Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Melo Tsuruda.pdf: 1882741 bytes, checksum: ee619e59db43d65e9341b3b782da8399 (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / This research paper aims to study the relationship between the right to the existential minimum and the right to development in order to understand the extent and effectiveness of both rights. Based on the study of poverty as a violation of human rights, this paper seeks to justify through the values of justice and fraternity here understood as solidarity the right to the minimum necessary to a dignified existence as a starting point towards the desired right to development. The topic in question is justified by the empirical data on poverty and underdevelopment to which human rights have proposed solutions throughout its history notably through an international treaty that established the International Labour Organization within the Nations League, the United Nations Charter and an entire normative body created when the renowned Universal Declaration of Human Rights was adopted in 1948. The right to the existential minimum, which within the scope of fundamental rights finds some reductionist views that border on a lack of regard for human dignity, as a human right emerges as the true path to the realization of the right to development thanks to the wide recognition of economic, social and cultural rights as a mandatory bond that engages the State and society in their duties of respecting, protecting and ensuring the rights of people living in poverty. Last but not least, the right to development is revealed as the only possible tool to the solution of social issues seen by the Christian social doctrine as the conflict between labor and capital which generates new forms of social exclusion. Development, translated as a movement towards betterment, is presented as the right of peoples to the full enjoyment of human rights for every person and every society, a true expression of the common good / Esta pesquisa tem por escopo o estudo das relações entre o direito ao mínimo existencial e o direito ao desenvolvimento, a fim de compreender a extensão e a efetividade dos dois institutos. Tendo como pressuposto o estudo da pobreza enquanto violação aos direitos humanos, procura justificar nos valores da justiça e da fraternidade, aqui compreendida a solidariedade, o direito ao mínimo necessário à existência digna como um ponto de partida rumo ao almejado direito ao desenvolvimento. O tema em análise encontra sua justificativa nos dados empíricos da pobreza e do subdesenvolvimento, para os quais os direitos humanos têm proposto soluções ao longo de toda sua afirmação histórica, notadamente por meio do tratado internacional que deu início à Organização Internacional do Trabalho, no seio da Liga das Nações, da Carta das Nações Unidas e de todo um corpo normativo liderado pela ilustre Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948. O direito ao mínimo existencial, que, no âmbito dos direitos fundamentais, encontra posições reducionistas que beiram à desproteção da dignidade humana, nos quadros dos direitos humanos, surge como verdadeiro caminho para concretização do direito ao desenvolvimento, graças ao imperioso reconhecimento dos direitos econômicos, sociais e culturais como liame obrigacional que engaja o Estado e a sociedade nos deveres de respeitar, proteger e garantir o direito das pessoas em situação de pobreza. Enfim, o direito ao desenvolvimento revela-se como única ferramenta possível à solução da questão social, apontada pela doutrina social cristã como o conflito entre o trabalho e o capital que gera novas formas de exclusão social. O desenvolvimento, traduzido como movimento rumo ao melhor, apresenta-se como meta dos povos, de cada sociedade, e de cada pessoa, para o pleno gozo dos direitos humanos, verdadeira expressão do bem comum

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-23T17:38:31Z No. of bitstreams: 1 Victor Ernesto Ochoa Flores.pdf: 635913 bytes, checksum: ac0c5fc318a4cc03cb7fc276a3c5cd8b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T17:38:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Ernesto Ochoa Flores.pdf: 635913 bytes, checksum: ac0c5fc318a4cc03cb7fc276a3c5cd8b (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This study aimed to investigate the Campanhas da Fraternidade where the speech of Catholic Church in Brazil is expressed on the issue of labor, knowing that the CF is a communication tool that generates juncture between the faithful ones and the Catholic hierarchy. Understanding and studying the speech promulgated within the CFs that express the position of the Church regarding the issue of labor and unemployment through the CF of 1978, which addressed the theme as "Fraternity in the world of labor", presents the reality of the relationship between Church, State and world of labor. This CF presents the labor reality that operated at the time of the military regime and the positioning of the Catholic Church, which through this CF, presents in an ambiguous way. Our hypothesis break part from the traditional relations between Church and State, which come out from collaborative relationships and influences, to keep itself in the public scene. This new Church procession is due to participation of Catholic bases inserted in the realities of injustice, and that will lead the episcopate to insert through social projects at the beginning of the 20th century, through the BC entered into development projects in partnership with the State. The Church misses, in the shadow of the State, in accordance with the new political circumstances, and has chosen to be close of the large masses and is positioned critically before the Military State, which in this case is unpopular and repressive, entering in the social realities through a speech of politico-religious slant. This process is originated from the historical context where the genesis of what led to the creation of CF and how the Church uses the CF as pastoral strategy to transmit his teachings to the faithful ones, to the extent that updates through the Council documents and of the Latin American episcopate, and thus adapt the requirements of the fast changing society. It is the CF of 1978 which features changes and intention between the Catholic Church and State relations regarding the issue would operate from the period of military dictatorship / Esta pesquisa objetivou investigar as Campanhas da Fraternidade onde está expresso o discurso da Igreja Católica no Brasil sobre a questão do trabalho, sabendo que a CF é um instrumento de comunicação que gera conjuntura entre os fiéis e a hierarquia católica. Compreender e estudar esse discurso promulgado dentro das CFs que expressam a posição da Igreja no que diz respeito à questão do trabalho e desemprego por meio da CF de 1978, que abordou o tema como “Fraternidade No Mundo Do Trabalho”, apresenta a realidade das relações entre Igreja, Estado e mundo do trabalho. Esta CF apresenta a realidade operária na época do regime militar e o posicionamento da Igreja Católica, que através desta CF, se apresenta conflituosamente. Nossa hipótese parte da ruptura das relações tradicionais entre Igreja e Estado, que sai das relações de colaboração e influência, para se manter na cena pública. Esta nova procissão da Igreja se deve à participação das bases católicas, inseridas nas realidades de injustiça e, que levarão o episcopado a se inserir através dos projetos sociais no inicio de século XX, por meio da AC inseridos em projetos de desenvolvimento em parceria com o Estado. A Igreja deixa de lado, à sombra do Estado, que de acordo com as novas circunstâncias políticas, a Igreja tem optado pelas grandes massas populares e se posiciona criticamente perante o Estado Militar, que, neste caso, é repressor e antipopular, se inserindo nas realidades sociais através de um discurso de cunho politico-religioso. Este processo parte do contexto histórico onde está a gênese do que levou a criação da CF e como a Igreja se utiliza da CF como estratégia pastoral para transmitir seus ensinamentos aos fiéis, na medida em que se atualiza através dos documentos conciliares e do episcopado latino-americano, e desta forma se adaptar as exigências da sociedade em constantes mudanças. Será a CF de 1978 que apresenta às mudanças e tensões entre as relações Igreja Católica e Estado em relação a questão operária do período da Ditadura militar

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Kuhl Pintarelli.pdf: 729742 bytes, checksum: 106c83e6d9840d18bcb02046e882006b (MD5) Previous issue date: 2013-05-16 / With this work, we intend to elaborate an analysis about the effectiveness crisis that the precept of the article 170, of Brazilian Federal Constitution, has been showing in the consumption society, especially as a result of the peculiar economic power manifestation in this economic society, in order to, by the end, we demonstrate de importance of insert, in this reality, the fraternity as external element to the normative system, able to reflect in the value complex existent in the social communication of this society, and, consequently, act directly in the migration of those normative precepts from the deontic plan to reality. For that, we will develop our study in four chapters, broaching about fundamental juridical notions, economic order and human rights evolution, economic power and consumption society, and, by the end, fraternity / Pretendemos, com este trabalho, elaborar análise do déficit de efetividade que o conteúdo normativo do artigo 170, da Constituição Federal, vem apresentando em meio à sociedade de consumo, especialmente em decorrência da peculiar manifestação do poder econômico nesta sociedade econômica, para, ao final, demonstrarmos a importância de inserirmos a fraternidade como um elemento extrínseco ao sistema normativo, capaz de repercutir no plexo de valores existente na comunicação social desta sociedade e, consequentemente, atuar diretamente na migração daqueles preceitos normativos do plano do dever ser ao plano do ser . Desenvolveremos nosso estudo em quatro capítulos, discorrendo acerca de noções jurídicas fundamentais, da evolução da ordem econômica ao lado da evolução dos direitos humanos, do poder econômico e da sociedade de consumo, e, por derradeiro, da fraternidade

[pt] As relações fraternas, assim como a fraternidade tem sido objeto de estudo de diversos autores psicanalistas contemporâneos. O presente estudo tem como objetivo estudar a importância do laço fraterno na constituição do sujeito e quais são suas repercussões no ambiente intensivista pediátrico, tendo em vista que alguns hospitais realizam visitas dos irmãos às crianças internadas. É contemplada a importância da fratria na construção da subjetividade, além do valor da fraternidade e dos laços de amizade e solidariedade constatados a partir da experiência clínica e corroborado pelas discussões clínicas recentes. / [en] Fraternal relationships among siblings as well as fraternity itself have been an object of study by many contemporary psychoanalysts. The objective of this study is to analyze the importance of fraternal bonds and its repercussion in the pediatric intensive-care environment, considering that some hospitals support children s visits to hospitalized siblings. This paper also addresses the importance of the fraternal relationships in the construction of subjectivity in addition to the value of fraternity, friendship and solidarity bonds which were observed from clinical experience and confirmed by recent clinical discussions.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-12Bitstream added on 2014-06-13T20:47:08Z : No. of bitstreams: 1 matos_ap_me_fran.pdf: 545417 bytes, checksum: 37acec9cda2a185cfafa821294e4805f (MD5) / O presente estudo tem por objetivo destacar a presença da Doutrina Social da Igreja nas ações ditas como assistencialistas realizadas pela CNBB, através das Campanhas da Fraternidade dos anos de 1986, 2002 e 2007, que tratam, especificamente da questão da terra. Escolhemos a temática a respeito da terra, pois, observamos que a questão da propriedade privada é início e fim da Doutrina em questão, que tem por projeto moldar a sociedade atual como aquela dita necessária para a realização do projeto divino na Terra, através de ações levariam à construção de uma sociedade que retomasse a preocupação com o bem comum. Os documentos que nos embasam nossa pesquisa são, além dos textos base e a documentação referente às Campanhas, as encíclicas papais e diversa bibliografia que transmite os pontos principais da Doutrina Social Católica, além de autores que, de alguma forma, já abordaram questões apontadas pela Doutrina / The present study aims to contrast the Church Social Doctrine presence in assistance action, undertaken by CNBB, through the Fraternity Campaigns from the years 1986, 2002 and 2007, dealing specifically with the land‟s issue. We chose the land‟s theme because we observed that the private property issue is the beginning and the end of the doctrine question, whose design shape today's society such as that expressed need for the creation of the divine plan on Earth, through actions would lead to building a society that, would take the concern for the comfort. The documents that underlie our research are beyond the basic texts and documentation relating to Campaigns, the papal encyclicals and diverse bibliography that conveys the main Catholic Social Doctrine points, and authors who, somehow, have discussed issues raised by the doctrine

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-03T21:42:14Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanderlei Bonoto Cante.pdf: 1865717 bytes, checksum: feb0303f8e6b4e7e2fae3ccce6c11d23 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T17:01:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanderlei Bonoto Cante.pdf: 1865717 bytes, checksum: feb0303f8e6b4e7e2fae3ccce6c11d23 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T17:01:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanderlei Bonoto Cante.pdf: 1865717 bytes, checksum: feb0303f8e6b4e7e2fae3ccce6c11d23 (MD5) Previous issue date: 2014-03-19 / CAPES / A pesquisa busca aprofundar a discussão a respeito do processo de formação do professor para o enfrentamento da violência na escola e objetiva compreender as várias formas de violência simbólica, em especial a violência da escola, que vitimiza, também, os professores. Procurando entender as situações provocadoras das infrações e, principalmente, como auxiliar o professor em sua formação para o enfrentamento da violência escolar, questiona-se: Qual a natureza das agressões sofridas pelo professor no espaço escolar? Com que frequência e intensidade tais atos atingem o professor no Estado de Mato Grosso? O que apontam o Estatuto da Criança e do Adolescente e o Código Penal sobre esse tipo de violência? A violência simbólica passa por discussões no campo da ética, fraternidade, moral e dignidade humana? Qual a formação do professor para atuar, nos casos de violência? A pesquisa alicerçou-se na abordagem qualitativa do tipo estudo de caso e foi desenvolvida contando com os dados das escolas públicas estaduais de Rondonópolis/Mato Grosso. Para atingir tal objetivo, investigaram-se as propostas pedagógicas curriculares (PPCs) dos cursos de licenciatura em Letras-português, Matemática e Pedagogia da Universidade Federal de Mato Grosso/UFMT, Campus Rondonópolis e os programas de formação continuada vigentes nas escolas onde se deram as agressões. E, por último, procedeu-se às entrevistas com as professoras agredidas - os sujeitos da pesquisa. Os resultados apontaram que os PPCs analisados não contemplam tal componente na formação inicial e os programas de formação continuada também não abordam, em suas propostas, tal tema. Observou-se, ainda, a falta de conhecimento dos professores em relação aos seus direitos e, decorrente disso, a inércia quanto à tomada de iniciativa para o ato infracional, ocasionando–lhes doenças e elevadas situações de estresse, fatores estes evidenciados pela maioria dos profissionais agredidos, sendo com as mulheres os casos de maior incidência. O estudo revelou, ainda, a necessidade de se investir mais na formação voltada para os princípios da ética, fraternidade, moral e dignidade humana. / The research seeks to deepen the discussion about teacher training to deal with violence at school and aims to understand the various forms of symbolic violence, in particular violence of the school, which also victimizes, teachers process. Trying to understand the provocative situations of violations and mainly as assisting the teacher in his training for the fight against school violence, the question is: What is the nature of the aggression by the teacher at school? Frequency and intensity with which such acts hit the teacher in the State of Mato Grosso? The point that the Statute of Children and Adolescents and the Criminal Code on this kind of violence? Symbolic violence goes through discussions in ethics, brotherhood, moral and human dignity? What teacher training to act in cases of violence? The research its foundations in the qualitative case study approach was developed type and relying on data from state schools Rondonópolis/ Mato Grosso. To achieve this goal we investigated the pedagogical curriculum proposals (PPCs) of degree courses of letters-Portuguese, mathematics and pedagogy of the Federal University of Mato Grosso/UFMT Campus Rondonópolis and existing continuing education programs in schools where they have aggression. And lastly proceeded to interviews with teachers, battered-the research subjects. The results showed that the PPCs analyzed do not include this component in the initial training and continuing education programs do not address this issue in their proposals. We also observed the lack of training of teachers in relation to their rights and, due to her inaction as to take the initiative for the offense causing them illness and high stress situations, these factors evidenced by most professionals assaulted, being women have the highest incidence. The study also highlighted the need to invest more in training focused on the principles of ethics, brotherhood, moral and human dignity.

[pt] O presente trabalho tem o propósito de apresentar a Campanha da Fraternidade como uma das grandes expressões da Igreja do Brasil a serviço da vida. Para atingir seu objetivo, o trabalho utiliza o método VER-JULGAR-AGIR e, inicialmente, relaciona a referida Campanha com os diferentes desafios impostos à Igreja que justificaram a sua origem, tanto em âmbito local, no Rio Grande do Norte, como em âmbito nacional, levando em consideração tanto a conjuntura nacional como eclesial. Depois, a reflexão mostra o desenvolvimento da Campanha e os fatores que influenciaram sua estrutura e sua metodologia. Como iluminativo teológico, é apresentada uma abordagem eclesiológica, tendo como referência central o Concílio Vaticano II e suas decorrências, com especial enfoque nos modelos de Igreja apresentados por Avery Dulles e contextualizados no Brasil pelo Pe. José Marins, e na Teologia desenvolvida na América Latina, sempre considerando os elementos conjunturais eclesiais e sócio-econômicos que tiveram influência na eclesiologia. A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil realiza a Campanha da Fraternidade todos os anos procurando responder aos problemas que estão presentes na realidade brasileira e causam sofrimento, dor e morte. As Campanhas da Fraternidade realizadas no novo milênio mostram que a Igreja do Brasil é uma Igreja serva, que procura resgatar o valor e a dignidade da pessoa humana. Assim, a Igreja do Brasil está a serviço da Vida através da Campanha da Fraternidade. / [en] The purpose of the current study is to present the Fraternity Campaign as one of the big expressions of the Brazilian Church in the service of life. In order to achieve its objective, the study uses the SEE-THINK-ACT method and initially relates the Campaign mentioned to the different challenges imposed to the Church which have justified its creation, either within a local scope, in Rio Grande do Norte, or within a national scope, taking into consideration the national as well as the ecclesiastical junctures. Later the reflection shows the development of the Campaign and the factors which influenced its structure and its methodology. An ecclesiological approach is presented as a theological illuminative, having as main reference the Second Vatican Council and its consequences, with special focus on the Church models presented by Avery Dulles and put into context in Brazil by Fr. José Martins, and on the Theology developed in Latin America, always considering the ecclesiastical and socio-economic juncture elements which have influenced ecclesiology. The National Conference of Brazilian Bishops conducts the Fraternity Campaign every year seeking answers to current problems in Brazilian reality, those which cause grief, pain and death. The Fraternity Campaigns carried out in the new millennium show that the Brazilian Church is a serving Church, that tries to rescue the value and dignity of human beings. Therefore, the Brazilian Church is in the service of life through the Fraternity Campaign.

[pt] A polarização é um dos principais traços do ciclo de protestos vivido pelo Brasil desde 2013. Nesta tese, de natureza exploratória, busca-se compreender suas raízes, a partir do diálogo com membros do Movimento Passe Livre, desencadeador das manifestações de junho de 2013, e do Movimento Brasil Livre, um dos protagonistas das manifestações pelo impeachment de Dilma Rousseff entre 2015 e 2016. Além deles, são entrevistados integrantes de dois movimentos franceses: assim como no Brasil, trabalha-se com um movimento de esquerda, Nuit Debout, e um de direita, La Manif pour Tous. As entrevistas articulam-se em torno da interpretação dos ativistas a respeito das categorias liberdade, igualdade e fraternidade, com particular atenção à relação desses conceitos com a tolerância recíproca. A análise é realizada através do aparato teórico-metodológico da sociologia da experiência, de François Dubet, partindo-se do pressuposto de que os atores são capazes de reflexividade. Além de proporcionar o conhecimento de quatro identidades políticas diferentes dentro do espectro esquerda-direita, a comparação das entrevistas evidencia que os atores, não obstante divergências claras, têm em comum a insatisfação generalizada com o establishment político, mas são ambíguos quanto à legitimidade de seus adversários. / [en] Polarization is one of the main features of the cycle of protests experienced by Brazil since 2013. In this exploratory thesis, we seek to understand its roots, through dialogue with members of the Free Pass Movement (Movimento Passe Livre), which triggered the June 2013 demonstrations, and the Free Brazil Movement (Movimento Brasil Livre), one of the protagonists of the demonstrations for the impeachment of Dilma Rousseff between 2015 and 2016. In addition, members of two French movements are interviewed: as in Brazil, there is a leftist movement, Nuit Debout, and one on the right, La Manif pour Tous. The interviews are articulated around the interpretation of the activists regarding the categories liberty, equality and fraternity, with particular attention to the relationship of these concepts with reciprocal tolerance. The analysis is carried out through the theoretical-methodological apparatus of sociology of experience, by François Dubet, based on the assumption that the actors are capable of reflexivity. In addition to providing knowledge of four different political identities within the left-right spectrum, the comparison of the interviews shows that the actors, despite clear differences, have in common the general dissatisfaction with the political establishment, but are ambiguous about the legitimacy of their opponents.

[pt] Esta tese, mais que uma pesquisa sobre o Cântico das Criaturas, é o estudo sobre a mística de Francisco expressa em síntese poética. O texto dispõe de uma base adequada à mística contemporânea. A partir do viés hermenêutica, objetivado e proposto pelo pobre de Assis, entendemos ser possível oferecer uma contribuição relevante para a experiência mística, sob os impactos das interpelações que a realidade, com os embaraços da pós-modernidade tende esvaziar no ser humano. O objetivo é motivar a experiência mística do louvor com as criaturas e pelas criaturas, sem perder de vista o compromisso de salvaguarda e responsabilidade para com toda a criação e do direito à vida dos empobrecidos, sempre as primeiras vítimas entre as criaturas. Neste salmo místico, jubiloso, empolgado, a oração de Francisco reconciliado, harmônico entre o céu e a terra, com todas as criaturas convoca, provocando-nos à bondade matinal do paraíso: irmãos e irmãs com os seres da criação, resgatando a dimensão do sagrado presente nas criaturas. A mística de Francisco em sinopse: louvor genuíno, pura vibração. Aurora no crepúsculo da vida. Um transbordamento de espírito voltado para o alto (doxa) e para baixo (kénosis). É a vibração mística cosmológica que integra o ser humano à fraternidade universal do Reino de Deus antecipado em seus sinais. O ser humano, imagem de Deus, ocupa um lugar especial na criação e, como imagem do Altíssimo, Onipotente, Bom Senhor é chamado a responder pela própria vida, pelas relações inter-humanas e pela natureza, diante do Criador. Ouvir, recitar e rezar o Cântico é uma experiência geratriz e reencontro, sobretudo com o que de mais humano teimosamente insiste morar em nós. Encontro místico com necessidades arque típicas e arcaicas, fraternidade fervorosa e compromisso incansável com todas as criaturas e com o Criador. / [fr] Cette thèse, beaucoup plus qu une recherche sur le Cantique des Créatures c est l étude sur la mystique de François exprimée en synthèse poétique. Le texte possède une base adéquate à la mystique contemporaine. À partir du biais hermeneutique, objectivé et proposé par le pauvre d Assis, nous comprenons que c est possible offrir une contribution très importante pour l expérience mystique, sous les impacto des interpellations que la réalité avec les embarras de la post-modernité, elle cherche à vider dans l être humain. L objectif est motiver l expérience mystique du louange avec les créatures, et par les créatures, en observant toujours le compromis de sauvegarde et re responsabilité pour toute la création et du droit à l avie des appauvris qui sont toujours les premières vitimes parmi les créatures. Dans ce psaume mystique que, prenant, empoignant, la prière de François, reconcilie harmonique entre le ciel et la terre, nous appelle, en nous conduisant à la provoquant la bonté matinale du paradis: des frères et des soeurs ave les êstres de la création, en reprenant la dimension du sacré présent das les créatures. La mystique de François en synopsis, pure louange et vibration. Aurore dans le crepuscule de la vie. Um dépassement d esprit tourné en haut (doxa) et en bas (Kénosis). C est la vibration mystique, cosmologique qui conduit l être humain à la fraternité universelle du Royaume de Dieu avancé dans ses signes. L être humain, l image de Dieu, occupe une place spéciale dans la création, et comme un image de Dieu l omnipotant, le bon Seigneur est appelé à répondre par sa vie elle-même, par les relations interhumaines et par la nature, devant le Créateur. Écouter, réciter et prier le Cantique c est une expérience génératrice et un rencontre surtout avec ce qu il y a de plus humain dans nous-même. Un rencontre mystique avec des nécéssités archétipiques et archaiques, fraternité fervent et compromis infatigable avec toutes les créatures et avec le Créateur.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:29:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Quintana Novaes.pdf: 536073 bytes, checksum: f4ff4d6b1c64cedae6cafed7a80709c8 (MD5) Previous issue date: 2009-10-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper aims to demonstrate that consumers no longer consumes option or the wishes of their whims, but rather to satisfy their most needs simple things, and thereby being at the mercy of the supplier market consumption, sometimes, even without options to choose from, hence its patent vulnerability. Thus, the intention is to demonstrate that before the patient up as a fundamental right, the consumer's right is human rights cross in all its dimensions, as innate to human beings, regardless of grant aid. Finally, we intend to show that, notwithstanding the consumer´s right be human rights, cutting across all its dimensions, must be weighted with the free initiative of the supplier, by the court proportionality, determined by the principle of reconciliation of relationship consumption / O presente trabalho pretende demonstrar que o consumidor não mais consome por opção ou nos anseios de seus caprichos, mas, sim, para satisfação de suas mais comezinhas necessidades; e, com isso, fica a mercê do fornecedor no mercado de consumo, muitas vezes, inclusive, sem opção de escolha, daí a sua patente vulnerabilidade. Com isso, a intenção é demonstrar que antes da positivação constituição como direito fundamental, o direito do consumidor é direito humano transversal em todas as suas dimensões, porquanto inato ao homem, independentemente de outorga estatal. Por fim, pretendemos mostrar que, não obstante o direito do consumidor ser direito humano, transversal em todas as suas dimensões, deve haver ponderação com a livre iniciativa do fornecedor, por juízo de proporcionalidade, determinado pelo princípio da compatibilização da relação de consumo