Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-02-20Bitstream added on 2014-06-13T20:15:16Z : No. of bitstreams: 1 fantin_ep_me_assis.pdf: 822993 bytes, checksum: 7ebe138fa13a3d5d5fe72accc0ddde78 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nossa pesquisa centra-se na análise dos cadernos que contêm recortes de jornais selecionados por Bruno Giovannetti, imigrante italiano que chegou ao Brasil na década de 1910 e fixou-se na região da Alta Sorocabana, onde desenvolveu várias atividades. Nesses cadernos, ele procurou, por meio de artigos e notas escritos por ele, e também por outros autores, publicados em diferentes jornais, registrar sua memória. A linha condutora do conteúdo presente nesses cadernos põe em evidência a construção positiva de sua imagem, principalmente no que se refere aos aspectos de sua vida profissional e intelectual. Assim, os cadernos, ao todo seis, podem ser compreendidos como a constituição de uma memória de si, pelos quais ele buscava dar um significado especial à sua vida, cujo registro consistia em provar a si próprio, bem como ao futuro, que ela merecia ser (re)vista, e, assim, lembrada. / This research aims the analysis of the notebooks that contain newspaper clippings selected by Bruno Giovannetti, an Italian immigrant that arrived in Brazil on the decade of 1910 and settled in the Alta Sorocabana region, where he developed many activities. In these notebooks, Giovannetti intended to register his memory, through the articles and notes written by him and by other writers, published on different newspapers. The conductor line of the content present in these notebooks evidences the positive construction of Giovannetti’s image, mainly the aspects of his professional and intellectual life. Thus, the notebooks, on the total of six, can be comprehended as a constitution of self memory. Through these notebooks, Giovannetti aimed to give a special meaning to his life, whose register consisted in proving to himself and to the future that it deserved to be seen (or seen again) and, with this, to be remembered.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-04-12Bitstream added on 2014-06-13T20:43:57Z : No. of bitstreams: 1 zanutto_f_dr_arafcl.pdf: 2694397 bytes, checksum: 990a5b6fd109c6d860adc3b7718d6386 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / La rentrée des groupes musicales dans les années 80, apparus à la télévision et livres des curiosités, fait réapparaître la discussion sur la mémoire, en questionnant le sens de cette rentrée au coeur de la compréhension de ce que nous sommes aujourd’hui et la construction d’une mémoire culturelle. Dans ce genre de production musicale, il y a une tentative d’accélérer, au Brésil, un processus de tribalization et identité planétaire. Si, d’une part, le pop est représenté comme quelque chose impérialiste, vu que cela est produit pour tous types de publique, étant immédiatement incorpore, d’autre part, les écouteurs de rock ont un segment fortement situé. Donc, les chansons de rock peuvent établir des différences, due à la production d’un certain type de jeunes écouteurs, que chantent et reproduisent ce genre musical. D’après ces observations, basées sur des principes théoriques et méthodologiques développés au sein de L’Analyse du Discours d’orientation française, surtout à partir des contributions du philosophe français Michel Foucault, dans son analytique du pouvoir, nous analyserons un corpus composé de chansons produites dans les années 80, mettant en évidence le fonctionnement discursive d’un certain dispositif de la production d’identité du sujet du rock, soit les sujets qui composent ou interprètent les chansons, soit les fans de ce genre de chansons. Nous avons choisi le rock dans les années 80, parce que cette production artistique culturelle est une micro-sphère de résistance, si on considère que cette musique, dans la transition de la période dictature/ouverture/élections directe, est prise comme une voix proéminente des inégalités sociales, violence, l’abus de l’usage du pouvoir, éducation élémentaire insuffisante, parmi d‘autres aspects. Ainsi, cette recherche se fonde sur des relations entre... (Résumé complet accès électronique ci-dessous) / O retorno das bandas dos anos 1980, propiciado por programas de televisão e por livros de curiosidades, traz à baila a retomada da memória, fazendo-nos interrogar qual o sentido dessa retomada para o entendimento do que somos hoje e para a construção de uma memória cultural. Nessa produção discursivo-musical, há uma tentativa de acelerar, no país, um processo de tribalização e uma identidade planetária. Se, de um lado, o pop apresenta-se como algo imperialista, por ser um tipo de música feito para qualquer público e imediatamente assimilável, de outro, o rock tem como público ouvinte um segmento bastante localizado. Nesse sentido, as canções do rock podem estabelecer diferenças, uma vez que produzem um determinado tipo de jovem ouvinte, cantor e reprodutor desse gênero musical. Face ao exposto, ancorados em princípios teóricos e metodológicos desenvolvidos pela Análise do Discurso de origem francesa, sobretudo nas contribuições do filósofo francês Michel Foucault em sua analítica do poder, analisamos um corpus composto por canções produzidas nos anos 1980, buscando evidenciar o funcionamento discursivo de um tipo de dispositivo de produção de identidade do sujeito do rock, tanto dos sujeitos que compõem e/ou interpretam as canções quanto daqueles que são fãs desse gênero musical. Optamos pelo rock dos anos 1980, pois essa produção artístico-cultural é uma micro-esfera de resistência, na medida em que, em um período de transição ditadura/abertura/diretas-já, portou-se como uma voz que denunciava desigualdades sociais, violência, uso abusivo do poder, educação básica insuficiente, dentre outros aspectos. Por essa razão, esta pesquisa respaldou-se na relação entre identidade e memória para discutir o modo como são produzidas representações discursivas de aspectos sociais, políticos e culturais que incidem sobre o rosto da sociedade... / The return of the bands in the 80's, coming from tv shows and books of curiosities, brings back the memory to the stage, questioning the meaning of it to the understanding of what we are today and to the constructions of a cultural memory. In this musical production, there is an attempt to speed up, in Brazil, a process of tribalization and planetary identity. If, on one hand, the pop presents itself as something imperialist, once it is made to any kind of audience and immediately incorporated, on the other hand, rock has a listening audience segment very deeply situated. Thus, the rock songs can establish differences, due to the production of a determined kind of young listener, who sings and reproduces this musical gender. According to those prior observations, based on theoretical and methodological principles developed in the Discourse Analysis of French orientation, mainly on the contributions of the French philosopher Michel Foucault in his analytic of power, we analyze a corpus composed by songs produced in the 80's, highlighting the discursive functioning of a certain dispositive of the identity production of the rock subject, not only the subjects who compose and/or interpret the songs but also the ones who are music fans of this gender. We have chosen the rock in the 80's, for its artistic-cultural production is a micro-sphere of resistance, considering that music, in the transition period as dictatorship/opening/direct elections, is taken as a prominent voice of social inequalities, violence, abusive use of power, insufficient elementary education, among other aspects. Hence, this research is based on the relation between identity and memory in order to discuss how are produced discursive representations of social, political and cultural aspects which show the face of the Brazilian society, especially about the young people, in the historical context described above

Esta dissertação resulta de um estudo etnográfico realizado junto a um grupo de moradores do bairro Lami, em Porto Alegre. A partir das lembranças dos “antigos” do bairro, o estudo apresenta o cotidiano e as trajetórias sociais desses moradores que conformam uma experiência urbana singular nas formas de habitar a cidade. O Lami situa-se no extremo sul da cidade, sendo conhecido por suas praias balneáveis e cenários de beleza natural. Um território relativamente livre das aglomerações urbanas características das áreas centrais, mas que vem acolhendo um número cada vez maior de moradores nos últimos anos, a medida em que os terrenos vão sendo loteados e vendidos, causando transformações na paisagem e na vida social local. O “progresso” que trouxe a luz elétrica, o asfaltamento das vias de acesso e o incremento no sistema de transportes, traz também as contradições da modernidade. Às imagens de um bairro “rural”, lugar de agricultura, pesca e veraneios, sobrepõe-se a imagem de uma periferia da cidade, cujos moradores são em sua maioria trabalhadores urbanos. Frente às agitações temporais percebidas como “tempos de crise” pelos antigos moradores, vemos um esforço destes em re-atualizar o cotidiano e reencontrar os laços de sociabilidade e solidariedade que ancoram uma “estética comunitária” no bairro, imbuindo-o de uma “ambiência” peculiar na cidade. / This thesis is the result of an ethnographic study, developed in conjunction with a group of local inhabitants from the neighbourhood of Lami, in Porto Alegre. Drawing from the local elders memories, the study represents the routines and the social interactions of such a group that leads to a unique urban experience in inhabiting a city. Lami is located in the most southerly district of the city, renown for its beautiful swimming beaches and amazing landscapes of natural beauty. It is an area free from the crowds which characterizes the more urban areas of the city. However, welcome as they are, it has been accommodating more and more inhabitants over the last few years. Its land have been sold and transformed into gated residential developments, which impact greatly on the landscape as well as the local social environment. This ‘progress’, that has brought the power distribution network, paved road infrastructure and the benefits of a public transportation system, unfortunately also promotes all the illogicalities of the modern world. The image of a rural neighborhood, a rural area perfect for fishing and tourism, conjoined with the city backdrop whose inhabitants, predominately look there for sustainable employment. Facing atemporal conflicts perceived as a “crisis point” by the local elders, there is an urgent need for these people to update their routine and rediscover their ties of sociability and solidarity which will anchor a “communal aesthetics” in the neighbourhood, providing such a distinctive environment within the city.

Em 1936, teve início, na Espanha, a Guerra Civil Espanhola, que colocou em combate a direita, a qual lutava pela permanência da monarquia, e as distintas vertentes esquerdistas, que almejavam a instalação do Regime Republicano e a modernização do país. Os países latino-americanos viveram situações análogas de luta pela modificação governamental e pela concessão de direitos aos proletários. A grande maioria das tentativas foi infrutífera, como é o caso do Brasil, com a Coluna Prestes e a Intentona Comunista. Por isso, muitos brasileiros, que tinham inclinação republicana, se solidarizaram com a causa dos vermelhos espanhóis e se alistaram como voluntários das Brigadas Internacionais. Esse foi o caso da personagem Vasco Bruno, do romance Saga, de Erico Verissimo, que se destinou à Espanha para auxiliar a República. Durante o período que permaneceu na Espanha, e depois de retornar ao Brasil, Vasco escreve um romance, como forma de catarse para seus traumas e culpas, em que relata os motivos que o levaram a se alistar, as suas tentativas de esquecer o passado para suportar o ambiente hostil da guerra, os acontecimentos trágicos da guerra e, ademais, a sua volta ao Brasil e como era a vida para um intelectual militante. Dessa forma, a presente pesquisa, de caráter bibliográfico, analisa a formação da Memória Cultural da Guerra Civil Espanhola a partir da perspectiva de um voluntário brasileiro, além de verificar a concepção histórica que permeia o romance Saga. Para isso, são utilizados os pressupostos teóricos de Henri Bergson, Sigmund Freud, Harald Weinrich, Jan Assmann, Paul Ricouer, Walter Benjamin e Martin Heidegger. Contata-se que a elaboração de um romance por um ex-voluntário, que foi uma testemunha dos horrendos acontecimentos, perpetua esta memória e propicia a reflexão sobre as barbáries, das quais somos todos herdeiros. / En 1936, tuve inicio, en España, la Guerra Civil Española, que colocó en combate la derecha, la cual luchava pela permanencia de la monarquia, y las distintas vertentes esquerdistas, que almejavam la instalación del Regime Republicano y la modernización del país. Los países latino-americanos vivieran situaciones análogas de lucha pela modificación governamental y pela concesión de derechos a los proletarios. La grande mayoria de las tentativas fueran infrutíferas, como es el caso de Brasil, con la Coluna Prestes y la Intentona Comunista. Por eso, muchos brasileños, que tenian inclinación republicana, se solidarizaran con la causa de los rojos españoles y se alistaron como voluntarios de las Brigadas Internacionales. Ese foi el caso de la personaje Vasco Bruno, del romance Saga, de Erico Verissimo, que se destinó a España para auxiliar a la República. Durante el período que permaneció, y después de volver al Brasil, Vasco escribió un romance, como forma de catarse para sus traumas y culpas, en que relata los motivos que le levaran a alistarse, las tentativas de olvidar el pasado para suportar el ambiente hostil de la guerra, los acontecimientos trágicos de la guerra, y, además, su vuelta al Brasil y como era la vida para un intelectual militante. De esa forma, la presente pesquisa, de carácter bibliográfico, analisa la formación de la Memoria Cultural de la Guerra Civil Española a partir de la perspectiva de un voluntario brasileño, además de verificar la concepción histórica que permeia el romance Saga. Para eso, son utilizados los presupostos teóricos de Henri Bergson, Sigmund Freud, Harald Weinrich, Jan Assmann, Paul Ricouer, Walter Benjamin e Martin Heidegger. Constatase que la elaboración de un romance por un ex voluntario, que fue un testigo de los horrendos acontecimientos, perpetua esa memoria y propicia la reflexión sobre las barbáries, de las cuales somos todos herederos.

A presente tese de doutorado versa sobre encontros e aproximações de imaginários políticos e religiosos na Argentina, no Brasil e no Uruguai, Sobretudo, enfoca-se neste trabalho as imbricações existentes entre o campo político e o campo religioso por ocasião dos processos eleitorais ocorridos em Porto Alegre (BR), Buenos Aires (AR) e Montevidéu (UY), nos anos de 2008 e 2009. Utilizamos a ideia de um esquema tetraédrico conceitual (ETC) sobre o qual interagem três variáveis consideradas, quais sejam: as representações individuais e coletivas (RIC), a memória individual e coletiva (MIC) e os imaginários políticos e religiosos (IRP), que operam sobre um meio comum que denominamos como matriz cultural cisplatina (MCC). Neste sentido, para a realização do presente estudo utilizamos da etnografia multisituada e de inserções constantes em campo nas três cidades mencionadas, onde realizamos entrevistas com indivíduos ligados a diferentes expressões religiosas e tendências políticas. Interessou-nos apreender quais são os aportes comuns existentes nas três cidades e em que medida, estes, facilitam o processo de transnacionalização religiosa. Da mesma forma importa-nos considerar como religiões tidas como tipicamente brasileiras, ao atravessarem as fronteiras nacionais em direção ao Uruguai e a Argentina, levam consigo formas de ser e estar no político que nestes locais são reproduzidas no interior de redes de interação existentes entre pastores e pais-de-santo destes três países. / This thesis deals with encounters and approaches of political and religious imaginaries in Argentina, Brazil and Uruguay. Especially, this work focuses on the imbrications between political and religious fields on the occasion of electoral processes that took place in Porto Alegre (BR), Buenos Aires (AR) and Montevideo (UY), in 2008 and 2009. Also, we use the idea of a tetrahedral conceptual scheme (ETC) in which three considered variables interact, namely: the individual and collective representations (RIC), the individual and collective memory (MIC) and the religious and political imaginaries (IRP) which operate on a common medium that we call as “cisplatin” cultural matrix (MCC). In this sense, for the accomplishment of the present study we use multi-situated ethnography and constant insertions in field in the three mentioned cities, where we carried on interviews with individuals connected to different religious expressions and political tends. We were interested in understanding what are the common inputs existing in the three cities and to what extent they facilitate the process of religious transnationalization. Similarly, we are concerned to consider how religions that are understood as typically Brazilian, taken as they cross national boundaries toward Uruguay and Argentina, carry with themselves ways of being in the political, which in this places are reproduced within the networks of interaction between “pastores” and “pais-de-santo” of these three countries.

Cette thèse porte sur la figure de Francisco Morazán, caudillo libéral d’origine hondurienne et président pendant dix ans de la République Fédérale d’Amérique Centrale fondée en 1824, quelques années après l’indépendance de la région face à la couronne espagnole. Le processus d’héroïsation et ses usages sont étudiés principalement à travers des ouvrages historiques, des articles de presse, des discours politiques et diverses « marques territoriales ». Une perspective comparative est développée entre les cinq États qui ont composé la Fédération : le Guatemala, le Salvador, le Honduras, le Nicaragua et le Costa Rica. Cette recherche propose une Histoire de la mémoire inscrite dans le courant de l’Histoire culturelle du politique : il ne s’agit pas de redonner une dimension « objective » à la figure de Morazán mais de dégager les aspects symboliques et mythiques qui ont reconstruit son image. L’analyse vise à comprendre en quel sens la fabrique du héros centraméricain a permis de soutenir la légitimité au pouvoir de différents gouvernements. Ce sont les liens entre la mémoire héroïque et l’invention de la nation qui sont ici interrogés en considérant que l’échelle régionale est restée un cadre de référence identitaire tout au long de la période d’étude, malgré l’échec des différentes tentatives unionistes. Ce travail commence avec la mort de Morazán en 1842, épisode clé pour son héroïsation, et se termine avec le centenaire de sa mort. Trois contextes commémoratifs ont été définis autour desquels la réflexion a été organisée. La première partie (1829-1858) aborde la période de vie du caudillo et son exécution pour mettre en évidence le passage du personnage historique au héros. Les premiers pas de son héroïsation officielle ont lieu durant une époque qualifiée de conservatrice avec le rapatriement de ses restes du Costa Rica au Salvador et l’inhumation officielle de son corps dans la capitale salvadorienne. La deuxième partie (1880-1892) s’intéresse à l’officialisation et l’institutionnalisation du culte héroïque durant la première étape de l’époque dite libérale, avec l’inauguration des premières statues en son honneur à San Salvador et Tegucigalpa, la création du parc « Morazán » dans la capitale costaricienne et la célébration du centenaire de sa naissance, qui a un impact déterminant au Guatemala. Dans la troisième et dernière partie (1921-1942), qui se déroule pendant la seconde phase de la période libérale, l’organisation de deux centenaires est examinée : celui de l’indépendance de l’Amérique Centrale et celui de la mort de Morazán qui donnent lieu à une multiplication des usages politiques de sa figure. / This dissertation focuses on the figure of Francisco Morazán, liberal caudillo of Honduran origin and president for ten years of the Federal Republic of Central America founded in 1824, few years after the independence of the region from the Spanish crown. The process of heroization and its uses are studied mainly through historical books, newspaper articles, political speeches and various "territorial marks". A comparative perspective is developed between the five states that made up the Federation: Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua and Costa Rica. This investigation offers a History of memory recorded in the current of the cultural History of politics: it is not intended to give an "objective" dimension to the figure of Morazán but to identify the symbolic and mythical aspects used to rebuild his image. The analysis aims at understanding in what way the fabric of this Central American hero has supported the legitimacy in power of various governments. The links between the heroic memory and the invention of the nation are here questioned considering that regional identity has remained a frame of reference throughout the study period despite the failure of the various unionist attempts.This work begins with the death of Morazán in 1842, a key episode for his heroization, and ends with the centenary of his death. Three commemorative contexts were defined around which the dissertation has been organized. The first part (1829-1858) tackles the lifetime of the caudillo and his execution to highlight the passage from the historic person to the hero. The first steps of his official heroization occurred at a time qualified as conservative with the repatriation of his remains from Costa Rica to El Salvador and the official burial of his body in the Salvadoran capital. The second part (1880-1892) focuses on the formalization and institutionalization of the heroic cult during the first stage of the so-called liberal era, with the inauguration of the first statues in his honor at San Salvador and Tegucigalpa, the creation of the park "Morazán" in the Costa Rican capital and the celebration of the centenary of his birth that has a major impact in Guatemala. In the third and last part (1921-1942), which takes place during the second phase of the liberal period, the organization of two centenaries is examined: that of the independence of Central America and that of the death of Morazán that results in a multiplication of political uses of his figure. / La presente tesis trata de la figura de Francisco Morazán, caudillo liberal de origen hondureño y presidente durante diez años de la República Federal de Centro América, fundada en 1824, algunos años después de la independencia de la región ante la corona española. El proceso de heroización y sus usos son estudiados principalmente a través de obras históricas, artículos de prensa, discursos políticos y diversas “marcas territoriales”. Se desarrolla una perspectiva comparativa entre los cinco Estados que conformaron la Federación: Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Esta investigación propone una Historia de la memoria inscrita en la corriente de la Historia cultural de lo político: no se trata de volver a dar una dimensión “objetiva” a Morazán sino de extraer los aspectos simbólicos y míticos que reconstruyeron su imagen. El análisis pretende entender en qué sentido la fabricación del héroe centroamericano permitió sostener la legitimidad en poder de diferentes gobiernos. Los lazos entre la memoria heroica y la invención de la nación están aquí interrogados tomando en cuenta que la escala regional siguió siendo un marco de referencia identitario a lo largo del periodo de estudio, a pesar del fracaso de los diferentes intentos unionistas.Este trabajo empieza con la muerte de Morazán en 1842, episodio clave para su heroización, y se termina con el centenario de ésta. La reflexión se organiza a través de tres contextos conmemorativos definidos para éste propósito. La primera parte (1829-1858) se refiere al periodo de vida del caudillo y a su fusilamiento, con el objetivo de evidenciar la transformación del personaje histórico en héroe. Los primeros pasos de su heroización oficial tienen lugar en una época calificada de conservadora, con la repatriación de sus restos desde Costa Rica hasta El Salvador y la inhumación oficial de su cuerpo en la capital salvadoreña. La segunda parte (1880-1892) abarca la oficialización e institucionalización del culto heroico, durante la primera etapa de la época llamada liberal, con la inauguración de las primeras estatuas en su honor en San Salvador y Tegucigalpa, la creación del parque “Morazán” en la capital costarricense y la celebración del centenario de su nacimiento, el cual tiene un impacto determinante en Guatemala. En la tercera y última parte (1921-1942), que ocurre durante la segunda fase del periodo liberal, examinamos la organización de dos centenarios: el de la independencia de América Central y el de la muerte de Morazán, eventos que dan lugar a una multiplicación de los usos políticos de su figura.

Dans la production de longs métrages des années 2000 il y a un numéro spécial de films où la figure de l'enfant semble être le chemin à parcourir, restaurer et critiquer le passé traumatique issue des dictatures du Cône Sud et les guerres révolutionnaires des années 60, 70 et 80 du XXe siècle. La présence d'enfants dans ces récits mémoriels a des implications importantes pour la définition des formes narratives à travers lequel le passé est mis à jour. Ce travail établit d'abord un genre poétique qui naît de la présence des enfants au cinéma en trois constellations (l'enfant et de la misère, la sexualité et de l'enfant, et les enfants et le passé) pour, dans une seconde moment, approfondir l'analyse des formes narratives de la troisième constellation. Sa complexité et son intérêt naissent de la multiplicité des opérations narratives qui se trouvent dans ces films dans lesquels l'enfance surgit dans le récit des adultes porte sur un passé nostalgique qui au même temps implique la dénonciation des conditions d'une enfance impossible et de la perte de celle-ci. Mais ces films non seulement doivent convoquer un passé traumatique lié à la fin de l'enfance, ils sont contraints aussi de prendre en compte les règles du cinéma de fiction ce qui donne lieu, dans la négociation, à une poétique (comme émergence dans l'histoire) dont son analyse sera l'objet final de ce travail. Cette poétique, comprise comme un horizon narratif, politique et idéologique, est le résultat de l'analyse fait sur les sept films du corpus qui parlent du passé des dictatures chilienne et argentine et les guerres révolutionnaires de l’Équateur, de la Colombie, du Venezuela, du Nicaragua et du Salvador. / During the 2000s there is a special production of Latin-American fiction films in which the figure of the child appears as the path to visit, restore and criticize the southern cone’s dictatorships traumatic past and the revolutionary wars of the 60s, 70’s and 80’s of the twentieth century. The presence of childhood in these memorial stories has important implications for the definition of the narrative forms through which that past is updated. This work aims to establish a poetics of the genre in three constellations (the child and the misery, sexuality and the child, and the childhood and the past). In a second moment it will go deepen in the analysis of the narrative forms of the third constellation. Its complexity and interest result from the multiplicity of narrative operations that take place in these films where childhood manifests itself through the nostalgia of the adult story about a past that at the same time is object of denunciation of the conditions of an impossible childhood and of the loss of it. But these films not only call a traumatic past linked to the end of childhood, they must also assume the rules of storytelling, producing in the negotiation a poetics (such as the emergence of history) that will be the final object of this work. This poetics, understood as a narrative, political and ideological horizon, will be the result of the analysis made of the seven films of the corpus that relate the past of the dictatorships of Chile and Argentina, and the revolutionary wars of Ecuador, Colombia, Venezuela, Nicaragua, Costa Rica and El Salvador. / En la producción de largometrajes argumentales en América Latina en los años 2000 hay una cantidad especial de películas en las que la figura del niño aparece como el camino para recorrer, restablecer y criticar el pasado traumático de las dictaduras del cono sur y las guerras revolucionarias de los años 60, 70 y 80 del siglo XX. La presencia de la infancia en estos relatos memoriales tiene implicaciones importantes para la definición de las formas narrativas a través de las cuales se actualiza ese pasado. Este trabajo establece en un primer momento una poética del género que surge de la presencia de los niños en el cine en tres constelaciones (el niño y la miseria, la sexualidad y el niño, y la infancia y el pasado), para en un segundo momento profundizar en el análisis de las formas narrativas de la tercera constelación. Su complejidad e interés surge de la multiplicidad de operaciones narrativas que tienen lugar en estas películas donde la infancia se manifiesta a través de la nostalgia del relato adulto sobre un pasado que al tiempo es objeto de denuncia de las condiciones de una infancia imposible y de la pérdida de la misma. Pero estas películas no sólo convocan un pasado traumático vinculado con el fin de la infancia, también deben asumir las reglas propias delcine argumental, produciendo en la negociación una poética (como el surgimiento a la historia) cuya dinámica será el objeto final de este trabajo. Esta poética, entendida como un horizonte narrativo, político e ideológico, será el resultado del análisis hecho de las siete películas del corpus que relatan el pasado de las dictaduras de Chile y Argentina, y las guerras revolucionarias de Ecuador, Colombia, Venezuela, Nicaragua, Costa Rica y El Salvador.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-11-19Bitstream added on 2014-06-13T20:17:16Z : No. of bitstreams: 1 gomes_acr_me_rcla.pdf: 1658321 bytes, checksum: d535a82e603f785dc9f51fd6ace472a0 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / É notório que nas últimas décadas as ciências humanas, em geral, e a Geografia, em particular, têm retomado o interesse por estudos referentes às manifestações culturais, especialmente regionais e locais, devido às inúmeras demonstrações de seu fortalecimento frente à tendência de homogeneização cultural orientada pela globalização. A fim de contribuir para a reflexão sobre esses processos, bem como sobre as expressões reconhecidas como patrimônio por seus atores sociais, faz-se necessária a aproximação entre os diferentes segmentos das ciências, contemplando, assim, as dimensões históricas, espaciais e simbólicas das práticas culturais, numa perspectiva interdisciplinar. Desta forma, o presente trabalho apresenta questões referentes às políticas de salvaguarda do patrimônio cultural imaterial desenvolvidas no Brasil para, então, estabelecer um estudo pormenorizado sobre os processos de construção, consolidação e difusão da identidade cultural gaúcha, por meio da análise da formação territorial e social do Rio Grande do Sul e, especificamente, sobre o Movimento Tradicionalista Gaúcho / It is notorious in the last decades the human sciences, in general, and the Geography, have retaken the interest by studies regards to the cultural manifestations, specially regional and local, due to the countless demonstrations of its strengthening before the tendency of cultural homogenization oriented by globalization. In order to contribute to the reflection about these processes, and about the recognized expressions as a heritage by its social actors as well, it is made necessary the approximation among different segments of the science, contemplating, thus, the historical, spacial and symbolic dimensions of the cultural practices, in a interdisciplinary perspective. So, the present work presents questions relative to safeguard policies of the Intangible Cultural Heritage developed in Brazil to, then, establish a detailed studied about the construction, consolidation and propagation of the gaúcha cultural identity, through the analysis of the Rio Grande do Sul‟s territorial and social shaping and, specifically, about the Gaúcho Traditionalist Movement

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-09-16T12:19:25Z No. of bitstreams: 1 TeseLTG.pdf: 3395096 bytes, checksum: ec55e469b1ce3fcf3349777de2ff1b9e (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-16T19:32:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLTG.pdf: 3395096 bytes, checksum: ec55e469b1ce3fcf3349777de2ff1b9e (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-16T19:32:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLTG.pdf: 3395096 bytes, checksum: ec55e469b1ce3fcf3349777de2ff1b9e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T19:32:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseLTG.pdf: 3395096 bytes, checksum: ec55e469b1ce3fcf3349777de2ff1b9e (MD5) Previous issue date: 2015-01-27 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / conventional verbal behavior may present significant delays on this task. The studies reported in this dissertation investigated discriminative repertoires learning by such individuals aiming at describing these processes, identifying difficulties and contributing to the development of technologies of teaching. Chapter 1 experiment assessed learning by exclusion of conditional discriminations between signs of LIBRAS (Brazilian Sign Language) and pictures and probed for the emergence of speaker repertoires. All participants learned new discriminations by exclusion. Signaling emerged for some but not all participants after learning listener behavior by exclusion. An idiosyncratic verbal repertoire acquired outside from the experimental setting seems to have affected the performance of some participants. In Chapter 2, two experiments evaluated the formation of equivalence classes between signs (set A), pictures (set B) and printed Words (set C) in the same participants. In both experiments, all participants learned the AB baseline relations, responded consistently on symmetry probes (BA) and showed tact responses (BD). In the first experiment of Chapter 2, two out of three participants learned CB baseline discriminations and showed the formation of stimulus equivalence classes. One participant also correctly emitted signs in the presence of printed words (CD). In the second experiment, all three participants learned AB and CB baseline relations, taught with a multiple baseline design across three sets of three words, and showed the formation of nine equivalence classes and the emergency of signaling responses in the presence of printed words. Consistent with previous studies, a rudimentary reading repertoire was taught to five participants via stimulus equivalence. In addition, textual behavior has also emerged for four participants. Chapter 3 experiment aimed to evaluate the occurrence of restricted stimulus control topographies in conditional discriminations learning between printed words and pictures and to develop a procedure to establish adequate stimulus control. Six deaf children were taught three sets of three CB discriminations and were tested for restricted stimulus control. A constructed response matching-to-sample, adapted as a differential observing response (CR-DOR), was used as a remediation procedure for participants who showed overselectivity. CR-DOR was used alone or combined with an identity matching-tosample task between printed words in which S- comparisons showed critical differences in relation to S+. Restrict stimuli control occurred with five out of six participants after they learned CB relations. The CR-DOR procedure, when used alone, was effective in remediating overselectivity with most part of stimulus sets. Although, only the combination of both types of remediation procedures was effective for four children with the first stimulus set. Results showed the importance of evaluating stimulus control topographies while teaching reading repertoires to deaf individuals and suggest that teaching procedures should include such a procedure since the beginning. Taken together, the three studies provided evidence about possible difficulties or potentials these participants may face while acquiring some sorts of relational repertoires and indicated directions for planning effective teaching procedures. / aquisição de repertórios verbais convencionados podem apresentar atrasos significativos nessa tarefa. Os estudos reportados neste trabalho investigaram em indivíduos com estas características a aprendizagem de repertórios discriminativos relevantes para a aquisição do comportamento verbal complexo, visando descrever os processos, identificar dificuldades e desenvolver tecnologias de ensino. O experimento apresentado no Capítulo 1 objetivou promover a aprendizagem por exclusão de discriminações condicionais entre sinais da LIBRAS e figuras, e sondar a emergência de repertórios de falantes. Os resultados evidenciaram a ocorrência de aprendizagem de novas discriminações por exclusão e a emergência parcial da sinalização diante das figuras. Entretanto, estes desempenhos parecem ter sido afetados por um repertório verbal não convencional, adquirido pré-experimentalmente. No Capítulo 2, dois experimentos tiveram como objetivo avaliar, nos mesmos participantes, a aprendizagem de novas discriminações condicionais e a formação de classes de equivalência entre conjuntos de sinais (A), figuras (B) e palavras impressas (C). Em ambos os experimentos, todos os participantes aprenderam as relações AB de linha de base, e apresentaram simetria BA, além das respostas de tato (BD). No primeiro experimento do Capítulo 2, dois de três participantes aprenderam as discriminações CB de linha de base e apresentaram formação de classes, e um apresentou emergência de sinais diante das palavras impressas (CD). No segundo experimento, todos os três participantes aprenderem três grupos de três conjuntos de relações AB e CB, e apresentaram a formação de nove classes de equivalência e emergência dos sinais diante das palavras impressas. Em consonância com estudos anteriores, foi possível ensinar leitura com compreensão para estes participantes a partir do paradigma de equivalência de estímulos, além de promover a emergência das respostas textuais. O experimento descrito no Capítulo 3 objetivou avaliar a ocorrência de topografias de controle de estímulos restritas após o ensino de discriminações CB e desenvolver um procedimento para correção destas topografias. Foram ensinados três conjuntos de três discriminações CB para seis crianças surdas. Para os participantes que apresentaram controle restrito, foi empregado um procedimento de requisição de resposta de observação diferencial por construção do modelo (CR-DOR), sozinho ou combinado com um procedimento de ensino de emparelhamento de identidade entre palavras com diferenças críticas. Cinco dos seis participantes apresentaram controle restrito. O procedimento de CR-DOR sozinho foi efetivo com a maior parte dos conjuntos de estímulos. Porém, com quatro crianças, a redução de controle restrito com o primeiro conjunto de estímulos ocorreu depois do uso combinado dos dois procedimentos. Os resultados apontam a importância de se considerar a ocorrência de controle restrito ao ensinar discriminações entre palavras impressas, e de se planejar procedimentos para sua avaliação e correção durante a fase de ensino. Os três estudos evidenciaram dificuldades e potencialidades dos participantes na aquisição de repertórios verbais relacionais, e indicaram direções para o planejamento de procedimentos de ensino mais eficazes.

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