En prenant le soin de dépeindre un tableau de l'immigration étrangère en France telle qu'on la retrouve de nos jours, nous associons à ce travail descriptif une définition de l'intégration dans la société française contemporaine. Il importe après de présenter le contexte général du passage à l'acte délictueux, puis de décrire des mécanismes psychiques sous-jacents à celui-ci. Ceci nous met alors en mesure de développer des réflexions au sujet de dimensions importantes dans cette recherche clinique, comme par exemple celle du double clivage et celle du stress acculturatif. Au sujet des mécanismes psychiques, nous donnons une large place aux rites d'institution de soi, à la négativité, à l'agressivité, à la violence, au lien groupal et bien sûr au rapport entre la migration et la délinquance. Dans la réflexion sur le double clivage, nous nous arrêtons sur l'appartenance culturelle et sur l'identité, et nous mesurons aussi le lien entre l'histoire (ou l'Histoire) et le clivage dedans-dehors, un lien autour duquel prennent toute leur importance les notions de la filiation, de la transmission, du faux self ou encore de l'entre deux. Ensuite, nous rencontrons des notions telles que la vulnérabilité de l'estime de soi, la distorsion cognitive, la violence individuelle, les préjugés de groupe ou encore les processus d'acculturation. Cela nous amène à considérer les liens entre l'assimilation et l'immigration, en prenant le temps de saisir dès lors l'importance prise par la notion de l'honneur chez les jeunes résidant dans des quartiers dits sensibles et issus de populations migrantes. Cela nous permet de passer à une revue des liens potentiels entre le passage à l'acte délinquant et l'estime de soi, ainsi qu'entre le passage à l'acte délinquant et l'anxiété. La première revue nous amène à traiter notamment de la carence d'élaboration psychique et de son déterminisme dans le passage à l'acte délinquant. La deuxième revue nous donne l'occasion de prendre du temps sur l'analyse du modèle cognitif de traitement de l'information spécifique à l'anxiété, ce qui amène à considérer les notions de l'attention sélective et de l'hyper vigilance, ainsi que celle de la phobie sociale. Une dernière revue nous permet d'évoquer la place influente que prend l'exil dans l'histoire d'un sujet et dans l'histoire de sa famille. Cela n'est pas sans lien sur certaines formes de violence ou encore certaines manifestations délictueuses qui surgissent dans l'espace public comme dans l'espace privé. / Taking care to describe a board of the stranger immigration in FRANCE as it is existing nowadays, we connect to this descriptive work a definition of the integration in the contemporary french society. It is important after this to present the general context of the punishable acting out, and then to describe the subjacent psychic mecanisms of these. It authorizes us in this way to spread out reflexions about some importants dimensions in this clinical research, like for example, the "double cleavage". About psychics mecanisms, we accord a big place at rites, agressivity, violence, and of course at the ties between migration and juvenile delinquency. In the reflexion about the "double cleavage", we take a reflexion moment on the cultural appartenance and on the identity, and we also measure the ties between family 's history and the cleavage between "the inside" and "the outside", a bond on which take a big importance the notions of relationship, dependance and transmission, and the fact to navigate between two cultures. Then, we meet notions like the vulnerability of self esteem, the cognitive distorsion, individual violence, prejudiced people, etc. This leads us to consider the ties between immigration and assimilation, taking care to grasp the importance of the notion of honour for youg mens who are living in the slums, and who are coming from migrant people. This work leads us to be interested by the ties between delinquency and self esteem, and by the ties between delinquency and anxiety. The first review leads us to take care about the notion of the default of psychic elaboration and about its acting out so well-defined. The second review gives us the occasion to be interested by the analysis of the cognitive pattern of the treatment of the specific information of anxiety, so, we consider in this way the notions of vigilance and social phobia. A last review authorize us to evoke the influent place taken by the exile in the family story. This should have a tie with some violence forms or some punishable manifestations which are rising in the private space or in the public space.

Depuis 2001, date de la création du premier blog iranien et pendant les premières années qui l’ont suivi, la blogosphère a connu un enthousiasme remarquable chez les Iraniens, et ceci, dans une société où l’expression de soi est limitée pour diverses raisons, et que peu de valeur est accordée à l’expression individuelle. L’enquête du terrain (l’analyse de contenu de six mois de billets publiés sur trente blogs et leurs commentaires, ainsi que des entretiens semi-directifs avec leurs auteurs) permet d’explorer deux principales raisons du blogging mais aussi celle de son abandon. Dans la première partie, nous aborderons la question de la construction de soi. Nous montrerons qu’avec la reconnaissance et l’estime des lecteurs, les blogueurs prennent conscience de leurs différentes capacités. L’écriture du blog leur donne également la possibilité d’être comme il le souhaite et non pas comme la société, la famille ou l’État leur impose. En cela, l’usage du blog participe à la construction d’un soi plus épanoui, plus authentique et plus individualisé. La deuxième partie est consacrée à l’étude de l’établissement et de la conservation des liens créés sur les blogs. L’étude du terrain montre que la blogosphère iranienne est constituée de multitudes cercles sociaux et que chaque blogueur se situe à l’intérieur d’un ou plusieurs cercles. Nous analyserons comment ces cercles sont construits et quels rôles ils jouent dans la construction et la conservation des liens. Mais ces liens sont construits et conservés selon certaines règles dont nous étudierons les principales formes. La dernière partie se prête à étudier la question de l’abandon du blog en situant les pratiques des blogueurs dans le contexte actuel de la société iranienne / Since 2001, when the first Iranian blog was created, blogging has been received with remarkable enthusiasm among Iranians, and this has taken place in a society where self expression is limited for various reasons and little value is accorded to individual expression. The empirical field investigation (content analysis of six month of the post published on thirty blogs and their comments, as semi-structured interviews with their authors) allowed us to explore two main reasons for blogging, but also for their abandonment. In the first part, we tackle the question of self construction. We show that recognition and esteem of readers, make the bloggers aware of their different capacities. Blogging gives them the possibility of being as they wish and not what the society, the family or the state imposes. In this respect, blogging participates in construction of a self more fulfilled, more authentic and more individualized. The second part is devoted to the study of the establishment and conservation of the relationship created on blogs. Field study shows that Iranian blogosphere is constituted by multiple social circles. Every blogger is within one or several circle. We analyze how these circles are constructed and what role they play in forming and conserving of the relationships. These relationships are shaped according to certain rules of which the main is examined. Finally, the last part studies the question of blog abandonment, placing the blogger’s practice in current context of Iranian society.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Research désignant le nom ci-dessus rejoint par l'objectif de la cartographie et de re-discuter des thèses que Paul Ricoeur travaille en Soi-même comme un Autre non (1990). Parmi les problèmes développés par Ricoeur et pris en charge par nous, d'un autre point de vue, est la notion de soi et l'identité personnelle d'eux-mêmes, leur dimension éthique et morale traversée en restant dans le temps de l'ipséité. Dans un premier temps, nous allons faire appel à l'exaltation des discussions de "I" (surestimation du Cogito) sa désintégration (anti-Cogito) une chance de se penser loin de ces extrêmes herméneutique philosophique, pour elle, est introduite de sens de l'auto -même et avec elle, entre en jeu deux nouveaux éléments qui seront au coeur de toute discussion, même si elle ne semble clairement, sont des hypothèses: la nature fragmentaire de l'auto et de certification. Dans une deuxième étape, le problème, nous sommes confrontés à la notion d'identité personnelle et identité narrative, dans l'intervalle, des notions telles que la mêmeté et ipséité seront discutés. Ces deux notions, nous avons deux nouveaux concepts: pour avoir le caractère mêmeté comme une marque stable de la personne et pour l'ipséité, sera le concept de promesse, résistance aux intempéries marque pour se maintenir en raison d'une promesse qui est faite à un autre et lui-même. Cette promesse sera réalisée l'éthique se réveillent. Ce même problème de l'ipséité, la question se pose de parler d'une personne par le ipse rester et que la question qui est cette suite? comme un moyen dans lequel Ricoeur justifie la référence à l'auto d'une manière qui ne règle pas votre identité en question par les orbites de mêmeté (quoi?). De la question qui est le moi? Nous aurons un dialogue entre Heidegger et Arendt sur la question qui guide l'ipséité, mais simplement la question de savoir qui? Dans le dernier chapitre, nous avons une confrontation de deux héritages (éthique et la morale). D'une part le «bon» prédicat, le prédicat d'autres «obligatoires», à la fois la peine d'examiner la capacité de l'autre à faire une action avec la sérénité et le respect des autres. Ainsi, nous étudions la dimension éthique de vous-même, votre retour vous pour garder votre promesse à l'autre. / A investigação que designa acima ingressou pelo objetivo de mapear e rediscutir algumas teses das quais Paul Ricoeur trabalha em Soi-même comme un autre (1990). Dentre as problemáticas desenvolvidas por Ricoeur e retomadas por nós, está a noção de si-mesmo e de identidade pessoal do si, sua dimensão ética e moral atravessada pela permanência no tempo da ipseidade. Num primeiro momento, estaremos extraindo das discussões da exaltação do “eu” (superestimação do Cogito) a sua decadência (anti-Cogito) uma possibilidade de pensar o si longe de tais extremos filosóficos, para tal, se introduz a noção de hermenêutica do si-mesmo e, com ela, entram em jogo dois novos elementos que serão centrais em toda a discussão, mesmo que não apareçam de forma clara, estarão sendo pressupostos: caráter fragmentário do si e atestação. Num segundo passo da problemática, estaremos em confronto com a noção de identidade pessoal e identidade narrativa, nesse interim, noções tais como mesmidade e ipseidade serão melhor discutidas. Destas duas noções, se têm dois novos conceitos: para mesmidade teremos o caráter como marca estável da pessoa e, para a ipseidade, teremos o conceito de promessa, marca de resistência ao tempo pela manutenção de si devida a uma promessa que se faz ao outro e a si mesmo. Tal promessa, será conduzida à esteira ética. Nesse mesmo problema da ipseidade, surge a questão de falar de uma pessoa pela permanência ipse e, temos nessa esteira a interrogação quem? como maneira pela qual Ricoeur justifica a referência ao si-mesmo de uma forma que não sedimente sua identidade numa pergunta pela órbita da mesmidade (quê?). À partir da pergunta pelo Quem é o si-mesmo? Teremos um diálogo entre Heidegger e Arendt acerca da questão que norteia a ipseidade, mas, tão somente pela interrogação do quem? Num último capítulo, temos uma confrontação de duas heranças (ética e moral). De um lado o predicado “bom”, de outro o predicado “obrigatório”, ambos, a trabalho de examinar a capacidade do si em efetuar uma ação com serenidade e respeito ao outro. Assim, estaremos investigando a dimensão ética do si, seu retorno a si mesmo pela manutenção de sua promessa para com o outro.

Cette thèse de doctorat envisage la formation théâtrale comme une possibilité de création de soi. Elle met en relation cette formation avec les modes de fiction de soi-même, c’est-à-dire les manières d'invention et de transformation de soi-même. Elle présente une réflexion sur la formation de l'acteur-enseignant à partir de l’analyse d'un ensemble de rapports de stages professionnels et de mémoires de fin d’année, effectués par des étudiants en Licence en Théâtre de l’Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS et de la Fundação Municipal de Artes de Montenegro –FUNDARTE. L’analyse de ce matériau empirique a été réalisée grâce notamment à quelques outils théorico-méthodologiques comme les concepts d’éthique, de vérité et de souci de soi, tel qu’ils sont envisagés par Michel Foucault. Cette analyse s’appuie encore sur d’autres concepts comme celui d’expérience, de création, d'invention et de fiction, empruntés notamment à Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron et Paul Valéry. D’autres notions encore, comme celle de seconde nature et de corps fictif, ont été empruntées au champ théâtral et problématisées principalement par Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba et Nicola Savarese. À partir de ces notions et concepts, des récits ont été créés, mélangeant les trajectoires des étudiants (ainsi que leurs processus de créations et leurs processus pédagogiques respectifs), les concepts signalés et les images de différents personnages de la littérature dramatique. Parallèlement, la notion de fiction a été utilisée en tant qu’outil et procédé pour mener la réflexion elle-même, dans la mesure où cette notion a fonctionné aussi bien comme une grille d'analyse pour traiter les données empiriques qu’en tant que support pour l’écriture du texte. La thèse soutient donc l’idée que la formation peut être envisagée comme la possibilité de faire de sa propre existence une expérience constante de création, en montrant les processus de transformation des étudiants-acteurs-enseignants comme un mode d’invention de soi-même, comme une manière de dépasser la création artistique, par la force d’une relation ethopoïétique ― pratique qui se caractérise par un mouvement éthico-esthétique. / Esta tese trata sobre a formação teatral como possibilidade de criação de si. Relaciona-se essa formação a modos de ficcionar a si mesmo, ou seja, a maneiras de invenção e transformação de si. Discute-se a formação do ator professor a partir da análise de um conjunto de relatórios de estágio e trabalhos de conclusão, oriundos do Curso de Graduação em Teatro: Licenciatura, da Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS e da Fundação Municipal de Artes de Montenegro – FUNDARTE. Para a análise do material empírico, foram usados como ferramentas teórico-metodológicas, entre outros, os conceitos de ética, verdade e cuidado de si, conforme tratados na obra de Michel Foucault; outros conceitos, igualmente, foram tratados, como os de experiência, criação, invenção e ficção, principalmente, a partir das obras de Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron e Paul Valéry. Além disso, do campo teatral trouxemos as noções de segunda natureza e corpo fictício, problematizadas a partir de Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba e Nicola Savarese. Na companhia de tais noções e conceitos, foram criadas narrativas, entrelaçando as trajetórias dos alunos (bem como os respectivos processos criativos e pedagógicos) aos conceitos aludidos e às imagens de diferentes personagens da literatura dramática. Ao mesmo tempo, trabalhou-se com a noção de ficção como mote e procedimento para efetuar a própria discussão, à medida que tal noção funcionou tanto como categoria de análise para pensar o material empírico quanto como fundamento para a constituição da escrita do texto. A tese defende, portanto, a noção de formação como possibilidade de fazer da própria existência uma experiência de constante criação, mostrando os processos de transformação dos alunos-atores-professores como uma forma de invenção de si, de extrapolar o âmbito da criação artística, por força de uma relação ethopoiética ― prática movida por um movimento ético-estético. / This thesis deals with theatrical education as a possibility for creation of the self. This kind of education is connected to different forms of fiction of the self, that is, different ways of inventing and transforming oneself. We discuss the training of actors and teachers based on the analysis of a set of trainee reports and dissertations from the Undergraduate Theatre Programme of Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS and Fundação Municipal de Artes de Montenegro – FUNDARTE. For the analysis of the empirical data, we used as theoretical-methodological tools, among others, the concepts of ethics, truth and care of the self, as addressed in the work of Michel Foucault; other concepts were also discussed, such as experience, creation, invention, and fiction, based mainly on the works of Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron, and Paul Valéry. Moreover, we brought from the field of theatre notions of second nature and fictional body, problematised according to the ideas of Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba and Nicola Savarese. With these notions and concepts as companions, narratives were created, intertwining the student's experiences (as well as their respective creative and pedagogical processes) to the concepts which were mentioned and to images of different characters from dramatic literature. At the same time, we have dealt with the notion of fiction as a theme and procedure to start the discussion itself, as this notion has worked both as a category of analysis to think the empirical material related to a foundation to the constitution of the process of writing. This thesis argues, therefore, for the notion of education as a possibility to turn existence itself into an experience of constant creation, exposing the transformations of students-actors-teachers as a form of self-invention and extrapolation of the scope of artistic creation, by virtue of an ethopoietic relationship ― a practice driven by an ethical-aesthetic movement.

Cette thèse de doctorat envisage la formation théâtrale comme une possibilité de création de soi. Elle met en relation cette formation avec les modes de fiction de soi-même, c’est-à-dire les manières d'invention et de transformation de soi-même. Elle présente une réflexion sur la formation de l'acteur-enseignant à partir de l’analyse d'un ensemble de rapports de stages professionnels et de mémoires de fin d’année, effectués par des étudiants en Licence en Théâtre de l’Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS et de la Fundação Municipal de Artes de Montenegro –FUNDARTE. L’analyse de ce matériau empirique a été réalisée grâce notamment à quelques outils théorico-méthodologiques comme les concepts d’éthique, de vérité et de souci de soi, tel qu’ils sont envisagés par Michel Foucault. Cette analyse s’appuie encore sur d’autres concepts comme celui d’expérience, de création, d'invention et de fiction, empruntés notamment à Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron et Paul Valéry. D’autres notions encore, comme celle de seconde nature et de corps fictif, ont été empruntées au champ théâtral et problématisées principalement par Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba et Nicola Savarese. À partir de ces notions et concepts, des récits ont été créés, mélangeant les trajectoires des étudiants (ainsi que leurs processus de créations et leurs processus pédagogiques respectifs), les concepts signalés et les images de différents personnages de la littérature dramatique. Parallèlement, la notion de fiction a été utilisée en tant qu’outil et procédé pour mener la réflexion elle-même, dans la mesure où cette notion a fonctionné aussi bien comme une grille d'analyse pour traiter les données empiriques qu’en tant que support pour l’écriture du texte. La thèse soutient donc l’idée que la formation peut être envisagée comme la possibilité de faire de sa propre existence une expérience constante de création, en montrant les processus de transformation des étudiants-acteurs-enseignants comme un mode d’invention de soi-même, comme une manière de dépasser la création artistique, par la force d’une relation ethopoïétique ― pratique qui se caractérise par un mouvement éthico-esthétique. / Esta tese trata sobre a formação teatral como possibilidade de criação de si. Relaciona-se essa formação a modos de ficcionar a si mesmo, ou seja, a maneiras de invenção e transformação de si. Discute-se a formação do ator professor a partir da análise de um conjunto de relatórios de estágio e trabalhos de conclusão, oriundos do Curso de Graduação em Teatro: Licenciatura, da Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS e da Fundação Municipal de Artes de Montenegro – FUNDARTE. Para a análise do material empírico, foram usados como ferramentas teórico-metodológicas, entre outros, os conceitos de ética, verdade e cuidado de si, conforme tratados na obra de Michel Foucault; outros conceitos, igualmente, foram tratados, como os de experiência, criação, invenção e ficção, principalmente, a partir das obras de Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron e Paul Valéry. Além disso, do campo teatral trouxemos as noções de segunda natureza e corpo fictício, problematizadas a partir de Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba e Nicola Savarese. Na companhia de tais noções e conceitos, foram criadas narrativas, entrelaçando as trajetórias dos alunos (bem como os respectivos processos criativos e pedagógicos) aos conceitos aludidos e às imagens de diferentes personagens da literatura dramática. Ao mesmo tempo, trabalhou-se com a noção de ficção como mote e procedimento para efetuar a própria discussão, à medida que tal noção funcionou tanto como categoria de análise para pensar o material empírico quanto como fundamento para a constituição da escrita do texto. A tese defende, portanto, a noção de formação como possibilidade de fazer da própria existência uma experiência de constante criação, mostrando os processos de transformação dos alunos-atores-professores como uma forma de invenção de si, de extrapolar o âmbito da criação artística, por força de uma relação ethopoiética ― prática movida por um movimento ético-estético. / This thesis deals with theatrical education as a possibility for creation of the self. This kind of education is connected to different forms of fiction of the self, that is, different ways of inventing and transforming oneself. We discuss the training of actors and teachers based on the analysis of a set of trainee reports and dissertations from the Undergraduate Theatre Programme of Universidade Estadual do Rio Grande do Sul – UERGS and Fundação Municipal de Artes de Montenegro – FUNDARTE. For the analysis of the empirical data, we used as theoretical-methodological tools, among others, the concepts of ethics, truth and care of the self, as addressed in the work of Michel Foucault; other concepts were also discussed, such as experience, creation, invention, and fiction, based mainly on the works of Marilena Chauí, Virginia Kastrup, Jacques Rancière, René Passeron, and Paul Valéry. Moreover, we brought from the field of theatre notions of second nature and fictional body, problematised according to the ideas of Constantin Stanislavski, Franco Ruffini, Eugenio Barba and Nicola Savarese. With these notions and concepts as companions, narratives were created, intertwining the student's experiences (as well as their respective creative and pedagogical processes) to the concepts which were mentioned and to images of different characters from dramatic literature. At the same time, we have dealt with the notion of fiction as a theme and procedure to start the discussion itself, as this notion has worked both as a category of analysis to think the empirical material related to a foundation to the constitution of the process of writing. This thesis argues, therefore, for the notion of education as a possibility to turn existence itself into an experience of constant creation, exposing the transformations of students-actors-teachers as a form of self-invention and extrapolation of the scope of artistic creation, by virtue of an ethopoietic relationship ― a practice driven by an ethical-aesthetic movement.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-14T14:41:59Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ronaldo Moreira de Souza - 2017.pdf: 1920094 bytes, checksum: 0f9dd89b5c439b062baa8f9aa8ae262c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-14T14:42:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ronaldo Moreira de Souza - 2017.pdf: 1920094 bytes, checksum: 0f9dd89b5c439b062baa8f9aa8ae262c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-14T14:42:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ronaldo Moreira de Souza - 2017.pdf: 1920094 bytes, checksum: 0f9dd89b5c439b062baa8f9aa8ae262c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / Outro / Ce travail envisage présenter les relations entre les notions de souci de soi (epiméleia heautoû) et de l'attitude critique de Michel Foucault. Il se prétend argumenter que l'attitude critique com-prise comme une façon de penser, de dire et d'agir capable de désubjectiver le sujet des manières de domination liés à l'État, est présenté comme implication à la notion ancienne de souci de soi. Laquelle a comme finalité transformer les modes de rapport à soi et à la verité par intermédiaire de l'application constante de l'attitude critique à soi-même en soumettant à examen sa façon personnelle de conduite de vie. Ce processus de changement du sujet à travers le régulier exa-men et en même temps critique à sa conduite personelle a comme point de départ le retour à soi-même et la découverte de l'état d'esprit dont l'âme se trouve. C'est-à -dire: si elle se trouve passive aux influences des passions capables de compromettre le rapport à soi, ou si elle se trouve souveraine en dominant soi-même. Et si le cas est celui-là, s'occuper de soi-même afin de reprendre la posession et la souveraineté par le travail éthique sur soi-même comme effort pour échapper de plusieurs façons de domination et esclavage des passions, en rétablissant sa propre liberté et indépendance, est le mouvement dont l'individu de l'éthique ancienne s'établi librement comme sujet de conduite morale. Ainsi, inspiré à l'éthique de l'immanence des anci-ens dont le sujet éthique se constitue à travers la pratique libre de soi-même, Foucault cherche à théoriser une éthique de la vie fondée au rapport à soi que lui permette de s'opposer aux manières de soumission à la gouvernementalité politique, en permettant, aussi, que l'individu se constitue à soi-même comme sujet de conduite morale en se reconnaissant comme sujet de son existence personnelle. C'est dans cette perspective que le souci de soi peut faire rapport à l'attitude critique comprise comme une pratique ascétique du sujet sur soi-même. Cela ayant comme fonction éthique et politique la désubjectivation du sujet des modes de domination liés aux arts de gouverner à la conduite du pouvoir politique. Étant donné que pour Foucault, il n'y a pas d'autre point premier ni dernier de résistence au biopouvoir si non dans le rapport à soi. / O presente trabalho busca mostrar as relações entre as noções de cuidado de si (epiméleia he-autoû) e atitude crítica em Michel Foucault. Pretende-se argumentar que a atitude crítica, entendida como um modo de pensar, de dizer e agir capaz de desassujeitar o sujeito dos modos de dominação vinculados ao Estado, está presente como implicação na noção de cuidado de si antiga, que tem como finalidade transformar o modo do indivíduo relacionar-se consigo e com a verdade, mediante a aplicação constante a si mesmo, submetendo a exame o próprio modo de conduzir-se na vida. Esse processo de modificação do sujeito através do exame e da crítica frequente da própria conduta, tem como ponto de partida o retorno a si próprio e a descoberta do estado em que a alma se encontra, se passiva às influências das paixões capazes de comprometer a relação consigo, ou se soberana, exercendo o domínio sobre si própria. E se for aquele o caso, ocupar-se consigo, a fim de recobrar a posse e soberania de si pelo trabalho ético sobre si mesma como esforço de escapar-se das diversas formas de dominação e escravidão das paixões, restabelecendo sua liberdade e independência; movimento pelo qual o indivíduo da ética antiga constitui-se livremente como sujeito de conduta moral. Assim, inspirado na ética da imanência dos antigos em que o sujeito ético se constitui pela prática livre de si mesmo, Foucault busca teorizar uma ética da vida fundada na relação do sujeito para consigo que possibilite ao sujeito opor-se aos modos de sujeição da govenamentalidade política, permitindo que ele constitua-se a si mesmo como sujeito de conduta moral, reconhecendo-se como sujeito da própria existência. É nessa perspectiva que o cuidado de si pode ser relacionado à atitude crítica, compreendida como uma prática ascética do sujeito sobre si mesmo, que tem como função ética e política o desassujeitamento do sujeito dos modos de dominação ligados às artes de governar as condutas do poder político, posto que, para Foucault, não há outro ponto primeiro e último de resistência ao biopoder senão na relação consigo mesmo.

Este trabalho apresenta o estudo do efeito de elevação atípica da transcondutância na região linear de polarização devido ao efeito de corpo flutuante induzido pela porta (Gate Induced Floating Body Effect - GIFBE) de transistores da tecnologia SOI nMOSFET. Este estudo foi realizado com base em resultados experimentais e em simulações numéricas, as quais foram essenciais para o entendimento físico deste fenômeno. Além de contribuir com a explicação física deste fenômeno, este trabalho explora o efeito de corpo flutuante em diferentes estruturas (transistor de porta única, transistor de porta gêmea, transistor de múltiplas portas e transistores de canal tensionado), diferentes tecnologias e em função da temperatura (100K a 450K). A partir do estudo realizado em dispositivos SOI de porta única analisouse a influência das componentes da corrente de porta que tunelam através do óxido de porta do dispositivo, o potencial da região neutra do corpo do transistor, a taxa de recombinação de portadores, o impacto da redução da espessura do óxido de porta e também as dimensões físicas do transistor. Na análise feita da redução do comprimento de canal, verificou-se também que o GIFBE tende a ser menos significativo para dispositivos ultra-submicrométricos. Analisou-se também o efeito da elevação atípica da transcondutância para transistores SOI totalmente depletados, para os quais, este efeito ocorre apenas quando a segunda interface está acumulada, para as duas tecnologias estudadas (65nm e 130nm). A análise dos dispositivos de porta gêmea, que tradicionalmente são usados com a finalidade de minimizar o efeito de elevação abrupta de corrente de dreno, mostrou uma redução do GIFBE para este tipo de estrutura quando comparada à de porta única devido ao aumento da resistência série intrínseca à estrutura. O efeito de corpo flutuante também foi avaliado em função da temperatura de operação dos dispositivos. Para temperaturas variando de 100K a 450K, notou-se que o valor do limiar de GIFBE aumentou tanto para temperaturas acima de 300K quanto abaixo da mesma. Quando estes resultados são apresentados graficamente, observa-se que o comportamento do limiar de GIFBE com a temperatura resulta no formato de uma letra C, onde o valor mínimo está a 300K. Este comportamento se deve à competição entre o processo de recombinação e a degradação efetiva da mobilidade. Uma primeira análise do GIFBE em diferentes estruturas de transistores também foi realizada. Apesar dos transistores de canal tensionado apresentarem o efeito para valores menores de tensão de porta, este efeito se manifesta com menor intensidade nestes transistores, devido a alta degradação da mobilidade efetiva apresentada pelo mesmo. Entretanto, quando o foco são os transistores de múltiplas portas, os resultados obtidos demonstram que apesar destes dispositivos terem sido fabricados com dielétrico de porta de alta constante dielétrica, o GIFBE ainda ocorre. Esta ocorrência do GIFBE em FinFETs é fortemente dependente da largura do Fin, da dopagem da região de canal e conseqüentemente do acoplamento das portas laterais com a superior. / This work presents the study of the Gate Induced Floating Body Effect (GIFBE) that occurs in the SOI MOSFET technology. This study has been performed based on experimental results and on numerical simulations, which were an essential auxiliary tool to obtain a physical insight of this effect. Besides the contribution on the physical explanation of this phenomenon, in this work, the floating body effect was evaluated for different structures (single gate and twin-gate transistors), different technologies (130nm and 65nm SOI CMOS technology) and as a function of the temperature (100K to 450K). From the study of the single gate devices, it was evaluated the gate tunneling current influence on GIFBE, the body potential in the neutral region, the recombination rate, the front gate oxide thickness reduction impact, besides the physical dimensions of the transistor. In the performed analysis, taking into account the channel length reduction, it was verified that the GIFBE tends to be less important for ultra-submicron devices. The GIFBE only occurs for fully depleted devices when the second interface is accumulated. In this situation, the floating body effect influence on fully depleted devices was also studied for both technologies (65nm and 130nm). The twin-gate devices analysis, that traditionally are used in order to minimize the Kink effect, show a GIFBE reduction for this structure when it is compared to the single gate one. This enhance in the electrical characteristics is due to the series resistance increase that is intrinsic of this structures. When the temperature variation from 100K to 450K was analyzed, it was obtained the C shape behavior for the floating body effect due to a competition between the recombination process and the effective mobility degradation factor. A first evaluation of the GIFBE occurrence in new devices was also performed. When the focus is the strained silicon transistor, a occurrence of GIFBE was obtained for a lower gate voltage. Although, the GIFBE occurs earlier for strained transistor. This effect is less pronounced in this device because it presents strong effective mobility degradation. When the focus is FinFETs, the results show that although this device was fabricated with a high-k gate dielectric, the GIFBE still occurs and is strongly dependent on the device channel width.

Cette thèse a pour objectif de proposer un cadre global dans l’étude de l’influence des conséquences identitaires du chômage sur la réinsertion professionnelle. La Partie I propose une revue de littérature ancrée dans les théories du Soi, et pointe l’intérêt de la prise en compte de la perspective future dans l’étude du chômage et de la réinsertion. La Partie II s’intéresse aux stéréotypes des demandeurs d’emploi (Manuscrit 1) et montre l’influence négative du chômage sur les concepts de soi actuels et futurs de ces personnes (Manuscrit 2). Elle traite aussi de l’influence des processus d’identification actuelle à l’endogroupe et future à l’exogroupe de salariés (Manuscrit 3) sur le pessimisme. Un dernier manuscrit œuvre à déterminer différents profils d’identification et leur impact sur le stress (Shortnote 1). Les études présentées dans la partie III sont centrées sur les antécédents de la recherche d’emploi. Un premier manuscrit présente la validation d’une nouvelle mesure, celle de motivation à (re)travailler (Manuscrit 4). Deux autres manuscrits s’intéressent au construit de Considération pour les Conséquences Futures, le premier en proposant une validation française de l’outil (Manuscrit 5) et un second ayant pour but de montrer l’intérêt d’étudier ce construit à un niveau contextuel (Manuscrit 6). Ces deux nouvelles mesures permettent de proposer un modèle temporel de la recherche d’emploi présenté dans un dernier document (Shortnote 2). Enfin, la Partie IV présente les premiers éléments statuant de l’influence de l’identification sur le modèle de la recherche d’emploi. Une discussion sur les apports et les ouvertures de ce travail doctoral conclut ce document. / This thesis aims to provide a comprehensive framework in the study of identity consequences of unemployment on vocational rehabilitation. Part I offers a review of the literature rooted in the theories of the Self, and points to the interest of taking into account future time perspective in the study of unemployment and reintegration. Part II takes an interest in the jobseekers’ stereotypes (Manuscript 1) and shows the negative impact of unemployment on current and future self-concepts of jobseekers (Manuscript 2). It also deals with the influence of identification processes –actual to the in-group and future to the out-group of workers- on the pessimism of job-seekers (Manuscript 3). A last manuscript aims at identifying specific identification profiles and study their impact on perceived stress (Shortnote 1). Studies presented in Part III focus on job search antecedents. A first manuscript presents the creation and validation of a new measure of the motivation to work again (manuscript 4). Two other manuscripts deal with another important construct – the Consideration for Future Consequences-, the first with the objective of validating a version of the tool in French (Manuscript 5) and the second with the aim of showing the interest to consider this construct at a contextual level of generality (Manuscript 6). Those two new measures helped to test for a temporal model of job search that is presented in a last manuscript (Shortnote 2). The fourth part focuses her to present the first elements which argue in favor of identification influence on the temporal job search model. A discussion on the contributions and openings of this doctoral work concludes this document.

L’angoisse joue un rôle primordial dans l’œuvre de Léon Tolstoï, principe structurant de son système narratif et aiguillon de sa quête personnelle – littéraire, philosophique et religieuse. Trois grandes familles peuvent être distinguées parmi les personnages tolstoïens : ceux du « on », les « hommes de la société », constituant la masse des personnages secondaires ; ceux du « je », « je » qui émerge dans et par l’expérience de l’angoisse, « héros mobiles » auxquels il est donné d’évoluer ; et ceux du « nous », figures de la communauté des « hommes de la nature », détenteurs du savoir auquel aspirent les héros. L’intrigue se construit autour de la destinée de ces héros, dont l’évolution constitue une forme de parcours initiatique procédant par ruptures. Les étapes de ce parcours s’articulent autour de la crise, de la réaction à celle-ci et de sa résolution dans la révélation. Si les héros aspirent au salut de l’angoisse dans le dépassement de l’être individuel et la communion universelle, cette aspiration se traduit chez Tolstoï par un rapport complexe au moi se révélant à travers ses différentes pratiques d’écriture et par l’élaboration d’un projet éthique et esthétique devant permettre cette communion universelle. L’angoisse de Tolstoï lui-même semble devoir en outre être considérée dans le contexte du tournant du siècle, qui représente un tournant dans la culture et en particulier dans la littérature russe. L’utilisation, dans les textes où Tolstoï fait le récit de sa propre conversion, des schémas narratifs et procédés d’écriture élaborés dans les œuvres littéraires semble suggérer la possible « fictionnalité » de la résolution de sa crise personnelle. / Angst plays a primordial role in Leo Tolstoy’s writing, being the structuring principle of his narrative system and the heart of his personal – literary, philosophical, and religious – quest. Three categories can be distinguished among tolstoyan characters: the “men of society”, who constitute the mass of the secondary characters; the “mobile heroes”, whose individuality emerges in and from the angst experience; and the figures of the “men of nature”, holders of the knowledge heroes aspire to. The plot is built on these heroes’ destiny, whose evolution represents a form of initiatory path proceeding by ruptures. The steps of this course are articulated around the crisis, the response to it, and its resolution as revelation. While heroes aspire to escape from angst by going beyond the individual “I” and by the universal communion, this desire shows itself in the Tolstoy’s complex relation to the “I”, revealing itself through his various writing practices and by the development of an ethic and aesthetic project that should ensure this universal communion. Tolstoy’s personal Angst should be considered in the context of the century’s turn, representing a turning point in culture and in particular in Russian literature. The use, in the texts in which Tolstoy tells the story of his own conversion, of narrative patterns and writing devices developed in his literary works seems to suggest the possible “fictionality” of his personal crisis’s resolution.

La présente thèse porte sur les ateliers d'écriture issus du « marché libre » (par opposition au marché institutionnel). Elle se propose d'étudier d'une part, les processus d'engagement à l'œuvre chez les participants au sein de deux ateliers d'écriture à Bordeaux, l'un ayant une visée plus spécifiquement d'insertion, et d'autre part, les processus de non engagement chez des personnes qui ne participent pas à l'un de ces ateliers. Pourquoi s'engage-t-on ou pas dans un atelier d‟écriture ? Les variables sociodémographiques sont-elles les seules à l'œuvre dans ces processus ? Comment ces processus d'engagement ou de non engagement se sont-ils mis en place chez le sujet? Que recouvre écrire dans ce contexte ?L'enjeu de cette recherche est donc de saisir dans leur singularité les raisons qui sont à l‟origine de ces processus en essayant de les comprendre à partir de 22 entretiens semi-directifs et en s'appuyant, entre autres, sur les travaux de Lahire, de Charlot, de Barré-de Miniac, de Dubet et de Mezirow. Ce travail est le résultat d‟une enquête à dominante qualitative menée entre 2010 et 2015. L'approche pluridisciplinaire convoque les sciences de l‟éducation, la sociologie et l‟anthropologie et inscrit la thèse dans le champ de la sociologie de l‟éducation. Pour mener à bien cette recherche, j'ai adopté un regard comparatif entre des participants et des non participants aux origines sociales variées (niveau scolaire, situation professionnelle, CSP des parents, pratiques d‟écriture,…). Après une analyse complexe, par une approche de ces enquêtés, de leurs diverses raisons d‟engagement ou de non engagement et à la lumière des variables sociodémographiques, cette étude amène à relativiser l'impact de ces variables sur ces processus et donne à voir quatre configurations avec des logiques d‟actions multiples : les « contourneurs », les « créatifs », les « conformistes » et les « rêveurs ». Ces configurations sont venues éclairer de manière explicite, la genèse de ces processus d‟engagement ou de non engagement dans un atelier d‟écriture. En outre, elles interrogent en filigrane, ce que l‟expression « atelier d‟écriture » représente pour ces enquêtés.Par ailleurs, de nombreux travaux sont unanimes pour présenter l‟atelier d‟écriture comme un dispositif capable d‟amener l'individu non seulement à oser écrire, mais aussi à mieux écrire. Cette recherche n‟échappe pas à ce postulat et va au-delà en examinant quatre parcours de participants, elle montre la manière dont ces derniers ont transformé profondément leurs schèmes de perception à l‟issue de cet atelier d‟écriture. / This research comes out as the result of an inquiry (based mostly on quality rather than on quantity criteria) and which I carried out from 2012 to 2015 in two different creative writing work groups in Bordeaux. My work relies on 22 semi-open interviews: I strove to understand how and why each interviewee developed or didn't develop some commitment process to the creative writing work activity. In that perspective I took on a comparative look at the people who joined in the creative writing work group and those who didn't. They all had different backgrounds –either by their school career paths, or their professional occupations or their parents' socio-economic categories or their writing habits –. Thanks to a new topic approach, the analysis of the interview data has led me to lighten up about the importance and impact of the socio demographic variables and allowed to put the interviewees down to four configuration types: the “Bypassers”, the “Creatives”, the Conformists and the Dreamers. Those configurations explicitly shed a new light on the commitment process or non-commitment to a creative writing work group process. Key words : creative writing work group, relation to writing practice, commitment, writing