Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-03-30T13:56:42Z No. of bitstreams: 1 2011_JoseRobertoAlvarengaFrutuoso.pdf: 363231 bytes, checksum: 2c1224b449b20b32e3e071c809bf3f94 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-04-02T12:06:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_JoseRobertoAlvarengaFrutuoso.pdf: 363231 bytes, checksum: 2c1224b449b20b32e3e071c809bf3f94 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-02T12:06:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_JoseRobertoAlvarengaFrutuoso.pdf: 363231 bytes, checksum: 2c1224b449b20b32e3e071c809bf3f94 (MD5) / Esta pesquisa tem como objetivo contribuir para a compreensão da relação entre religião e engajamento político, a partir da identificação de como os valores e a identidade coletiva católica influem sobre a mobilização política. Para isso, parte-se da análise do envolvimento político da Comissão Brasileira Justiça e Paz (CBJP), da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, em espaços de contestação política da sociedade civil, tomando como exemplo o caso de sua participação no Fórum Social Mundial (FSM). A investigação baseia-se sobre as abordagens que destacam o papel dos valores e da identidade coletiva, bem como da mobilização de repertórios organizacionais e lideranças no estudo de movimentos socias. A pesquisa empírica revela que o envolvimento político histórico de movimentos sociais ligados à Igreja Católica formou uma identidade coletiva específica entre seus militantes, ancorada sobre os valores e a estrutura organizacional da Igreja, que estimula o engajamento político de organizações como a CBJP em espaços de crítica social. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aims at contributing for the understanding of the relation between religion and political engagement, through the investigation of how the Catholic collective identity and values can influence political mobilization. The political involvement of the Brazilian Commission for Justice and Peace (CBJP), of the National Conference of the Bishops of Brazil, in the civil society spaces of contention are analyzed, taking as example its participation on the World Social Forum (WSF). The investigation is based on approaches that emphasize the role of collective identity and values as well as of the mobilization of organizational repertoires and leaderships in the study of social movements. The empiric research shows that the historical political engagement of social movements related to the Catholic Church created a specific collective identity among its activists, anchored upon the values and organizational structure of the Church, which stimulates the political engagement of organizations, such as the CBJP, in spaces of social criticism.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-17T14:45:27Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - André de Melo Santos - 2014.pdf: 1307325 bytes, checksum: f623e6ce7df77e117f3bfe7270577520 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-17T14:46:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - André de Melo Santos - 2014.pdf: 1307325 bytes, checksum: f623e6ce7df77e117f3bfe7270577520 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-17T14:46:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - André de Melo Santos - 2014.pdf: 1307325 bytes, checksum: f623e6ce7df77e117f3bfe7270577520 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation contains a sociological approach to the anti-globalization movement. From the analysis of Marx's capitalist society and its contradictions where movements that question the society and seek to reform or transform this. We also discuss the role of youth in modern society and their participation in social movements. The ant globalization movement began in the late 1990s with protests against the World Trade Organization; thereafter several protests that characterized the anti-globalization movement were performed. These different groups with varied trends protests tried to unify the movement with the creation of the World Social Forum. Thus we analyzed the anti-globalization movement as the reemergence of radical trends and a space in which party left the hegemony exercised, resulting in reflux of movement as a whole without something concrete be achieved. / A presente dissertação teve como objetivo realizar uma abordagem sociológica do movimento antiglobalização. Para tanto, partiu-se das análises de Karl Marx sobre a sociedade capitalista, considerando a atuação do movimento antiglobalização dentro dela, no sentido de busca reformas ou transformações sociais. Além disso, também discutimos o papel da juventude na sociedade moderna e sua participação nos movimentos sociais. O movimento antiglobalização iniciou-se no fim dos anos 1990, com protestos contra a Organização Mundial do Comércio. Após essa data, foram realizados vários protestos que caracterizaram o movimento antiglobalização. Nestes protestos, diferentes grupos, com tendências variadas, tentaram unificar o movimento com a criação do Fórum Social Mundial. Desta forma, analisamos o movimento antiglobalização como uma reemergência de tendências mais radicais, mas que teve um refluxo no espaço em que a esquerda partidária exerceu hegemonia, impedindo a conquista de algo mais concreto

Esta pesquisa tem por objetivo observar a execução das políticas sociais no cotidiano da periferia da zona sul da cidade de São Paulo a partir de práticas e discursos protagonizados pelos sujeitos nelas envolvidos: profissionais, usuários e ativistas. Entendo Estado como uma forma de organização de poder que se impõe hierarquicamente e se reproduz cotidianamente nas margens: esquadrinhando e controlando territórios, categorizando e segmentando a população, normatizando e burocratizando relações e sujeitos. Busco, a partir da observação do trânsito de sujeitos, discursos e práticas entre serviços públicos e articulações locais, apresentar como estes podem tanto reafirmar a forma de poder estatal, quanto resistir a ela. Tal resistência é alimentada por discursos que se constroem localmente a partir da mobilização de identidades que articulam marcadores sociais da diferença sobretudo raça, classe e gênero e a ideia de sofrimento gerada pela reprodução de violências institucionais ligadas a estes marcadores / The objective of this study is to analyze the implementation of social policies in everyday life in the Zona Sul of São Paulo through considering the conflicting practices and discourses of those involved in their execution professionals, service recipients, and activists. I conceive the State as a form of the organization of power that imposes and reproduces its hierarchies in the margins by delineating and controlling space, categorizing and ordering the population, and normalizing and bureaucratizing social relations and subjects. I seek, through observing the movement of people, discourses and practices within public services and their local articulation, to demonstrate how they both reaffirm and resist state power. This resistance is supported through locally constructed discourses that mobilize identities articulated around social markers of difference above all, race, class and gender and the idea of the suffering generated by the reproduction of institutional violence linked to these categories.

As reflexões aqui propostas buscam compreender a maneira com que o Poder Judiciário brasileiro se posiciona diante das greves, principalmente a partir da greve dos petroleiros em 1995. Trabalha-se com a hipótese de um sistema de controle judicial do Direito do Trabalho. Para tanto, são analisados tanto a greve quanto este sistema, mediante uma leitura crítica da doutrina jurídica, política e sociológica correspondentes. Estabelecendo-se estas determinações estruturais, torna-se possível caracterizar o assim chamado sistema de controle judicial em uma de suas funções primordiais na totalidade capitalista, qual seja a interdição do expediente grevista. Na sequência, concretiza-se a leitura a partir da cadeia de acontecimentos que marcaram aquela experiência grevista dos petroleiros, seguida por outras tendências jurisprudenciais. O estudo se completa com a análise acerca das possibilidades e limites para a neutralização dos mecanismos de controle deste sistema. / The following questions intend to understand the manner that the Judiciary relates with the strikes, mainly since the oil workers strike at 1995. The research assumes the hypothesis of the judicial control system from Labor Law. Thereunto, the strike and this system are analyzed by a critical perusal of the corresponding legal, political and sociological doctrine. Establishing these structural determinations, it is possible to characterize the so-called judicial control system at one of its primordial function on the capitalist totality, namely the striker interdiction. Then, the reading is materialized from the chain of events that branded that oil workers strike, followed by other jurisprudential trends. The study finishes with an analysis of the possibilities and limits to the neutralization of the control mechanisms from this system.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A presente dissertaÃÃo investiga o Movimento dos Conselhos populares (MCP) movimento social urbano que desde 2004 atua na cidade de Fortaleza O enfoque consiste na relaÃÃo desse movimento com a administraÃÃo local governada por Luizianne Lins do Partido dos Trabalhadores (PT) Confronta-se esse processo em curso no Brasil da esquerda e dos movimentos sociais decorrente das transformaÃÃes ideolÃgicas sofridas pelo PT nos Ãltimos anos e acentuada pela consolidaÃÃo de uma nova hegemonia polÃtica liderada por Lula e ancorada num amplo consenso entre classes sociais / This dissertation investigates the Movement of Popular Councils (MCP) urban social movement that since 2004 serves the city of Fortaleza The focus of this movement is the relationship with local government ruled by Luizianne Lins Workers Party (PT) This process is collated redesigns with it in course Brazil of the left and the social movements decurrent of the ideological transformations suffered by the PT in recent years and accented by the consolidation of a new hegemony politics led for Lula anchored in an ample consensus between social classes

Após mais de duas décadas de abertura política, os altos níveis de desigualdade social, pobreza, desemprego e violência na América Latina demonstram que os novos regimes democráticos não têm correspondido às expectativas de construção de sociedades efetivamente democráticas. O debate sobre democracia, centrado na preocupação com a estabilidade das instituições e os processos formais do sistema político, coloca em plano secundário os movimentos sociais e as relações entre cultura, política e sociedade. No Brasil e na Argentina, de forma praticamente simultânea nos anos 90, trabalhadores criaram organizações econômicas coletivas e autogestionárias, denominadas organizações de economia solidária, em contexto de reestruturação produtiva e de revisão de projetos revolucionários. Esta dissertação analisa a formação de movimentos sociais de economia solidária nestes dois países, partindo do pensamento de Hannah Arendt, especialmente de sua concepção sobre política e sua centralidade, e de Edward Palmer Thompson, no que se refere à construção histórica das coletividades. Ao aproximar o pensamento destes autores, focando a dimensão política dos processos sociais, investigamos a relação entre as bases materiais e ideológicas da economia solidária, que se referem à experiência dos sujeitos no contexto histórico dos países e à consciência desenvolvida pela retomada de matrizes teórico-políticas (socialista, anarquista e humanista-religiosa) da história de resistência e luta de trabalhadores. Com estas referências teóricas, este trabalho analisa o conflituoso e ambíguo processo de formação destes novos movimentos sociais, em experiências e narrativas de trabalhadores de organizações estudadas na pesquisa de campo em São Paulo e Buenos Aires. Diante da heterogeneidade de experiências, encontram-se indícios de que na Argentina esta formação se faz em um processo caracterizado, em grande parte, por relações políticas, com ênfase na autonomia e na igualdade. Em contraste, o sentido predominante no Brasil é de um processo educativo, que em certos momentos assume o caráter de formação política fundacional, e em outros, de manutenção de relações de dependência e contenção social. Analisar o processo de autofazer-se, entre a autonomia e a dependência, de movimentos sociais de economia solidária na história destes dois países, expõe limites e potencialidades, e indica questões para a reflexão e atuação na academia e na sociedade atual. Palavras-chave: 1. política, 2. democracia, 3. movimentos sociais, 4. autogestão, 5. economia solidária. / Después de más de dos décadas de apertura política, los altos niveles de desigualdad social, pobreza, desempleo y violencia en América Latina demuestran que los nuevos regímenes democráticos no han correspondido a las expectativas de construcción de sociedades efectivamente democráticas. El debate sobre democracia, centrado en la preocupación con la estabilidad de las instituciones y de los procesos formales del sistema político, pone en un plano secundario a los movimientos sociales y las relaciones entre cultura, política y sociedad. En Brasil y Argentina, de manera prácticamente simultánea en los años 90, los trabajadores formaron organizaciones económicas colectivas y autogestionárias, denominadas organizaciones de economía solidaria, en un contexto de reorganización productiva y de revisión de proyectos revolucionarios. Esta disertación analiza la formación de movimientos sociales de economía solidaria en estos dos países, a partir del pensamiento de Hannah Arendt, especialmente de su concepto de política y su centralidad, y de Edward Palmer Thompson, sobre la construcción histórica de las colectividades. Al acercar el pensamiento de estos autores, enfocando la dimensión política de los procesos sociales, investiga la relación entre las bases materiales e ideológicas de la economía solidaria, que se refieren a la experiencia de los sujetos en el contexto histórico de los países y a la conciencia desarrollada a partir de matrices teórico-políticas (socialista, anarquista y humanista-religiosa) de la historia de resistencia y lucha de trabajadores. Con estas referencias teóricas, este trabajo analiza el processo conflictivo y ambiguo de formación de estos nuevos movimientos sociales, en las experiencias y relatos de trabajadores de organizaciones estudiadas en la investigación de campo en São Paulo y Buenos Aires. Delante de la heterogeneidad de experiencias, hay indicaciones de que en Argentina esta formación se hace por un proceso caracterizado en gran parte por relaciones políticas, con énfasis en la autonomía y la igualdad, en contraste con el sentido predominante de la formación en Brasil, que se constituye como un proceso educativo, que en ciertos momentos asume el carácter de formación política fundacional, y en otros, de mantenimiento de relaciones de dependencia y contención social. Analizar el proceso del auto-hacerse, entre la autonomía y la dependencia de estos movimientos de economía solidaria en la historia de estos dos países, exhibe límites y potencialidades, e indica cuestiones para la reflexión y actuación en la academia y en la sociedad actual.

Esta dissertação de mestrado tem como tema central a mobilização políticoecológica de Decrescimento na França. Com o argumento de que o crescimento econômico destrói o meio ambiente, militantes do decrescimento acionam uma diversidade de coletivos, ações e ideias para construir uma mobilização política em forma de nebulosa. Diferente de um movimento social, de um partido político ou de um grupo com contornos bem estabelecidos, uma nebulosa é uma mobilização descentrada e aberta, que coloca em relação iniciativas distribuídas pelo território francês com a preocupação de garantir a autonomia e a particularidade de cada grupo local. A fim de discutir as implicações dessa forma de fazer política que é frequentemente considerada inovadora, esta dissertação toma como ponto de partida a nouvelle gauche, nascida em meados dos anos 1950 na França. Por meio do levantamento de algumas questões que aparecem nessa nova esquerda, discute-se as implicações do aparecimento de novas maneiras de conceber o social e agir politicamente em detrimento do marxismo, da contradição de classes e da noção de exploração por meio do trabalho. Diante da problematização do conjunto de ideias e práticas que tomava corpo naquele período, parte-se para uma discussão das continuidades e descontinuidades instauradas pelo decrescimento com relação aos movimentos precedentes, através da descrição etnográfica das relações estabelecidas pelos militantes franceses. Por fim, as novas formas de fazer política desenvolvidas pelo decrescimento são problematizadas na medida em que são aproximadas das novas formas do capitalismo. Muitas análises sugerem que a crítica tornou-se o motor do capitalismo por meio da incorporação de formas de organização social e ideológica que tem profundas afinidades com o movimento decrescimento. Dessa forma, são discutidas as contradições de um movimento que tenta colocar o crescimento em xeque. / The aim of this thesis is to discuss the degrowth movement in France. Considering that economic growth leads to environmental damages, degrowth activists state that it is necessary to create new forms of political action. Thus, many informal collectives, practices and ideas are mobilized in order to built what is called nebula of degrowth. Different from a social movement, a political party or a well defined group, a nebula is a non-centered and opened mobilization, that establishes many relations between collectives and groups spread all over the French territory. While the connections are created, many efforts are made to guarantee the differences and autonomy of the groups joined together. To discuss the implications of the nebula form of degrowth, this thesis goes back to the emergency of the nouvelle gauche, during the 1950s. Some issues that usually have shown up in this moment allows us to discuss how society and political action was reconceptualized, for example by the expulsion of marxist ideas such as class struggle and labor exploitation. The mapping of the main points of the new left in France leads us to discuss the continuities and discontinuities introduced by degrowth movement in the political scenery. After an ethnographic presentation of degrowth nebula, the conclusion is that there are many contradictions in the form the movement states social criticism. To explain what are the meanings of such contradictions, a final topic is presented: the contradictions of the contemporary capitalism. By bringing capitalism and degrowth movement aside, it is possible to see that both have similar but opposite forms.

O objetivo deste estudo foi pesquisar os diferentes processos organizativos que configuraram o Centro de Educação Popular da Vila Nossa Senhora Aparecida (CEP-VNSA), que se iniciou como movimento social formado por moradores de uma favela na periferia leste da cidade de São Paulo, na década de 1980 e que atua hoje como entidade social prestadora de serviços de educação para crianças e jovens moradores da vila. A pesquisa configurou-se no campo de estudo da Psicologia Social, tendo como estratégia teóricometodológica a análise de discurso e como escopo teórico a leitura de configurações organizativas como processo social fruto de relações intersubjetivas. Os procedimentos utilizados foram a análise de documentos, visitas à instituição e entrevistas com participantes da organização. Constatou-se que em seu início, a organização e as reivindicações dos moradores lograram importantes conquistas para a favela, como a instalação de infra-estrutura pública básica, apoiadas pela estrutura das comunidades eclesiais de base. A oportunidade de fazer amizades e de construir espaços de sociabilidade para muitos migrantes que ali moravam, catalisaram as sementes para a organização inicial, construindo formas de lidar com o contexto de violência e de precariedade de condições de vida. Contudo, as condições materiais não fomentaram o início da organização per se. Discursos e sentidos foram construídos e apoiaram a organização num contexto sócio-político determinado. O discurso da Teologia da Libertação desempenhou papel importante no apoio à formação de novos sentidos em relação ao ser morador de favela, valorizando-o e qualificando-o como portador de direitos e agente de transformação, em oposição ao discurso hegemônico do preconceito dirigido à favela e a seus moradores. A capacidade de mobilização comunitária e de reivindicação de direitos entrou em declínio a partir da década de 1990 e a configuração organizativa mais fortemente voltada a reivindicar direitos do Estado, institucionalizou-se, nos moldes de uma Organização Não-Governamental (ONG). A sobrevivência da instituição passa a ser uma de seus principais motores. O CEP se encontra atualmente sob forte influência do discurso das ONGs, com sua exigência por eficiência e racionalidade na execução de projetos. Constata-se que alguns participantes expressam um sentimento de nostalgia em relação ao passado e de que algo se perdeu. Há o desejo de que a organização mobilize a comunidade, o que não acontece. É possível que a lembrança do passado heróico do CEP, atue como uma sombra que acusa toda ação presente de ineficiente ou pequena, perto dos embates do povo frente à prefeitura e das conquistas do passado. / The purpose of this study was to investigate the different organizational processes that shaped the Centro de Educação Popular da Vila Nossa Senhora Aparecida (Center for Popular Education of Nossa Senhora Aparecida District, CEP-VNSA), which began in the eighties as a social movement formed by community members of a slum in the outskirts of Sao Paulo and that currently works as a social organization providing educational services to the communitys children and youth. This case study is inserted in the field of Social Psychology, having as theoretical and methodological strategy discourse analysis and as theoretical scope the understanding of organizational processes as a result of human interactions. The research procedures were archival analysis, visits to the institution and interviews with participants of the organization. It was found that, in its inception, the organization and the mobilization of community members brought important enhancements to the slum, including the installation of public infrastructure, with the support of the Catholic Church. The opportunities to make friends and to build sociability spaces for the many migrants, originated from Northeastern Brazil, who lived there, catalyzed the seeds for the initial community organization, building the means for coping with a context of violence and of poor living conditions. However, the material conditions did not foment the beginning of the community organization per se. Discourses and meanings were built and supported the organization in a given socio-political context. The discourse of Liberation Theology performed an important role in the formation of new meanings related to being a slum resident, attributing value to such citizens and qualifying them as holders of rights and agents of transformation, in opposition to the hegemonic discourse of prejudice against slums and their residents. The capacity of community mobilization and claiming of rights entered into decline in the 1990s and the organizational setting most focused on petitioning rights to the State became institutionalized, in the mold of a non-governmental organization (NGO). The survival of the organization became one of its main engines. CEP is now under strong influence of the NGO discourse, with its demands for efficiency and rationality in the implementation of projects. The study found that some participants express feelings of nostalgia concerning the organizations past, and the sense that something was lost. There is a desire for the organization to mobilize the community, which does not currently occur. It is possible that the memories of the organizations heroic past acts as a shadow accusing all present actions as inefficient or small, compared to the past achievements.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa faz uma reflexÃo sobre a constituiÃÃo de um ambientalismo no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, considerando a incorporaÃÃo do meio ambiente no projeto polÃtico do movimento e a existÃncia de uma sÃrie de mudanÃas nas formas de articulaÃÃo e mobilizaÃÃo dos movimentos sociais nas Ãltimas dÃcadas, que tem possibilitado novos aspectos para a cidadania e a constituiÃÃo de novas identidades polÃticas e de valores para os movimentos (SHERER-WARREN, 2012). Desta forma, o objetivo principal à investigar a construÃÃo da identidade (BOGO, 2010; HALL, 2006; CASTELLS, 1999) do projeto polÃtico ambiental no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra atravÃs da Campanha Permanente Contra o AgrotÃxico e Pela Vida. Queremos ainda, de maneira especÃfica, identificar e analisar os elementos que constituem o ambientalismo no MST (LEIS, 2004; VIGNATTI,2005; COSTA NETO, CANROBERT E CANAVESI, 2002; BORGES, 2007; NEGRI, 2005;MENDONÃA,2010), analisar a mobilizaÃÃo ambiental do MST no espaÃo pÃblico (HABERMAS, 1984; GOMES,2008), investigar como a Campanha Permanente contra o agrotÃxico e pela vida dà visibilidade a agenda ambiental (MAIA, 2008; THOMPSON, 2008). Para investigar a construÃÃo destes processos, esta pesquisa serà desenvolvida em trÃs fases: pesquisa bibliogrÃfica, anÃlise documental (SILVA et al, 2009) e anÃlise de conteÃdo (FONSECA, 2011; Bardin, 1998). Desta forma, o trabalho està centrado na anÃlise da comunicaÃÃo desenvolvida pelo MST e da Campanha Permanente Contra o AgrotÃxico e pela Vida, porque entendemos que esta campanha à a fase mais recente deste ambientalismo, na qual diversos movimentos rurais uniram-se a outras organizaÃÃes para combater o uso indiscriminado de agrotÃxico no campo, o agronegÃcio e apresentar uma alternativa ambiental ao campo. Entendemos que essa construÃÃo e atuaÃÃo em rede de movimentos sociais à uma das caracterÃsticas deste ambientalismo. Os resultados do projeto constatam que o ambientalismo no MST se desenvolve a partir de trÃs pontos importantes: as Redes de Movimentos Sociais, a visibilidade e a cidadania comunicativa.

nÃo hà / A presente tese, intitulada Mulheres Negras, Negras Mulheres: ativismo na capital Baiana â 1980-1991, à o resultado da pesquisa junto ao Movimento de Mulheres Negras na cidade de Salvador (BA) com recorte temporal. O perÃodo escolhido deveu-se ao fato de ser a redemocratizaÃÃo do paÃs, quando os movimentos sociais, em especial o movimento de mulheres negras, voltaram a ter visibilidade em suas aÃÃes. O objetivo principal foi estudar o movimento das mulheres negras em Salvador na dÃcada de 1980 e inÃcio dos anos de 1990 do sÃculo XX. A metodologia utilizada foi de natureza qualitativa com o propÃsito de interpretar os significados atribuÃdos por essas mulheres ao que se refere as opressÃes de raÃa-gÃnero-classe-sexualidade, de forma interseccional, e como vai se constituindo suas identidades no que concerne ser mulher negra ativista. Apresentamos como tÃcnicas: entrevista semiestruturada com 6 ativistas soteropolitanas e 2 ativistas da cidade do Rio de janeiro, alÃm de anÃlise documental. Consideramos tambÃm os estudos desenvolvidos no campo da interseccionalidade, de modo a evidenciar que os marcadores identitÃrios dessas mulheres as tornam mais vulnerÃveis e, ao mesmo tempo, as fortalecem enquanto coletivo, para o enfrentamento das opressÃes vivenciadas. Como resultado as entrevistadas comprovaram que hà uma interseccionalidade nas sujeiÃÃes que experimentam revelando que as histÃrias de vida da maioria das mulheres negras muito se assemelham ao que se refere a essas opressÃes, existe uma preocupaÃÃo em empoderar outras mulheres negras; elas estavam atentas e atuantes aos acontecimentos em nÃvel local e nacional e seus ativismos eram propositivos, ou seja, ultrapassavam o campo das denÃncias indicando possibilidades para a construÃÃo de uma sociedade menos racista, machista, elitista e homofÃbica.