FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O objetivo de estudo desta pesquisa foi analisar o cotidiano do CEFAM com o foco das prÃticas de homoerotismo, (in)disciplina e panoptismo das histÃrias de vida das normalistas que participaram do projeto de formaÃÃo de professores no Instituto de EducaÃÃo do Cearà entre os anos de 1992-1995. A metodologia aplicada durante a pesquisa foi o levantamento de documentos da Ãpoca. Encontrei documentos referentes à implementaÃÃo do projeto, regimento disciplinar, atas de registro das condutas indisciplinares e entrevistas com sujeitos envolvidos. à importante ressaltar que a pesquisa realizada foi mediante o cruzamento de fontes documentais e relatos orais, apontando para um conceito de se fazer histÃrias de condutas e sentimentos, que foi narrada por agentes sociais, que falaram e ecoaram sentimentos de suas vivÃncias, de seu cotidiano cefaniano e de suas intimidades. Sabendo que trabalho de pesquisa desde Ãmbito privativo, gerou em mim pesquisadora armadilhas e contradiÃÃes diversas. Esta incidÃncia de emoÃÃes e sentimentos intrÃnsecos aos relacionamentos Ãntimos que foram investigados, levou-me a optar por um registro de temporalidade, com base em depoimentos a respeito de um terreno subjetivo recheado de signos e cÃdigos, em que os dilemas e as fronteiras conferiram significados e projeÃÃes buscadas de uma memÃria individual e coletiva neste universo explorado. Outra metodologia utilizada foi a anÃlise de discurso alimentada pelos sujeitos envolvidos, que apresentaram dentro do espaÃo CEFAM um corpo que se educa, que se torna disciplinado, liberando dispositivos da sexualidade, gerindo prÃticas sexuais que se expandiram e que, ao mesmo tempo, se modelaram e permaneceram as mesmas.O CEFAM e todos os que circularam delimitaram espaÃos, servindo-se de sÃmbolos e cÃdigos, afirmando que cada uma podia ou nÃo fazer. Separaram e instituÃram. Percebi que no interior cefaniano o tempo e o espaÃo valorizaram as diferentes formas; o tempo do estudo e o tempo delimitaram os lugares permitidos proibidos e determinaram os sujeitos que poderiam ou nÃo transitar por eles; e decidiram qual o tempo que importava; apontaram as formas adequadas para todas as pessoas se ocupar em(ou gastar ou em usar) o tempo. / The objective of this research was to analyze the daily CEFAM with a focus in the practice of homoeroticism, (in)discipline and panopticism life histories of normality that participated in the project of teacher education at the Institute of Education of Cearà between the years 1992-1995. The methodology applied during the research was a survey of the season. I found documents relating to project implementation, regiment disciplinary record of the minutes of unruly behavior and interviews with people involved. Importantly, the survey was conducted by the intersection of documentary sources and oral histories, pointing to a concept of making stories and feelings of conduct, which was told by social workers, who spoke and echoed sentiments of their experiences in their daily cefaniano and their intimacies. Knowing that research work since sieve private and particular, has generated in me researcher several pitfalls and contradictions. The impact of emotions and feelings inherent to intimate relationships that were investigated, led me to choose a record of temporality, based on testimony about a land filled with subjective signs and codes, in which the dilemmas and gave meaning and boundaries projections sought an individual and collective memory in this universe that has been explored. Another method used was discourse analysis supplied by the involved subjects who presented within the space CEFAM a body that is educated, it becomes disciplined releasing devices sexuality managing sexual practices that expand, and at the same time is shaped and remained the mesmas.O CEFAM and all that circulated delimited spaces. Making use of symbols and codes, stating that each one could not do. Separated and instituted. I realized that within cefaniano time and space: value different forms: the study time and time delimited the places permitted and forbidden subjects determined whether or not they pass through them, decided that the time that mattered, pointed out the appropriate forms for all persons to mind (or spend) the time.

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The group consists of six people whose ages range from 67 to 89 years. The participants, in their youth, decided to leave their home countries (The United States of America and Germany) and immigrate to Brazil in order to dedicate their lives to religion as Christian missionaries, specifically to Franciscan Roman Catholicism and Evangelical Protestantism. After decades of dedication to missionary work in Brazilian territories, the missionaries chose not to return to their homeland, fixing their residency in the states of Goiás and Tocantins. As a main objective, this study aims to identify and analyze, through narratives of the participants’ life stories, cultural meanings attributed to their immigration to Brazil, their second language acquisition, and their insertion of religious discourse in their daily practices. In order to achieve the objective that guides this study, we used narrative theories emphasizing the main characteristics and the relevance to intercultural studies (BOSI, 1994; BRUNER, 2001; HALL, 2012; MATOS, 2001; THOMPSON, 1992). We also used theories that discuss language and culture and that focus on social and cultural constructs (CORBETT, 2003; HALL, 2012; RISAGER, 2005, 2006; SPENCER-OATEY; FRANKLIN, 2009). We also used other sciences that have brought major contributions to the analysis of data, like Chaui’s (1997) philosophical studies. Data show that human beings are subjects under construction and all their actions carry cultural meanings that can be understood if we take into consideration the historical and social context in which the subject was or is inserted. Data also show that human life has a cyclical nature (CAMPBELL, 1949), that is, we are all encouraged to live an adventure that is to find someone more experienced or a situation that forces us to make a decision and accept the call to adventure, pass through the threshold which leads us from our common world to the world of adventure, confront the challenges in the world of adventure, get our reward, go back to our common world until the moment we again meet something or someone that leads us to start a new adventure, which one in turn will bring us new challenges to be overcome. In the case of the participants of the study, the adventure began from the moment they decided to become missionary immigrants in Brazil. As a result of that choice, the participants had to deal with and overcome the greatest of challenges: dealing with linguistic and cultural diversity with the “help of the supernatural” (CAMPBELL, 1949), which consists of the missionaries’ faith in an omnipresent, omniscient, and omnipotent God. / O presente trabalho trata de um estudo intercultural acerca da languaculture de um grupo de imigrantes missionários cristãos na terceira idade. O grupo é composto por seis pessoas cujas idades variam entre 67 e 89 anos. Todos, ainda jovens, decidiram deixar seus países de origem (Estados Unidos e Alemanha) e imigrar ao Brasil com o intuito de dedicar suas vidas à religiosidade como missionários cristãos, especificamente aos segmentos catolicismo romano franciscano e protestantismo evangélico. Após décadas de dedicação ao trabalho missionário em solo brasileiro, o grupo pesquisado optou por não retornar à terra natal, fixando, portanto, moradia nos estados de Goiás e do Tocantins. Como objetivo geral, este estudo visa identificar e analisar, através das narrativas das histórias de vida dos participantes, os significados culturais atribuídos por eles à imigração para o Brasil com fins religiosos, à aquisição de segunda língua em condições de imigração e à inserção do discurso religioso em suas práticas cotidianas. A fim de alcançar o objetivo que norteia este estudo, recorreu-se às teorias que discutem o método narrativa, enfatizando suas principais características e sua importância para os estudos interculturais (BOSI, 1994; BRUNER, 2001; HALL, 2012; MATOS, 2001; THOMPSON, 1992), bem como às teorias que discutem língua e cultura, em especial aquelas que as interpretam como construtos social e cultural (CORBETT, 2003; HALL, 2012; RISAGER, 2005, 2006; SPENCEROATEY; FRANKLIN, 2009), dentre outras ciências que trouxeram grandes contribuições para a análise dos dados, a exemplo dos estudos filosóficos de Chaui (1997). Os dados revelam que os seres humanos são sujeitos em construção e que todas as ações praticadas por eles carregam significados culturais, que podem ser compreendidos se levarmos em consideração o contexto histórico-social do qual o sujeito já fez parte e/ou em que está inserido. Os dados mostram ainda que a vida do ser humano apresenta uma característica cíclica (CAMPBELL, 1949), ou seja, todos nós somos instigados a viver uma aventura que consiste em encontrar alguém mais experiente ou com uma situação que nos force a tomar uma decisão e aceitar o chamado à aventura, atravessar o limiar que nos leva do nosso mundo comum ao mundo da aventura, enfrentar os desafios existentes no mundo da aventura, vencê-los, obter nossa recompensa, seguir o caminho de volta ao nosso mundo comum até nos depararmos novamente com algo ou alguém que nos leva a iniciar uma nova aventura que, por sua vez, trará novos desafios a ser superados. No caso dos participantes deste estudo, a aventura teve início a partir do momento em que decidiram se tornar missionários imigrantes no Brasil. Em decorrência dessa escolha, os participantes precisaram vencer o maior dos desafios: lidar com a diversidade linguístico-cultural com o “auxílio do sobrenatural” (CAMPBELL, 1949), nesse caso, a fé do grupo pesquisado em um Deus onipresente, onisciente e onipotente.

A dor crônica traz sérias repercussões à vida das pessoas, comprometendo seu bem-estar em diferentes dimensões e levando a um comprometimento da saúde com risco de doença como a depressão, trazendo ansiedade, estresse e medo, usualmente associados à dor crônica, modificando a qualidade de vida da pessoa e contribuindo para o surgimento de diferentes patologias. Nessa investigação foram abordadas algumas questões relativas aos efeitos de uma dor persistente produzidos no âmbito físico e emocional de 33 mulheres, na faixa etária de 20 a 79 anos, de vários níveis socioeconômicos. O objetivo geral desta pesquisa foi compreender o impacto do adoecimento físico e emocional em mulheres com diagnóstico clínico de dores crônicas e os objetivos específicos propostos para essa investigação foi conhecer as modalidades de enfrentamento utilizadas pelas mulheres na vivência com a dor crônica; identificar crenças intermediárias (estratégias para lidar com a dor); investigar se distorções cognitivas (pensamentos vinculados a interpretações negativas da realidade) contribuem ou não para o surgimento e manutenção da dor; verificar a existência de pensamentos catastróficos em mulheres com dores crônicas. O método envolveu abordagem qualitativa e quantitativa, no enfoque cognitivo comportamental, utilizando como modalidade as histórias de vida. Para tanto foi utilizada uma única pergunta disparadora: Como é viver com dor crônica?, cujas respostas foram separadas e analisadas em focos (diagnóstico, estratégias de enfrentamento, comportamentos observáveis, percepção de domínio pessoal emoções) e categorias. Foi apresentado também um questionário de identificação com 10 (dez) questões abrangendo os itens idade, estado civil, nº de filhos, escolaridade, profissão, religião, exercício de atividade remunerada, renda mensal, tempo de convívio com os sintomas e tempo de diagnóstico e também foi aplicada uma escala para verificação da presença de pensamentos catastróficos com 9 (nove) questões adaptado e validado por Sardá Jr. et al (2008), abarcando as questões: não posso mais suportar essa dor; não importa o que eu fizer minhas dores não mudarão; preciso tomar remédios para a dor; isso nunca vai acabar; sou um caso sem esperança, quando ficarei pior novamente? Essa dor está me matando; eu não consigo mais continuar; essa dor está me deixando maluco. Os resultados encontrados confirmam a presença de impactos biopsicossociais nas colaboradoras, bem como a presença de estratégias de enfrentamento e crenças disfuncionais para lidar com a dor, considerando que na amostra, somente 36,4% (n=12) fizeram uso de aceitação e resiliência como formas de enfrentamento. Com relação à presença de pensamentos catastróficos, encontrou-se alta pontuação (48,5%) desses pensamentos, (54,5%) de ruminação e (36,4%) de desesperança, confirmando o objetivo proposto que era verificar a existência de pensamentos catastróficos nas mulheres colaboradoras. A tese destaca a relevância de mais estudos sobre os impactos emocionais e comportamentais decorrentes de doenças crônicas, como as doenças representadas nessa pesquisa / Chronic pain has serious repercussions at people\'s lives, affecting their well-being in different dimensions and leading to health compromise as to the risk of disease such as depression, bringing anxiety, stress and fear, it is usually associated with chronic pain by modifying the quality of a person\'s life and contributing to the appearance of different pathologies. In this research there were discussed some issues concerning the effects of persistent pain produced in the physical and emotional realm of 33 women, aged 20-79 years from various socioeconomic levels. The objective of this research was to understand the impact of physical and emotional illness in women with a clinical diagnosis of chronic pain and the proposed specific objectives for this research was to know the methods of coping used by women that were living with chronic pain; to identify intermediate beliefs (strategies to deal with pain); investigate whether cognitive distortions (thoughts related to negative interpretations of the reality) that contributed or not to the emergence and maintenance of pain; to check for catastrophic thoughts in women with chronic pain. The method involved qualitative and quantitative approach, in the cognitive behavioral approach, using it as a form of life stories. Therefore a single triggering question was used: \"What is it like to live with chronic pain?\" The answers were separated and analyzed in focus (diagnosis, coping strategies, observable behaviors, and perception of personal control - emotions) and categories. It was also presented an identification questionnaire with 10 questions covering age, marital status, number of children, education, profession, religion, earnings, monthly income, how long the person was living with the symptoms and diagnosis time and it was also applied a scale for checking the presence of catastrophic thoughts with nine (9) questions adapted and validated by Sarda Jr. et al (2008), covering the questions: I can not stand this pain any longer; no matter what I do my pain will not change; I need to take medicine for this pain; it will never end; I am a hopeless case; when will I get worse again? this pain is killing me; I can no longer go on; this pain is driving me crazy. The results confirm the presence of biopsychosocial impact on the participants, as well as the presence of coping strategies and dysfunctional beliefs to cope with the pain, whereas in the sample, only 36.4% (n = 12) made use of \"acceptance and resilience \"as ways of coping. As regarding to the presence of catastrophic thoughts, high score (48.5%) of these thoughts, were found (54.5%) rumination and (36.4%) hopelessness, confirming the proposed objective that was to verify the existence of catastrophic thoughts on the women that collaborated. The thesis highlights the importance of further studies on the emotional and behavioral impacts of chronic diseases, such as the diseases represented in this survey

Padecer no Paraíso? Experiências de mães de jovens em conflito com a lei é uma pesquisa de história oral, cujo conjunto de procedimentos norteou todas as etapas do trabalho. Seguindo tais pressupostos, constituiu-se o corpus documental baseado nos textos resultantes das entrevistas de história de vida realizadas com seis mulheres-mães de jovens em conflito com a lei. A partir das narrativas construídas em processo de colaboração, pretendeu-se abordar questões ligadas à história do tempo presente e que têm como eixo a experiência de mulheres que vivenciam a maternidade em situação adversa: a da conflitualidade de seus filhos na adolescência. Desta forma, foram discutidos temas como o da militância das mães, as questões de gênero nas relações entre mães e filhos homens e o mito do amor materno e seus múltiplos significados ao longo do tempo. / To suffer in the paradise? Experiences of mothers of young in conflict with the law are a oral history research, whose set of procedures guided all the stages of the work. Following such estimated, the established documentary corpus consisted in resultant texts of the interviews of life stories carried through with six woman-mothers of young in conflict with the law. From narratives constructed in contribution process, it was intended to approach on questions to the history of present time and that they as axle the experience of women who live deeply the maternity in adverse situation: the conflictuality os its children in the adolescence. In such a way, subjects as the militancy of the mothers had been argued, the questions of sort in relations between mothers and her sons and the myth of the maternal love and its multiple meanings throughout the time.

Esta pesquisa buscou desenvolver um estudo em antropologia simbólica sobre o processo de autoformação do sujeito a partir da análise de um material de ficção autobiográfica. Este material foi elaborado com base no resgate e registro escrito de memórias da própria autora da pesquisa e teve seu início na escrita do memorial acadêmico, que forneceu elementos propícios para a compreensão do processo de formação de um eu-aprendiz. A ficção autobiográfica analisada, escrita anteriormente à pesquisa, tem como personagem principal a menina Alice, que vive suas aventuras em narrativas fantásticas, cujo simbolismo propicia uma análise fenomenológica sobre as emoções e experiências que, ao longo da vida, permitiram a formação do sujeito-autor deste trabalho, considerando-o mais do que um produto do meio social ou ambiental, mas um ser em constante formação, fruto também das suas escolhas e de suas próprias leituras do mundo. As experiências vividas e representadas no mundo simbólico de Alice consideram como parte de sua criação o contato com alguns mestres, que por meio da palavra e do convívio orientaram desejos e influenciaram escolhas ao longo da vida da autora. Para compreender a relação entre mestre e aprendiz vivida por Alice, partimos para o resgate de histórias de vida de dois mestres que tiveram papéis decisivos para a autora. Buscamos encontrar na autobiografia ficcional conexões entre estas histórias de vida, por via da mitohermenêutica, tentando entender como estas vidas foram sendo construídas e em que momento estas pessoas passaram a ser mestres e a autora, aprendiz. Uma busca sobre o eu e o outro que se constitui em mim. / This research aimed to develop an anthropological study about the subject`s self-formation process from the analysis of an autobiographical fiction. This material was elaborate based on the very author`s rescue and written record of memories and had its beginning on the writing of an academic memorial, providing favorable elements for the comprehension of the self-learner formation process. The autobiographic fiction analyzed was written before the research, has as its main subject the girl called Alice, that lived her adventures in fantastic narratives, whose symbolism foments an phenomenological analysis in the experiences and emotions that, during life, allowed the formation of this author-subjects work, considering herself more than a social and environmental media, but someone in constant formation, also a result of her choices and her own readings of the world. The experiences lived and represented in Alice`s symbolic world, consider, as part of her creation, the contact with some masters that through orality and acquaintanceship, determined desires and influenced choices along the authors life. To understand the relation between master and apprentice played by Alice, we start from the rescue of life stories of two masters that had decisive parts for the author-subject. We seek to find connections between these life stories in the fictional autobiography, via mitohermeneutics, trying to understand how these lives were being constructed and in what moment these people passed to be masters, and the author, apprentice. A search about the self, and the other that is constituted in me.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work focuses on teacher initial formation and highlights the final stage of the Pedagogy course, called Supervised Training. It is connected to the Research Line Teacher Education Qualification and Professional Development from the Post Graduation Program in Education at the Federal University of Santa Maria. Its main objective is to investigate the perceptions and the relationship among personal experiences, initial formation and educative practices of last year students from the Pedagogy Course regarding early literacy. From a qualitative approach based on Bogdan and Biklen (1994), the Life Story methodology for biography was applied to two last year academics. They presented oral and written reports, and were interviewed about their life experience. Research about initial and continuous teacher qualification, which values their personal and professional perspective is relevant for representing this yet little investigated dimension and answering questions concerning the initial qualification processes of literacy teachers, such as: What is the relationship established by the students on probatory training between their family and school memories and the educative practices they have applied while on training? What is the relationship between their own early education e those practices? How are their personal self and professional self articulated in the process of becoming a literacy teacher? How did the students articulate their life experience and qualification about literacy? Were they prepared to be literacy teachers? Did they realize their literate skills while teaching? Among the authors witch founded with their reflections in the writing this work were detached Contreras (2002), Nóvoa (1992, 2001, 2003), Antunes (1997, 2001, 2004), Bosi (1994), Soares (1997, 1998, 1999), Paiva (2005), Weiss (2004), Leão (2004, 2005). Final aspects point out the relevance of Life Stories for the reflection processes and consequent qualification of the students on training. They also point out how the relationship between the three levels (personal experiences, initial formation and educative practices) is built when focused a more personal perspective based on the student s own experiences. Other relationships involve a more social-historical approach, which similarly is influenced and influences the academics life stories. Thus, results show this study s relevance for the research field for allowing a contribution for the continuing improvement of the discussion on teacher initial formation, as well as for giving deserving attention to the final period of the degree in Pedagogy, which is the Supervised Training. / Este trabalho está vinculado à Linha de Pesquisa intitulada Formação de Professores e Desenvolvimento Profissional do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria e centraliza suas atenções para a formação inicial de professores, destacando o período final de graduação denominado Estágio Supervisionado. O objetivo principal é o de investigar as percepções e as relações entre as vivências pessoais, a formação inicial e as práticas educativas de acadêmicas formandas da Pedagogia, no que se refere à alfabetização e ao letramento. A partir de uma abordagem qualitativa, pautada nos estudos de Bogdan; Biklen (1994), busquei desenvolver o método biográfico Histórias de Vida . Neste sentido, foram colaboradoras duas acadêmicas do Curso de Pedagogia que realizaram relatos orais e escritos, bem como entrevistas semi-estruturadas a respeito de suas trajetórias de vida. Pesquisas na área de formação inicial e continuada de professores, que valorizem as perspectivas pessoal e profissional em suas vidas, são relevantes por representarem uma dimensão, ainda pouco investigada, trazendo respostas para questões nos processos formativos iniciais de alfabetizadoras, tais como: Quais as relações estabelecidas pelas alunas estagiárias entre suas lembranças familiares e escolares e suas práticas educativas durante o estágio? Quais as relações entre sua formação inicial e estas mesmas práticas? Como se articula o eu-pessoal e o eu-profissional nos processos de tornar-se professora alfabetizadora? Como as acadêmicas articularam seus conhecimentos de vida e de formação sobre alfabetização e letramento? Estavam preparadas para alfabetizar e letrar? Perceberam sua capacidade leitora como professoras? Entre os principais autores estudados destaco Contreras (2002), Nóvoa (1992, 2001, 2003), Antunes (1997, 2001, 2004), Bosi (1994), Soares (1997, 1998, 1999), Paiva (2005), Weiss (2004), Leão (2004, 2005) entre outros, cujas reflexões fundamentaram a escrita deste trabalho. As considerações finais destacam a relevância da História de Vida nos processos de reflexão e conseqüente autoformação das acadêmicas estagiárias. Também são elencadas as relações percebidas entre as três dimensões: vivências pessoais, formação inicial e práticas educativas, como relações individualizadas e relações coletivas, estando as primeiras inseridas no âmbito da família, da escola e da formação das acadêmicas, tendo como foco a perspectiva mais pessoal de cada trajetória de vida. As demais relações abrangem uma perspectiva sócio-histórica, sendo influenciada e, simultaneamente, influenciando as histórias de vida das colaboradoras. Neste sentido, os resultados apontam para a relevância de pesquisas nesta área por permitirem um avanço continuado nos estudos sobre formação de professores, bem como para a valorização do período de estágio final da Graduação em Pedagogia.

Syftet med denna studie har varit att undersöka deltagarnas självbeskrivna vändpunkter som möjliggjort upphörandet från kriminalitet och droger, samt vilka faktorer som beskrivits som centrala i upprätthållandet av den nya livsstilen. Studien har baserats på sex intervjuer med personer som tidigare levt ett kriminellt liv. Vändpunkterna har beskrivits som en individuell kombination av en romantisk relation till en partner, brutna sociala band till viktiga närstående (exempelvis barn eller föräldrar), upplevd skadlig hälsopåverkan, anhopning av konsekvenser, personlig mognad och en nyfunnen gudstro. Upprätthållandet har beskrivits som framgångsrikt genom att deltagarna kontinuerligt utvärderat sin situation och arbetat på att bibehålla sin nya identitet. Detta har bland annat möjliggjorts genom att underhålla nya, sunda relationer; att ha en stimulerande arbetssituation; samt att vara goda förebilder, föräldrar och partners. Alla i gruppen lever idag i tolvstegsprogrammet, vilket de är övertygade om bidrar till en bestående förändring och en kontinuerlig personlig utveckling. / The purpose of this study has been to examine the participants’ self-described turning points that has enabled desistance from criminality and drugs, together with what factors described as central in the persistence of their new lifestyle. The study was based on interviews with six former offenders. The turning points were described as a unique combination of a romantic relationship to a partner, broken social bonds to important relatives, perceived adverse health effects, accumulation of consequences, personal maturity, and a newfound faith in God. The persistence were described as successful by continuously evaluating their situation and working to maintain their new identity. This was done by maintaining new, healthy relationships; a stimulating work situation; and being good role models, parents and partners. Everyone in the group is currently living with the twelve step program, since they believe it contributes to a lasting change and a continuous personal development.

Carta al editor. / Revisión por pares

The purpose of this study is that the stories provide insight into and understanding of institutionalized girls experiences and views on their schooling, and from their stories also explore how schools can create opportunities for students who challenge. An overriding purpose is also that the girls’ life stories in the long run lead to a school developing work. To provide a better understanding of the girls, qualitative methods with a narrative approach have been used. In the theory chapter I have used, inter alia, George H. Mead and Aaron Antonovsky's theories; Mead's theories to illuminate and understand the interactions between people and their understanding of each other, while Antonovsky's theory highlights the importance of creating meaningfulness, manageability and comprehensibility to people in vulnerable situations. The results show that by taking in the girls' valuable experiences and wise thoughts, we can affect their schooling positively instead of continuing as we do today, which obviously is not working but rather contributes to that the girls get low self esteem, do not feel accepted and are forced out of society. One conclusion is that if we and today's politicians listen to the girls' stories, we can together through our professionalism create a meaningful existence in school, a school where girls do not have to be expelled and end up with antisocial friends, leading to abuse or criminal behavior as a result.

The purpose of this study was to determine the obstacles and motivators Evelyn Thompson Lawrence addressed in her thirst for lifelong learning and desire to share that learning through her life stories. The researcher also sought to understand how everyday events played a role in the outcome of Lawrence's life. More than just observing major events, the researcher considered ways the smallest moments made an impact on Lawrence's continued desire for learning. This study evolved through Lawrence's accounts. By allowing this African American woman, who was a lifelong Appalachian, to explore her past and present, a wide array of experiences emerged that would provide a more holistic view of a lifelong learner. The interviews with Lawrence were both video- and audio-taped to ensure proper acquirement of Lawrence's life stories told in narrative form. In addition to the interviews, Lawrence provided numerous primary documents such as awards, photographs, news clippings, and books to add a deeper dimension to the portraiture. To verify the information Lawrence provided, three subjects who had connections with Lawrence in specific areas of her life were interviewed. The interviews from this qualitative research with Lawrence and the secondary subjects were transcribed, coded, and considered for emergent themes. Three distinct areas appeared as the portrait of Lawrence's life was painted through her life stories: her connections to her family, her profession and academics, and her community. Through this research the researcher recognized that history was a factor in motivating Lawrence to become a lifelong learner, and there was a connection between research results on the characteristics of lifelong learners and the characteristics exhibited by Lawrence. Her desire to acquire knowledge, both formal and informal, continues to this day. Future studies might include provisions for the needs of the lifelong learner and the importance of looking at the individual's life in its entirety as a means for determining how best to nurture a love of learning as an adult. Throughout this research it became apparent that the adult could find meaning from the past and motivation for the future through life stories.