John Dewey é um dos fundadores da corrente filosófica denominada Pragmatismo, nome inspirado na palavra grega pragma que significa, entre outros, agir, praticar, ter habilidade em negociar de maneira inteligente; como por exemplo na resolução inteligente e eficiente de problemas. Ao lado de William James e C. S. Pierce, outros pioneiros na criação de tal corrente, o filósofo se detém sobre as mais importantes questões políticas e sociais de seu tempo, especialmente sobre a origem do conhecimento, questão tradicional nas ciências filosóficas ocidentais. O Pragmatismo está ligado à corrente empírica inglesa e à crítica ao tradicional dualismo filosófico que opõe razão e experiência, espírito-matéria, mente-corpo, indivíduo-sociedade, entre outros. Para Dewey o conhecimento origina-se da interação entre indivíduos e meio, necessária à sobrevivência dos primeiros, e da profunda capacidade de adaptação e modificação do ambiente efetivada pelos seres humanos através do pensamento reflexivo, do método inteligente. O método inteligente, capacidade exclusivamente humana de se adaptar e transformar a natureza, é entendido no Pragmatismo como instrumental, como advindo da prática e da sua reflexão. A união da prática e da reflexão situa-se na experiência. Nesse trabalho nos dedicamos a compreender o significado da concepção de experiência na obra de John Dewey através da pesquisa dos seus princípios constituidores e das suas características fundamentais. Nesse processo definimos semelhanças e diferenças entre experiências estéticas, educativas, reflexivas e democráticas, concluindo que a prática do pensamento reflexivo e da democracia das interações entre indivíduos e meio, que o desenvolvimento e a prática do método inteligente e a liberdade do compartilhamento das relações entre os seres humanos e o ambiente fundamentam todas as experiências efetivamente democráticas e reflexivas. Em Dewey, uma sociedade democrática se estabelece em experiências democráticas e inteligentes e, portanto, são essas últimas alguns dos objetivos e meios pelos quais a democracia deve se realizar na escola com vistas à construção de uma sociedade democrática, já que a instituição escolar foi criada para conservar e transformar o mundo natural e social do qual participa e constitui o ser humano. / John Dewey was one of the founders of the American school of thought known as Pragmatism, word derived from the Greek (pragma), and which has, among its meanings, to act, to practice, to have the ability to negotiate intelligently, e.g. as in the instrumental and efficient problem solving process. Seen as a pioneer (together with William James and CS Pierce), the philosopher reflects on the most pressing political and social issues of his time, especially in regards to the origin of knowledge, a topic which is recurrent in the Western philosophical sciences. The Pragmatism is connected to the English empirical philosophical system and to the rejection of the classic philosophical dualism that opposes reason to experience, spirit and matter, mind and body, individual and society, among others. According to Dewey, knowledge results from the interaction of the individuals with their environment, necessary to their survival, and from the deep human capacity to adapt and to modify the environment through thought, through the intelligent method. The intelligent method, the uniquely human capacity to adapt itself and to transform nature, is understood as instrumental, arising from practice and reflection. Practice and reflection forgather in experience. Through our work, we have sought to understand the meaning of the concept of experience in John Dewey, through the research of its fundamental principles and aspects. In this process, we have identified similarities and differences in aesthetic, education, reflective and democratic experiences, concluding that the practice of reflective thinking, the practice of the democracy of the interactions of individuals with their environment, that the development and practice of the intelligent method and the human capability to share relations are the ground for effective democratic and reflective experiences. A democratic society is based on democratic and intelligent experiences, and, therefore, these are some of the objectives and means through which democracy takes place in school, an institution designed to preserve and transform the natural and social world that constitutes the human being and in which the human being participates.

O estudo leva em consideração acontecimentos históricos da conformação territorial da Bolívia, sua estruturação, dinâmica, bem como a atual situação de sua coesão interna, implicando no aprofundamento dos estudos relativos à intergovernabilidade, territorialidade, nacionalismo e identidade. Também abarca a questão relativa aos grupos dentro do arranjo democrático liberal, e da ativação política de clivagens de cunhos étnico, regional e econômico, tratando a questão separatista da porção Oriental boliviana. / The study considers the historical events of Bolivia\'s territorial arrangement, structure, dynamics and the current situation of its internal cohesion, resulting in the analysis of major studies on intergovernability, territoriality, nationalism and identity. This research also takes into account the demands made by groups inside the liberal democratic arrangement, and the activation of political, ethnic, regional and economic divisions, addressing the issue of Bolivias Eastern portion breakaway.

Orientador: Rachel Meneguello / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T00:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DelPorto_FabiolaBrigante_D.pdf: 3684985 bytes, checksum: 3afc9ea46f94e01aa97ccafe9d917ff5 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta tese estuda os valores políticos dos sucessivos grupos de jovens "em formação" no cenário da democratização brasileira e os compara àqueles expressos por seus concidadãos mais velhos, que viveram, pelo menos, o regime militar. O estudo é baseado na análise longitudinal de surveys nacionais realizados em 1989, 1993 e 2006 e as variáveis utilizadas são a preferência por regimes políticos, a confiança nas instituições representativas, a percepção da eficácia política, o voto voluntário, os hábitos de conversa e informação políticas e a participação em associações ou comunidades de bairro. Com os pressupostos de que a socialização política ocorre por toda a vida e que as experiências políticas mais recentes, com o regime corrente, importam mais na avaliação e adesão a esse regime, a hipótese da tese aponta que a faixa etária dos indivíduos - como "coorte" ou como "ciclo de vida" - não tem impacto independente sobre aqueles aspectos de seu envolvimento político-institucional e democrático. A partir do cenário da adesão majoritária à democracia dos brasileiros e seus paradoxos, a análise dos dados pautou-se em técnicas estatísticas descritivas e exploratórias para visualizar os padrões de transmissão geracional nas mudanças e continuidades da cultura política dos brasileiros e em que medida os jovens que viveram seus "anos formativos" durante a democratização brasileira acompanharam essas tendências atitudinais. Os processamentos estatísticos utilizados (testes de associação, regressões logísticas e análise de agrupamentos) apontaram não haver diferenças marcantes nos valores políticos dos cidadãos brasileiros relacionadas à sua coorte de nascimento. Através do período, apenas a desconfiança política diminuiu em patamares sustentados da coorte mais nova a mais velha, levando a perguntar se as diferenças etárias na desconfiança política não eram, então, efeitos do "ciclo de vida" dos cidadãos ou efeitos composicionais, tendo em vista os crescentes níveis de instrução dos jovens no período estudado. A comparação longitudinal da desconfiança de indivíduos nas mesmas faixas etárias mostrou que as diferenças por faixas etárias também foram significativas, mas diminutas através do período. Por outro lado, quando se comparou o impacto do grau de instrução sobre a desconfiança por faixas etárias, o efeito sobre os jovens em "anos formativos" foi até menor do que sobre seus concidadãos mais velhos. Através do tempo, o controle do grau de instrução afetou, no entanto, a preferência por regimes, sugerindo que os jovens dependem da mediação do aprendizado escolar para a construção de suas preferências políticas, dado que não viveram o regime autoritário / Abstract: This thesis studies the political values of successive groups of young people "in formation" in the Brazil's recent democratization as compared to its older fellow citizens, who lived, at least, the military regime. The study is based on longitudinal analysis of national surveys carried out in 1989, 1993 and 2006 and the variables used are the preference for political regimes, the trust in representative institutions, the perception of the political efficacy, the voluntary vote, the habits of discuss and access at political information and participation associations or communities in the neighborhood or city. From the scenario of the majority adherence to the democracy of the Brazilian citizens and its paradoxes, data analysis was based on descriptive and exploratory statistics to visualize the generational patterns transmission in the changes and continuities of the political culture of the Brazilian and the extent to which young people lived their "formative years" in the time of the Brazilian democratization accompanied those attitudinal trends. The statistical procedures used (tests of association, logistic regression and cluster analysis) showed no remarkable differences in political values of Brazilian citizens related to their birth cohort. Through the period, only the political distrust sustained levels decreased from the youngest cohort to the oldest one, leading to ask whether the age differences in political distrust were not effects of "life cycle" of citizens or compositional effects, taking into seen rising levels of education of the Brazilian youth during the studied period. A longitudinal comparison of distrust of individuals in the same age groups showed that the differences by age were also significant but diminutive through the period. On the other hand, when comparing the impact of schooling on the distrust for age groups, the effect on young people in "formative years" was even less than about older fellow citizens. Over time, the control of the degree's instruction affected, however, the preference for the political regime; this suggest the youth depends on the mediation of school learning for the formation of their political preferences, since they didn't live the authoritarian regime / Doutorado / Ciencia Politica / Doutor em Ciência Política

Orientador: João Carlos Kfouri Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-21T10:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fontes_MarciadosSantos_M.pdf: 1517715 bytes, checksum: e6f0628ee7c4c3c818c0e3fb4964b5ca (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A democracia como forma de ordenamento político tem se ampliado territorialmente cada vez mais. Um motivo que justifica o seu avanço é a articulação da garantia dos direitos individuais, de liberdade política, à exigência de igualdade social. Norberto Bobbio analisa a democracia moderna como um desenvolvimento natural do liberalismo, no sentido jurídico-institucional, relacionado às "regras do jogo". Mas essa democracia só se completa no socialismo, enquanto ideal de igualdade. Nesse sentido, Bobbio propõe o compromisso de um liberal-socialismo. Para avaliarmos a possibilidade de síntese entre os conceitos essencialmente opostos, analisaremos a proposta bobbiana, expondo seus fundamentos e equívocos. Pesquisaremos as origens históricas do Estado liberal e a passagem deste à democracia representativa moderna, cujo estabelecimento esteve condicionado às teorias jusnaturalistas que lhes serviram de pressupostos filosóficos. A distinção conceitual existente na Itália entre liberismo e liberalismo, onde este último possui apenas uma conotação ético-política forjada na reação ao regime fascista, e que está atrelado também a uma interpretação hegeliana do marxismo, pode amparar o equívoco que permitirá a proposta bobbiana ser pensada, já que torna irrelevante aquilo que impedirá de ser efetiva. A meta de Bobbio é a universalização da democracia. Ela é o ponto de chegada e sua progressão não se dá em direção aos ideais socialistas, como apontam os seus últimos escritos. Nestes, a democracia é reduzida a uma "definição mínima", que abre mão do caráter "substancial" que dizia respeito à busca pelo ideal igualitário exigido pelo socialismo. Levando em consideração que a democracia não paira acima das partes, além e aquém das forças ideológicas, tal regressão do filósofo representa, portanto, a tomada de posição pelo modelo liberal de democracia e, desse modo, a sua proposta não aponta, como se propõe, uma forma alternativa, não marxista, ao modelo burguês de democracia existente / Abstract: Democracy as a form of political planning has been increasingly expanded territorially. One reason that justifies your advancement is the articulation between the guarantee of individual rights, political freedom, and the requirement for social equality. Norberto Bobbio examines modern democracy as a natural development of liberalism in the institutional and legal sense, related to the "rules of the game." However, this democracy only is completed in socialism, as ideal of equality. Therefore, Bobbio proposes the appointment of a liberal-socialism. To evaluate the possibility of synthesis between essentially opposing concepts, the Bobbio's proposal will be analyze, exposing its foundations and misconceptions. We will investigate the historical origins of the liberal State, and the passage of this modern representative democracy, whose establishment was conditioned to the theories of jus naturalis (law of nature), that were their philosophical presuppositions. The conceptual distinction that exists in Italy between liberism and liberalism, where the latter has only an ethical-political connotation forged in reaction to the fascist regime, and is also coupled to a Hegelian interpretation of Marxism, can sustain the misconception that allows think about the Bobbio's propose. The purpose of Bobbio is the universalization of democracy. It is the point of arrival and its progression does not occur in the direction of socialist ideals, as shown by his later writings. In these, democracy is reduced to a "minimal definition" which gives up "substantial" character with regard to the search required by the egalitarian ideal of socialism. Thinking that democracy does not hang up parties, further and beneath of ideological forces, the philosopher's regression is, therefore, the position taken by the liberal model of democracy and, thus, his proposal does not indicate, as proposed, an alternative, non-Marxist, to bourgeois model of the existing democracy / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Marcos Severino Nobre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T20:32:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barros_FabioFlorence_M.pdf: 1094043 bytes, checksum: e07f6ea095e3c6947061d30a632dcda0 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A presente dissertação tem como objetivo avaliar as primeiras críticas formuladas por Karl Marx no tocante à configuração moderna da política, mais especificamente à organização estatal desta última. Partimos da hipótese segundo a qual Marx teria assumido, nos textos redigidos em 1842 e 1843, três posicionamentos em face do problema do Estado moderno: o primeiro deles (defendido nos artigos do periódico "Gazeta Renana") seria marcado pela exigência normativa de organização racional do Estado, enquanto esfera universal, independente de particularismos religiosos e reconciliadora dos conflitos da sociedade civil. Num segundo momento, em sua "Crítica da Filosofia do Direito de Hegel", vemos Marx abandonando a ideia de Estado racional em nome do ideal democrático. Nesse novo quadro, o Estado (enquanto conjunto rígido de instituições) seria o resultado da alienação das energias políticas do povo e a grande tarefa da modernidade seria a libertação dessas energias, resultando na configuração política denominada por Marx de "verdadeira democracia". Por fim, através da análise da correspondência de Marx e Arnold Ruge e do texto "Sobre a Questão Judaica", procuraremos mostrar como Marx chegou a atribuir à política uma função subordinada à revolução social, que significaria a reapropriação, por parte do ser genérico (conceito reelaborado com base na obra de Feuerbach) de suas energias alienadas em relações sociais egoístas. Nessa nova concepção, a política acaba subsumida em uma teleologia da história que, por sua vez, se reporta a uma ciência da sociedade, que Marx procurará construir com base na crítica da economia política. Traçando este quadro, esperamos mostrar que esse trecho do caminho teórico percorrido por Marx revela importantes aspectos e possibilidades do pensamento político moderno, em especial a tensão entre a liberdade democrática e a exigência de organização racional da sociedade em bases científicas / Abstract: The present dissertation aims to evaluate the first critical comments formulated by Karl Marx about the configuration of modern politics, chiefly its organization as a political state. Our standpoint is that Marx has assumed, in the texts elaborated between 1842 and 1843, three differents points of view concerning the problem of the modern state: the first of them (defended in the articles published in the newspaper "Rheinische Zeitung") was marked by the demand of a rational organization of the state, understood as an universal sphere, free of religious particularisms and able to reconciliate the conflicts within the civil society. In a second moment, in the "Critics of Hegel's Philosophy of Law", Marx leaves the idea of rational state in name of his democratic purposes. In this new configuration, the state (as a set of inflexible institutions) would be the result of the alienation of the political energies of the people and the major task of modernity would be the liberation of these energies, resulting in a new political configuration named by Marx "true democracy". Finally, studying the letters of Marx to Arnold Ruge and the text "On the Jewish Question", we aim to show how Marx subordinated politics to the social revolution, which would correspond to the reapropriation, by the species being (a concept reelaborated based in the works of Feuerbach) of its alienated energies, confiscated by egoistic social relations. In this new conception, politics is subsumed in a historical teleology which, in its turn, is linked to a science of society, which Marx would try to elaborate based on the critic of political economy. Building this picture, we intend to show that this part of Marx's theorical path reveals some important aspects and possibilities of modern political thought, chiefly the tension between democratic freedom and the demand for a rational organization of society in scientific basis / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Heloisa Helena Baldy dos Reis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física / Made available in DSpace on 2018-08-21T00:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_MarianaZuaneti_M.pdf: 1213830 bytes, checksum: 4bce2c8eef22948cfdf7626aacd45293 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O objetivo desta pesquisa foi analisar a Democracia Corinthiana no contexto social brasileiro, buscando compreender a relação que os jogadores desenvolveram na gestão do clube corintiano, no período de 1981 a 1985, conhecido como Democracia Corinthiana, de modo a buscar a gênese da ideia dos jogadores como trabalhadores. Chegamos a uma questão essencial: a luz do movimento social geral daquele contexto socioistórico, em que medida o avanço da organização empresarial do Sport Club Corinthians Paulista - o processo de modernização que se desenrolava - se relacionava com as possibilidades de participação empreendidas pelos jogadores na Democracia Corinthiana, bem como quais são os limites e as possibilidades desse meio de gestão? Analisamos os plurais sentidos de democracia que se desenvolveram entre os principais sujeitos do movimento corintiano, de modo a entender o grau de espontaneidade e diferenças de envolvimento, bem como de entendimento, fizeram parte dessa criação histórica. Como parte disso, evidenciamos os sentidos e possibilidades que a participação teve para os jogadores, de modo a circundar a cultura política que se desenvolveu entre os mesmos, envolvendo reflexões sobre o grau de autonomia e de conscientização. Com isso, procuramos compreender como a Democracia Corinthiana concretamente avançou para além do interior do departamento de futebol do clube para influenciar o restante da categoria, forjando uma configuração de trabalhadores da bola. A pesquisa foi realizada por meio de pesquisa bibliográfica, documental e entrevistas com dois integrantes da Democracia Corinthiana. Esta pesquisa evidenciou a pluralidade de significados e representações da participação dos jogadores nesse movimento, percebendo diferentes formas de se inserir nele e de constituir a cidadania do jogador de futebol / Abstract: The objective of this research was to analyze the Corinthians Democracy movement in the Brazilian social context, seeking comprehension of the relation developed among the players during the management of the club from 1981 to 1985, period known as the Corinthians Democracy, in order to bring the genesis of the idea of the players as workers. There was an essential question: on the general social movement of that social and historical context, to what extent the progress of Sport Club Corinthians Paulista as an enterprise - in the modernization process then taking place - was related to the possibilities of participation undertaken by the Corinthians Democracy players, as well as which were the limits and possibilities of that management? The plural meanings of democracy that evolved among the main individuals of the Corinthians movement were analyzed in order to understand how spontaneous or integrated, or even how the people that took part of this historic creation understood it. As part of the process, the meanings and possibilities of the participation for the players were analyzed in order to expose the political culture developed among them, including reflections about the extent of autonomy or conscience. Thus we intended to comprehend how the Corinthians Democracy actually developed outside the club's inner football department in order to influence the rest of this worker's class, emulating a configuration of the football workers as a whole. The survey was conducted by bibliographic and documental researches, as well as two members of the Corinthians Democracy were interviewed. This research showed the plurality of the significances and the representations created of the players' participation in this movement, realizing different ways of political participation and of citizenship constitution from the football players / Mestrado / Educação Fisica e Sociedade / Mestre em Educação Física

Orientador: Reginaldo Carmello Correa de Moraes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T01:58:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vadell_JavierAlberto_D.pdf: 15057404 bytes, checksum: 41980924f38da35ef20314741be049f3 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: A tese tem como objetivo, no âmbito da teoria política, reconstruir os pontos principais da argumentação em favor do livre mercado do economista e filósofo político Friedrich von Hayek, um dos principais intelectuais neoliberais. Para esse propósito, o trabalho está organizado em três núcleos temáticos principais a ser discutidos, relacionados diretamente com o arrazoado do autor. Num primeiro bloco discute-se o conjunto de argumentos metodológicos e epistemológicos da defesa do livre mercado. Tais argumentos relacionam-se a uma teoria cognitiva sobre a dispersão e fragmentação do conhecimento local e da ignorância do agente com respeito à totalidade das informações. Procura-se demonstrar, na segunda parte do trabalho, que os aspectos centrais da teoria social de Hayek encontram-se ligados à sua teoria cognitiva, especialmente os conceitos de norma de conduta justa e de ordem social espontânea, ambos constitutivos de uma particular noção de evolução cultural. Finalmente, na última parte do trabalho são tratados os aspectos políticos do neoliberalismo de Hayek. O foco da pesquisa recai, então, sobre a crítica do autor ao Estado de Bem-estar e à democracia empreendida entre os anos sessenta e oitenta. Nesse sentido, propõe-se uma leitura do autor conectando-o às correntes tradicionais do conservadorismo e do liberalismo para uma maior apreensão de sua proposta político-constitucional, também relacionada aos pressupostos ideológicos e metodológicos da teoria / Abstract: The aim of this thesis is to reconstruct, limited to the political theory, the main points of Hayek's arguments in supporting the free market. Hayek is one of the leading economist, and political philosopher of the neo-liberalism. This work is organized in three central themes. First of all I discuss the methodological and epistemological points of view in defense of the free market. These arguments are related to the cognitive theory regarding the dispersion and fragmentation of the local knowledge, as well as the ignorance of the agent about the totality of the information. The second part shows the main aspects of Hayek's social theory. Furthermore, it shows that these elements are related to his cognitive theory, especially the concepts of role of conduct, as well as the spontaneous social order, both parts of a particular notion of cultural evolution. Finally, the last part studies the political features of Hayek's neo-liberalism. The focus of the research is his criticism to the Welfare State, and the democracy implemented between 1960s and 1980s. Departing from this point, thedissertation proposes to connect Hayek's viewpoint to the traditional conservatism, as well as to the liberalism in order to understand his political and constitutional model. This plan is related to ideological and methodological presuppositions of the theory / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador : Evelina Dagnino / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T23:52:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cruz_AnaPaulaGaldeano_M.pdf: 5292157 bytes, checksum: eafd9bfe737fc5afb82aea7b12c65e71 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A pesquisa investiga a participação da sociedade civil nos programas sociais na área da infância e da adolescência. Os programas são desenvolvidos em distintos municípios do interior do Estado de São Paulo. O objetivo é mapear os atores participantes e investigar como tem ocorrido a participação da sociedade civil nestes programas. O foco da análise problematiza o processo de parcerias estabelecidas entre Estado e sociedade civil. Ressalta que este é um campo plural e heterogêneo, cujo resultado deve considerar a pluralidade de atores envolvidos no contexto democrático. Resgata as tramas histórico-institucionais mais amplas nas quais as políticas sociais estão inseridas, para que possamos compreender os conflitos e os resultados de ações concretas. Trabalhamos com a referência de que o movimento que resultou no ECA, apesar de tornar coerente os direitos e os problemas de crianças e adolescentes, não tem sido capaz de romper com o autoritarismo social Fatores políticos e culturais configuram dificuldades à extensão da cidadania e dos direitos políticos e sociais assegurados legalmente / Abstract: The research investigates the civil society' s participation in the social programs concerning children and adolescents. These programs have been developed in different cities in the interior of the state of São Paulo. The intent is to map the main actors and investigate how the participation civil society in these programs contributes to democracy. The analysis focus on the partnership process that has been established between State and civil society and emphasize that this is a plural and heterogeneous field where all the different actors invo lved in the democratic context must be considered. The analisys also shows the institutional and historical contexts in which the social policies are formulated. We c conclude that the movement that resulted in the ECA, despite the effort to make visible the problems and rights of children and adolescentes, has not been able to break up with social authoritarism Political and cultural factors make difficult the generalization of the citizenship, as well as the extension of the social and political rights legaly assured. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Orientador : Evelina Dagnino / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T13:41:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Feltran_GabrieldeSantis_M.pdf: 14239636 bytes, checksum: fc6e3bb07fad416b1821e4c51ebbe821 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A presente dissertação é organizada a partir de algumas histórias do cotidiano da periferia da Região Metropolitana de São Paulo, desde as quais procuro pela política, bem como pelas implicações que as disputas atuais em torno dos significados desse conceito trazem para os movimentos sociais. Parto do pressuposto de que os movimentos sociais sempre lutaram para figurarem-se como sujeitos políticos e que portanto a política está na base das noções renovadas de direitos, cidadania e democracia que pretendem formular. O objetivo do trabalho foi buscar análises que caracterizassem, o quanto possível, como esses conceitos aparecem nos casos estudados hoje, desde as concepções de mundo que as lideranças dos movimentos e os moradores dos locais em que atuam carregam, que se delineiam pelas experiências de que são sujeitos. São estudados, para isso, o Mutirão r de Maio, um loteamento popular recente, situado em Carapicuíba, município da Zona Oeste da Região Metropolitana; e o Movimento de Defesa do Favelado, que atua na Zona Leste da capital há mais de 20 anos, em prol dos favelados. O trabalho, conduzido numa abordagem qualitativa e tendo como referencial teórico o pensamento de Hannah Arendt, de um lado verifica o declínio recente de um campo propriamente político que ofereça plausibilidade à vida e estatuto político às lutas dos moradores das periferias urbanas, e de outro procura, nos trânsitos e tensões entre as diferentes esferas de atuação e racional idades políticas presentes nos movimentos, pistas que informem sobre sua contribuição atual para a construção democrática / Abstract: The analysis presented in this essay are originated from the reflection about stories extracted from the daily life of São Paulo's suburbs, in Brazil. The reflection try to search for politics, focusing the dispute about the meanings of this concept nowadays and the consequences of this dispute to urban social movements. 1t is presupposed that social movements always tried to figure themselves as political actors in society, that places politics in the basis oí the renewed notions oí rights, citizenship and democracy they try to formulate. This work aims to understand how these concepts - rights, citizenship, democracy - are being used today by the leaders of the social movements and by the people who lives where these movements are situated, observing how these notions are constructed by the experiences that they live. 1 study the Mutirão r de Maio, a recent popular movement ITom the West side of São Paulo and the Movimento de Defesa do Favelado, that has been struggled for more than 20 years in the East side of the metropolis, defending the rights of favelados (shanty-town's residents). The research had been conducted in a qualitative way and have had the Hannah Arendt' s political thought as theoretical reference. 1 argue that the recent years had contributed to extinguish the political fields in where urban movements were located in the 80's and that exist tensions between different reasons of politics in social movements today. Understanding these tensions could be a way to analyse the political contribution ofthese actors today / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Orientador: Caio Navarro de Toledo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T17:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JuvencioSobrinho_Maria_M.pdf: 27772421 bytes, checksum: 349e6c943451a001625ddb2855425f13 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado