Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alex donizete vasconcelos.pdf: 1358415 bytes, checksum: b7e9d1bdd8178bd24b9a355689f98c1d (MD5) Previous issue date: 2010-08-06 / The conquest of the New World that had begun around late fifteenth century left no doubts regarding its purposes. At that point, in a clash between civilization and barbarism there had been started one of the most tragic chapters of history. Colonization, a bizarre spectacle, which had no precedents, started from the little island of Hispaniola, which at the end of the eighteenth century was introduced to the world as the Pearl of the Antilles, it was one of, if not the most, prosperous colonies of the French metropolis. Haiti, a country of black people, of voodoo, and of revolution, emerges in history as the country of order subversion, of chaos and black terror, a stain on the civilization history. The rupture between colony and its metropolis, raised by the Haitian Revolution in 1791, became a watershed, an apart chapter in the Americas history. The outcomes of this, which was the only revolution carried out by slaves and that was able to overturn the order and to bring the independency of a country, are still visible today, however regretful. Toussaint L´Ouverture´s country would be harshly punished for its insolence. Haiti remained almost the whole nineteenth century in a political and economic ostracism for, in the twentieth century become the stage of successive interventions and the interference of countries which it has been tragically committed: France and USA. In the late of twentieth century and beginning of twenty first century, those interventions now legitimated by international organizations, such as UN, and OAS, become, effectively, part of the Haitian scenario. It is from those interventions, namely the last, which is represented by MINUSTAH, that we think Haiti in this paper. Making use of the documentation the UN and Folha de São Paulo produced and through a discourse that is, above all, an element of otherness, we will seek to reveal how the Haitian representation and identity are forged. / A conquista do Novo Mundo‟, que tem início em fins do século XV, não deixa dúvidas quanto aos seus propósitos. Inaugura-se aí, neste choque entre a civilização e a barbárie, um dos capítulos mais trágicos da história. A colonização, bizarro espetáculo, que não conheceu precedentes, inicia-se a partir da pequena ilha de Hispaniola, que ao final do século XVIII é apresentada ao mundo como a Pérola das Antilhas, uma das, se não a, mais próspera colônia da metrópole francesa. O Haiti, país de negros, do vodu e da revolução, insurge na história como o país da subversão da ordem, do caos e do terror negro, uma mácula na história da civilização. A ruptura entre colônia e metrópole, materializada pela Revolução haitiana de 1791, torna-se um divisor de águas, um capítulo à parte na história das Américas. Os desdobramentos dessa, que foi a única revolução levada a cabo por escravos capaz de subverter a ordem e promover a independência de um país, ainda hoje são visíveis, e lamentáveis. O país de Tousaint de L‟Ouverture, seria duramente castigado pela sua insolência. O Haiti passa praticamente todo o século XIX em um ostracismo político e econômico para, no século XX, ser palco de sucessivas intervenções e da ingerência de países com os quais se vira tragicamente comprometido: França e E.U.A. Já no final do século XX, início do XXI, as intervenções, agora legitimadas por organismos internacionais como a ONU e a OEA, tornam-se, efetivamente, parte do cenário haitiano. É a partir dessas intervenções, principalmente da última, representada pela MINUSTAH, que procuramos refletir sobre o Haiti neste trabalho. Valendo-nos da documentação produzida pela ONU e pela Folha de São Paulo, buscaremos desvelar como as representações e as identidades haitianas são forjadas, através de um discurso que é, antes de tudo, um elemento de alteridade.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andreia.pdf: 2540655 bytes, checksum: 3d314b5af06609df0dd7bb3a93327bd8 (MD5) Previous issue date: 2013-12-05 / El mundo contemporáneo impone a las personas una enorme variedad de exigencias lingüísticas y eso acaba multiplicando la gama de prácticas sociales y géneros que en él circulan. Ante esas exigencias, la escuela sería la mayor responsable por, de una u otra manera, preparar la(el) alumna(o) para actuar lingüísticamente, y de modo crítico/reflexivo, en las más diversas situaciones sociales (ROJO, 2012). Para dar abasto de esos cambios sociales, Bill Cope y Mary Kalantzis, junto a las(los) otras(os) teóricas(os) de los nuevos letramentos, proponen una enseñanza de lenguas basada en la perspectiva de los multiletramentos, un proyecto educacional que busca abarcar las transformaciones del mundo social, vislumbrando una educación involucrada a las contingencias y dinamismo de la sociedad (MONTE MÓR, 2012). Con base en ello, he realizado, en este estudio, una investigación intervencionista, que compactó de los principios de la teoría de los multiletramentos. A partir de lecturas, surgieron los cuestionamientos rectores de esta investigación: ¿Cuál es la comprensión de las(los) alumnas(os) del primer y tercer año de la enseñanza media, del sector privado de enseñanza de una ciudad de pequeño porte del Oeste de Paraná, acerca de la(s) relaciones/diversidad/identidades de género?; ¿Cómo las(los) alumnas(os) reaccionan ante la cuestión de la(s) relaciones/diversidad/identidades de género, sobre el abordaje de la teoría de los multiletramentos, a través del uso de un vídeo?; ¿Cuáles son las percepciones de las(los) discentes acerca de la aplicación de una secuencia didáctica (SD) sobre la temática propuesta? Para contestar a esas preguntas, este estudio objetivó buscar datos para verificar el entendimiento de las(os) estudiantes acerca de la cuestión de la(s) relaciones/diversidad/identidades de género y para analizar las reacciones de las(os) alumnas(os) ante a una secuencia didáctica que enfoca la temática en cuestión. Se trata de un vídeo que, junto a los otros géneros textuales, compone una SD elaborada por mí con la finalidad de trabajar esa cuestión de género. La SD dio origen a un último objetivo de investigación que es el de reflexionar sobre las percepciones que ellas(ellos) tuvieron de mi trabajo en clase. Como el estudio ocurrió en una realidad específica y con un pequeño grupo, la opción fue realizar un estudio de caso de tipo etnográfico en la educación. Para eso fueron utilizados varios instrumentos de generación de datos, a saber: cuestionario, diario de campo, el vídeo antes citado y entrevista. Para discutir sobre los nuevos letramentos, traje como aporte teórico Cope y Kalantzis (2000; 2006; 2008), Silva (2011) y Rojo (2012). Para reflexionar sobre identidades, formación de profesoras(es) e identidades de género me basé, principalmente, en Louro (2000), Moita Lopes (2002), Hall (2002), Ferreira (2006) y Auad (2006a; 2006b). Como resultados, obtuve que, en su mayoría, las(los) alumnas(os) no tienen claro qué son las identidades y el género de una persona y que, en principio, bajo una visión superficial, no admitieron la existencia del machismo en la sociedad contemporánea. Concluyo, sin embargo, que el trabajo bajo el sesgo de los multiletramentos permitió despertar una mirada más crítica y reflexiva en mis alumnas(os), ya que fueron estimuladas(os) a actuar sobre su propio conocimiento, sobre sus visiones de mundo y sobre sus comportamientos, bien como a comprender y agenciar sus roles en la contemporaneidad. / O mundo contemporâneo impõe às pessoas uma enorme variedade de exigências linguísticas e isso acaba por multiplicar a gama de práticas sociais e de gêneros que nele circulam. Diante dessas exigências, a escola seria a maior responsável por, de uma forma ou de outra, preparar a(o) aluna(o) para atuar linguisticamente, e de modo crítico/reflexivo, nas mais diversas situações sociais (ROJO, 2012). Para dar conta dessas mudanças sociais, Bill Cope e Mary Kalantzis (2006), junto às(aos) demais teóricas(os) dos novos letramentos, propõem um ensino de línguas pautado na perspectiva dos multiletramentos, em projeto educacional que procure abarcar as transformações do mundo social, vislumbrando uma educação atrelada às contingências e à dinamicidade da sociedade (MONTE MÓR, 2012). Com base nisso, realizei, neste estudo, uma pesquisa intervencionista baseada nos princípios da teoria dos multiletramentos. A partir de leituras, surgiram os questionamentos norteadores da investigação: Qual é a compreensão das(os) alunas(os) do primeiro e terceiro anos do ensino médio, da rede particular de ensino de uma cidade de pequeno porte do Oeste do Paraná, a respeito da questão da(s) relações/diversidade/identidades de gênero?; Como as(os) alunas(os) reagem frente à questão das relações/diversidade/identidades de gênero, sob a abordagem da teoria dos multiletramentos, por meio do uso de um vídeo?; Quais são as percepções das(os) alunas(os) acerca da aplicação de uma sequência didática sobre a temática levantada? Para responder a essas perguntas, a pesquisa objetivou buscar dados para verificar o entendimento de alunas(os) acerca da questão da(s) relações/diversidade/identidades de gênero e para analisar as reações das(os) estudantes diante de uma sequência didática que enfoca a temática em questão. Trata-se de um vídeo que, junto com outros gêneros textuais, compõe uma SD elaborada por mim com a finalidade de trabalhar essa questão de gênero. A SD deu origem a um último objetivo de pesquisa que é o de refletir sobre as percepções que elas(es) tiveram do meu trabalho em sala de aula. Como o estudo ocorreu em uma realidade específica e com um pequeno grupo, a opção foi realizar um estudo de caso do tipo etnográfico na educação. Para isso foram utilizados vários instrumentos de geração de dados, a saber: questionário, diário de campo, o vídeo citado acima e entrevista. Para discutir a respeito dos novos letramentos, trouxe como aporte teórico Cope e Kalantzis (2000; 2006; 2008), Silva (2011) e Rojo (2012). Já para refletir sobre identidades, formação de professoras(es) e identidades de gênero me pautei, principalmente, em Louro (2000), Moita Lopes (2002), Hall (2002), Ferreira (2006) e Auad (2006a; 2006b). Como resultado, obtive que, em sua maioria, as(os) alunas(os) não têm claro o que são as identidades e o gênero de uma pessoa e que, a princípio, sob uma visão superficial, não admitiram a existência do machismo na sociedade contemporânea. Concluo, porém, que o trabalho sob o viés dos multiletramentos permite despertar um olhar mais crítico e reflexivo nas(os) alunas(os), uma vez que foram estimuladas(os) a atuar sobre o seu próprio conhecimento, sobre as suas visões de mundo e sobre os seus comportamentos, bem como a compreender e a agenciar os seus papéis na contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rejane _ristoni.pdf: 2926347 bytes, checksum: ce13077a9bf5552222bdc677499cc039 (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / Esta pesquisa tem como objetivo averiguar como são construídas e/ou negociadas, nas práticas discursivas, as identidades de seus participantes, bem como entender quais representações são construídas sobre a diversidade linguística no contexto de uma Cidade Paraguaia. Para alcançar o objetivo proposto, foram elaboradas e respondidas as seguintes perguntas: a) Como paraguaios e imigrantes brasileiros negociam suas identidades?; b) Quais representações são construídas, neste contexto, pelos olhares recíprocos?; c) Como é representada a pluralidade linguística e cultural, no contexto escolar e em seu entorno social, por paraguaios e por imigrantes brasileiros? Trata-se de um estudo etnográfico qualitativo/interpretativista que se insere na área da Linguística Aplicada, uma vez que a LA propõe, numa perspectiva inter/trans/indisciplinar, um rompimento com as fronteiras e com os limites disciplinares, consolidando, assim, o diálogo entre as várias áreas do conhecimento, dentre elas, a Antropologia, a Sociologia e as Ciências Sociais (PENNYCOOK; 1998; MOITA LOPES, 1998, 2002, 2003, 2008; SIGNORINI, 1998; CESAR e CAVALCANTI, 2007; PIRES-SANTOS, 2004). Para a geração de registros, considerei os princípios da pesquisa etnográfica qualitativa/interpretativista de investigação (DENZIN e LINCOLN, 2006; CHRISTIANS, 2006; BORTONI-RICARDO, 2008; FLICK 2009; SILVERMAN, 2009). Esta pesquisa pauta-se, ainda, em BAKHTIN; VOLOCHINOV (1992); CUCHE (2002); ELIAS e SCOTSON (2000); LARAIA (2005); HALL (2005); SILVA (2009); CANCLINI (2011), entre outras referências. Por outro lado, a geração de registros para as análises fundamenta-se em gravações em áudio, observações, notas de campo e entrevistas. Em resposta às perguntas de pesquisa, constata-se que: a) diante das várias identidades sociais, há uma identidade pertinente para cada situação. Neste processo, o que determina o uso das identidades são as práticas discursivas e isso ocorre por meio da negociação e pelo posicionamento dos participantes, fazendo com que as identidades sociais sejam fluidas, contraditórias e fragmentadas; b) As identidades de paraguaios e de imigrantes brasileiros são construídas socialmente, no decorrer do tempo, a partir do outro, na interação, por meio de suas diferenças. Além disso, identidades, diferenças, representações e relações de poder estão associadas e são estreitamente dependentes; c) a língua exerce um importante papel na constituição das identidades sociais, sendo a linguagem multifacetada, heterogênea resultado de um processo de hibridação que acaba gerando conflitos / Esta investigación tiene como objetivo averiguar cómo se construyen y/o se negocian, en las prácticas discursivas, las identidades de los participantes de esta investigación, así como entender cuáles representaciones se construyen sobre la diversidad lingüística en el contexto de una Ciudad Paraguaya. Para lograr el objetivo propuesto, han sido elaboradas y contestadas a las siguientes preguntas de investigación: a) ¿Cómo paraguayos e inmigrantes negocian sus identidades?; b) ¿Cuáles representaciones se construyen, en este contexto, por las miradas recíprocas; c) ¿Cómo se representa la pluralidad lingüística y cultural, en el contexto de la escuela y en su entorno social, por paraguayos y por inmigrantes brasileños? Se trata de un estudio etnográfico cualitativo / interpretativista que se identifica en el área de la Lingüística Aplicada, ya que la LA propone, dentro de una perspectiva inter/trans/indisciplinar, una ruptura con las fronteras y con los límites disciplinares, consolidando, el diálogo entre las diversas áreas del conocimiento, entre ellas, Antropología, Sociología y Ciencias Sociales (PENNYCOOK, 1998; MOITA LOPES, 1998, 2002, 2003, 2008; SIGNORINI, 1998; CESAR e CAVALCANTI, 2007; PIRES-SANTOS, 2004). Para la generación de registros fue considerado los principios de la investigación etnográfica cualitativa/ interpretativa de investigación (DENZIN e LINCOLN, 2006; CHRISTIANS, 2006; BORTONI-RICARDO, 2008; FLICK 2009; SILVERMAN, 2009). Esta investigación se orienta también en BAKHTIN; VOLOCHINOV (1992); ELIAS e SCOTSON (2000); CUCHE (2002); LARAIA (2005); HALL (2005); SILVA (2009); CANCLINI (2011), entre otros. La generación de registros para el análisis se basa en grabaciones en audio, observaciones, notas de campo y entrevistas. En respuesta a las preguntas de investigación, este estudio mostró que: a) frente a las diversas identidades sociales, hay identidad pertinente para cada situación y que, en este proceso, lo que determina el uso de cada una de las identidades son las prácticas discursivas y eso se produce a través de la negociación y del posicionamiento de los participantes, haciendo que las identidades sociales sean fluidas, contradictorias y fragmentadas; b) las identidades de paraguayos y de inmigrantes brasileños se construyen socialmente, en el transcurso de tiempo, desde el otro, en la interacción, por medio de sus diferencias. Asimismo, identidades, diferencias, representaciones y relaciones de poder están asociadas y son estrechamente dependientes; c) la lengua ejerce un papel importante en la formación de las identidades sociales y que el lenguaje multifacetado, heterogéneo es el resultado de un proceso de hibridación que sigue generando conflictos.

[pt] Análise de Bodenlos, uma autobiografia filosófica, de Vilém Flusser. A abordagem discute três pontos importantes para compreensão da construção das identidades do filósofo judeu, natural de Praga, que se exilou no Brasil devido à perseguição nazista: a ruptura com a noção de tempo historicista e a possibilidade de identidades múltiplas convivendo simultaneamente; o clima de absurdo e aqueles sujeitos que estão sempre fora do lugar; e a língua como espaço onde as identidades podem ser construídas e pensadas. / [en] This article is a analysis of Bondelos, a philosophical autobiography, from Vilém Flusser. The approach discusses three important points for understanding the construction of the Jewish philosopher’s identities, a native from Prague, who was exiled in Brazil due Nazism persecution: first – He breaks with the historicista notion of time and the possibility of multiple identities coexisting simultaneously; second - the climate of absurdity and those who are always out of place; and thirdthe language as a space where identities can be constructed and thought out.

Este texto refere-se à pesquisa de doutorado que teve como objetivo conhecer as infâncias de meninas e meninos da Ala Pura Alegria, da Associação Cultural Social Escola de Samba Mocidade Camisa Verde e Branco, da cidade de São Paulo, trazendo suas vozes e de outras/os componentes da agremiação para problematizar o papel da Escola de Samba no processo de construção das identidades negras e da Educação das crianças da referida Ala. O objeto de pesquisa propôs a intersecção entre infâncias, identidades negras, Escola de Samba e Educação, apresentando a interrogação: Seria a Escola de Samba um espaço onde é possível se reconhecer a existência de elementos simbólicos e concretos para a construção das identidades negras de meninas e meninos? A investigação teve como principais campos teóricos de referência a Pedagogia e as Ciências Sociais, com destaque para os Estudos Sociais da Infância e a Antropologia. O método de pesquisa etnográfica buscou o levantamento de dados por meio da observação participante nas atividades da Ala das Crianças, em outros eventos da agremiação e de conversas informais, com registros em caderno de campo, além de entrevistas semiestruturadas com as crianças e seus familiares, com a Coordenadora e com o Apoio da Ala. As análises dos dados revelam que a Escola de Samba pesquisada consolida-se como um dos pedaços do Samba na cidade de São Paulo, entendendo o Samba como cultura negra de resistência, caracterizado como um terreiro para as vivências das infâncias de meninas e meninos, que possibilita o acesso às culturas do Samba, através de diferentes linguagens, com destaque para a música e para a dança, elementos para o reconhecimento e valorização de nossa negritude. A partir das relações com diferentes sujeitos, há a construção das identidades étnico-raciais, de idade/geração e de sexo/gênero notando-se elementos de afirmação e contradição relativos às categorias destacadas. Há também aspectos que apontam para um protagonismo infantil, ainda restrito, todavia, em razão da estrutura da agremiação, que se respalda em relações hierárquicas, limitando a troca de ideias, opiniões, conhecimentos e saberes entre as/os envolvidas/os. Desconstruindo um discurso de vir-a-ser, meninas e meninos demonstram que são sambistas na atualidade, independentemente de suas idades, respondendo com grande empenho e dedicação e tornando-se referências para os demais segmentos da Escola ao colaborarem com a manutenção e a afirmação da sua agremiação carnavalesca. Assim, mais do que se iniciarem no Samba, enunciam uma educação através dele e por ele. / The present paper refers to research of doctorate which aimed to know girls\' and boys\' childhood \"Pura Alegria\" Ala of Associação Cultural Social Escola de Samba Mocidade Camisa Verde e Branco, in the city of São Paulo, bringing their voices and others components of the association to problematize the role of the Samba School in the process of constructing black identities and the children\'s education with in Ala. The research goal proposed the intersection between childhood, black identities, Samba school and education. Presenting the question: would it to be possible recognize the existence of symbolics and concrete elements for the construction of black identities of girls and boys in the environment of Samba School. The study had main theorical fields of reference Pedagogy and Social Sciences, with emphasis on Social Studies of Childhood and Anthropology. The ethnographic research method collected data through participant observation in the \"Ala das crianças\" activities, in other association events and informal conversations, as well as records in class books and semi-structured interviews with children, their families, a Cordinator and the \"Ala\'s support. The data analysis reveals that the Samba School researched consolidates it as one the Samba\'s pieces in the city of São Paulo, understanding Samba as a black culture resistance, characterized as a \"terreiro\" for the childhood experiences of girls and boys, which allows the access to Samba cultures through different languages, with an emphasis on music and dance, elements of recognition and appreciation of our blackness. From the relations between different subjects, there is the construction of ethnic-racial identities, based on age/generation and sex/gender, observing elements of affirmation and contradiction related to the categories highlighted. There also aspects that point to a child protagonis, still restricted, because of the association\'s structure, which is supported by hierarchical relations, limiting the exchange of ideas, opinions, knowledge among those involved. Descontruing a \"coming-to-be\" speech, girls and boys demonstrate that they are sambists, nowadays, regardless of their ages the respond with great commitment and dedication. They became references to the other School\'s section collaborating with the maintenance and affirmation of it carnival association. Therefore, more than starting in Samba, they discover and share education through it and by it.

[pt] Esta dissertação se propõe a constituir uma práxis científico-acadêmica comprometida com a transformação geo-histórico-social de um corpo d´águaobjeto num corpo-d´água-sujeito, ou seja, no reconhecimento de um corpo d´água constituído pelas ações humanas em recortes culturais. Decidiu-se também pela visão biorregional com o objetivo de resgatar uma conexão entre as comunidades humanas (recuperação histórica, simbólica e cultural) e, uma comunidade biótica, pois é imprescindível a obtenção desse tipo de conhecimento para essa pesquisa. Evoca-se o rio Piraí enquanto ícone de pertencimento na construção das identidades socioambientais da população do município de Piraí-RJ, com o propósito de apontarmos elementos para ações afirmativas de cidadania. O curso do rio Piraí sofreu por duas ocasiões modificações significativas provocando grandes mudanças ambientais e conseqüentemente profundas alterações socioculturais. Buscou-se o resgate de sua história pela memória de seus sujeitos, socioambientais, sua sacralização velada e desvelada pelas representações identitárias dos mesmos, e fundamentalmente, sua profanação ambiental. Faz-se necessário a ressignificação dos conceitos de corpo e água, para enfocarmos o corpo-d´água em seu devir sócio-cultural, em seus cursos, percursos e transcursos de territorialidade e (des) territorialidade objetivando a construção de uma nova realidade tendo em vista a qualidade de vida de sua população. / [en] The purpose of this text is to be academic-scientific praxis commited with a geo-history-social transformation of a object body of water in a subject body of water, in other words, recognize the body of water as formed by human cultural scraps. It was decided for a bioregional vision with the purpose of rescue human community (simbolism, history and culture) and biotic community connection, since it is essential to get this kind of knowledge to this research. It´s necessary evoke the Piraí river as a icon of pertinence in the contruction of the social-environmental identity of the Piraí cintizens, to indicate elements for positive actions of citizenship. The Piraí river was subject of two major changes that resulte in large environmental changes and consequently, deep social-culture transformations. That is of acept rescue the river as body of water, its history redeemed by the memory of its enviromental subjects, its sacredness, veiled and unveiled by its representations of identities, and profanity. It´s necessary to remake the meaning of water and body concepts, to evoke the body of water in its social culture devir, in its streams, route and course of territoriality and (not) territoriality, with the purpose of constructing a new reality aiming at the quality of life of its population.

Esta dissertação analisa a questão dos deslocamentos emigratórios latinos americanos a partir das histórias orais de vida de uma família de bolivianos residente na cidade de São Paulo e de sua rede social afetiva. Além disso, estabelece um diálogo com as entrevistas dos pesquisadores bolivianos por meio da história oral temática confeccionada para este trabalho. Ao utilizar dois gêneros de historia oral, temos como perspectiva que esta dissertação contribua para os estudos migratórios contemporâneos. A temática central dessa pesquisa é verificar com se dá o processo de negociação de identidades entre a primeira e segunda geração da família boliviana escolhida para tal estudo, assim como entender o processo de mediação das identidades dos emigrantes com a sociedade brasileira. As identidades e as trajetórias de vida são concebidas como heterogêneas, em processo, em trânsito, articuladas por zonas de contato e trocas culturais. As memórias dos colaboradores revelaram campos de disputas, manifestam a diversidade e as ambiguidades das lembranças e esquecimentos. Deste modo, percebemos que as lembranças dos narradores são reelaboradas e passam por reapropriações culturais nos processos de deslocamentos continental e transfronteiriços no cenário latino americano. / This dissertation examines the question of Latin American emigration movements through life history interviews from a single family of Bolivian residents living in São Paulo and its affective social network. In addition, thematic oral history interviews with Bolivian intellectuals are analyzed. As a result of its use of two kinds of oral history interviewing methodologies, this dissertation contributes to contemporary migration studies. The central themes of this research are the negotiation of identities between the first and second generations of the family chosen for this study, and the mediation of the identities of Bolivian immigrants within Brazilian society. The identities and life trajectories of the narrators are perceived as heterogeneous, in process, in transit, and articulated by zones of contact and cultural exchanges. Recorded narrations reveal fields of conflict, and show diversity, ambiguity, and silences. Thus, we find that narrators memories are re-elaborated and go through a process of cultural appropriation as they cross borders and are dislocated within the Latin American continent.

Estudamos como as representações televisivas construídas em narrativas brasileiras e consumidas por brasileiros, paraguaios, argentinos e uruguaios , participam da articulação das identidades culturais nas fronteiras entre o Brasil e os países vizinhos Paraguai (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) e Uruguai (Santana do Livramento-Rivera). Concretizamos esta pesquisa sob a orientação teórico-metodológica de uma abordagem contemporânea no campo da Comunicação, representada pelos Estudos Culturais Britânicos e Latino-Americanos, explorando suas aproximações, no que diz respeito à interculturalidade, com a Antropologia Cultural. Realizamos três estudos de caso dentro de uma perspectiva qualitativa, desenvolvendo dois tipos de entrevistas com quarenta fronteiriços, montando e utilizando um banco de dados com as narrativas televisivas que se tornaram relevantes ao longo deste trabalho, e recorrendo, ainda, à observação participante e às anotações efetuadas em diário de campo. / We studied how television representations built on brazilian narratives and consumed by brazilians, paraguayan, argentines and uruguayan , participate in the articulation of cultural identities on the boarders between Brazil and neighbor countries Paraguay (Foz do Iguaçu-Ciudad del Este), Argentina (Uruguaiana-Paso de los Libres) and Uruguay (Santana do Livramento-Rivera). We completed this research under theoretical and methodological guidance of a contemporary approach in the field of Communication, represented by British and Latin American Cultural Studies, exploring their similarities, concerning intercultural, to Cultural Anthropology. Three case studies were conducted within a qualitative perspective, developing two types of interviews with forty boarders, assembling and using a database with the television narratives which became relevant throughout this study, and yet, calling upon participant observation and notes taken in the field diary.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-05-25T15:04:34Z No. of bitstreams: 1 DIS_SOFIA_RODRIGUES_FERREIRA_COMPLETO.pdf: 2118039 bytes, checksum: b2c224de9301b60f82681510347fc5b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T15:04:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_SOFIA_RODRIGUES_FERREIRA_COMPLETO.pdf: 2118039 bytes, checksum: b2c224de9301b60f82681510347fc5b2 (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / This research consists of a reflection on the phenomenon of school occupations carried out by the secondary youths of the city of Porto Alegre, as well as the search to understand the effects that the phenomenon may have created in the school reality of the occupied schools. The occupations of state schools occurred from May to June of 2016. Such approach was made in order to understand the collective organizations, cultural manifestations and political negotiations developed by students throughout the school occupations period. For this purpose, I observed three schools of the metropolitan region of Porto Alegre as well as I carried out a selection of published journalistic material on the event. In order to investigate the effects caused on the school reality by the occupations, from the perspective of the students, seven young people who engaged on the occupations in their schools were interviewed. The notions of youths and youth culture supported the understanding of the phenomenon, as well as the reflection on identity issues that constitute some premises of the subject in late modernity. The importance of spaces of sociability, the exercise of negotiation and recognition of the differences in school territory as juvenile demands are some elements in the analysis and reflection of this research. / Esta pesquisa consiste em uma reflex?o acerca do fen?meno das ocupa??es escolares realizadas pelas juventudes secundaristas da cidade de Porto Alegre, bem como a busca de compreender os efeitos que o fen?meno podem ter gerado na realidade escolar das escolas ocupadas. As ocupa??es de escolas estaduais ocorreram durante o per?odo de maio a junho de 2016. Realizou-se uma aproxima??o do acontecimento para compreender as organiza??es coletivas, as manifesta??es culturais e as negocia??es pol?ticas desenvolvidas pelos estudantes ao longo das ocupa??es escolares. Para isso, observou-se tr?s escolas da regi?o metropolitana de Porto Alegre e realizou-se sele??o de mat?rias jornal?sticas publicadas sobre o fen?meno. A fim de investigar os efeitos na realidade escolar que as ocupa??es desencadearam, a partir da perspectiva dos estudantes, entrevistou-se sete jovens que protagonizaram as ocupa??es em suas escolas. Para fundamentar a compreens?o do fen?meno, utilizou-se das no??es de juventudes e culturas juvenis, bem como a reflex?o sobre quest?es identit?rias que comp?em algumas premissas constitutivas do sujeito da modernidade tardia. A import?ncia de espa?os de sociabilidade, o exerc?cio da negocia??o e do reconhecimento das diferen?as no territ?rio escolar como demandas juvenis s?o alguns dos elementos de an?lise e reflex?o nesta pesquisa.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-22T17:41:25Z No. of bitstreams: 1 DIS_ALAN_BARCELLOS_DA_ROSA_COMPLETO.pdf: 1645047 bytes, checksum: 1957637a5ba681de4c5f9c8e16dcfdb1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-22T17:41:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_ALAN_BARCELLOS_DA_ROSA_COMPLETO.pdf: 1645047 bytes, checksum: 1957637a5ba681de4c5f9c8e16dcfdb1 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This research project aims at discussing the implementation of the federal law 10.639/03 in the EJA (young and adult education) school curriculum, based on the construction of students? ethnic-racial identities, from the research interlocutors? perception. The aforementioned law, which made the teaching of African and afro-Brazilian history and culture mandatory in the school curriculum, was passed in 2003 and, despite the time of its creation, its practical application is still little spread. Based on this context, this study aims at understanding the implementation process of the law 10.639/03 in a public school of Alvorada City /RS that offers EJA as a modality in High School. Methodologically, this paper will prioritize the construction of qualitative and quantitative data, combining the use of questionnaires only for the studentes and semi-strucured interviews for teachers, students and directing team of the school. / Este trabalho tem por objetivo problematizar a implementa??o da Lei Federal 10.639/03 no curr?culo escolar da Educa??o de Jovens e Adultos (EJA) no munic?pio de Alvorada/RS, com base na constru??o de identidades ?tnico-raciais dos educandos, a partir da percep??o dos interlocutores da pesquisa. A referida lei, que tornou obrigat?rio o ensino de hist?ria e cultura africana e afro-brasileira no curr?culo escolar, foi sancionada em 2003 e, a despeito do tempo de sua cria??o, na pr?tica ainda se mostra pouco difundida. Com base nesse contexto, pretende-se compreender o tema das rela??es ?tnico-raciais tanto no curr?culo quanto na vida dos educandos de uma escola p?blica de Alvorada/RS que disponibiliza a modalidade EJA no Ensino M?dio. Metodologicamente, este trabalho prioriza a constru??o de dados qualitativos e quantitativos, combinando uso de question?rio aos educandos e a realiza??o de entrevistas semi-estruturadas a educadores, educandos e equipe diretiva da escola estudada.