a comprehensive analyzes of the educational experiences of the popular classes in the court/federal capital and province/state of Rio de Janeiro during the second half of the nineteenth-century and the first years of the twentieth-century assuming the active role of the popular classes in their own education. Such experiences were learned from three historical events: the workers associations; the workers press; and the movements for education leaded by householders in the suburban and rural parish of the court and the province of Rio de Janeiro. In these groups we were able to identify what we have called auto-education of the popular classes of the nineteenth-century and its educational representations. Analyzes of the statutes and reports from the workers associations and the resolutions from the imperial Council recommending or not its approval, the newspapers produced by workers and the petitions demanding from the imperial state the opening and reopening of schools allowed us to reaffirm the importance of the struggles of the popular classes, since at least the second half of the nineteenth-century, to transform the status of the education offered to the popular classes from a gift to a right.

O presente estudo tem por objetivo compreender e interpretar o papel do consumo na construção e manutenção de identidades individuais e coletivas, em famílias de pobres urbanos, na cidade de Porto Alegre. Entendendo o consumo como um processo cultural, busco compreender como indivíduos situados nos estratos mais baixos da hierarquia social brasileira se relacionam entre si e com o mundo por meio da aquisição e do uso dos mais variados bens e serviços. Para tanto, apoiei-me sobre um referencial teórico que privilegiou a interdisciplinaridade, transitando entre a Antropologia, a Sociologia e o Marketing. A opção pela etnografia, como abordagem metodológica, se deu por conta da intenção de verificar a função do consumo na lógica das relações sociais e familiares quotidianas dos pobres urbanos. Na busca pelos significados de suas práticas era preciso dar voz privilegiada aos informantes e transcender o nível do discurso. Mais que isso, o método etnográfico permitiu acessar as diferentes facetas do consumo no dia a dia dos pobres a partir de uma imersão em seu ambiente natural, promovendo uma “descrição densa” (GEERTZ, 1989) dessa realidade. Entre os bens que se mostraram importantes para o dia a dia dos indivíduos aqui pesquisados, a casa constitui-se como o lugar por excelência da família e para onde se direciona a maior parte do investimento doméstico. Os produtos eletrônicos desempenham o importante papel de colocar os indivíduos em sintonia com a sociedade de consumo, enquanto os móveis e eletrodomésticos organizam a vida doméstica e incrementam o desempenho dos papéis femininos na casa. O vestuário, por sua vez, se mostrou um importante veículo pelo qual os indivíduos mais jovens conseguem camuflar a sua identidade de pobre, que é positivamente afirmada por meio da “ética da fartura” no consumo de alimentos, a partir do qual eles buscam se afastar da necessidade e se opor, ao mesmo tempo, aos “pobres-pobres” e aos ricos. Já as marcas, possuem a função de potencializar os significados associados a cada categoria de produtos e são fonte privilegiada de informações acerca de sua qualidade. O crédito se revelou como a principal forma de aquisição de bens e como um sistema de obrigações que pode reforçar os laços de amizade entre os iguais. Na evolução de minha trajetória de pesquisa pude perceber a existência de nuances entre grupos de moradores da comunidade pesquisada, o que resultou na caracterização de três subclasses, cujas diferenças estruturais se devem, principalmente, a diferentes combinações de quantidades de Capital Econômico, Cultural e Social (BOURDIEU, 1987). De maneira geral, os resultados mostram que o consumo atua como elemento central na construção e manutenção de identidades na vida dos pobres urbanos. Contudo, em uma sociedade profundamente hierarquizada e desigual como a brasileira, o consumo não se mostrou capaz remover as históricas e cristalizadas barreiras sociais, mas se revelou um poderoso mecanismo de diferenciação intra-classes. / This monograph aims to comprehend and to interpret the role of consumption in the construction and maintenance of collective and individual identities in a group of poor urban families in the city of Porto Alegre. Taking consumption as a cultural process, I try to comprehend how individuals located in the lowest stratum of Brazilian social hierarchy relate to each other and to the world by the acquisition and the usage of many goods and services. In order to achieve these goals, I have built a theoretical framework based on the disciplines of Anthropology, Sociology and Marketing. The ethnographic method was chosen because of the intention of examine the role of consumption in the logic of the day-to-day social and familiar relationships in a low income group. Thus, it was needed to give voice to the persons and try to obtain more than verbal data. Furthermore, the ethnographic method permitted to access different dimensions of consumption in the poor’s daily life through a naturalistic approach, achieving a “thick description” (GEERTZ, 1989) of this social reality. The house figured between the most important goods for these individuals, being a place for the family and to where most part of consumption investments are directed to. Electronics were found to play an important role putting people into modernity, while furniture and household appliances organize private life and enhance the mother’s role. The clothes were important vehicles to hide a negative poor identity, in the other hand, the consumption of food submitted to an “abundance ethic” were basic to affirm positively such identity, in contrast to rich and indigent people. For this community, a well-known brand is able to enhance the meanings associated to each category of products and is an important source about quality. Credit was the very way of buying goods and is seen as an obligation system capable of reinforce friendship. In the evolution of my fieldwork, I could notice the existence of nuances between groups in the researched community, which resulted in the characterization of three sub-classes based on differences in the structure of Economic, Cultural, and Social Capital (BOURDIEU, 1987). In general, the findings show that consumption is a central component in the construction and maintenance of identities in urban poor’s daily life. However, it is unable to remove the social barriers in the Brazilian society, acting as a powerful instrument of intra-class distinction.

Os objetivos deste estudo são: ampliar o conhecimento sobre a relação entre direitos humanos e educação (histórico, conceitos, documentos) e buscar, por meio de entrevistas qualitativas com professores do ensino fundamental, levantar e sistematizar dados e reflexões que possam esclarecer as condições, favoráveis e desfavoráveis, para a implantação e consolidação de projetos de educação em direitos humanos em escolas públicas. A pesquisa tem como pressuposto a complexidade dos problemas e soluções diante do ideal da escola democrática e justa, mas, ao mesmo tempo, parte da definição de educação como formação em valores liberdade, igualdade, solidariedade, respeito, justiça , além do ensino com qualidade no cumprimento do dever precípuo de abrir o acesso ao aprendizado e a autonomia crítica para a vida no mundo. Foram realizadas entrevistas com 14 professores do município do Rio de Janeiro, do ensino fundamental e médio da rede pública e que trabalham com camadas populares, em zonas de grandes carências e violações dos direitos humanos. As questões foram orientadas para o conhecimento e a análise da percepção dos docentes sobre a temática em causa, com destaque para as relações potencialmente tensas entre o reconhecimento de direitos humanos e as questões da diversidade, do direito à igualdade e, ao mesmo tempo, à diferença. A reflexão e o debate sobre direitos humanos e educação já têm um acúmulo considerável incluindo documentos oficiais, cursos, seminários e publicações, no âmbito de setores públicos e privados , porém, pouco ainda se sabe sobre a recepção intelectual, pedagógica e também afetiva dessas ideias e práticas nas escolas por meio de depoimentos de professores. Os resultados da investigação mostram que os professores reconhecem a importância dos direitos humanos inseridos no contexto do ensino e das práticas pedagógicas, mas relatam uma série de dificuldades. Há certo consenso sobre a necessidade de formação de professores nos temas transversais dos direitos humanos, assim como sobre sua inclusão nos currículos das licenciaturas. Já em relação à questão do direito à diferença e do direito à igualdade, os entrevistados demonstram sensibilidade, mas afirmam não possuírem ferramentas teóricas nem apoio interno para lidar com o assunto, que envolve tensões e preconceitos de toda sorte na comunidade escolar. Entre as condições apontadas como necessárias, foram enfatizadas a integração da educação em direitos humanos no projeto político-pedagógico de cada escola, com respeito às suas singularidades; o processo participativo e o amplo diálogo com todos os membros da comunidade escolar; a importância do empenho de gestores e dirigentes; a valorização do magistério pelos setores públicos e no conjunto da sociedade. A autora pretende, com o presente estudo, contribuir para o debate acadêmico, o debate nas escolas e nas instâncias das políticas educacionais. / The purpose of this study is to increase the knowledge about the relationship between human rights and education (historical context, contemporary concepts, and public documents) which shall be a solid basis for a better understanding of how elementary school teachers think about this matter. Fourteen interviews were conducted with teachers of elementary and secondary education in the municipality of Rio de Janeiro, all of them attending lower class people, in areas where serious shortcomings and violations of human rights are part of the common-day life. The raise and systematized data and reflections were important to clarify the conditions, gains and losses for the implementation and consolidation of educational projects on human rights in public schools. The research takes as its premise the complexity of problems and solutions if we think of the ideals of democratic and fair school. Education is understood here as a value for human ethical formation freedom, equality, solidarity, respect, justice , besides quality teaching in the line of duty to open up access to learning and critical autonomy for life in the world. The questions were focused on the kind of knowledge and the analysis of the perception of the teachers on the subject of the research, highlighting the potentially strained relations between the recognition of human rights and issues of diversity, the right to equality and, at the same time, the right to difference. The reflection and debate on human rights and education already have a considerable buildup including official documents, courses, seminars and publications in public and private sectors but little is known about the intellectual reception, educational and affective, on these ideas and practices in schools through teacher testimonials. Research results show that teachers recognize the importance of human rights within the context of teaching and pedagogical practices, but they reported a number of difficulties. There is a certain consensus on the need for teacher training in crosscutting themes on human rights, as well as on its inclusion in the curricula of undergraduate education. Regarding the issue of the right to difference and the right to equality, respondents demonstrate sensitivity, but declare they have no theoretical tools or domestic support to deal with the subject, which involves tensions and prejudices of all kinds in the school community. Among the conditions identified as necessary to put in practice these issues, they emphasized the integration of teaching of human rights in the political-pedagogical project of each school, with respect to its singularities. It is also emphasized the importance of encouraging participation and a constant dialogue with all members of the school community, as well as the commitment of managers and leaders with responsibility in the schools. And last, but not least, one issue is very present during the interviews: teachers cannot be happy, even if they love their work, if there is no real appreciation and recognition of their important role by the public sector and society as a whole. The author aims to contribute to other academic studies and to participate in debates in schools and instances of educational policies.

[pt] O ponto de partida desta tese é o debate em torno de políticas de ação afirmativa voltadas para afro- descendentes e estudantes oriundos de escolas públicas no Rio de Janeiro. No âmbito deste debate, lanço meu olhar para o papel da cultura escrita no interior do projeto de vir a ser universitário entre os setores populares. Afastando-me da ideologia do déficit, procuro enfrentar a discussão sobre a desigualdade imposta pelo sistema educacional no Brasil, no que diz respeito, especificamente, à relação dos setores populares com a cultura escrita. Com este objetivo, foram realizadas entrevistas e observação participante em duas universidades, sendo uma pública e outra privada. Houve, também, um processo de imersão em uma comunidade de baixa renda e, além disso, buscou-se estabelecer uma aproximação em três espaços de formação engajados nos movimentos de inclusão e permanência destes setores na universidade: um pré-vestibular comunitário e dois projetos desenvolvidos nas duas universidades com o objetivo de minimizar as dificuldades específicas apresentadas por estes grupos em relação à leitura e à escrita. Trabalhando com o conceito da leitura e da escrita como práticas sociais, a pesquisa aponta para a dimensão formadora da universidade (ao menos as que foram pesquisadas), menos por eventuais estratégias pedagógicas, mas, principalmente, por processos de socialização em uma comunidade de leitores formada por professores com nível de letramento elevado e um ambiente favorável. A universidade é apontada como um espaço propício à apreensão do habitus destas práticas, seus gestos e objetos que compõem um tipo de sociabilidade característico e que, por diversas razões, infelizmente, não se dá de forma satisfatória, ao longo dos ensinos fundamental e médio. / [en] The starting point of this thesis is the debate that surrounds affirmative action policy concerning African descendants, and students coming from public schools, in the state of Rio de Janeiro. In the context of this debate, the role of written culture is considered within the project of becoming a university student. Steering clear of deficit ideology, this thesis aims at confronting the discussion about inequalities determined by the Brazilian educational system, specifically concerning the relationship between the popular classes and written culture. Interviews and participant observations were carried out in two universities, one of them public and the other private. A process of immersion in a low-income community was carried out, as well as investigation of three educational spaces engaged in movements of inclusion and permanence of these groups in the university: a community admission examinations preparation course and two projects developed in the universities, the objective of which is to minimize the specific difficulties regarding reading and writing presented by members of these groups. Working with the concept of reading and writing as social practice, the research points to the formative dimension of university, less as a result of specific pedagogic strategies than through socialization processes in a community of readers composed of literate teachers and a propitious environment. The university is shown to be an advantageous space for the acquisition of the habitus of these practices, their gestures and objects, which comprise a characteristic kind of sociability that, unfortunately, for various reasons, is not satisfactorily accomplished during elementary and secondary education.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-12-21T11:07:18Z No. of bitstreams: 1 Ligia da Fonseca Bernardes.pdf: 34560622 bytes, checksum: 55bb5662c8ed01a07bd0efbe1c7ed3a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-21T11:07:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ligia da Fonseca Bernardes.pdf: 34560622 bytes, checksum: 55bb5662c8ed01a07bd0efbe1c7ed3a8 (MD5) Previous issue date: 2011-02-28 / This study aimed to apprehend the senses of intrafamilial physical violence against children attributed by three generations of popular class families. This work is part of the research named Educar/criar sem violência: prevenção da violência física familiar contra crianças, which dealt with families whose children participate, or participated at the time of the research, in Escola de Circo, in Goiânia (GO), one of the extension programs of the Instituto Dom Fernando (IDF) at the Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-Goiás). The present research is qualitative and all the process was based on the theoretical and methodological principles of Vigotski’s social-historical psychology, focusing on the historical and dialectical materialism perspective. Two families participated and members of three generations were interviewed: grandmother, mother, and child(ren). It is important to point out that one of the families participated with two children, totaling seven individuals. According to the core meanings of the participants, it was possible to apprehend the senses of intrafamilial physical violence against children attributed by each one of them. In a general perspective, physical violence against children was and continues being one of the main, if not the main, method used in the education of this three generations under study. Although it is a naturalized and banalized phenomenon for the interviewed grandmothers, mothers, and children, contradictorily, all these subjects expressed their suffering and/or affirmed their sorrow for having experienced such violence. In conclusion, each generation understands physical violence against children in a peculiar way: for the grandmothers, it is legitimated, although they reject the one that leaves physical marks in the body or the type they consider more severe; the mothers live a reflection about its use in their children’s education, although they find it difficult to interrupt the usage of this method of education; and finally, the children reported suffering when they are the victims, but it is difficult for them to imagine other models of education. / Neste estudo, buscou-se apreender os sentidos da violência física intrafamiliar contra crianças atribuídos por três gerações de famílias de classe popular. Este trabalho constitui um recorte da pesquisa intitulada Educar/criar sem violência: prevenção da violência física familiar contra crianças, realizada com famílias cujos filhos frequentam, ou frequentavam na época da pesquisa, a Escola de Circo, em Goiânia (GO), um dos programas de extensão do Instituto Dom Fernando (IDF) da Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC-Goiás). A presente pesquisa enquadra-se no tipo qualitativo e todo o seu processo foi pautado nos pressupostos teórico-metodológicos da psicologia sócio-histórica de Vigotski, fundamentados na perspectiva do materialismo histórico e dialético. Participaram como sujeitos duas famílias, entrevistando-se membros de três gerações: avó, mãe e criança(s). Ressalva-se que em uma família foram entrevistadas duas crianças, totalizando sete sujeitos. A partir dos núcleos de significação dos sujeitos, apreenderam-se os sentidos da violência física intrafamiliar contra crianças para cada um deles. De forma geral, a violência física contra crianças foi e continua sendo um dos principais, se não o principal, método utilizado na educação/criação dos filhos das três gerações participantes. Identificou-se, porém, que embora seja um fenômeno naturalizado e banalizado pelas avós, mães e crianças entrevistadas, contraditoriamente, todos estes sujeitos expressaram sofrimento e/ou afirmaram seu pesar ao vivenciar tal violência. Concluiu-se que cada geração entende a violência física contra crianças de forma singular: para as avós, ela é legitimada, embora rejeitem a que deixa marcas físicas no corpo ou aquela que consideram mais grave; já as mães vivem uma reflexão sobre o seu uso na educação/criação dos filhos, embora encontrem dificuldade em interromper a aplicação deste método; por fim, as crianças relatam sofrimento ao serem vítimas, mas têm dificuldade em imaginar outros modelos de educação/criação.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nivia Caratin Fernandes.pdf: 487303 bytes, checksum: e2720e465b547780a98186108d18050d (MD5) Previous issue date: 2007-10-24 / The objective of this work is to study how fathers or other responsible male peer perceive their participation in the schooling of their children and in the activities promoted by the school. The context in case is a school situated at a poor peripheral neighborhood of São Paulo. The theoretical basis are Paulo Freire's dialogical approach and Daniel Thin and Bernard Lahire's contribution on the relationship between low income families and school. This work also includes a literature review on themes such as 'Family as a social and historic phenomenon', 'The relationship between school and family', and 'The role of the father in the relationship between school and family'. Reflective interviews, as proposed by Szymanski, were done with 11 fathers or responsible male peer, in order to produce qualitative data. These were analyzed through hermeneutic method. After close readings of the interviews' transcriptions, units of meaning were identified and then regrouped into 'constellations', from which some themes were brought up for discussion. The themes are the following: 'The hardships of bringing the fathers to the interviews', the collecting data process being relevant data as well; 'The explanations fathers give for their low participation', their dissatisfaction with the way the school solves problems, not having themselves spare time due to excessive and irregular work hours, and several kinds of inhibitions; 'The gender issue', the sexist mentality does not recognize the different responsibilities between mother and father as being cultural, but as 'natural'; 'The inhibition', strongly associated with low selfesteem or to their social identity; 'The school director's key-role', his capacity to mobilize the community. The conclusion is that the feeling of dissatisfaction brought up in the relationship between school and father turns into a vicious cycle and becomes a structural problem. The teacher has a hard time managing difficult classes, he or she calls upon the father to deal with his child's behavior. The way the father does it is unsatisfactory for the teacher, who complains again. The father reprimands his child, who ends up with an even lower self-esteem. There is a contradiction inherent to some people working at the school: on the one hand, they complain on the father's low participation, on the other hand, they push him away through humiliation, by putting themselves in a dominant position and by revealing a preference for the mother's presence. Dealing with this issue cannot follow exclusively neither the schools logic, nor the teacher's expectations. Dialectic polarities are in place, therefore, the Paulo Freire's dialogical approach seems to be the most adequate. In this approach, contradictions and obstacles are dealt through dialog, being expressed, reflected upon and discussed in order to build a solution collectively. Key-words: dialogic approach, Father participation, Relationship between family and school, Lower classes and education, Paulo Freire / Este trabalho tem como objetivo aprofundar a compreensão sobre como os pais homens ou responsáveis compreendem a sua participação na escolarização de seus filhos e nas atividades promovidas pela escola. O contexto estudado foi o de uma escola de classe popular situada na periferia de São Paulo. O referencial teórico escolhido foi a abordagem dialógica de Paulo Freire e as contribuições de Daniel Thin e Bernard Lahire para a compreensão das relações entre famílias de classes populares e escola. Além das idéias de Freire, Thin e Lahire este trabalho contém uma revisão de literatura sobre os temas Família como fenômeno social e histórico, Relação família-escola, e O papel do pai-homem na relação famíliaescola. Desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa na qual foram feitas entrevistas reflexivas, segundo a proposta de Szymanski, com 11 pais ou responsáveis. Para a análise, foi adotado o referencial hermenêutico. Por meio de imersões no texto de referência, foram identificadas unidades de significado que foram agrupadas em constelações, a partir das quais foram propostos alguns temas para discussão. São eles: As dificuldades de trazer os pais para as entrevistas o próprio processo de coleta de dados foi um dado relevante. As justificativas dos pais para a sua baixa participação insatisfação com a maneira de a escola resolver os problemas, pouca disponibilidade de tempo devido à longa e irregular jornada de trabalho, e diversas formas de inibição. A questão de gênero a mentalidade machista naturaliza as justificativas para a divisão de responsabilidades entre os pais. A inibição fortemente associada à autodesvalia ou a uma identidade social. O papel chave do diretor capacidade de mobilizar a comunidade. O círculo vicioso das insatisfações na relação pai-escola configura um problema estrutural professor tem dificuldade em conduzir classes problemáticas, convoca o pai para que mude o comportamento do filho; o que o pai faz não satisfaz o professor e recebe nova reclamação, o pai castiga o filho, e filho se sente cada vez mais desqualificado. Este problema revela uma contradição de alguns membros da escola: por um lado, há um discurso que reclama da pouca participação do pai, por outro lado, faz movimentos de expulsão do pai, por meio de humilhação, escuta na posição de dominante e sinais de que prefere a presença da mãe. O encaminhamento desse problema estrutural não pode ser feito segundo apenas a lógica da escola ou das expectativas do professor. Estão em jogo polaridades dialéticas, em que o referencial dialógico de Paulo Freire é especialmente adequado, pois propõe que as contradições e impasses sejam enfrentados por meio do diálogo, isto é, sejam expressos, refletidos, discutidos e que se construa coletivamente a superação