Esta tese trata de como e o que uma revista voltada para noivas ensina sobre casamento. Fundamentada nos aportes dos Estudos de Gênero e Culturais em aproximação com o Pós-Estruturalismo, analisei um conjunto de 14 revistas da Inesquecível Casamento-RS (IC-RS), publicadas entre 2005 e 2012, mapeando as coisas ditas e veiculadas em suas matérias e propagandas. Entendo que a produção desse sujeito-noiva é parte de um currículo de formação de feminilidade na contemporaneidade. Assim, para formar uma noiva é necessário passar por um longo currículo em que se ensina a ser bela (mesmo que não seja assim considerada), sentir-se o centro da cena do casamento, dedicar-se aos outros e à produção de casamento, a entender a importância da data, a contratar bons profissionais, a ver o casamento como ápice da vida a dois, a entender do que é feito um casamento, a personalizar a produção e, ao mesmo tempo, respeitar e seguir tradições. Foi possível constatar que há um grande investimento em significar o casamento de determinadas formas, sobretudo ligadas ao consumo e à espetacularização do eu. Entendo que os ensinamentos da revista são muito persuasivos, uma vez que instituem o casamento como o grande sonho da vida de uma mulher e para o qual ela deve trabalhar arduamente. Esse trabalho envolve contratos com prestadores de serviços, escolher e definir o projeto de casamento e entender a importância deste momento em sua vida. Assim, mais do que um dia romântico e de expressão do amor, este é um grande momento de consumo. A constituição do sujeito-noiva passa também pela construção de um sujeito de consumo que esteja atento ao que é necessário e importante numa produção de casamento. A noiva é produzida, então, como uma consumidora exigente e soberana. Ensina-se, ainda, que a importância do casamento se dá pela sua irrepetibilidade e pela oportunidade de realizar sonhos – descritos como existentes desde a infância. Tamanha importância deve justificar os gastos, a contratação das/os melhores profissionais disponíveis. Ainda mais, o sucesso da festa é descrito como sucesso na vida conjugal – o que aumenta a demanda pela festa inesquecível e perfeita. Instituído como a coroação da relação, a produção de casamento parece significar a dimensão do amor, bem como, coloca-se como ápice da vida conjugal: momento em que todos/as os/as amigos/as e familiares terão suas atenções voltadas para esse casal, desejando o melhor futuro possível. A concentração da produção de casamento como algo feminino é reiterada durante todo o período analisado. Mesmo em áreas em que predominam profissionais homens, as mulheres que adentram estes ramos se colocam como mais qualificadas para atender casamentos, uma vez que possuem o que é denominado como “alma feminina”. Esse “relicário da essência feminina” aparece como um verdadeiro tesouro repleto de sensibilidade, dedicação e amabilidade. A espetacularização do eu parece atingir seu ápice com a celebração de casamento, de modo que é difícil retornar à “vida normal” de simples mulheres. Casar implica sentir-se bela, soberana e responsável pelas próprias decisões. Além disso, coloca-se como um momento especial em que todas as atenções se voltam para a noiva e que todos os seus desejos devem ser atendidos. Acredito que a partir dessas considerações é possível entender a necessidade de estender ao máximo esse momento descrito como de plena felicidade. / This thesis deals with how and what a magazine for brides teaches about marriage and femininity. Grounded in the contributions of Gender and Cultural Studies approaching with the Poststructuralism, I analyzed a set of 14 journals Inesquecível Casamento -RS (IC- RS), published between 2005 and 2012, charting the things said and transmitted in their materials and advertisements. I understand that the production of the bride-subject is part of a training curriculum of contemporary femininity. Thus, to form a bride is necessary to go through a long curriculum that teaches to be beautiful (even if not so considered), feel the center of the wedding scene, devote yourself to others and production of wedding understand the importance of the date, hire good professionals, see wedding as the culmination of life together, to understand of what is made a wedding, personalize the production and at the same time, respect and follow traditions. It was found that there is a large investment to mean the wedding of certain forms related to the consumption and the spectacle of self. I understand that the teachings of the magazine are very persuasive, establishing marriage as the great dream of a woman's life and for which she must work hard. This work involves contracts with service providers, choose and define the project of marriage and understand the importance of this time in your life. Thus, more than a romantic day and of expression of love, this is a great time of consumption. The constitution of the subject-bride also involves the construction of a consumer-subject aware of what is necessary and important in producing wedding. The bride is produced, then, as a sovereign and demanding consumer. It teaches also that the importance of wedding is in its uniqueness and the opportunity to fulfill dreams - described as existing since childhood. Such importance to justify the expenditures and hiring of the best professionals available. Moreover, the success of the party is described as success in the marriage - which increases demand for an unforgettable and perfect party. Established as the coronation of the relationship, the production of wedding seems to mean the dimension of love as well, stands as the apex of married life: moment the friends and family turned their attention to this couple, wishing the best possible future. The concentration of production of marriage as something feminine is reiterated throughout the analysis period. Even in areas where professionally men dominate, women who enter in these branches themselves as more qualified to attend weddings, as they have what is termed as "female soul". This "temple of feminine essence" appears as a treasure trove full of sensibility, dedication and kindness. The spectacle of the self seems to reach its peak with the wedding celebration, so it is difficult to return to "normal life" of single women. Marry implies feel beautiful, sovereign and responsible for their own decisions. In addition, arises as a special time when all eyes turn to the bride and that all your wishes must be met. I believe that from these considerations is possible to understand the need to extend the most of this time described as complete happiness.

L objectif de ces recherches est celui de participer aux discussions sur le changement suscité après la divulgation de la loi concernant le mariage homosexuel dans le procès des luttes pour légalité de droits sans discrimination sexuelle à travers la presse espagnole, plus concrètement dans les journaux électroniques El País et elmundo.es. Notre objectif est celui de réfléchir sur les sensi locus instaurés dans ces journaux aussi que sur les sensi efectus entraînés sur lhomosexualité. À partir de ce nouvel événement, la divulgation de la part du gouvernement espagnol de ladoption de la loi du mariage homosexuel, lhomosexuel aura un lieu pour dire. Nous présentons un bref tour dhorizon sur lhomosexualité et les droits des homosexuels dans le monde aussi quune brève histoire sur la loi espagnole du mariage homosexuel. Nous tissons des brèves considérations sur des questions dordre théorique aussi que sujet, pouvoir et médias (FOUCAULT, 1979) étant la presse écrite le nud de notre recherche. Nous abordons dautres aspects relevants dans notre travail tels que linformation transmise et la tension que lon établit dans les nouvelles entre donner son opinion et informer tout court (SANTANNA, 2004). Dans le chapitre concernant la méthodologie, nous décrivons le parcours de notre travail y compris les points suivants: le choix des journaux électroniques espagnols El País et elmundo.es, source des discours sur le débat en question, description des voix présents dans les nouvelles composantes de notre corpus ; délimitation du corpus proprement dit. Notre perspective théorique est celle de lAnalyse du Discours de base énonciative, avec lemphase sur les concepts de dialogisme, discours rapporté (SANTANNA, 2004), le genre du discursif (BAKHTIN, 1978) et la formation discoursive (FOUCAULT, 1969). Le résultat á été celui de pouvoir faire des réflexions sur des positions énonciatives identifiées dans ce corpus spécifique, sur les controverses instaurées et les sur sens que lon apprend de ce combat. Nous avons pu observer aussi le lieu occupé par les homosexuels dans les textes choisis. / Este trabalho tem por objetivo participar das discussões sobre o modo como a imprensa espanhola, particularmente os jornais eletrônicos El País e elmundo.es, tratou da mudança provocada pela divulgação da lei do casamento homossexual, inserindo-a no processo de lutas pela igualdade de direitos sem discriminação sexual. Objetivamos também refletir sobre os lugares de sentido instaurados nesses jornais e sobre efeitos gerados no que se refere à homossexualidade. A partir desse novo acontecimento, a divulgação por parte do governo espanhol da aprovação da lei do casamento homossexual, é permitido ao homossexual um espaço para se dizer. Apresentamos um breve panorama sobre a homossexualidade e os direitos os homossexuais no mundo e traçamos um pequeno histórico da lei espanhola do casamento homossexual. Tecemos breves considerações sobre questões de ordem teórica como o sujeito, o poder e a mídia (FOUCAULT, 1979), focalizando neste último aspecto a imprensa escrita. Abordamos outros aspectos relevantes na nossa pesquisa como a circulação da informação e a tensão que se estabelece nas notícias entre opinar e informar (SANT'ANNA, 2004). No capítulo metodológico, descrevemos o percurso da pesquisa, que inclui os seguintes pontos: escolha dos jornais eletrônicos espanhóis, como fonte dos discursos sobre o debate em questão, caracterização geral dos jornais, delimitação do corpus e descrição das vozes presentes nas notícias. Nossa perspectiva teórica é a da Análise do Discurso de base enunciativa, com ênfase nos conceitos de dialogismo e gênero de discurso (BAKHTIN, 1978), discurso relatado (SANT'ANNA, 2004) e formação discursiva (FOUCAULT, 1969). Como resultado foi possível refletir sobre posições enunciativas identificadas nesse corpus específico, sobre as controvérsias que elas instauram e sobre sentidos que se depreendem desse embate. Podemos observar também o lugar ocupado pelos homossexuais nas notícias.

Made available in DSpace on 2015-12-10T14:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-28. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:28:17Z : No. of bitstreams: 1 000851857.pdf: 3011433 bytes, checksum: 8abd5cc6d089013e5568f9ef3fcafd33 (MD5) / O direito da mulher para poder optar entre adicionar ou não o sobrenome do futuro marido foi promulgado em 1977 (art.50 da Lei 6.515/77). O sobrenome de uma pessoa demarca a sua identidade, se trata de um direito relacionado à decência humana, portanto, o nome completo é a individualização do ser humano na sociedade, sendo um dos principais direitos de cidadania. Por muito tempo, para as noivas, tratava-se de uma obrigatoriedade: toda mulher que oficializasse o matrimônio, teria que acrescentar o sobrenome de seu esposo ao de sua família. Hoje, se trata de escolha e não mais de obrigação. Esta pesquisa, de cunho qualitativo-descritivo, teve por objetivo averiguar se na prática as mudanças da legislação (modificações legais ocorridas desde a Lei do Divórcio em 1977 até o Novo Código Civil de 2002) alteraram os hábitos das mulheres em inserir ou não o sobrenome do marido ao casar. A partir de um questionário, aplicado em 20 mulheres que se casaram legalmente após a data da valência desse direito que responderam às questões nas quais consistiam em perguntas abertas e fechadas baseadas em um roteiro para análise do conteúdo programático. Os resultados obtidos indicaram que para a maioria das participantes o uso do sobrenome do marido aconteceu de modo Automático (já que suas avós e mães carregam os sobrenomes de seus esposos), demonstrando a força do costume e a exclusão perante o sexo masculino, confirmada através da submissão na qual sem que percebam a fazem. Também se constatou que nem sempre as participantes dessa investigação foram informadas no cartório sobre a possibilidade de deixar de adicionar o sobrenome do marido ao seu nome. Não foram avisadas sobre os seus direitos, faltou essa educação na escola e na família. Com essa nítida ausência de conhecimento acerca do Código Civil Brasileiro, veio a necessidade do fazer social: a presente pesquisa... / The woman's right to choose between adding or not the husband's surname was promulgated in 1977. The surname of a person demarcates its identity, it is a right related to human decency. Therefore, the full name is the individualization of the human in the society, being one of the main rights of citizenship. Intangible element, but as fundamental as the set of goods and wealth held by individuals. For a long time for brides, it was a requirement: every woman that formalize her marriage, should add the husband's surname to her family. Today it became a choice and no more an obligation. This qualitative-descriptive research aimed to establish if in the practice the transformation in legislation changed the women habits in add or not the husband surname when marrying. From a questionnaire applied in 20 women who were married legally after the date of the right valance answered questions consisting of open and closed questions based on a guide for programmatic content analysis. The results obtained indicate that for most participants using the surname of her husband it happened in automatic mode (since their grandmothers and mothers carry the surname of their spouses), showing the strength of custom and exclusion toward the male, confirmed through the submission in do it without realizing why. Also discovered that not always the participants of this investigation were informed at City Hall about the possibility of not add the surname's husband to his name. Were not advised of their rights, lacking this education at school and in the family. With this clear lack of knowledge of the Brazilian Civil Code, brings the necessity of do a social work: this research culminates with a proposal of educational intervention that offers the cultural capital missed for the betrothed, because it is necessary to put people knowing the laws and their rights. The intervention is about a drafting of a booklet entitled ... / El derecho que la mujer tiene al elegir entre la adición o no del apellido del marido fue promulgado en 1977. El apellido de una persona delimita su identidad, es un derecho relacionado con la decencia humana, por lo tanto, el nombre completo es la individualización de los seres humanos en la sociedad, siendo uno de los principales derechos de ciudadanía. Por mucho tiempo, para las novias, era un requisito: cada mujer que oficializaba el matrimonio, habría que añadir el apellido del varón a lo apellido de su familia. Hoy se trata de una opción y no es más una obligación. Esta investigación cualitativa descriptiva, tuvo por objetivo de examinar si en la práctica las permutas de la legislación cambiaron demasiado o poco los hábitos de las mujeres al uso del apellido del marido al casarse. Además, delimitar quiénes son las mujeres del presente y cómo han reaccionado a la utilización del derecho vigentes en la Ley. Con un cuestionario, aplicado en 20 mujeres casadas legalmente después de la fecha inicial del derecho que respondieron a las preguntas que constan de indagaciones abiertas y cerradas, basadas en una ruta de cuestiones para el análisis de los contenidos programáticos. Los resultados obtenidos indican que para la mayoría de las participantes el uso del apellido del marido se pasó así de modo Automático (Puesto que sus abuelas y madres llevan el apellido de sus maridos). Demostrando la fuerza de la costumbre y la exclusión ante el hombre, confirmada a través de la subordinación en el cual sin que se dan cuenta la hacen. También constatase en esta investigación que no siempre las participantes de esta investigación fueron informadas sobre la posibilidad de agregar el apellido del marido a su nombre. No fueran aconsejadas de sus derechos, pasó la ausencia de tal educación en la escuela y en la familia. Con esta clara falta de conocimiento sobre el Código ...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-28Bitstream added on 2014-06-13T20:34:19Z : No. of bitstreams: 1 silva_sc_me_fran.pdf: 717434 bytes, checksum: 4edd9114214a4f8eda6873a045a885a8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Por volta do ano de 159 d.C., o filósofo médio-platônico Apuleio foi acusado de praticar magia para conquistar e se casar com uma rica viúva da cidade de Oea na África romana. Os acusadores faziam parte da família da viúva e de seu falecido marido, sendo que todos envolvidos na ação contra Apuleio eram homens da elite da cidade em questão. Apuleio defendeu-se em causa própria e, anos mais tarde, transcreveu o discurso de defesa intitulado Apologia. Os estudos historiográficos que versam sobre as razões do processo fundamentam-se em mostrar possíveis confusões dos acusadores em relação às práticas místicas de Apuleio, típicas da filosofia médio-platônica, com a magia e razões de interesse de Apuleio e dos acusadores na riqueza da viúva como causa do processo. A presente Dissertação objetiva apresentar uma proposta de leitura das motivações da acusação infligida contra Apuleio no âmbito das relações de poder em torno de algumas características que envolviam o acusado e que estão, conforme nossa análise, presentes na acusação, tais como: a representação do filósofo como homem público capaz de desenvolver atividades relacionadas à política, as relações da magia com o poder e os casamentos da elite romana como formas de alianças entre famílias / Abstracts: In the region of year 159 a.D. the philosopher medium-platonic Apuleius was accused to practice magic to conquer and to marry to a rich widow of the city of Oea in the Africa Roman. The plain tiffs were part of the family of the widow and of her deceased husband, being that all involved ones in the action against Apuleius were elite's men of the city in question. Apuleio defended in proper cause and years later he transcribed the defense speech, entitled Apology. The historiography's studies that turn on the reasons of process, are based on showing possible confusions of the plaintiffs in relation them practice mystics of Apuleius, typical of the medium-platonic philosophy with the magic and reasons of interest of Apuleius and of the plaintiffs in the wealth of widow as cause of the process. The present Dissertation consists to present a propose of reading of the motivations of the accusation inflicted against Apuleius in the scope of the relations of being able around some characteristics that involved the defendant and that they are, in agreement our analysis present in the accusation, such as: the representation of the philosopher as public personality capable to develop activities related to the politics in this context, the relations of the magic with the power and the marriages of the elite roman as forms of alliances between families

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-25Bitstream added on 2014-12-02T11:21:43Z : No. of bitstreams: 1 000795646.pdf: 805592 bytes, checksum: b09961923cdb62d76d8f0968817800fc (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A família homoparental emerge dentro da pluralidade dos alternativos arranjos familiares dos dias de hoje. É nela que pessoas de orientação sexual homossexual exercem a parentalidade, uma situação ainda pouco estudada na realidade brasileira. O objetivo geral dessa pesquisa foi investigar, a partir de relatos, a vivência enquanto família de casais homossexuais com filhos. Participaram cinco casais homossexuais, dois de pares homens e três de pares mulheres, que tinham filhos - biológicos e/ou adotados. A coleta de dados foi realizada por meio de um questionário socioeconômico e uma entrevista semiestruturada que foi áudio-gravada e transcrita na íntegra para análise de conteúdo. As categorias e subcategorias identificadas e analisadas foram: (1) As motivações para a parentalidade: convivência com crianças familiares; motivações e sociais; e divergências entre o casal; (2) Os procedimentos de acesso à parentalidade: adoção; reprodução humana assistida; e filha de um relacionamento heterossexual anterior; (3) A rotina familiar e a criação dos filhos; a vida dos casais após a chegada dos filhos; a rotina familiar nos cuidados dos filhos; as características das funções parentais; os cuidados na criação dos filhos; a aceitação e os modos como os filhos chamam pelos pais e mães; (4) As relações da família homoparental com sua família de origem: modificações nas relações familiares após a chegada das filhas dos casais; suporte familiar: a contribuição dos familiares e avós nos cuidados com as crianças: pouco ou sem contato com os familiares de origem; (5) As famílias homoparentais e a sociedade: preconceito, discriminação e reconhecimento de direitos; vigia social; redes de apoio social; e facilidades e dificuldades da família homoparental. Os resultados demonstraram recorrência de características quanto à homossexualidade no âmbito dos familiares de origem, às motivações e vivências... / The homoparental family emerges is the multtitude of alternative living arrangements in today's world. It allows for same-sex couples to exercise parenthood in a way that is still marginally studied in the Brazilian context. The main objective in this study was to investigate how homosexual couples live with their children by analyzing personal accounts and reports. Five homosexual couples, two male and three female, with either biological or adopted children have participated. The data were collected via one socioeconomic questionnaire and one semi-structured interview that was audio-recorded and trascribed verbatim for content analysis. The following and subcategories have been established and discussed: (1) motivations for parenthood living with children in the family; subjective and social motivations; and differences between the partners; (2) procedures to attain parenthood: adoption, assisted human reproduction; and child of a previous heterosexual; (3) family routines and the rearing of children: how couples live after the arrival of children; family routiness concerning child rearing and upbringing; the characteristics of parental functions; acceptance and the ways in which children address their mothers and fathers; (4) the relations between the homoparental family with the families of origin: changes in family relations after the arrival of children; family support: the contribution of family members and granpparents in childcare; limited or non-existent contact with families of origin; (5) homoparental families and society; prejudice, discrimination and recognition of rights; social surveillance; networks for social suuport; and benefits and challenges for homoparental families. The findings reveal recurring factors concerning homosexuality with regard to members of the families of origin, motivations and experiences to attain parenthood shared by homosexual couples, family routines and childcare, and how homoparental... / FAPESP: 12/13570-7

Orientador : Prof. Dr. Sergio Odilon Nadalin / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 29/10/2014 / Inclui referências / Resumo: A partir da análise dos registros paroquiais dos 223 matrimônios realizados na Comunidade Evangélica Luterana da Ressurreição localizada na cidade de Imbituva, na região centro-sul do Estado do Paraná, no período compreendido entre os anos de 1943 a 1959, a presente dissertação tem por objetivo verificar a partir da formação da família conjugal aspectos que demonstrem características particulares desse grupo de descentes de imigrantes europeus que se estabeleceu no interior no Paraná ainda no final do século XIX, mas que sofreu fortes abalos durante a década de 1940 por conta das políticas varguistas. Pretende-se, portanto, à luz de métodos extraídos da Demografia História, compreender o fenômeno social e cultural da reprodução de um grupo etnico-religioso, considerando que a célula fundamental deste constituir-se-ia na família nuclear, ou família conjugal. À vista disso, a partir do laço matrimonial, e da análise dos registros de batismos oriundos dessas coortes de casais, da buscaremos verificar, nessa primeira geração de casais formados após a mudança de Sínodo religioso, traços de elementos que possam vir a constituir uma identidade pautada por elementos étnicos no grupo em questão. Palavras-chave: Família; Luteranismo; Matrimônio, Batismo; Comunidade. / Abstract: From the analysis of parish records of 223 marriages performed in the Evangelical Lutheran Community of the Resurrection located in Imbituva, in the south central region of the state of Paraná, in the period between the years 1943-1959, this thesis aims verify from the formation of the conjugal family aspects that demonstrate particular characteristics of this group of descendants of European immigrants who settled within the Paraná in the late nineteenth century, but suffered severe concussions during the 1940s because of varguistas policies. Therefore, it is intended in the light of methods drawn from Demographics history, understand the social and cultural phenomenon of playing an ethno-religious group, whereas the fundamental cell of this would be the marital family. In view of this, from the marriage bond, and the analysis of records of baptisms arising from these cohorts of couples, the seek, this first generation of couples formed after the change of religious synod, check trace elements that may be a identity ruled by ethnic elements in the group in question. Keywords: Family; Lutheranism; Marriage, Baptism; Community.

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Made available in DSpace on 2015-05-14T12:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 544750 bytes, checksum: 1d6ee7e94ef24270e27ec5b959812aad (MD5) Previous issue date: 2010-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El trabajo, Doutrinação e moralidade nos teatros de Anchieta e de Alencar: a questão do casamento, se configura como un estudio de las representaciones del matrimonio, en el discurso teatral jesuítico del siglo XVI, periodo que el casamiento europeo llega a Brasil y en la dramaturgia brasileña del siglo XIX, en especial, en el discurso romántico de José de Alencar. Así, hicimos una investigación sobre el teatro alencariano, con privilegio de la comedia O que é o casamento?, penúltima pieza de Alencar, escrita el 1861 y escenificada en el Ginásio Dramático el 1862. Esta elección se ha dado porque, como el propio título revela, es el texto que el romanticista y dramaturgo mejor explicita su perspectiva del matrimonio: unión sacrosanta e indisoluble, en los moldes sacramentales de la Iglesia Católica Apostólica Romana. Haciendo una adaptación al contexto brasileño el modelo del realismo francés, especialmente el realismo de Alexandre Dumas Filho y Honoré de Balzac, José de Alencar elabora, dramáticamente, un panel de la sociedad burguesa carioca, integrando a sus representaciones un tono moralista y conservador, en sintonía con las normas y concepciones del Catolicismo, religión oficial de Brasil, como señala la primera Constitución Brasileña, otorgada por D. Pedro I, el 1824. Docto de que la obra artística mantiene una relación dialéctica con la sociedad, donde no puede alejarse de su momento histórico, nos basamos en una perspectiva teórica interdisciplinario, conforme modelo establecido por Antonio Candido (2000), nombrado crítica integral, por lo cual instituimos un diálogo con los discursos históricos, sociológico y antropológico, entre otras dicciones de las Humanidades. / O trabalho, Doutrinação e moralidade nos teatros de Anchieta e de Alencar: a questão do casamento, configura-se como um estudo das representações do matrimônio, no discurso teatral jesuítico do século XVI, período no qual o casamento europeu chega ao Brasil, e na dramaturgia brasileira do século XIX, em especial, no discurso romântico de José de Alencar. Para tanto, debruçamo-nos sobre o teatro alencariano, com privilégio da comédia O que é o casamento?, penúltima peça de Alencar, escrita em 1861 e encenada no Ginásio Dramático, em 1862. Tal escolha deveu-se ao fato de, como o próprio título revela, ser nesse texto que o romancista e dramaturgo melhor explicita a sua perspectiva de matrimônio: união sacrossanta e indissolúvel, nos moldes sacramentais da Igreja Católica Apostólica Romana. Adaptando ao contexto brasileiro o modelo do realismo francês, especialmente o de Alexandre Dumas Filho e Honoré de Balzac, José de Alencar elabora, dramaticamente, um painel da sociedade burguesa carioca, integrando às suas representações um tom moralista e conservador, em sintonia com as normas e concepções do Catolicismo, religião oficial do Brasil, como assinala a primeira Constituição Brasileira, outorgada por D. Pedro I, em 1824. Cientes de que a obra artística mantém uma relação dialética com a sociedade, não se podendo, pois, separá-la de seu momento histórico, nos ancoramos em uma perspectiva teórica interdisciplinar, conforme modelo estabelecido por Antonio Candido (2000), denominado crítica integral, pelo qual instituímos um diálogo com os discursos histórico, sociológico e antropológico, entre outras dicções das Humanidades.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:07:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000391609-Texto+Completo-0.pdf: 669577 bytes, checksum: 68d58220b219e7080f418b07a53a5ede (MD5) Previous issue date: 2007 / This doctoral thesis investigates the relation between the quality of the marital relationship and the parental rearing styles. The work is presented in the form of articles: one of them is a critical review of the literature and the other two are empirical ones written to be sent to a scientific journal. The first article presents a theoretical review of the literature in the area of marital quality. This article aimed to define the concept of marital quality and therefore seven theories which influenced the researches about the subject in a considerable way were analysed. Through this analysis it was identified three groups of fundamental variables in the definition of conjugal quality: the personal resources of the spouses, the context in which the couple is inserted and the adapting processes. In this way, it was identified that the conjugal quality is a result of a dynamic process of the couple and for this reason it is a multidimensional concept. The objective of the second article was to analyse how the variables of a marital relationship get associated: adaptability, cohesion, satisfaction and marital conflict as well as the dimensions of parenting which compose the parental rearing styles: responsiveness and demand. Therefore it was proposed a correlational conceptual model between marital relationship and parenting which was tested through an analysis of correlation. In order to carry out this study it was used a sample of 149 couples with at least a teenage child living in the capital or in the countryside of Rio Grande do Sul state. It was used a questionnaire composed of four scales. The results support the model initially proposed almost in its totality and the relations among the variables appeared to be in the expected directions. These findings indicated us the relevance of the interactive relation between marital relationship and parenting. The third article aimed to identify a profile of the couples presented in the second article where the relation between marital quality and parental rearing styles are concerned. Thus, it was carried out a discriminating analysis which was aimed at analysing how the dimensions of marital quality, adaptability, cohesion, satisfaction and marital conflict express themselves in the parental rearing styles. The results showed through the profiles of these couples that the marital quality dimensions express themselves in an evident way in the dimensions of responsiveness and demand, which compose the parental rearing styles. Overall, among the main results of this thesis are the confirmation of the importance of the marital quality in the parentchild relationship; the bidirectional, interactive and dynamic character between marital relationship and parenting; the evidence of the expression of the spouses`personal characteristics in the marital relationship as well as in the parenting; and the necessity of promoting interventions with couples as a way of enriching their parental and personal abilities. / Esta Tese de Doutorado investiga a relação entre a qualidade do relacionamento conjugal e os estilos educativos parentais. O trabalho é apresentado na forma de artigos, sendo um artigo de revisão crítica da literatura e dois artigos empíricos, preparados para serem encaminhados para periódico científico. O primeiro artigo apresenta uma revisão teórica da literatura na área da qualidade conjugal. Este artigo buscou definir o conceito de qualidade conjugal e para tanto analisou-se sete teorias que influenciaram as pesquisas sobre o tema de forma considerável. Através desta análise identificou-se três grupos de variáveis consideradas como fundamentais na definição da qualidade conjugal: os recursos pessoais dos cônjuges, o contexto em que está inserido o casal e os processos adaptativos. Desta forma, identificou - se que a qualidade conjugal é resultado de um processo dinâmico do casal e por esse motivo é conceito multidimensional. O segundo artigo teve como objetivo analisar como se associam as variáveis da conjugalidade: adaptabilidade, coesão, satisfação e conflito conjugal e as dimensões da parentalidade que compõe os estilos educativos parentais: responsividade e exigência. Para tanto foi proposto um modelo conceitual correlacional entre a conjugalidade e a parentalidade, o qual foi testado através de uma análise de correlação. Para realizar este estudo foi utilizada uma amostra de 149 casais com, no mínimo, um filho adolescente, residentes na capital e no interior do estado do Rio Grande do Sul. Foi utilizado um questionários composto de quatro escalas. Os resultados sustentam o modelo inicialmente proposto, quase que em sua totalidade, e as relações entre as variáveis mostraram-se nas direções esperadas. Esses achados nos indicaram a relevância da relação sistêmica e interativa entre a conjugalidade e a parentalidade. O terceiro artigo buscou identificar um perfil dos casais apresentados no artigo dois no que se refere à relação entre a qualidade conjugal e os estilos educativos parentais. Para tanto, realizou-se uma análise discriminante que visou analisar como as dimensões da qualidade conjugal, adaptabilidade, coesão, satisfação e conflito conjugal se expressam nos estilos educativos parentais. Os resultados mostraram, através dos perfis desses casais, que as dimensões da qualidade conjugal se expressam de forma evidente nas dimensões responsividade e exigência, que compõe os estilos educativos parentais. De forma geral, entre os principais resultados desta tese estão a comprovação da importância da qualidade conjugal na relação pais e filhos; o caráter dinâmico, interativo e bidirecional da relação entre a conjugalidade e a parentalidade; a evidência da expressão das características pessoais dos cônjuges tanto na conjugalidade quanto na parentalidade; e a necessidade de promoção de intervenções com casais no sentido de enriquecer suas habilidades pessoais e parentais.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000415106-Texto+Completo-0.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009 / This study has aimed at analyzing the situation of marrige and family in view of the strong process of secularization that these institutions have been undergoing. The ideology of gender has especially hit these two institutions very hard. The Magistery of Pope John Paul II and the Joseph Kentenich’s work point to the christian view of the roles of man and woman in matrimony and family: it is in the sacrament of matrimony that love between a man and a woman is fully accomplished, regarding the building up of the family. Under the inspiration of the Family of Nazareth, by fruitful and permanent dialogue, these institutions make up the domestic church and the Civilization of Love. If the ground of the Church is the family, then the Civilization of Love is the ground of the Church. / Através de uma análise de conjuntura do matrimônio e da família constata-se que estas instituições sofreram e sofrem muitos ataques através do processo de secularização. A ideologia de gênero se abate de modo especial sobre estas instituições. Na perspectiva do ensinamento de João Paulo II e na obra de José Kentenich apresenta-se uma visão cristã do homem e da mulher no matrimônio e na família. É no sacramento do matrimônio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realização para a edificação da família. Inspirando-se na Família de Nazaré, participando da Eucaristia, em diálogo fecundo e permanente, estas instituições constroem a Igreja doméstica e a Civilização do Amor. Matrimônio e família estão intimamente unidos com a Civilização do Amor. Se a primeira via da Igreja é a família, a Civilização do Amor é a via da Igreja.