Cette thèse propose une étude inédite sur un auteur négligé par l’Université et la recherche : Marcel Pagnol. À partir de son cas, ce travail interroge les processus de légitimation et déconstruction du canon. Cette recherche, qui s’inspire de la sociologie de la littérature, explore les paradoxes d’un « illustre méconnu » qui relève d’une littérature officielle, classique, patrimoniale, mais se trouve déconsidéré à plusieurs titres. Sa célébrité et ses succès nuisent à son capital symbolique ; son particularisme régional l’empêcherait d’atteindre l’universel. Entre institutionnalisation et discrédit, Pagnol dessine une voie moyenne et réalise un art moyen (middlebrow culture) qui concilie bonne littérature et grand public. Au théâtre, il met d’accord le théâtre commercial, le théâtre de boulevard et une partie de l’avant-garde, démontrant la perméabilité du champ dramatique. Au cinéma, il associe le cinéma d’auteur, le scénario littéraire et l’avant-garde néoréaliste aux mélodrames populaires. Dans ses récits, il met en valeur la continuité entre tradition orale et innovation médiatique. Ce classique-populaire, ce conservateur moderne se tient en équilibre entre régionalisme et parisianisme, entre intellectualisme et pragmatisme, sur une voie moyenne qui hybride cinéma et théâtre, théâtre et music-hall, conte et radio. / This thesis provides a new study on a writer usually neglected by scholarship : Marcel Pagnol. Taking his case as a starting point, this study aims to analyze the processes of legitimation and construction of canon. This research, building on sociology of literature, investigates the paradoxes of an “illustrious unrecognized” who pertains to official, classical and patrimonial literature but that nonetheless remains discredited by several matters. His fame and successes damage his symbolic capital; his regional particularism may prevent him from reaching universality. Between institutionalization and disrepute, Pagnol draws a medium path and carries out a medium art (middlebrow culture) which reconciles goodliterature and general public. In theater, he makes commercial theater, boulevard theater and some of the avant-garde come to an agreement, proving the permeability in dramatic field. In cinema, he combines art-house movies, literary script and neorealist avant-garde with popular melodramas. In literature, he emphasizes continuity between oral tradition and media innovation. This middlebrow author, this modern conservative balances regionalism against parisianisme, intellectualism against pragmatism, in a medium way that makes cinema and theater, theater and variety, tale and radio interact.

Pour comprendre les origines du système français de relations professionnelles, cette thèse revient sur l’un des épisodes majeurs de sa construction : la négociation des conventions collectives du Front populaire. Inscrite dans une perspective de moyenne durée allant du début du siècle jusqu’au vote de la loi de 1950, l’étude porte une attention particulière au contenu des conventions collectives, mais aussi aux pratiques des acteurs du système de relations industrielles. Enfin, elle adopte une perspective comparative, croisant l’étude de divers secteurs et de trois espaces : la Seine, le Nord et la région lyonnaise. En ce qu’il étend les conventions collectives à l’ensemble des secteurs, le Front populaire apparaît bien comme un moment fondateur. Mais les mutations à l’œuvre en 1936 sont également le produit d’un apprentissage qui révèle une implication précoce et croissante de l’Etat et des syndicats et d’une réflexion sur la réforme des relations professionnelles qui se noue autour du rapport Laroque en 1934. Trois registres s’en dégagent. La convention collective doit permettre d’établir un contrôle sur la gestion patronale de l’usine, d’organiser la profession, de pacifier et stabiliser les relations sociales. Loin de correspondre à ces attentes, les conventions du Front populaire sont avant tout des instruments de protection et de hiérarchisation des travailleurs. Toutefois, selon les secteurs, le sens accordé aux conventions collectives, leur contenu ne sont pas les mêmes, ce qui suggère l’importance des dynamiques sectorielles à l’œuvre dans la construction d’un modèle français de relations professionnelles. / To help understand the origins of the French system of industrial relations, this thesis focuses on one major phase of its building, namely the negotiation of collective agreements under the Popular Front. Covering a span of moderate length this study pays special attention not only to the content of collective agreements but also to the practices of parties in the industrial relations system. Last, it takes a comparative approach, cross-checking studies on several sectors in three major industrial areas: the Nord and Seine departments and the Lyon region. Inasmuch as it extends collective agreements to all sectors, the Popular Front must indeed be seen as a founding period. But structural shifts implemented in 1936 are also the result of a developing practice which testifies both that the Government and unions were involved quite early and ever more so, and that thorough consideration was given to ways of reforming industrial relations right after the Laroque report came out in 1934. Three aspects stand out: a collective agreement should permit to exercise control over the business management of a factory, to organize the profession, to pacify and stabilize labour relations. Far from achieving these aims, collective agreements brought into effect by the Popular Front were first and foremost devised to protect the workers and establish a hierarchy among them. Yet, depending on the sector, the meaning granted to these collective agreements and their content may vary, which suggests the important part sector dynamics play when it comes to building a French model of industrial relations.

Notre thèse se propose d’analyser l’expérience des jurés populaires en cour d’assises. À partir d’entretiens réalisés avec d’anciens jurés ainsi que des Présidents d’assises et d’observations de procès d’assises, nous souhaitons montrer que l’expérience du jugement déstabilise les certitudes des jurés. Le changement qui se produit chez ces jurés est analysé à partir de la notion de conversion démocratique. Cette analogie doit nous permettre d’expliquer le processus qui se met en place chez les jurés tout au long de leur expérience. Notre thèse analyse donc un dispositif de parole à portée démocratique. Sont ainsi étudiés le rituel de la procédure, la construction de l’intime conviction et le rôle du président dans la formation du jugement. Ces éléments, mis en parallèle avec l’expérience des jurés, permettent d’identifier les différentes étapes de leur conversion. La construction de leur intime conviction, analysée comme une véritable faculté de juger, est au cœur du processus de conversion démocratique. L’expérience du jugement s’avère donc être aussi importante pour les jurés que nous avons rencontré, que pour la démocratie elle-même. / Our thesis wishes to analyze the experience of juries inside criminal justice. From various interviews made with former jurors and Presidents of criminal justice as well as observations of real court sessions, we would like to show that the practice of judgement has a disturbing effect on the jurors’ convictions. The shift occurring inside the jurors’ mind is analysed through the concept of democratic conversion. This analogy will enable us to explain the process taking place inside each juror all along their experience. Our thesis analyses this “oral system” as a process heading towards democratization. Thus, we will study the ritual of penal process, the building of the absolute conviction and the Presidents’ contribution inside the final verdict. Those elements, compared with the experience of the jurors, give us the opportunity to identify the several steps of their conversion. All of these changes are strongly linked with the importance that the jurors give to the decision they have to make. The building of their absolute conviction, analysed as a true ability to judge, is at the core of the process of democratic conversion. The experience of judgement tends to be as crucial for the jurors we’ve met as for the democracy itself.

Petit Peuple est un terme qui désigne l’ensemble des créatures humanoïdes issues des croyances païennes et des traditions folkloriques : Fées, Lutins, Elfes, Nains, Gnomes, etc. Si, au cours du XIXe siècle, elles semblent avoir été peu à peu délaissées par une littérature qui se voulait sérieuse, le développement au XXe siècle d’une nouvelle littérature de jeunesse, affranchie du corpus légendaire mais ancrée dans l’imaginaire, a vu leur retour en force à la faveur d’un renouvellement ludique de l’héritage littéraire. À la logique de l’édification succédait celle de récréation, comme au souci de compilation celui d’invention.Il est ainsi possible d’observer que la façon dont sont présentés les membres des différentes communautés féeriques, vestiges de croyances anciennes réappropriés par notre culture contemporaine afin d’évoquer les problématiques qui lui sont propres, réveille dès lors la capacité allégorique de ce personnel surnaturaliste.Il s’agit ici de rendre compte de la manière dont celui-ci est identifié, décrit et utilisé dans un corpus faisant appel à différents supports médiatiques : roman, album, BD, cinéma, télévision, jeu vidéo. Il est alors proposé de comprendre les différents ressorts de ce renouement avec des figures très anciennes dans une société qui ne croit plus en ses légendes ancestrales.Sous quelle(s) forme(s) et de quelle(s) manière(s) nous sont présentés les membres de la communauté féerique dans nos fictions contemporaines ? Quel est l’impact interculturel et intermédiatique de ce phénomène ? Quels sont les enjeux de ce retour à un imaginaire ancien pour notre société qui ne croit plus en ces légendes populaires ? Telles sont les questions soulevées au cours de ce travail.Il s’agit donc de considérer l’étude des représentations du Petit Peuple dans notre littérature de l’imaginaire contemporaine comme l’élément central d’une large problématique, s’appuyant sur un fait de société – le renouvellement de cette tradition au sein de notre culture littéraire – et qui englobe à la fois des considérations culturelles, littéraires, sociales, commerciales, ou encore historiques, et qui semble alors révéler un besoin de se tourner de nouveau vers les sources de notre imaginaire. / The core issue of this PhD thesis is the Faerie People (Fairies, Elves, Goblins, etc.) who originate from traditional folklore and pagan beliefs. Although this imaginary world was forsaken in the 19th century by a French literature which did not consider it as a serious topic, the growth of a new children literature in the 20th century has allowed a revival of the allegorical nature of these characters for entertaining purposes. It is necessary to demonstrate how the Faerie People is identified, described and used in a corpus that comprises different media, such as novels, comics, cinema, television, and video games. Besides, it will be interesting to understand the different elements which explain the renewal of these ancient characters and its impact on our society.How do the contemporary artists choose to represent these magical characters in their works? What impact does such phenomenon have on cultures and media? What are the challenges of this revival for our society which no longer believes in these popular legends? All these questions are developed in this work.In a nutshell, the representation of the Faerie People in our contemporary imaginary corpus is the core issue of this thesis. Based on the revival of an ancestral tradition, this study is carried out from a cultural, literary, social, marketing, and historical perspective as it seems to reflect our society’s need to get to the roots of this imaginary world.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 757015 bytes, checksum: 7a871650ab9702ced4d1b3250a25a4dd (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Dans cette recherche, on a eu pour but d´analyser le caractère politico-éducatif des activités auxquelles s´est appliquée la Pastorale de la jeunesse du milieu populaire (PJMP), du Diocèse de João Pessoa, dans les périphéries urbaines, pendant la période de 1981 à 2006. Là il s´agit de saisir l´apport de cette Pastorale sociale au processus de construction de la Citoyenneté, tout en y prennant pour questions fondamentales les suivantes: Quelles ont été les pratiques político-éducatives présentées par la Pastorale de la jeunesse du milieu populaire, pendant la période comprise entre 1981 et 2006? De quelle façon ont-elles aidé le processus de construction de la Citoyenneté des jeunes qui y participaient? Ont-elles pu répondre - et comment - à leurs aspirations légitimes? Du point de vue théorique, cette recherche s´est inspirée sur les principes de l´Éducation Populaire, sous la perspective de Paulo Freire, ainsi que sur ceux concernant la vision humaniste du Marxisme et de la Théologie de la Libération, suivant lesquels ont été choisies comme les principales catégories d´analyse: Éducation Populaire , Mouvements Sociaux , Citoyenneté , Église , Jeunesse . En ce qui concerne la méthodologie, on a fait recours à une approche qualitative, à la recherche participative sur le terrain, tout en utilisant l´obervation, l´interview et le questionnaire, outre les documents et la bibliographie. Pour l´analyse des données recueillies, on a fait recours à l´analyse de contenu. Comme résultat de cette recherche, elle nous permet d´identifier des éléments rendant compte d´un apport significatif par la PJMP au processus de construction de la Citoyenneté, dont les jeunes du milieu populaire du Diocèse de João Pessoa se révèlent comme des sujets. La PJMP, depuis son début, se montre décisive en ce qui concerne la participation des jeunes des périphéries à ce processus, expression de l´expérience d´évangélisation en tant que sujets des classes populaires engagées dans les luttes urbaines et rurales. / O trabalho que a Pastoral da Juventude do Meio Popular (PJMP) tem realizado nas periferias de João Pessoa, durante o período de 1981 a 2006, é a base sobre a qual se assenta este trabalho monográfico. Nele, buscou-se investigar a contribuição que esta pastoral tem dado ao processo de construção da Cidadania, partindo das seguintes questões-chave: Quais as práticas político-educativas desenvolvidas pela PJMP? Até que ponto elas contribuem com o processo de construção da Cidadania juvenil no meio popular? De que modo tais práticas desenvolvidas pela PJMP vêm correspondendo às legítimas aspirações dos jovens participantes dos grupos que a compõem? Como enfoque teórico, este trabalho se fundamentou nos pressupostos político-filosóficos da Educação Popular, na perspectiva freireana, inspirada na vertente humanista do Marxismo e da Teologia da Libertação, com base nos quais foram trabalhadas as seguintes categorias de análise: Educação Popular , Cidadania , Movimentos Sociais , Igreja , Juventude . Do ponto de vista metodológico, optou-se pela abordagem qualitativa, mais precisamente a Pesquisa Participante, tendo como instrumentos de coleta de dados a observação de campo, a entrevista semi-aberta, o questionário, as pesquisas documental e bibliográfica. Para análise dos dados lançou-se mão da Análise de Conteúdo. Como conclusão, a pesquisa permitiu constatar a existência de uma experiência significativa de construção da Cidadania, protagonizada pelos Jovens do meio popular da PJMP de João Pessoa. Desde o início de sua criação, a PJMP tem mantido um compromisso político-social libertador com as juventudes pobres das periferias e do meio rural, como prática de evangelização a partir de sua condição de classe. Neste sentido, constatou-se, de fato, que a PJMP tem sido e é um dos canais por onde as juventudes do meio popular vêm protagonizando as suas lutas e se expressando como sujeitos de direito, buscando construir um outro tipo de sociabilidade, mais humano e justo.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IreneAVDBS_Tese.pdf: 4716331 bytes, checksum: f7d2f325e6daf06451686d1d8bdb666b (MD5) Previous issue date: 2010-03-29 / Cette th?se est une ?tude ethnographique sur un temple populaire, connue comme As Covinhas, situ? dans Rodolfo Fernandes, une municipalit? de Rio Grande do Norte. L'objectif de cette ?tude est d'analyser la formation et la dynamique de l'espace des rapports sociaux et symboliques que les ?tablir et les promouvoir comme r?f?rence religieuse de la r?gion o? il se trouve. Dans cette intention, est explor? trois dimensions: de les pratiques, quand c‟est activit?s permit rituellement la (re)produisant de les significations que mis la d?votion aux Meninas das Covinhas em marche ; de les conflits, que sugg?rant la qualit? polyphonique du sanctuaire, quand les diff?rentes sujects impliqu?es dans ce lieu mettre em relation les sens et les int?r?ts qui recueillent souvent ; et les changements, qui aboutissent ? des degr?s divers des perceptions, des disposions et des op?rations des sujects qui vivant le sanctuaire dans la pratique, afin de le maintenir dans le processus constant de l'invention / Esta tese ? um estudo etnogr?fico sobre um santu?rio popular conhecido como as Covinhas, localizado em Rodolfo Fernandes, munic?pio do Rio Grande do Norte. O objetivo do trabalho ? analisar a constitui??o e a din?mica desse espa?o a partir das rela??es sociais e simb?licas que o instituem e fomentam enquanto refer?ncia religiosa da regi?o onde ele se situa. Nessa inten??o, s?o evidenciadas tr?s dimens?es: a das pr?ticas, que atuam (re)produzindo ritualmente os significados que p?em a devo??o ?s Meninas das Covinhas em curso; o conflito, que sugere a qualidade polif?nica do santu?rio quando os diversos sujeitos envolvidos naquele espa?o colocam em rela??o sentidos e interesses que freq?entemente coligem; e as mudan?as, que resultam em maior ou menor grau das percep??es, disposi??es e opera??es dos sujeitos que vivem o santu?rio na pr?tica, de modo a mant?-lo num processo constante de inven??o

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-17T15:16:06Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2028137 bytes, checksum: a7f55e9e66b622b37a9db9a434b056fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-17T15:16:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2028137 bytes, checksum: a7f55e9e66b622b37a9db9a434b056fa (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Argamentamos ce processus dans l'économie solidaire appelé incubation est constitué en tant que méthodologie de l'éducation populaire pour diffuser les principes et les valeurs de Ecosol comme une alternative à l'économie de marché. En effet, les principes et les valeurs de l'économie solidaire sont complétées par les fondations des bâtiments de l'éducation populaire. En ce sens, l'incubation et le processus de formation priorise exclus, en les élisant postulantes pour changer protagonistes rôle dans la structure économique de l'organisation de la production collective, en prenant la balle horizontalisation dee décision d'action structurant nouveau mode de production , guidée par l'auto-gestion, changeant ainsi la matrice économique actuelle. Admis comme une remise en cause de l'hypothèse, l'incubation de la solidarité venture constitue une méthode d'éducation populaire? Sur la base des constituants de l'éducation populaire, la théorie qui sous-tendent la méthode d'incubation, de formuler une thèse que le processus de formation populaire d'incubation de solidarité de risque développée par l'incubateur d'entreprises de solidarité populaire - INCUBES / NUPLAR / UFPB, est une méthode d'éducation populaire . Nous utilisons la méthodologie de la recherche sociale critique, cherchant à appliquer la logique dialectique dans la reconnaissance et la spécificité du phénomène étudié, sa construction sociale, permettant acte clairement sur l'objet de l'étude. Nous concluons que l'éducation populaire est la théorie qui soutient les locaux de l'économie solidaire. Incubation opère au service des principes et des valeurs de l'économie solidaire, aproxmando économie solidaire à l'éducation populaire à travers des principes et des valeurs, confirmant ainsi la thèse selon laquelle la méthode d'incubation est une méthode d'éducation populaire, la l'articulation et de l'exercice dans la pratique des catégories constitutives de la théorie de l'éducation populaire: le dialogue et la médiation des relations sociales et les processus de formation; générer des incitations à la participation des compétences essentielles; l'autonomie comme une expression de la conscience critique, la base de l'autogestion. / Argumentamos que o processo em Economia Solidária denominado de incubação se constitui como metodologia da educação popular para difundir princípios e valores desta como alternativa à economia de mercado. Isso porque, tais fundamentos são complementados pelos da Educação Popular. Nesse sentido, a incubação como processo de formação prioriza os excluídos, elegendo-os como postulantes a função de protagonistas de mudanças na estrutura econômica, a partir da organização para a produção coletiva, tendo na horizontalização na esfera dee decisão ação estruturante de novo modo de produção, pautado pela autogestão, alterando assim, a atual matriz econômica. Admitimos como hipótese o seguinte questionamento: a incubação de empreendimento solidário se constitui uma metodologia da Educação Popular? Com base nos constituintes da Educação Popular, teoria que fundamenta a metodologia de incubação, formulamos como tese que o processo de formação deincubação de empreendimento solidário popular desenvolvido pela Incubadora de Empreendimentos Solidários Popular – INCUBES/NUPLAR/UFPB, constitui uma metodologia da Educação Popular.Utilizamos como metodologia a pesquisa social crítica, buscando aplicar a lógica dialética no reconhecimento e especificidade do fenômeno estudado, sua construção social, possibilitando agir com clareza sobre o objeto de estudo. Concluímos que a Educação Popular é a Teoria que sustenta as premissas da Economia Solidária. A incubação, opera a veiculação dos princípios e valores da economia solidária, aproxmando a economia solidária com a educação popular, através de principios e valores comuns, confirmando assim, a tese de que a metodologia de incubação se constitui uma metodologia da Educação Popular, a partir da articulação e exercício na prática de categorias constituintes da teoria da educação popular: diálogo como mediação das relações sociais e de processos de formação; participação geradora de estímulos à capacidade crítica; autonomia como expressão da consciência crítica, base para a autogestão. .

L’objectif de cette étude est de définir le mode de gouvernance d’entreprise (GE) le plus adapté pour accompagner les entreprises chinoises dans leur développement économique international. Dans la première partie, nous présentons une étude approfondie de la littérature existante sur la gouvernance d’entreprise. Dans un deuxième temps, la deuxième partie étudie la situation de la GE dans onze pays (États-Unis, Japon, Allemagne, France, Royaume-Uni, Italie, Brésil, Canada, Russie, Inde et Espagne) afin de mettre en évidence les éléments fondamentaux de ce type de problématique. Dans la troisième partie la situation de la Chine est analysé, du point de vue de son contexte général et de sa GE en particulier. Enfin, une analyse critique du concept de GE est proposé, ainsi qu’une étude comparative et synthétique des douze cas de GE sélectionnés (dont la Chine). Cette éude est complétée par trente entretiens de hauts dirigeants des différents pays concerné (principalement d’entreprises cotées) en vue de mieux comprendre le contexte opérationnel de la GE. L’éude met ainsi en relief la situation particulière de la Chine : Ses spécificités et ses limites sont établies et des recommandations pour l’adaptation et l’améioration de sa GE, conçue comme un mécanisme d’accompagnement de son internationalisation, sont proposés. / The aim of this study is to define the model of corporate governance (CG) best suited to assist hinese companies in their international economic development. In the first part, a comprehensive review of existing literature on corporate governance is presented. The second part examines the state of CG in eleven countries (USA, Japan, Germany, France, UK, Italy, Brazil, Canada, Russia, India and Spain) to extract the fundamental elements of this type of problem. Then, the situation of China is analyzed (in terms of context and CG). Finally, a critical analysis of the CG’s concept is proposed, and a comparative study of twelve cases and synthetic CG is selected (including China). This study is complemented by thirty interviews of senior executives from various countries (mainly listed companies) to better understand the operational context of the CG. This study also highlights the particular situation of China. Its specificities and limits are set and recommendations for adapting and improving CG in China are proposed.

Nous nous concentrons sur la reproduction visuelle de la « femme » dans le quadrinhos en tant que référence de la période créatif et innovante de la littérature visuelle au Brésil au travers du manga. Cette thèse étudie le fait que la « femme » en tant que personnage principal peut être vu comme un simple critère esthétique pour un regard masculin érotique. Cependant, nous trouvons également dans ces caractéristiques un contrepoids, puisque dans ce référentiel érotique, ces personnages féminins sont devenus un exemple de liberté personnelle d´indépendance et d´autonomie au Brésil. Nous analysons de manière entrelaçé l´immigration au Brésil et au Japon, la représentation visuelle féminin en quadrinhos, manga et manga-inspirés quadrinhos, le fandom et les contradictions féminines. / The visual reproduction of the "woman" in quadrinhos marks a creative and innovative period of the visual literature in Brazil concerning its hybridization with manga. This thesis concerns the fact that this "woman" can be seen as a simple aesthetic criterion for an erotic male gaze. However, we argue that this characteristic becomes a counterweight for women´s personal freedom, independence and autonomy in Brazil. We analyse it through a carnivalization which mark the immigration of Japanese to Brazil and of Brazilian Japanese to Japan with the female visual representation in quadrinhos, manga and manga-inspired quadrinhos, the fandom and feminine contradictions.

Divertissement mondain ayant rencontré un vif succès au cours du XVIIIe siècle, la parade de société est une forme dramatique que l’histoire littéraire a longtemps considérée comme mineure et par là même sans intérêt. Inspirées des spectacles forains et populaires, mais reprises et jouées dans les meilleures compagnies parisiennes, ces pièces graveleuses, grossières, ordurières pour reprendre l’expression consacrée, n’intéressent aux XIXe et XXe siècles que quelques érudits amateurs d’anecdotes grivoises. Les jugements d’ordre moral et esthétique sur la parade sont sévères, se multiplient jusqu’au XXIe siècle et contribuent à reléguer cette forme dans l’oubli. Seules les études portant sur des parades écrites par des auteurs reconnus comme Beaumarchais ou Potocki donnent à ces spectacles quelque légitimité critique. Le champ d’études est donc encore largement inexploré et la présente thèse se propose entre autres de retracer l’histoire de cette forme, en étudiant les conditions d’émergence, les manifestations et la réception de la parade au XVIIIe siècle. Mais au-delà de cette dimension documentaire, nous voudrions montrer dans cette étude, notamment par une analyse méthodique de la dramaturgie de ces pièces, à quel point celles-ci, comme le théâtre de société dans lequel elles s’inscrivent, sont le lieu d’expériences dramatiques, d’une approche parodique des savoirs et d’une remise en question du théâtre officiel. / While widely popular as a form of entertainment among eighteenth-century aristocratic circles, the dramatic genre known as ‘parade de société’ has long been regarded by literary historians as a minor one, and therefore unworthy of scholarly attention. Parades find their origins in the shows that took place in fairs and markets in Paris, yet they were later taken up by the best salons of the town. In the nineteenth and twentieth centuries, few were interested in these ribald plays except for a handful of scholars delving into bawdy double entendre and sexual innuendoes. Up until the twenty-first century, the parade has been condemned on moral as well as aesthetic grounds and has gradually fallen into oblivion. Only the parades written by well-known authors such as Beaumarchais and Potocki have been carefully studied and have been granted some critical legitimacy. This field of research has therefore been left largely unexplored. My aim in this dissertation is to trace the history of the parade and examine the emergence, development and reception of the genre in the eighteenth century. Going beyond mere description, I want to scrutinize the dramatic devices at work in these plays to show how, similarly to the ‘théâtre de société’ to which they belong, parades make possible a number of dramatic experiments, how they approach all forms of knowledge in a parodic way, and call into question the codes of established drama.