334 f. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-09-23T17:28:46Z No. of bitstreams: 1 José Antonio C. Leão.pdf: 6192633 bytes, checksum: d1377bdd5c134464969bb0134aa0a3b5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-09-23T17:34:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 José Antonio C. Leão.pdf: 6192633 bytes, checksum: d1377bdd5c134464969bb0134aa0a3b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-23T17:34:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Antonio C. Leão.pdf: 6192633 bytes, checksum: d1377bdd5c134464969bb0134aa0a3b5 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este estudo se dispõe à compreensão de processos educativos simbólicos como saberes configurados no corpo de brincantes do afro-carnaval, com o olhar descritivo-interpretativo de conhecimento cultural. Como objeto de estudo tomo como referência os Caboclos de Lança, personagem brincante do folguedo do Maracatu Rural em Pernambuco-Brasil. Em sua complexidade este brincante da zona rural que trabalha nos engenhos de cana de açúcar, hoje também envolvidos no universo da zona urbana das cidades, escapam das regulações do espaço segundo leis gerais (BHABHA, 1998). A esse universo, venho a interpretá-lo segundo as interações contemporâneas de pessoas oriundas de diferentes nacionalidades em grandes metrópoles mundiais. Numa perspectiva sistêmica, utilizo a abordagem qualitativa e teórica na antropologia interpretativa de base metodológica de inspiração etnográfica (GEERTZ, 1998). A pesquisa está delimitada por observações nos brincantes quanto à construção de seus saberes, configurados no corpo como suas escrituras narrativas. Para tanto, ao justificar este estudo de contribuição para o campo da educação, aponto o interagir com esses atores sociais, que apresenta como eles dialogam na diversidade no ambiente onde percorrem, construindo história de vida que inclui cosmovisão de ancestralidade africana como lugar de aprendizado, configurado em estratégias de metáforas: ―corporificadas‖, de ―persistência cultural‖, do ―diálogo vivo‖. Para o estudo destas estratégias, abordo os seguintes conceitos centrais: de Cosmovisão, como a maneira de uma pessoa olhar ou interpretar uma realidade, uma visão de vida, um paradigma que tenta decifrar a estética do sagrado; de Ancestralidade, como identificação dos sujeitos ao percorrerem diferentes lugares, incorporando em suas trajetórias de vida percursos que se aproximam da perspectiva do experienciar, configurando ações também herdadas por seus antepassados; e de Saber brincante, como saberes camuflados de dimensão educativa, lúdica, comunicativa, em formas diferentes de pensar e agir ao lidar com as convenções sociais. / Salvador

Desde a virada para a prática nos Estudos Organizacionais, as diferentes vertentes das teorias da prática têm dado importante contribuição no sentido de desconstruir o predomínio da visão funcionalista sobre o fenômeno organizacional. Apesar disso, o tema de como a reprodução das práticas contribui para a produção da ordem social tem sido negligenciado pelos estudos baseados na prática nesse campo. Tal postura tem impedido a consecução de pesquisas que busquem compreender como as práticas são socialmente sustentadas, que interesses as orientam, quem se beneficia de sua permanência ou de sua interrupção, e assim por diante. Desse modo, reforça-se, em certa medida, a dificuldade de entendimento dos processos de permanência e mudança organizacional para além da razão instrumental e capitula-se diante do imperativo funcionalista que continua a privilegiar, tanto na teoria quanto na prática administrativa, a lógica do proveito material governado pela eficiência produtiva como o motivo primordial da existência e da permanência das organizações. Com base em tal percepção, proponho como objetivo desta tese repensar a questão da intencionalidade dos agentes organizacionais a partir de uma perspectiva prática e histórica, cultural e incorporada. Para realizá-lo, parto de um estudo etnográfico feito durante o ano de 2011, em uma fábrica de doces na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul. Neste campo, foi possível vivenciar as dinâmicas de permanência e mudança da prática de uma doceria que é reconhecida localmente como “tradicional” pelo tempo de enraizamento na cultura. A observação participante aconteceu de modo direcionado para a compreensão dos processos de transmissão do saber-fazer doceiro, através da minha própria experiência de incorporação desse conhecimento prático, do contato instrutivo com a mestre doceira que comandava as atividades da fábrica e com as funcionárias e funcionários que lá trabalhavam na época da pesquisa. Assim, considero ter sido possível compreender de que maneira os referidos processos obedecem a uma lógica incorporada, alheia à lógica racional, e como os movimentos de mudança e permanência, endógenos ou exteriores a essas práticas, exercem impacto sobre a organização que se estrutura ao seu redor. / Since the practice turn in Organizational Studies, different strands of theories of practice have made important contributions in order to deconstruct the dominance of the functionalist view of the organizational phenomenon. Nevertheless, the issue of how the reproduction of practices contributes to the production of social order has been neglected by practice-based studies in this field. This attitude has prevented the acomplishment of researches that attempt to understand how the practices are socially sustained, what interests guide them, who benefits from their maintenance or from their interruption, and so forth. Thus, it reinforces in a certain extent, the difficulty on understanding the processes of organizational change and permanence beyond instrumental reason, and it gives in afterward the functionalist imperative that continues to privilege, both in management theory and practice, the logic of material gain governed by the productive efficiency as the primary reason of existence and continuity of organizations. Based on this perception, I propose as the objective of this thesis to rethink the intentionality of the organizational agents from a practical and historical, cultural and embodied perspective. Based on an ethnographic study made during 2011 in a candy factory in the city of Pelotas, Rio Grande do Sul, it was possible to experience the dynamics of permanence and change of the practice of a kind of confectionery which is recognized locally as "traditional" odd to the time of rooting in culture. The participant observation was directed to understanding the processes of transmission of the confectioner know-how, through my own experience of incorporating this knowledge, through instructional contact with the master confectioner who commanded the activities of the factory and through the contact with the employees who worked there at the time of the research. Thus, I found how these processes follow an embodied logic, oblivious to rational logic, and how the movements of change and permanence, endogenous or external to these practices, impact the organization that its structures around them.

A pesquisa busca analisar a operacionalização das diretrizes pedagógicas não formais oferecidas por uma Organização do Terceiro Setor, de base internacional, com comitês locais em vários municípios do Brasil. A investigação pretende, também, abordar a contribuição das programações ofertadas para o desenvolvimento de uma nova relação com o saber segundo Bernard Charlot, de acordo com avaliação dos seus membros, no sentido de interculturalidade. A escolha da organização, objeto de estudo, se justifica por ter surgido após a Segunda Guerra Mundial, em 1948, fundada por estudantes de sete países europeus (Noruega, Dinamarca, França, Suécia, Finlândia, Bélgica e Países Baixos), com o propósito de contribuir para a integração entre diferentes culturas, promovendo o entendimento e a cooperação entre seus países membros, através do intercâmbio de técnicas administrativas e de recursos humanos (AIESEC, 2014). Trata-se de um estudo de caso no qual o referencial teórico destaca os autores Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo e Simone Park por caracterizarem a educação não formal. Os conceitos relacionados ao Terceiro Setor são trabalhados à luz das concepções dos autores Leilah Landin, Sérgio Haddad e Carlos Montaño. Para o conceito de competências são usadas, principalmente, as abordagens de Acácia Kuenzer e Neise Deluiz e, finalmente, Vera Candau e Maria Aneas, para a abordagem da interculturalidade. A metodologia da pesquisa com abordagem qualitativa se utiliza de métodos diferenciados como: observação não participante, entrevista semipadronizada com quatro intercambistas, pesquisa documental e análise de documentos na internet. Os dados revelam que as práticas pedagógicas de Educação Não Formal apresentam uma dicotomia entre seus valores de paz e os seus fazeres convergentes com a lógica do mercado globalizado. A pesquisa aponta que as ações educativas deveriam ultrapassar a concepção de multiculturalismo, para a de interculturalismo, instaurando o diálogo com as diferenças. / The research analyze search the operation of non-formal educational guidelines offered by a Third Sector Organisation of international basis, attached to the local committees in various municipalities in Brazil. The investigation also pretend approach the contribution of programs offered for the development of a new relationship with knowledge seconds Bernard Charlot, according to the evaluation of its members, to interculturalism. The choice of the organization, object of study, is justified to have arisen after the Second World War, in 1948, founded by students from seven European countries (Norway, Denmark, France, Sweden, Finland, Belgium and the Netherlands), with the purpose to contribute to the integration of different cultures, promoting understanding and cooperation among its member countries, through the exchange of technical and administrative human resources (AIESEC, 2014). This is a case study in which the theoretic reference contrast the authors Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo and Simone Park by characterizing the non-formal education. In relation to the concepts reported to the Third Sector are worked in the light of the conceptions of the authors LeilahLandin, Sergio Haddad and Carlos Montaño. For the concept of competencies are used mainly approaches Acacia Kuenzer and Neise Deluiz and finally Vera Candau and Maria Aneas, to approach the intercultural.The research methodology with a qualitative approach using different methods such as: non-participant observation, quasi standardized interview with four exchange students, documentary research and analysis of documents on the Internet. The data expose that the pedagogical practices of non-formal education introduce a dichotomy between their values of peace and their doings converging with the logic of the global market. The research shows that education should go beyond the concept of multiculturalism, for the interculturalism, establishing dialogue with the differences.

Esta pesquisa tem como objetivo identificar a teia de fatores que interferem na permanência dos estudantes em uma escola estadual de Porto Alegre. Para tanto, analisa os processo que se estabelecem entre os sujeitos, as ações e os bastidores das práticas docentes desenvolvidas na escola que é reconhecida como o espaço democrático para assegurar a socialização do conhecimento universal às novas gerações. Neste contexto investiga as situações que contribuem para o desinteresse dos estudantes pelas atividades pedagógicas e lança um olhar para as ações dos professores durante a organização de sua vida profissional, seu relacionamento pessoal com os estudantes e o saberfazer pedagógico. Os saberes plurais, que compõem a práxis docente e que interagem com o sucesso escolar dos estudantes, foram alvo de reflexão, considerando que o mundo pós-moderno apresenta inovações constantes em todas as áreas do desenvolvimento humano, instigando os professores a fazerem uso de práticas educativas contextualizadas, lúdicas e interdisciplinares. Neste sentido, os espaços e a gestão escolar estão pontuados com o objetivo de destacar os pontos frágeis da escola e sinalizar os desafios para transformá-la em pólo de conhecimento, crescimento profissional dos docentes e inserção dos estudantes nas tecnologias e desafios do mundo do trabalho. / This research aims at identifying the web of factors interfering with students' adherence to a state school of Porto Alegre, Brazil. To do so, it focuses on understanding the process established between the subjects, actions and backstage of teaching practices, recognizing the school as a democratic space that aims to ascertaining the socialization of universal knowledge to new generations. In this context, it investigates the situations contributing for the students lack of interest for pedagogical activities. In this sense, it casts a look on the teachers actions during the organization of their professional life, their personal relationship with students and their pedagogical know-how. The plural knowledge that is part of teaching praxis and that interact with the students schooling success has been considered. Taking into consideration that the postmodern world has constant innovations in all areas of human development, which challenges educational practices, knowledge and application of processes to make teaching more pleasant, playful and contextualized are crucial. In this sense, it analyzes the school spaces and management, as an attempt to stress the schools weak points and signal the challenges to transform it into a pool of knowledge, professional growth for teachers and students insertion into new technologies and challenges of the working world.

Submitted by Marcio Emanuel Paixão Santos (marcio.santos@ucsal.br) on 2017-02-17T21:07:24Z No. of bitstreams: 1 DOREA, A T N.pdf: 2442268 bytes, checksum: 78e7177cfb025c1ade212275ba16d61d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2017-02-21T22:25:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DOREA, A T N.pdf: 2442268 bytes, checksum: 78e7177cfb025c1ade212275ba16d61d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-21T22:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DOREA, A T N.pdf: 2442268 bytes, checksum: 78e7177cfb025c1ade212275ba16d61d (MD5) Previous issue date: 2012-02-24 / A agricultura familiar favorece o emprego de práticas produtivas ecologicamente mais equilibradas, como a diversificação de cultivos, o menor uso de insumos industriais e a preservação do patrimônio genético. Nesse sentido, os agroecossistemas constituem-se em unidades fundamentais para o estudo e planejamento das intervenções humanas em busca do desenvolvimento sustentável na agricultura. Este estudo analisa possibilidades e limitações de se planejar agroecologicamente a produção agrícola de uma comunidade rural. Trata-se de um estudo descritivo de abordagem qualitativa. Para tanto, utilizou-se de informações levantadas junto aos agricultores familiares da Comunidade de Água Fria, no município de Mutuípe-BA. Foram identificadas diversas variáveis (que foram denominadas externas - tecnologias agrícolas, crédito rural, entre outras, e internas - fatores socioculturais, organização social, nível de escolaridade e capacidade interna de trabalho) que podem interferir ou influenciar o planejamento agroecológico. Embora, no atual contexto, conclua-se que este planejamento seja inviável, sua potencialidade é evidente, possibilitando a apropriação com efetividade das condições socioculturais presentes na agricultura familiar. Nessa perspectiva, sugere-se a implantação de uma incubadora tecnológica e social que possa contribuir no sentido de minimizar as limitações das variáveis internas e externas identificadas no estudo e, com isso, a comunidade possa planejar agroecologicamente a sua produção. / Family farming is favorable to the adoption of more ecologically balanced production practices, such as growing diversity, reduced use of industrial additives and the preservation of genetic inheritance. In this sense, agroecosystems can be understood as fundamental unities to the analysis and planning of human interferences in order to reach a sustainable development in agriculture. This study examines the possibilities and limitations of planning agroecologically a rural community’s agricultural production. It is a descriptive study that relies on a qualitative approach. To make it possible, pieces of information have been collected among family farmers from the Community of Água Fria in the city of Mutuípe-BA. Several variables (both external – farming technology, rural credit – and internal – sociocultural elements, social organization, schooling, and internal working capacity) that might interfere or influence the agroecological planning were identified. Although in the present moment this agroecological planning is concluded as impracticable, it does have a great potential, since it could effectively make use of the sociocultural conditions that exists in the family farming. In this context, the implantation of a social and technological business incubator is proposed so that the two variables identified in this study could be minimized and, as consequence, the agroecological planning of that rural community’s agricultural production could be possible.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 539535 bytes, checksum: 694e579e6b6e49e8862b245cf9ff99a6 (MD5) Previous issue date: 2009-03-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The process of education of subjects - children, youth and adults living in rural areas of the municipalities located in semi-arid of Paraiba is wrapped in a context of natural difficulties, social and economic. However, the people know it stands in overcoming the problems faced by the population. The investigations were in the rural municipality of São José de Piranhas - PB at microregion backlands paraibano with a group of individuals composed of participating farmers / residents in the area. In semi-structured interviews and informal conversations, the contents of the diary transcribed speech enabled understanding of the process of exclusion from school in which they emerged and understanding of the continuity of the educational process and the importance of knowledge in these popular courses. Analysis of data indicate the existence of the educational gap in the rural area of the semi-arid, which is related to many different and varied aspects including the failure of proposals and educational actions directed to the area. The process of education of many individuals who now live in rural areas is related to the uncertainties of starting, continuing and further education with a thriving career in search of a future professional achievement, or have a guaranteed right skills and professional skills. The investigative work subject to the semi-arid of Paraiba possible to verify the knowledge / education to learn the popular and the community, with much more effective analytical potential as greater concerns of managers and public educational institutions with the education of these subjects. / O processo de escolarização dos sujeitos crianças, jovens e adultos - que vivem nas áreas rurais dos municípios localizados no semiárido paraibano, acontece em um contexto de dificuldades naturais, sociais e econômicas. No entanto, o saber popular se sobressai na superação dos problemas enfrentados pela população. As investigações ocorreram na zona rural do município de São José de Piranhas - PB, localizado na microrregião do sertão paraibano, com um grupo de sujeitos participantes composto por agricultores/as residentes na área. Nas entrevistas semiestruturadas e nas conversas informais, o conteúdo das falas transcritas no caderno possibilitou o entendimento do processo de exclusão escolar no qual estão emersos e a compreensão da continuidade do processo educacional, bem como a importância do saber popular nessas trajetórias. Os resultados da análise de dados indicam a existência de defasagem educacional na área rural do semiárido paraibano, a qual se relaciona aos mais diversos e variados aspectos, entre eles, a insuficiência das propostas e das ações educacionais voltadas para a área. O processo de escolarização de muitos sujeitos que hoje vivem nas áreas rurais está relacionado às incertezas de iniciar, continuar e prosseguir com uma carreira educacional próspera, em busca de uma realização profissional futura, ou de ter garantido por direitas aptidões e habilidades profissionais. O trabalho investigativo com sujeitos do semiárido paraibano possibilita verificar o saber/fazer educativo do saber popular e da coletividade, com potencial analítico bem mais eficaz tanto quanto maiores forem as preocupações dos gestores públicos e das instituições educacionais com a escolarização desses sujeitos.

A pesquisa busca analisar a operacionalização das diretrizes pedagógicas não formais oferecidas por uma Organização do Terceiro Setor, de base internacional, com comitês locais em vários municípios do Brasil. A investigação pretende, também, abordar a contribuição das programações ofertadas para o desenvolvimento de uma nova relação com o saber segundo Bernard Charlot, de acordo com avaliação dos seus membros, no sentido de interculturalidade. A escolha da organização, objeto de estudo, se justifica por ter surgido após a Segunda Guerra Mundial, em 1948, fundada por estudantes de sete países europeus (Noruega, Dinamarca, França, Suécia, Finlândia, Bélgica e Países Baixos), com o propósito de contribuir para a integração entre diferentes culturas, promovendo o entendimento e a cooperação entre seus países membros, através do intercâmbio de técnicas administrativas e de recursos humanos (AIESEC, 2014). Trata-se de um estudo de caso no qual o referencial teórico destaca os autores Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo e Simone Park por caracterizarem a educação não formal. Os conceitos relacionados ao Terceiro Setor são trabalhados à luz das concepções dos autores Leilah Landin, Sérgio Haddad e Carlos Montaño. Para o conceito de competências são usadas, principalmente, as abordagens de Acácia Kuenzer e Neise Deluiz e, finalmente, Vera Candau e Maria Aneas, para a abordagem da interculturalidade. A metodologia da pesquisa com abordagem qualitativa se utiliza de métodos diferenciados como: observação não participante, entrevista semipadronizada com quatro intercambistas, pesquisa documental e análise de documentos na internet. Os dados revelam que as práticas pedagógicas de Educação Não Formal apresentam uma dicotomia entre seus valores de paz e os seus fazeres convergentes com a lógica do mercado globalizado. A pesquisa aponta que as ações educativas deveriam ultrapassar a concepção de multiculturalismo, para a de interculturalismo, instaurando o diálogo com as diferenças. / The research analyze search the operation of non-formal educational guidelines offered by a Third Sector Organisation of international basis, attached to the local committees in various municipalities in Brazil. The investigation also pretend approach the contribution of programs offered for the development of a new relationship with knowledge seconds Bernard Charlot, according to the evaluation of its members, to interculturalism. The choice of the organization, object of study, is justified to have arisen after the Second World War, in 1948, founded by students from seven European countries (Norway, Denmark, France, Sweden, Finland, Belgium and the Netherlands), with the purpose to contribute to the integration of different cultures, promoting understanding and cooperation among its member countries, through the exchange of technical and administrative human resources (AIESEC, 2014). This is a case study in which the theoretic reference contrast the authors Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo and Simone Park by characterizing the non-formal education. In relation to the concepts reported to the Third Sector are worked in the light of the conceptions of the authors LeilahLandin, Sergio Haddad and Carlos Montaño. For the concept of competencies are used mainly approaches Acacia Kuenzer and Neise Deluiz and finally Vera Candau and Maria Aneas, to approach the intercultural.The research methodology with a qualitative approach using different methods such as: non-participant observation, quasi standardized interview with four exchange students, documentary research and analysis of documents on the Internet. The data expose that the pedagogical practices of non-formal education introduce a dichotomy between their values of peace and their doings converging with the logic of the global market. The research shows that education should go beyond the concept of multiculturalism, for the interculturalism, establishing dialogue with the differences.

Desde a virada para a prática nos Estudos Organizacionais, as diferentes vertentes das teorias da prática têm dado importante contribuição no sentido de desconstruir o predomínio da visão funcionalista sobre o fenômeno organizacional. Apesar disso, o tema de como a reprodução das práticas contribui para a produção da ordem social tem sido negligenciado pelos estudos baseados na prática nesse campo. Tal postura tem impedido a consecução de pesquisas que busquem compreender como as práticas são socialmente sustentadas, que interesses as orientam, quem se beneficia de sua permanência ou de sua interrupção, e assim por diante. Desse modo, reforça-se, em certa medida, a dificuldade de entendimento dos processos de permanência e mudança organizacional para além da razão instrumental e capitula-se diante do imperativo funcionalista que continua a privilegiar, tanto na teoria quanto na prática administrativa, a lógica do proveito material governado pela eficiência produtiva como o motivo primordial da existência e da permanência das organizações. Com base em tal percepção, proponho como objetivo desta tese repensar a questão da intencionalidade dos agentes organizacionais a partir de uma perspectiva prática e histórica, cultural e incorporada. Para realizá-lo, parto de um estudo etnográfico feito durante o ano de 2011, em uma fábrica de doces na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul. Neste campo, foi possível vivenciar as dinâmicas de permanência e mudança da prática de uma doceria que é reconhecida localmente como “tradicional” pelo tempo de enraizamento na cultura. A observação participante aconteceu de modo direcionado para a compreensão dos processos de transmissão do saber-fazer doceiro, através da minha própria experiência de incorporação desse conhecimento prático, do contato instrutivo com a mestre doceira que comandava as atividades da fábrica e com as funcionárias e funcionários que lá trabalhavam na época da pesquisa. Assim, considero ter sido possível compreender de que maneira os referidos processos obedecem a uma lógica incorporada, alheia à lógica racional, e como os movimentos de mudança e permanência, endógenos ou exteriores a essas práticas, exercem impacto sobre a organização que se estrutura ao seu redor. / Since the practice turn in Organizational Studies, different strands of theories of practice have made important contributions in order to deconstruct the dominance of the functionalist view of the organizational phenomenon. Nevertheless, the issue of how the reproduction of practices contributes to the production of social order has been neglected by practice-based studies in this field. This attitude has prevented the acomplishment of researches that attempt to understand how the practices are socially sustained, what interests guide them, who benefits from their maintenance or from their interruption, and so forth. Thus, it reinforces in a certain extent, the difficulty on understanding the processes of organizational change and permanence beyond instrumental reason, and it gives in afterward the functionalist imperative that continues to privilege, both in management theory and practice, the logic of material gain governed by the productive efficiency as the primary reason of existence and continuity of organizations. Based on this perception, I propose as the objective of this thesis to rethink the intentionality of the organizational agents from a practical and historical, cultural and embodied perspective. Based on an ethnographic study made during 2011 in a candy factory in the city of Pelotas, Rio Grande do Sul, it was possible to experience the dynamics of permanence and change of the practice of a kind of confectionery which is recognized locally as "traditional" odd to the time of rooting in culture. The participant observation was directed to understanding the processes of transmission of the confectioner know-how, through my own experience of incorporating this knowledge, through instructional contact with the master confectioner who commanded the activities of the factory and through the contact with the employees who worked there at the time of the research. Thus, I found how these processes follow an embodied logic, oblivious to rational logic, and how the movements of change and permanence, endogenous or external to these practices, impact the organization that its structures around them.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2018-06-14T11:34:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vanessa Nascimento Silva - 2018.pdf: 3294592 bytes, checksum: 14f4458cc87f30892af116e303867689 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-15T10:30:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vanessa Nascimento Silva - 2018.pdf: 3294592 bytes, checksum: 14f4458cc87f30892af116e303867689 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-15T10:30:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vanessa Nascimento Silva - 2018.pdf: 3294592 bytes, checksum: 14f4458cc87f30892af116e303867689 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Brazil is a pluralistic, multi-ethnic and multi-lingual society, concerning indigenous school education, Law number 9,394 of 1996, Art. 78, provides for bilingual and intercultural education for indigenous peoples and for this to happen indigenous people come, increasingly trying to occupy their places as teachers in these schools. The research in question, intends to launch an ethnomathematical look at Projetos Extraescolares Javaé, productions that represent a requirement for the conclusion of the Intercultural Education course at the Federal University of Goiás (UFG). The Projetos Extraescolares deal with their own knowledges and doings, in this case specifically Javaé. In this context, the research tries to identify elements of Java é knowledge present in the Projetos Extraescolares finalized in the scope of Indigenous Intercultural Education and its impacts on indigenous schools and the community. The objective is to promote reflections about these works and the possible impacts of the use of this knowledge in the indigenous school, according to the perspective of Javaé teachers / authors. And can bring to the fore, narratives that were historically invisibilized by the Western discourse, allowing a broader vision and dialogue with the indigenous theme, making possible an openness to new knowledge and an alternative epistemological perspective. From this perspective, ethnomathematics, ecology of knowledge, critical interculturality and decoloniality were adopted as a theoretical reference for the theoretical support of research. To do so, it is initially a documentary analysis of all Projetos Extraescolares defended by the Javaé, then the interviews / conversations with the authors of these projects that act as teachers in indigenous schools, being that, the decolonial perspective pervades all the instances of the investigation. In this way, it can be observed that the Projetos Extraescolares produced by the Javaé embrace a diversity of their own knowledge and have as base elements the valorisation and strengthening of their knowledge and actions, with school and community being the vectors to achieve this goal. The content of these projects breaks with the disciplinary logic imposed by the Western way of thinking and is inserted in the field of transdisciplinarity, in addition, teachers / authors list various benefits and possibilities of use of Projetos Extrescolares in the indigenous school and community, pointing to a positioning of resistance to cultural hegemonic impositions. In addition, they suggest the construction of new conceptions of indigenous school education, a school of intercultural character, with the protagonism of the group in question. / O Brasil é uma sociedade plural, multiétnica e plurilíngue, concernente a educação escolar indígena, a Lei nº 9.394, de 1996, Art. 78, prevê que seja ofertado aos povos indígenas uma educação bilíngue e intercultural e para que isto ocorra, os indígenas vêm, cada vez mais, tentando ocupar seus lugares como professores em suas escolas. A pesquisa em questão, pretendeu lançar um olhar etnomatemático sobre os Projetos Extraescolares Javaé, produções que representam um requisito para a conclusão do curso de Educação Intercultural da Universidade Federal de Goiás (UFG). Os Projetos Extraescolares tratam de saberes e fazeres próprios, neste caso, especificamente dos Javaé. Neste contexto, a investigação identificou elementos dos conhecimentos Javaé presentes nos Projetos Extraescolares finalizados no âmbito da Educação Intercultural Indígena e seus impactos nas escolas indígenas e na comunidade. Objetivou-se, portanto, promover reflexões acerca desses trabalhos e os possíveis impactos da utilização desses conhecimentos próprios na escola indígena, de acordo com o olhar dos professores/autores Javaé. O presente trabalho trouxe à tona, narrativas que foram historicamente invisibilizadas pelo discurso Ocidental, possibilitando uma visão mais ampla e o diálogo com a temática indígena, viabilizando uma abertura a novos conhecimentos e a uma perspectiva epistemológica alternativa. Com esta perspectiva, para sustentação teórica da investigação, foi adotado como referencial teórico a etnomatemática, ecologia de saberes, interculturalidade crítica e decolonialidade. Para tanto, procedeu-se inicialmente com uma análise documental de todos os Projetos Extraescolares defendidos pelos Javaé até o presente momento, em seguida, a realização de entrevistas/conversas com os autores desses projetos que atuam como professores nas escolas indígenas, sendo que, a perspectiva decolonial perpassa por todas as instancias da investigação. Desse modo, observa-se que os Projetos extraescolares produzidos pelos Javaé abarcam uma diversidade de conhecimentos próprios e tem como elementos fundantes a valorização e fortalecimento dos seus saberes e fazeres, sendo a escola e a comunidade os vetores para alcançar esse objetivo. O conteúdo destes projetos rompe com a lógica disciplinar imposta pelo modo de pensar ocidental e se inserem no campo da transdisciplinaridade, ademais, os professores/autores elencam diversos benefícios e possibilidades de uso dos Projetos Extraescolares na escola indígena e comunidade, apontando para um posicionamento de resistência a imposições hegemônicas culturais. Além disso, sugerem a construção de novas concepções de educação escolar indígena, uma escola de caráter intercultural, com o protagonismo do povo em questão.

Visando a garantia da oferta de atenção integral e de qualidade à saúde da população brasileira, a enfermagem tem se articulado em ações coletivas para construir novas práticas de saúde e de formação de profissionais. Busca-se uma formação calcada em competências crítico-emancipatórias, assegurando que os princípios e as estratégias do SUS sejam norteadores fundamentais dessa construção. A realidade da formação tem sido a ênfase no saber-saber e no saber-fazer em detrimento, muitas vezes, do saber-ser. Este estudo partiu do pressuposto de que o desenvolvimento da dimensão do saber-ser ético-profissional na formação contribui para uma prática profissional vinculada a valores ético-políticos e de justiça social. Assim, buscou-se investigar como a formação da dimensão do saber-ser ético-profissional do técnico em enfermagem é desenvolvida na escola. Trata-se de uma pesquisa de abordagem etnográfica, na perspectiva teórica do materialismo histórico e dialético que reconhece os processos educacionais como parte integrante de formações sociais historicamente determinadas. Os dados foram coletados a partir da observação direta do cotidiano de uma escola técnica de saúde, dos seus documentos e de entrevistas com o corpo técnico. Os resultados explicitaram as concepções que as docentes têm sobre o saber-ser ético-profissional e como elas foram aplicadas na construção dos processos formativos, tanto no que se refere ao currículo como na prática docente. O principal dado é de que não há um processo educativo sistematizado sobre a dimensão do saber-ser ético-profissional, tampouco o currículo explicita os conteúdos em valores e atitudes. Concluiu-se que a dimensão do saber-ser ético-profissional, apesar de sempre presente na prática profissional, nem sempre é abordada nos processos de formação tradicionalmente baseados na racionalidade científica. Isto se dá tanto pela herança de uma formação tradicional, como pela falta de clareza do que significa e como deve ser feita a formação dessa dimensão / In order to guarantee integral attention and quality to the health care of the Brazilian population, nursing professionals have been working on collective actions with a view to implementing new health care practices and formation of new professionals in this area. The objective is the achievement of a formation which is based on critical-emancipating competencies and make it sure that its construction is essentially oriented and based upon SUS principles and strategies. The reality of the formation of professionals in the field of nursing has always been focused on the know-how-to-know and the know-how-to-do to the detriment of the know-how-to-be. This study is based on the presupposition that the development of a ethical-professional know-how-to-be dimension of the nursing formation contributes to a professional practice that leads to ethical-political and social justice values. Therefore, investigation was focused on how the ethical-professional know-how-to-be dimension is developed in the nursing technical course. This is an ethnographic-approach-based research which theoretical perspective tends to the dialectic and historic materialism, in which educational processes are understood as integrating parts of social historically determined formations. Data were collected based on direct observation of a technical health care school daily routine, as well as from the school documents and by interviewing the school technical body. Results have shown how the school teaching body sees the ethical-professional know-how-to-be and how it was applied in the implementation of the formative processes, either to the school curriculum and to the school teaching body practice. The main data is that there is no educational systematized process on the dimension of the ethical-professional know-how-to-be in the school, and also the curriculum does not detail its content as to values and attitudes. It is then concluded that this dimension, despite being often present in the professional practice, is not always approached in the processes of formation which are traditionally based on the scientific rationality. This happens either on account of a traditional formation heritage, as well as on account of a lack of a clear understanding of this dimension and how the formation of such dimension should be brought about