Estuda a influência da memória social na preservação da identidade indígena. Também observa se a cultura e a tradição indígena estão sendo repassadas pelos índios idosos urbanos para seus descendentes; analisa como os índios idosos percebem que seus descendentes as recebem; observa se tem ocorrido a descaracterização cultural na população urbana e de que modo isso se expressa na percepção dos sujeitos; identifica se há (e como) formas de resistência cultural; avalia a barbárie no confronto desigual de culturas e os silêncios para a construção de uma sociedade realmente democrática. Os sujeitos são oito índios idosos residentes em um bairro localizado no perímetro urbano de Campo Grande-MS. A pesquisa se caracteriza como qualitativa e as técnicas de coleta de dados são: observações e entrevistas gravadas, ambas subordinadas a roteiros. A observação proporciona a análise dos hábitos, do local de residência, das roupas e de como estas práticas confirmam (ou não) os discursos nas entrevistas. Os dados obtidos na pesquisa concluem: a memória social influencia na preservação da identidade indígena; a cultura e a tradição indígena estão sendo transmitidas pelos idosos, já residentes nas cidades. Sugere ainda, que há formas de resistência cultural e os exemplos disso são: a fé nos xamãs; o uso do idioma nativo; a permanência das festas e da arte; e também algumas manifestações no cotidiano. Com relação à descaracterização cultural e como ela se expressa na percepção dos sujeitos, observa que nestas situações o processo de aculturação deixou a sua marca. / It studies the influence of the social memory in the preservation of the indigenous identity. Also it observes if the culture and the indigenous tradition are being repassed for the urban aged indians for theirs descendants; it analyzes as the aged indians perceive that its descendants receive them; it observes if it has occurred the loss of cultural characteristic in the urban population and of that way this express in the perception of the subjects; it identifies if it has (and how) forms of cultural resistance; it evaluates the barbarism in the different confrontation of cultures and it evaluates the silence for the construction of a democratic society. The subjects are eight aged indians that reside in a quarter located in the urban perimeter of Campo Grande-MS. The research is characterized as qualitative and the techniques of collection of data are: observations and recorded interviews, both subordinate to the scripts. The observation provides the analysis of the habits, of the place of residence, of the clothes and how these practical confirm (or not) the speeches in the interviews. The data gotten in the research conclude: the social memory influences in the preservation of the indigenous identity; the culture and the indigenous tradition are being transmitted for aged indians. It still suggests, that it has forms of cultural resistance and the examples of this are: the faith in shamans; the use of the native language; the permanence of the parties and the art; and also some manifestations in the daily. In spite of the loss of cultural characteristic and how it is expressed in the perception of the subjects, it observes that in these situations the acculturation process left its mark.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claud_.pdf: 1666084 bytes, checksum: a5b97549ab2df9b105cc4ce911ab3341 (MD5) Previous issue date: 2013-12-01 / Given the existence of a new social "scenario", where they constitute technological advances, cultural changes and behavior of the subjects, this study turns to the construction of social identity of individuals men and women, by the advertising discourse, under the production conditions of post modernity. During this period, the subjects see themselves in a moment of "instability of identity," in which social functions are no longer well defined. One of the factors that change is the entry of women into the labor market, which caused the "crisis of the patriarchal family," the fall occurring social identities culturally crystallized. The advertising discourse plays a fundamental role in the production and circulation of meanings, which refer to how men and women - are seen by postmodern society. From there, under the theoretical support of Discourse Analysis, proposed by Pecheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. and authors alike, we aim to research, investigate how the language of advertising works, to represent the "new" social identities in / post modernity. Therefore, the corpus consists of ten advertisements, selected national magazines, targeted at different audiences and different products or services advertisements. About the media, advertising and post-modern society, and linking them to the creation of social identities in advertisements, mobilized authors as McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), among others. In the current analysis, we focus on the imaginary formations as production process of advertising discourse, in which the subject-enunciator anticipates the image of himself and his interlocutor, in preparing the speech, promoting the representation and identification of individuals men and women. The effects of meaning are produced from the intersection of the intradiscourse interspeech, showing the materiality discursive (verbal and imagery), the work of the linguage and in it, the inscription of history. Therefore so many times, by the effect of "pre-built", the ideological affiliations return intradiscourse does that refer to the patriarchal society, which "returns" to the subjects postmodern traditional social identities. Finally, we found that there were significant changes with the regard of the construction of social identity of men and women, and are currently represented in a "multifaceted" and "ephemeral" by advertising discourse. Thereby, while it is "registered", also happens to "repetition" of social and cultural identities crystallized, having thus a kind of return to the same, and the already-said. / Diante da existência de um novo cenário social, onde se configuram avanços tecnológicos, mudanças culturais e de comportamento dos sujeitos, este trabalho volta-se à construção da identidade social dos sujeitos homens e mulheres, pelo discurso publicitário sob as condições de produção da pós-modernidade. Nesse período, os sujeitos se veem num momento de instabilidade identitária no qual suas funções sociais já não são bem definidas. Um dos fatores dessa mudança é o ingresso da mulher no mercado de trabalho, que ocasionou na crise da família patriarcal , ocasionando a queda das identidades sociais culturalmente cristalizadas. O discurso publicitário desempenha papel fundamental na produção e na circulação de sentidos, que demonstram o modo como os homens e mulheres - são vistos pela sociedade pós-moderna. A partir disso, sob o respaldo teórico da Análise de Discurso, proposta por Pêcheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. e de autores afins, objetivamos com a pesquisa, investigar como a linguagem da publicidade funciona, de modo a representar as novas identidades sociais na/da pós-modernidade. Para tanto, o corpus é constituído por dez peças publicitárias, selecionadas de revistas de circulação nacional dirigidas a públicos-alvo distintos e que anunciam diferentes produtos ou serviços. Sobre a mídia, a publicidade e a sociedade pós-moderna, e, ainda, associando-as à constituição de identidades sociais nas propagandas, mobilizamos autores como McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), dentre outros. Nas análises empreendidas, enfocamos as formações imaginárias como processo de produção do discurso publicitário, em que o sujeito-enunciador antecipa a imagem de si e a de seu interlocutor na elaboração do discurso, promovendo a representação e a identificação dos sujeitos homens e mulheres. Os efeitos de sentido são produzidos a partir da intersecção do intradiscurso com o interdiscurso, que evidencia nas materialidades discursivas (verbal e imagética), o trabalho da linguagem e nela, a inscrição da história. Assim, muitas vezes, pelo efeito do pré-construído , o intradiscurso faz retornar filiações ideológicas que remetem à sociedade patriarcal a qual devolve aos sujeitos pós-modernos as identidades sociais tradicionais. Por fim, constatamos que houve mudanças significativas com relação à construção da identidade social de homens e mulheres, sendo atualmente, representada de forma multifacetada e efêmera pelo discurso publicitário. Ou seja, ao mesmo tempo em que isso é registrado pela publicidade, também acontece a reiteração das identidades social e culturalmente cristalizadas, havendo, dessa forma, uma espécie de retorno ao mesmo, ao já-dito.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudineya Aparecida.pdf: 1666070 bytes, checksum: 0804a1b3772bd5bd0c7d7c615776133a (MD5) Previous issue date: 2012-12-17 / Given the existence of a new social "scenario", where they constitute technological advances, cultural changes and behavior of the subjects, this study turns to the construction of social identity of individuals men and women, by the advertising discourse, under the production conditions of post modernity. During this period, the subjects see themselves in a moment of "instability of identity," in which social functions are no longer well defined. One of the factors that change is the entry of women into the labor market, which caused the "crisis of the patriarchal family," the fall occurring social identities culturally crystallized. The advertising discourse plays a fundamental role in the production and circulation of meanings, which refer to how men and women - are seen by postmodern society. From there, under the theoretical support of Discourse Analysis, proposed by Pecheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. and authors alike, we aim to research, investigate how the language of advertising works, to represent the "new" social identities in / post modernity. Therefore, the corpus consists of ten advertisements, selected national magazines, targeted at different audiences and different products or services advertisements. About the media, advertising and post-modern society, and linking them to the creation of social identities in advertisements, mobilized authors as McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), among others. In the current analysis, we focus on the imaginary formations as production process of advertising discourse, in which the subject-enunciator anticipates the image of himself and his interlocutor, in preparing the speech, promoting the representation and identification of individuals men and women. The effects of meaning are produced from the intersection of the intradiscourse interspeech, showing the materiality discursive (verbal and imagery), the work of the linguage and in it, the inscription of history. Therefore so many times, by the effect of "pre-built", the ideological affiliations return intradiscourse does that refer to the patriarchal society, which "returns" to the subjects postmodern traditional social identities. Finally, we found that there were significant changes with the regard of the construction of social identity of men and women, and are currently represented in a "multifaceted" and "ephemeral" by advertising discourse. Thereby, while it is "registered", also happens to "repetition" of social and cultural identities crystallized, having thus a kind of return to the same, and the already-said / Diante da existência de um novo cenário social, onde se configuram avanços tecnológicos, mudanças culturais e de comportamento dos sujeitos, este trabalho volta-se à construção da identidade social dos sujeitos homens e mulheres, pelo discurso publicitário sob as condições de produção da pós-modernidade. Nesse período, os sujeitos se veem num momento de instabilidade identitária no qual suas funções sociais já não são bem definidas. Um dos fatores dessa mudança é o ingresso da mulher no mercado de trabalho, que ocasionou na crise da família patriarcal , ocasionando a queda das identidades sociais culturalmente cristalizadas. O discurso publicitário desempenha papel fundamental na produção e na circulação de sentidos, que demonstram o modo como os homens e mulheres - são vistos pela sociedade pós-moderna. A partir disso, sob o respaldo teórico da Análise de Discurso, proposta por Pêcheux (2010a), Orlandi (2007a), (2007b), (2008), etc. e de autores afins, objetivamos com a pesquisa, investigar como a linguagem da publicidade funciona, de modo a representar as novas identidades sociais na/da pós-modernidade. Para tanto, o corpus é constituído por dez peças publicitárias, selecionadas de revistas de circulação nacional dirigidas a públicos-alvo distintos e que anunciam diferentes produtos ou serviços. Sobre a mídia, a publicidade e a sociedade pós-moderna, e, ainda, associando-as à constituição de identidades sociais nas propagandas, mobilizamos autores como McQuail (2003), Carvalho (1996, 2000), Castells (1999a, 1999b), dentre outros. Nas análises empreendidas, enfocamos as formações imaginárias como processo de produção do discurso publicitário, em que o sujeito-enunciador antecipa a imagem de si e a de seu interlocutor na elaboração do discurso, promovendo a representação e a identificação dos sujeitos homens e mulheres. Os efeitos de sentido são produzidos a partir da intersecção do intradiscurso com o interdiscurso, que evidencia nas materialidades discursivas (verbal e imagética), o trabalho da linguagem e nela, a inscrição da história. Assim, muitas vezes, pelo efeito do pré-construído , o intradiscurso faz retornar filiações ideológicas que remetem à sociedade patriarcal a qual devolve aos sujeitos pós-modernos as identidades sociais tradicionais. Por fim, constatamos que houve mudanças significativas com relação à construção da identidade social de homens e mulheres, sendo atualmente, representada de forma multifacetada e efêmera pelo discurso publicitário. Ou seja, ao mesmo tempo em que isso é registrado pela publicidade, também acontece a reiteração das identidades social e culturalmente cristalizadas, havendo, dessa forma, uma espécie de retorno ao mesmo, ao já-dito

Submitted by Isabel Silveira (isabelcsilveira@gmail.com) on 2012-05-19T18:21:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Isabel Silveira_biblioteca.pdf: 1234551 bytes, checksum: aaf3ef6192d3d3526d8658a30cc43dc3 (MD5) / Approved for entry into archive by ÁURA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2012-05-21T12:58:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Isabel Silveira_biblioteca.pdf: 1234551 bytes, checksum: aaf3ef6192d3d3526d8658a30cc43dc3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-05-22T13:58:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Isabel Silveira_biblioteca.pdf: 1234551 bytes, checksum: aaf3ef6192d3d3526d8658a30cc43dc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-05-22T13:58:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Isabel Silveira_biblioteca.pdf: 1234551 bytes, checksum: aaf3ef6192d3d3526d8658a30cc43dc3 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / The purpose of this dissertation is to identify how the subculture belonging to the MMA influence in shaping the identity of their members, exploring the aspects related to the consumption as a vehicle for transmission of symbolic meanings. The theoretical foundation which has supported the research addresses issues discussed in the literature with regard to culture and consumption (Barbosa and Campbell, 2006; McCracken, 2003), the subcultures of consumption (Kozinets, 2001, Schouten and McAlexander, 1995), and to the process of identity formation through consumpt ion (Barbosa and Campbell, 2006; McCracken, 2003). This study has exploratory and an explanatory nature , searching through the ethnographic method to explore the cultural universe that works as the background of the questions addressed and then identify the factors that determine or contribute to the process of identity formation in a subculture of consumption. Data were collected over one year of field research, carried out in a martial arts academy in Rio de Janeiro. During the research , it was possible to collect informat ion about the day-by-day of members of this subculture and the relationships that are formed from this consumer activity. Also individual interviews were conducted from a semi-structured script, aiming at understanding how these consumers find themselves within the subculture and how interprets the MMA as a lifestyle and provider of values . 14 interviews were conducted with consumers both female and male, between the ages of 19 and 45 years living in the city of Rio de Janeiro, between January and November 2011. In order to achieve the proposed objectives, a qualitative research method was chose, focusing on the comprehension of the meanings of the facts, through analysis of small samples of the population, trying to understand the facts without necessarily measure them. The results showed that being part of a subculture doesn’t necessarily imply the creation of an identity based on the object of consume. Some steps need to be fulfilled, and in the case of MMA, not just the commitment: to be accepted by the group, demonstrate specific skills and make a proper use of the fight are, for example, basic requirements for achieving new positions within the subculture, and thus gain an identity representative of this group. / O objetivo desta dissertação é identificar de que forma o pertencimento à subcultura de MMA influencia na formação da identidade de seus membros, explorando os aspectos relacionados ao consumo como veículo de transmissão de significados simbólicos. O embasamento teórico que deu sustentação à pesquisa aborda questões discutidas pela literatura no que diz respeito à cultura e consumo (Barbosa e Campbell, 2006; McCracken, 2003), às subculturas de consumo (Kozinets, 2001; Schouten e McAlexander, 1995) e ao processo de formação da identidade por meio do consumo (Barbosa e Campbell, 2006; McCracken, 2003). Este estudo tem caráter explicativo e exploratório, buscando, através do método etnográfico, explorar o universo cultural que funciona como pano de fundo das questões abordadas para então identificar os fatores que determinam ou contribuem para o processo de formação de identidade em uma subcultura de consumo. Os dados foram coletados ao longo de 1 ano de pesquisa de campo, realizada em uma academia de artes marciais no Rio de Janeiro. Ao longo da pesquisa, foi possível coletar informações sobre o dia-a-dia dos membros desta subcultura e das relações que se formam a partir desta atividade. Também foram realizadas entrevistas individuais por meio de um roteiro semi-estruturado, visando a compreensão da forma como estes consumidores se vêem dentro da subcultura e como interpretam o MMA enquanto estilo de vida e provedor de valores. Foram realizadas 14 entrevistas junto a consumidores, tanto do sexo feminino quanto do masculino, entre idades de 19 e 45 anos, residentes na cidade do Rio de Janeiro, entre janeiro e novembro de 2011. Para que se pudesse atingir os objetivos propostos, optou-se por um método de pesquisa qualitativa, privilegiando assim a compreensão dos significados dos fatos, por meio da análise de pequenas amostras da população, procurando entender os fatos sem necessariamente mensurá-los. Os resultados demonstraram que fazer parte de uma subcultura não implica, necessariamente, na constituição de uma identidade baseada no objeto de consumo. Para tanto, algumas etapas precisam ser cumpridas, e no caso do MMA, não basta o empenho: ser aceito pelo grupo, demonstrar habilidades específicas e fazer um uso adequado da luta são, por exemplo, requisitos básicos para alcançar novas posições dentro da subcultura, e consequentemente, conquistar uma identidade representativa deste grupo.

Submitted by Programa de Pós-Graduação em Mídia e Cotidiano (ppgmc@vm.uff.br) on 2017-04-27T19:37:37Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Ana Paula Gonçalves de Almeida.pdf: 11025759 bytes, checksum: 05bbc8373c134b34ed6e6cb64da0ec3b (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-18T13:23:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Ana Paula Gonçalves de Almeida.pdf: 11025759 bytes, checksum: 05bbc8373c134b34ed6e6cb64da0ec3b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-18T13:23:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Ana Paula Gonçalves de Almeida.pdf: 11025759 bytes, checksum: 05bbc8373c134b34ed6e6cb64da0ec3b (MD5) / Capes / O objetivo deste trabalho é analisar a revista Canal Extra, distribuída aos domingos no jornal Extra, jornal de maior circulação na cidade do Rio de Janeiro. Dessa forma, trata-se de um veículo que se apresenta como um dos principais expoentes da representação da chamada nova classe média no jornalismo diário carioca, definido como seu público-alvo. Para compreender o seu discurso e o modo como esse público é representado, a revista é contextualizada como suporte midiático, assim como sua relação com a cidade e o carioca, e o seu potencial na criação de sentidos e pertencimentos. A partir do levantamento e análise das seções da revista no período de dois anos, são discutidas as relações entre consumo, identidade e hegemonia representados nas páginas da Canal Extra com a disseminação de hábitos culturais, consumo, modas e tendências / This thesis is geared towards the analysis of Canal Extra magazine, released on Sundays by newspaper Extra, that holds the largest circulation in the city of Rio de Janeiro. In view of this, the magazine introduces itself as one of the most significant periodicals regarding the new middle class representation—its target audience—in daily carioca* journalism. In order to fully understand its discourse and the way this audience is depicted, Canal Extra and its relation with Rio and the cariocas is herein put into a support media context. We also address the magazine’s potential for creating meanings and a sense of belonging. After a two year research study, we debate the connection among consumption, identity, hegemony and the dissemination of cultural habits and fashion trends portrayed in the pages of Canal Extra

[pt] O estudo volta-se para o contexto de famílias do Morro do Sossego, na região de Vila Rosário, em Duque de Caxias, atendidas pelo Instituto Vila Rosário, que tem por finalidade o combate à tuberculose. O objetivo consiste em demonstrar, em situações de entrevista não-estruturada, como são construídas as redes de relações das famílias e as identidades socioculturais dos entrevistados em relação a contextos como moradia, acesso aos serviços básicos, trabalho e doença. A metodologia da pesquisa, de natureza qualitativa, interpretativa e etnográfica, baseia-se em análise de narrativas e da fala em interação no curso das entrevistas transcritas bem como a partir das anotações do trabalho de campo. O arcabouço teórico provém dos estudos da construção da identidade social e discursiva na fala em interação, na perspectiva da análise da conversa, bem como da análise da narrativa, enquanto abordagem teórica e metodológica. Os resultados obtidos revelam construções sobre família e identidade social, do ponto de vista dos moradores, no trajeto de uma agente comunitária de saúde, indicadores de problemas de ordem social voltados para dificuldades com a educação dos filhos, moradia digna, trabalho e atendimento à saúde. Com este trabalho, espera-se contribuir para a melhoria do atendimento às famílias da região, a partir de uma compreensão mais clara de sua realidade. / [en] The present study turns to the context of the families which live in Vila do Sossego, in the region of Vila Rosário, Duque de Caxias, attended by the Vila Rosário Institute, which aims to combat tuberculosis. The goal consists in demonstrating, in situations that require unstructured interviews, are constructed as networks of relationships within families and the sociocultural identities of interviewees in relation to contexts such as housing, access to basic services, work and illness. The research methodology, of qualitative, interpretive and ethnographic nature, is basedon the analysis of narrative and speech interaction in the course of the interviews and transcribed from the notes of the fieldwork. The theoretical framework comes from studies of identity construction and socialinteraction in discursive speech from the perspective of conversation and narrative analysis, whilst there are theoretical and methodological approaches. The results show constructions on family and social identity, from the viewpoint of residents on the trajectory of a community health agent, indicators of social problems facing difficulties with their children s education, decent housing, work and health care. This work is expected to contribute to the improvement of services for families in the region, from aclearer understanding of their reality.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:55:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339002.pdf: 2926411 bytes, checksum: cf96c4440e166dd2e3d53cfb6523ced1 (MD5) Previous issue date: 2016 / Em um mundo cada vez mais urbanizado, a circulação de bens e o ir e vir de pessoas dão o tom à vida nas cidades. Subsidiária da vida simbólica de seus moradores, elas se organizam como rede de lugares, admitindo-se a produção da identidade atrelada a esse espaço físico mesmo em tempos em que estar em movimento é uma condição. Aliada ao contexto de mobilidade, as dinâmicas urbanas se dão em movimento, demandando outras maneiras de compreender a relação das pessoas com seu entorno. No que tange ao deslocamento de pessoas, entende-se o uso da bicicleta como meio de transporte como um modo de produzir afecções e vínculos entre pessoa e cidade. Sob o enfoque da psicologia ambiental, analisaram-se as características da identidade de lugar em ciclistas, buscando explorar as características ambientais à sua disposição, descrever as barreiras e facilitadores para o uso da bicicleta, caracterizar a afetividade na relação do ciclista com a cidade e identificar os modos como essas pessoas se apropriam do espaço. Tratou-se de um estudo de natureza qualitativa, de caráter descritivo e exploratório e contou com a participação de dezoito pessoas. Os dados foram produzidos a partir de duas etapas de pesquisa. A primeira centrou-se na exploração do ambiente e dos aparelhos à disposição dos ciclistas no entorno da universidade, e a segunda no discurso dos ciclistas sobre sua relação com a cidade de Florianópolis, orientada por roteiro de entrevista semiestruturada e questionário desenvolvidos para os fins desta pesquisa. A organização dos dados pautou-se na análise de conteúdo, que possibilitou sintetizá-los em três categorias, compostas por subcategorias e elementos de análise. A primeira categoria tratou dos aspectos afetivos da relação entre ciclista-cidade e reuniu conteúdos sobre os sentimentos provocados, a imagem da cidade, a posição do ciclista no espaço, elementos da história pessoal, os encontros promovidos pela bicicleta e o que é ser ciclista. A segunda categoria tratou das características cognitivas dessa relação, incluindo os motivos, benefícios e barreiras do uso da bicicleta, as finalidades da pedalada, as avaliações sobre as estruturas ciclísticas à disposição, características do ciclismo ideal e as cognições sobre o ambiente. A terceira categoria reuniu os atributos comportamentais na relação do ciclista com a cidade, os modos de pedalar, os hábitos de saúde atrelados ao ciclismo e as práticas de segurança que os ciclistas adotam nas ruas. Os resultados apontaram para a possibilidade de tomar a afetividade como categoria analítica na compreensão da relação do ciclista com a cidade e na construção da identidade de lugar. Nos contextos urbanos, a ela indica a possibilidade de as pessoas se apropriarem dos espaços e se identificarem com eles, o que implica na criação de modos mais solidários de uso do espaço e de condutas que visem à conservação do ambiente. Sob a ótica do ciclista, trata-se da possibilidade de produzir lugares que resistam àquilo que é somente concreto na cidade. Desse modo, o transporte "lento" é uma maneira de estar em contato, de se permitir afetar pelo entorno, de vivenciar o lugar e estar aberto à relação com os outros e com o ambiente, com toda a ambivalência que isso possa sugerir.<br> / Résumé : Dans un monde chaque fois plus urbanisé, la circulation de biens et de personnes donnent le ton à la vie dans les villes. Subsidiaire de la vie symbolique de ses habitants, elles s'organisent comme un réseau de lieux, admise la production de l'identité attachée à cet espace physique même en temps où être en mouvement est une condition. Liées au contexte de mobilité, les dynamiques urbaines se font en mouvement et demandent d'autres manières de comprendre le rapport des personnes à leur entourage. à propos du déplacement de personnes, l'usage du vélo comme un moyen de transport est compris comme un mode de production d'affections et de liens entre personne et ville. Dans la perspective de la psychologie environnementale, les caractéristiques de l'identité de lieu en cyclistes ont été analysées, à fin d'explorer les caractéristiques environnementales à leur disposition, de décrire les barrières et les éléments facilitateurs à l'usage du vélo, de caractériser l'affectivité du rapport du cycliste à la ville et d'identifier les manières dont ces personnes s'approprient l'espace. L'étude a été de nature qualitative, descriptive et exploratoire avec la participation de dix-huit personnes. Les données ont été produites à partir de deux étapes de recherche. La première a été centrée sur l'exploration de l'environnement et des appareils à disposition des cyclites dans les entourages de l'université, et la deuxième sur le discours des cyclistes à propos de leur rapport avec la ville de Florianópolis, orientée par guide d'entretien semi-directif et questionnaire developpés pour les finalités de cette recherche. L'organisation des données s'est appuyée sur l'analyse de contenu, ce qui a rendu possible leur synthèse en trois catégories, composées par des sous-catégories et des éléments d'analyse. La première catégorie a abordé des aspects affectifs du rapport entre cycliste-ville et a rassemblé des conténus à propos des sentiments évoqués, l'image de la ville, la position du cycliste dans l'espace, des éléments de l'histoire personnelle, les rencontres permis par le vélo et ce qu'est être cycliste. La deuxième catégorie a abordé les caractéristiques cognitives de ce rapport, y compris les motifs, bénéfices et barrières à l'usage du vélo, les finalités du pédalage, les évaluations des structures disponibles pour le cyclisme, les caractéristiques du cyclisme idéal et les cognitions de l'environnement. La troisième catégorie a rassemblé les attributs comportamentaux du rapport du cycliste à la ville, les manières de pédaler, les habitudes de santé liées au cyclisme et les pratiques de sécurité adotées par les cyclistes dans les rues. Les résultats ont indiqué la possibilité de considérer l'affectivité comme catégorie analytique dans la compréhension du rapport du cycliste à la ville et dans la construction de l'identité de lieu. Dans les contextes urbains, l'affectivité indique la possibilité pour les personnes de s'approprier les espaces et s'identifier à eux, ce qu'implique la création de formes plus solidaires de l'usage de l'espace et de conduites qui visent la conservation de l'environnement. Sous l'optique du cycliste, c'est la possibilité de produire des lieux qui resistent à ce que n'est que du béton dans la ville. Ainsi, le transport "lent" est une manière d'être en contact, de se permettre affecter par l'entourage, de vivre le lieu et être ouvert au rapport avec les autres et avec l'environnement, avec toute l?ambivalence que cela peut suggérer.

Orientador: Roberto Gomes Camacho / Banca: Gisele Cássia de Sousa / Banca: Edson Rosa Francisco de Souza / Banca: Marcos Araújo Bagno / Banca: Raquel Meister Ko Freitag / Resumo: Pondo em xeque o estatuto teórico da regra variável em meados dos anos 80, Eckert (2000) inaugurou uma nova tendência na Sociolinguística ao propor um novo conceito de regra variável, que passa a constituir espaço privilegiado da construção do significado social da linguagem. É esse modelo teórico que esta pesquisa adotou. No âmbito desse quadro teórico, o objetivo deste trabalho foi o de analisar as dinâmicas e as práticas sociais de dois grupos de estudantes, ideologicamente opostos, de uma mesma escola pública da cidade de São José do Rio Preto, e observar se os processos variáveis de concordância verbal e nominal poderiam ser marcadores de construção de identidade dessas categorias sociais. Na pesquisa, dois grupos de alunos do Ensino Médio, divididos em duas categorias sociais opostas, denominados funkeiros e ecléticos, foram acompanhados por dois anos numa pesquisa de caráter etnográfico. O grupo dos funkeiros é formado por adolescentes que não dão muito valor a instituição de ensino e que se identificam com a cultura do hip hop, funk e rap. Já os membros do grupo dos ecléticos, opostos ideologicamente, gostam de frequentar a escola e de fazerem atividades extracurriculares como cursos de idiomas, além disso, têm uma preocupação maior com o ensino superior no futuro; circulam entre os outros grupos da escola e, de modo geral, conseguem conviver com as diferenças entre eles; é por essa razão que assim se autodenominam. A finalidade desta pesquisa foi verificar como esses estudantes constroem a sua identidade linguística e social por meio de suas práticas sociais e de suas relações simbólicas. Para acompanhar essas duas comunidades de prática, adotou-se a pesquisa qualitativa e a quantitativa. A análise qualitativa, de base etnográfica, foi caracterizada por um contato direto do pesquisador com a situação investigada, onde se constroem as relações cotidianas; desenvolveu-se com base nos... / Abstract: Putting into question the theoretical status of the variable rule in the mid-80s, Eckert (2000) brought in a new trend in sociolinguistics when he proposed a new concept of variable rule, which now constitutes a privileged space of the construction of social language meaning. It is this theoretical model that this research adopted. Within this theoretical framework, the purpose of this study was to analyze the dynamics and social practices of two groups of students, ideologically opposed, from the same public school in the city of São José do Rio Preto. The variable processes of nominal and verbal agreement were analyzed as the identity construction of these social categories markers. In the survey, two groups of high school students, divided into two opposing social classes, called funkers and eclectics, were followed for two years in ethnographic research. On one hand, the group of funkers is formed by teenagers who do not give much value to their educational institution and who identify themselves with hip hop, funk and rap culture. On the other hand, members of the eclectic group, opposites ideologically, like going to school and doing extracurricular activities, such as language courses, and they have a greater focus on higher education in the future; furthermore, these students circulate among the other school groups and generally are able to live with the differences between them; it is for this reason they call themselves eclectics. The purpose of this research was to investigate how these students construct their linguistic and social identity through their social practices and their symbolic relationships. In order to follow these two communities of practice, the qualitative and quantitative research was adopted. The qualitative analysis was ethnographic and the research was characterized by a direct contact of the researcher with the investigated situation, in which relationships were established day by day ... / Doutor

Orientador: Alcir Lenharo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-07-20T17:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlbuquerqueJunior_DurvalMuniz_D.pdf: 15177191 bytes, checksum: 212b18bae8cac10dcca3459b778e14e9 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Este trabalho trata da emergência de um objeto de saber e um espaço de poder, a regiào Nordeste. Atraves de que práticas regionalizantes e de que discursos regionalistas se gestou no começo deste século a idéia de Nordeste. Como os discursos, sejam acadêmicos, sejam artisticos, foram dotando este recorte espacial de uma imagem e de um texto, uma visibilidade e uma dizibilidade, que lhe deram conteúdo e o tornaram uma poderosa arma nas lutas políticas nacionais. Como estes discursos construiram esta identidade espacial, formularam a idéia de uma cultura regional diferenciada que foi subjetivada por todos que habitam este espaço. Este trabalho busca entender como esta regiâo foi sendo reelaborada permanentemente pelos vários movimentos culturais do país, começando pelo regionalismo e tradicionalismo, no seu embate com o modernismo, até o tropicalismo, que significou a problematização mais radical desta idéia de uma cultura regional e de uma cultura nacional que o Nordeste representaria. O tropicalismo que rompeu com a formaçâo discursiva nacional-popular e o dispositivo das nacionalidades, condições fundamentais para que fosse possível a emergência do Nordeste, vai significar politicamente o próprio questionamento da função conservadora e anti-moderna que esta construção imagético-discursiva representava, a luta contra as fronteiras sejam nacionais, sejam regionais, mais este circulo de enclausuramento a que nós homens da modernidade temos que nos submeter / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research analyzes situations of recognition of Quilombola communities in Portal do Sertão da Bahia territory, from the implementation of article 68 of the Constitution and Decree No. 4887/2003, which acknowledge the quilombola identity through the criterion of self-declaration. After the creation of new public policies for quilombolas, some black communities of the Portal do Sertão da Bahia sought recognition. Currently, there are eight Quilombola communities recognized in this region:Paus Altos e Gavião (Antônio Cardoso); Massaranduba, Tapera Melão, Olaria, Pedra Branca e Baixinha (Irará); Lagoa Grande (Feira de Santana); Bete II (São Gonçalo). The memory of quilombos was stimulated from 2008, aiming at building the self-declaration of the quilombola community. Groups have been organized due to the meetings of residents ' Association and of the Catholic Pastoral. At that moment, the tricks of memory and the speeches were used for ethnic recognition and thus articulated the local government and Community citizens. Thus, the discourse of ethnicity was specified as a source of meaning of identity within a perspective of engagement. Such discursive constructions built new cultural codes from the material provided by history and by political engagement. Through the fieldwork carried out in Olaria community, in Irará (BA), it has been sought to address the re-reading of historical experience of resistance by black communities after State legislation that give them new rights. Thus, there has been emphasis on speeches that are associated with the conception of knowing/power, involving in the realization of new political projects. In the analysis of these speeches it is possible to perceive certain manipulation relating to conceptions of justice, rights and narrative of quilombolas memories. / Essa pesquisa analisa situações de reconhecimento de comunidades quilombolas no território do Portal do Sertão da Bahia a partir da efetivação do Artigo 68 da Constituição Federal e do Decreto nº 4887/2003, que reconhecem a identidade quilombola através do critério da autodeclaração. Depois da criação de novas políticas públicas para quilombolas, algumas comunidades negras do Portal do Sertão da Bahia buscaram o reconhecimento. Atualmente, existem oito comunidades quilombolas reconhecidas nessa região: Paus Altos e Gavião (Antônio Cardoso); Massaranduba, Tapera Melão, Olaria, Pedra Branca e Baixinha (Irará); Lagoa Grande (Feira de Santana); Bete II (São Gonçalo). A memória de quilombos foi estimulada a partir de 2008, visando à construção da autodeclaração da comunidade como quilombola. Foram criados grupos que se organizaram em torno das reuniões de associação de moradores e das pastorais católicas. Nesse momento, os artifícios da memória e dos discursos étnicos foram utilizados visando ao reconhecimento e, assim, articularam-se o governo local e os cidadãos da comunidade. Dessa forma, o discurso da etnia foi especificado como fonte de significado da identidade dentro de uma perspectiva de engajamento. Tais construções discursivas construíram novos códigos culturais a partir da matéria fornecida pela história e pelo engajamento político. Por meio do trabalho de campo realizado na comunidade de Olaria, Irará (BA), buscou-se abordar a releitura da experiência histórica de resistência pelas comunidades negras após a legislação estatal que lhes confere novos direitos. Desse modo, deu-se ênfase aos discursos que estão associados à concepção de saber/poder, que implicam na realização de novos projetos políticos. Na análise desses discursos é possível perceber manipulação de falas que serelacionam às concepções de justiça, direitos e narrativa de memórias quilombolas.