Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-11T12:36:19Z No. of bitstreams: 1 claudeteimaculadadesouzagomes.pdf: 1336875 bytes, checksum: 84171aa9c275fe689f40b4cb446b65d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-23T13:32:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudeteimaculadadesouzagomes.pdf: 1336875 bytes, checksum: 84171aa9c275fe689f40b4cb446b65d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-23T13:33:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudeteimaculadadesouzagomes.pdf: 1336875 bytes, checksum: 84171aa9c275fe689f40b4cb446b65d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T13:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudeteimaculadadesouzagomes.pdf: 1336875 bytes, checksum: 84171aa9c275fe689f40b4cb446b65d0 (MD5) Previous issue date: 3017-03-30 / Os temas relacionados às questões de gênero e sexualidades estão presentes na escola, formando sujeitos e atravessando o fazer docente todo o tempo. A convivência com a necessidade da discussão desses temas me trouxe para este trabalho. Como professora de ciências e biologia, despertou-me a vontade de ouvir docentes de outras áreas e conteúdos, em outros segmentos do ensino público. Esta pesquisa procurou perceber como tem se dado a abordagem dos temas relações de gênero e sexualidades; como a prática docente tem concebido essa temática; e de que maneira se tem discutido as questões nas escolas pesquisadas. Para tal, utilizei um questionário inicial, que me ajudou a definir as escolas campo e os participantes do segundo momento da pesquisa, na forma de encontros em grupos focais e entrevistas. Para análise das respostas dos questionários e falas, assumi a perspectiva pós-estruturalista de investigação; o que significa dizer que busquei trabalhar com as condições de emergência dos discursos, considerando que somos produtores e produtos deles. Assumindo a importância social da escola como produtora de conhecimentos específicos na construção de saberes por docentes e alunas/os, busquei perceber, através das respostas aos questionários e às conversas que, nas três escolas municipais de Juiz de Fora que receberam a pesquisa, os temas são discutidos de forma individual, partindo da iniciativa e decisão de cada professor/a. As escolas não possuem uma agenda de projetos que privilegiem essa discussão e episódios de preconceitos e discriminações acontecem no cotidiano da escola e podem partir de alunas/os e professores/as; e que os temas não têm sua relevância ainda reconhecida por toda a escola, devido à influência de movimentos conservadores que atuam procurando afastar tais discussões das salas de aula e demais espaços da escola. Conclui-se, temporariamente, este trabalho com a proposta de continuar a escuta dos atores e atrizes que compõem a escola para que possam conhecer melhor os temas em questão e também fazer conhecer mais suas práticas pedagógicas. / Themes related to gender and sexuality issues are present in the school, forming subjects and going through the teaching profession all the time. The coexistence with the need to discuss these themes brought me to this work. As teacher of science and biology, rose up in me the desire to listen to teachers from other areas and contents in other segments of public education. This research sought to understand how has it given an approach to the themes of gender and sexualities; how has a teaching practice conceived this theme; and how have issues been discussed in the researched schools. To do this, I used an initial survey, which helped me to define the schools-field and the participants for the second stage of the research, consisting in focus group meetings and individual interviews. To analyze the answers of the initial survey and the speeches, I assumed the poststructuralist perspective of research; which means that I have tried to work with the emergency conditions of speeches, considering that we are their producers and their products. Assuming the social importance of the school as a producer of specific knowledge in the construction of knowledge by teachers and students, I sought to understand, through the answers to the surveys and conversations, that in the three municipal schools of Juiz de Fora that received the research, the themes are discussed individually, based on the initiative and decision of each teacher. The schools do not have an agenda of projects that privilege this discussion and acts of prejudice and discrimination occur in the daily life of the school and can rise from students or teachers; and that the themes are not yet recognized as relevant issues by the whole school, due to the influence of conservative movements that work to avoid such discussions in classrooms and other spaces of the school. This work is temporarily concluded with the proposal to continue listening to the actors and actresses that make up the school so that they can better understand the themes of gender and sexuality and also make their pedagogical practices better known.

Submitted by Jakeline Ortega (jakortega@unoeste.br) on 2018-09-17T21:49:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rafael Contini Quirino.pdf: 1092577 bytes, checksum: 94d1ed3f09eebe6c88e234dd9c699de3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T21:49:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rafael Contini Quirino.pdf: 1092577 bytes, checksum: 94d1ed3f09eebe6c88e234dd9c699de3 (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / This dissertationis in the line of research entitled Public Policies in Education, Educational Practices and Diversity, of the Graduate Program in Education of the Universidade do Oeste Paulista. The objective of this research was to analyze the perception of non-heterosexualy outh about their sexualities, as well as to verify their experiences during the schooling process in the contextof formal education. The adopted epistemological framework is based on post-structuralism and the qualitative approach wasadopted as a methodological design. The research was conducted with Young people who do not identify with the heteronormative patterns in terms of the expression. of their sexualities. In addition, it was considered that these participants stand out for their social actions related to debates about youth protagonism, sexual diversity and drug prevention in their communities, located in theperipheryof a medium-sizedcity in the interior of the state of São Paulo. The instruments used were semi-structured interviews and reflective interviews. The issuesofthe script wereformulatedfromdiscussionsbroughtbythearea-specificliterature. The focus group was also performed as a technique for data collection, conducted through the use of images that portrayed central analytical categories in the adopted the oretical framework. It was also understood that the images would allow a greater approximation of the life stories of the participants, allowing the evocation of subjects not explored just with the use of interviews. For the analysis of the material was used the technique of contente analysis. Fromtheanalyzes, three analytical categories were identified in the Study: a) Structural homophobia; b) Injury in the school environment; c) A network of affective and social support. The results of the work demonstrate that, before a heteronormative society, any expression. Of desireconsidered deviant can be constantly rejected and invisible with in a meticulous system engendered by social practices and discourses, including the formal environments of education at its diferente levels. The research is made relevant by the importance of the theme for thearea of education, especially at the moment when conservative and fundamentalista discourses gain diferente contours and spaces. In addition, the investigative process made it possible to reflect on the extentto which these "abnormal" subjects can transit in formal education spaces, despite the fact that these spaces are configured as homophobic, violent, oppressive and that produce psychic suffering in subjectsthat are notheteronormativepatterns. / A presente dissertação situa-se na linha de pesquisa intitulada “Políticas Públicas em Educação, Práticas Educativas e Diversidade”, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Oeste Paulista (UNOESTE). O objetivo desta pesquisa foi analisar a percepção de jovens não-heterossexuais sobre suas sexualidades, bem como verificar as suas experiências durante o processo de escolarização no contexto de educação formal. O referencial epistemológico adotado tem como referência o pós-estruturalismo e foi adotada a abordagem qualitativa como desenho metodológico. A pesquisa foi realizada com jovens que não se identificam com os padrões heteronormativos em termos da expressão de suas sexualidades. Além disso, foi considerado o fato destes participantes se destacarem por suas ações sociais relacionadas a debates sobre protagonismo jovem, diversidade sexual e prevenção às drogas em suas comunidades, situadas na periferia de uma cidade de médio porte do interior do estado de São Paulo. Os instrumentos utilizados foram entrevistas semiestruturadas e entrevistas reflexivas. As questões do roteiro foram formuladas a partir de discussões trazidas pela literatura específica da área. Também foi realizado o grupo focal como técnica para a coleta de dados, conduzido por intermédio do uso de imagens que retratavam categorias analíticas centrais no referencial teórico adotado. Também se entendia que as imagens possibilitariam uma maior aproximação das histórias de vida dos participantes, possibilitando a evocação de temas pouco explorados apenas com o uso de entrevistas. Para a análise do material foi utilizada a técnica de análise de conteúdo. A partir das análises, foram identificadas três categorias analíticas no estudo: a) Homofobia estrutural; b) A injúria no ambiente escolar; c) Rede de apoio afetivo e social. Os resultados do trabalho demonstram que, diante de uma sociedade heteronormativa, qualquer expressão de desejo considerada desviante pode ser rechaçada e invisibilizada constantemente dentro de um sistema meticuloso engendrado por práticas e discursos sociais, incluindo os ambientes formais de educação em seus diferentes níveis. A pesquisa se faz relevante pela importância da temática para a área da educação, especialmente no momento em que discursos conservadores e fundamentalistas ganham diferentes contornos e espaços. Além disso, o processo investigativo possibilitou a reflexão sobre até que ponto esses sujeitos considerados “anormais” podem transitar em espaços de educação formal, apesar da constatação destes espaços se configurarem como homofóbicos, violentos, opressivos e que produzem sofrimento psíquico em sujeitos que não se enquadram em padrões heteronormativos.

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No / Leadership has proved impossible to define, despite decades of research and a huge number of publications. This article explores managers’ accounts of leadership, and shows that they find it difficult to talk about the topic, offering brief definitions but very little narrative. That which was said/sayable provides insights into what was unsaid/ unsayable. Queer theory facilitates exploration of that which is difficult to talk about, and applying it to the managers’ talk allows articulation of their lay theory of leadership. This is that leaders evoke a homoerotic desire in followers such that followers are seduced into achieving organizational goals. The leader’s body, however, is absent from the scene of seduction, so organizational heteronormativity remains unchallenged. The article concludes by arguing that queer and critical leadership theorists together could turn leadership into a reverse discourse and towards a politics of pleasure at work.

Lorsqu’elle se manifeste publiquement dans la ville, la sexualité est-elle une forme consubstantielle de l’urbanité ? Sur les plans sociologique, historique et urbanistique, quels relations peut-on établir entre cultures urbaines et subcultures sexuelles ? En mêlant apprentissages théoriques et arpentages empiriques, cette thèse parcourt trois terrains exemplaires de tels rapports : les lieux de l’homosexualité masculine, les territoires de la prostitution, les commerces érotico-sexuels à Paris au début des années 2000. La méthode d’enquête combine l’analyse cartographique et l’observation ethnographique en défendant une heuristique du regard et de la description. Sous un angle territorial et macro-géographique, l’analyse met en exergue des processus d’agrégation, de dispersion et de diffusion des pratiques et des lieux, à différents niveaux de visibilité et d’accessibilité. Sous la focale ethnographique, elle décrit comment des « scripts sexuels » s’adaptent à l’environnement urbain et, inversement, comment des architectures dédiées à la sexualité publique altèrent ou reconfigurent les pratiques. Ces interactions singulières entre le spatial et le sexuel sont enfin rassemblées sous quatre registres d’interprétation : écologique, économique, moral et imaginaire. Ce sont également quatre paradigmes pour comprendre comment la ville se conjugue à la sexualité. / Is sexuality, exhibited in public spaces of the city, a consubstantial part of urbanity ? What relationships can we uncover, from a sociological, historical and urbanistic standpoint, between sexual subcultures and urban culture? Mixing theorical examinations and empirical inquiry, the dissertation focuses on three exemplary cases in order to investigate such relationships : male homosexuality in urban places, prostitution areas, and adult business and sex market in early 2000s Paris. The data collection method brings together mapping tools and ethnographic observation, while defending a heuristics of gaze and description. On a geographical scale, the analysis points out processes of aggregation, scattering and diffusion at different levels of visibility and accessibility. From an ethnographic point of view, it describes the ways in which "sexual scripts" get organized in public urban environments and, conversely, the ways in which architecture and urban design dedicated to public sexuality affect these practices. Finally, these particular interactions between space and sex are regrouped under interpretative schemes : ecology, economy, morals and imaginaries. These themes indeed constitute four paradigmatic ways to elucidate the ways in which the city and sexuality mingle.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heliton Diego Lau.pdf: 2253651 bytes, checksum: fcff21591beed28ee6f7308bad25eab3 (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The studies and discussions about the community of asexual, lesbian, gay, bisexual, transvestites, transgender, queer, intersex and more – ALGBTQI+ – raise questions about the cis-heteronormativy position of/in the society, bringing discussions about the history of the (a)sexualities and identities of gender, aiming to (de)construct the imposed binarism. Through these (de)constructions, conservative sectors of the Brazilian society launch bills in order to (protect) the heteronormativity. The corpus of this paper is based on two bills. The bill 294/2005, authored by alderman Carlos Apolinário, and the bill 1672/2011, authored by congressman Eduardo Cunha. They both justify them by establishing the third Sunday of December as the “Heterosexual Pride Day”. When analyzing the discourse in both justifications, it is possible to notice how the homosexual and heterosexual identities are built in the citizenship dimension. This paper makes, through a discursive bias, a historical course of the (homo)sexualities in some periods and historical civilizations, such as: China, Egypt, Greece, Rome, Middle Ages, Modern and Post-modern Ages, as well as in the scientific and social spheres. The theoretical base of this paper is based in authors that discuss the French line of the Speech Analysis, as Courtine (2014), Charaudeau & Maingueneau (2008), Pêcheux (1993, 1995, 1999, 2006, 2012), and authors that discuss this philosophical-linguistic chain in Brazil, highlighted: Brandão (1998, 2004, 2013), Mariani (1988, 1996, 1998), Orlandi (1984, 1993, 1994, 1996a, 1996b, 1999, 2012), among others. The subject identity discussion is proposed, based on Bauman (2005), S. Hall (2000, 2006), T. Silva (2000), Woodward (2000), among others, along with the discursive bias in order to discuss the issue of the Other. The methodology used in this paper is based on the evidential paradigm of Ginzburg (1989), the qualitative research, even using quantitative data in some moments of the research, in the light of the Speech Analysis, according to Ferreira (2000). / Os estudos e discussões acerca da comunidade de assexuais, lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transgêneros, transexuais, queer, intersexo e mais – ALGBTQI+ – levantam questionamentos a respeito do posicionamento cis-heteronormativo da/na sociedade, trazendo discussões a respeito da história das (a)sexualidades e identidades de gêneros a fim de (des)construir o binarismo imposto. Como resposta a essas (des)construções, setores conservadores da sociedade brasileira lançam projetos de lei a fim de “proteger” a heteronormatividade. O corpus deste trabalho é composto por duas justificativas de dois projetos de lei. O projeto de lei 294/2005, de autoria do vereador Carlos Apolinário, e o projeto de lei 1672/2011, do deputado federal Eduardo Cunha. O objetivo de ambos é estabelecer o terceiro domingo de dezembro como o “Dia do Orgulho Heterossexual”. Ao se analisar as sequências discursivas das justificativas de cada projeto de lei, observa-se como são construídas, através das formações discursivas, as identidades homossexuais e heterossexuais na dimensão da cidadania. Neste trabalho, é feito um percurso histórico acerca da(s) (homo)sexualidade(s) em alguns períodos e civilizações históricas, tais como: China, Egito, Grécia, Roma, Idade Média, Idade Moderna e Pós-Moderna, bem como nas esferas científicas e sociais. Para a sustentação teórica deste trabalho, mobilizaram-se autories que discutem a análise do discurso de linha francesa, como Courtine (2014), Charaudeau & Maingueneau (2008), Pêcheux (1993, 1995, 1999, 2006, 2012) e autories que discutem essa corrente filosófico-linguística no Brasil, em maior destaque: Brandão (1998, 2004, 2013), Mariani (1988, 1996, 1998), Orlandi (1984, 1993, 1994, 1996a, 1996b, 1999, 2012), entre outres. A discussão sobre a identidade do sujeito é sustentada em Bauman (2005), S. Hall (2000, 2006), T. Silva (2000), Woodward (2000), entre outres, em diálogo com o viés discursivo, a fim de situar a questão du Outre. A metodologia utilizada neste trabalho é a qualitativa, baseada no paradigma indiciário de Ginzburg (1989).

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-10-11T16:17:07Z No. of bitstreams: 1 Mariana Rost_.pdf: 1317779 bytes, checksum: 370b5784aeb1c758e3cac3a3342974f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T16:17:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Rost_.pdf: 1317779 bytes, checksum: 370b5784aeb1c758e3cac3a3342974f6 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação focaliza as interações no CAM4, uma plataforma de pornografia live streaming, que consiste em transmissões ao vivo via webcam feitas por pessoas que se apresentam em atividade sexual com a possibilidade de quem as assiste interagir com elas e entre si através de um bate-papo alocado ao lado da caixa de vídeo. As práticas sexuais são negociadas por quem se apresenta e por quem assiste mediante o pagamento de gorjetas que operam desde metas distribuídas em torno de práticas particulares. Através de uma etnografia dos usos das mídias digitais, analiso o lugar da sexualidade, as noções de erotismo e a circulação de atributos de gênero nas negociações feitas nas transmissões do site. Interessa compreender as dinâmicas desse ambiente que produz e circula material pornográfico em um contexto de novas possibilidades tecnológicas e de busca pelo autêntico. Assim, identifico os mecanismos através dos quais a pornografia live streaming se organiza e como eles se articulam e concorrem na produção da diferença e das tecnologias de gênero e sexo. Também busco examinar como o dinheiro, os sex toys e os artefatos tecnológicos mobilizam formas específicas de obter prazer. Finalmente, procuro compreender como essa modalidade de pornografia pode se distribuir em investimentos políticos no campo das relações de gênero e sexualidade. / This Master's theses focuses on the negotiations on CAM4, a live streaming pornography website. This type of pornography consists of sharing live sexual activities over a webcam with the possibility of interaction between those who watch and the person on the video through an online chat beside the video box. The sexual practices are negotiated with tips that participants pay in exchange for specific activities. Through an ethnography about the use of digital media, I analyze the role of sexuality, the notions of eroticism and the circulation of gender attributes on the negotiations made in the transmissions on the website. I am interested in the dynamics of this environment that produces and circulates pornographic material in a context of the pursuit of the authenticity and new technological possibilities. Thus, I identify the mechanisms by which live streaming pornography is organized and how they compete in the production of difference as well as gender and sex technologies. I also aim to examine how money, sex toys and technological artifacts mobilize specific ways to have pleasure. Finally, I seek to understand how this type of pornography can be distributed in political actions in the field of gender relations and sexuality.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Pensar as redes de conhecimentos e significações sobre gênero e sexualidades tecidas a partir de apropriações do cinema em espaçostempos de formação de professores é a proposta central desse projeto de dissertação, que foi desenvolvido durante os semestres letivos 2012.2 e 2013.1, tendo como campo de estudo uma turma do curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), na disciplina Pesquisa e Prática Pedagógica. A proposta foi investigar fragmentos da tessitura das redes de saberesfazeres sobre gênero e sexualidades criadas com diferentes usos de narrativas cinematográficas em múltiplos contextos cotidianos dentrofora da UERJ, porém, buscando percebê-las e problematizá-las no momento em que estão sendo entrelaçadas e transformadas nos cotidianos do curso de formação. Para vivenciar fragmentos dessas redes, nos espaçostempos dessa pesquisa-intervenção, criei, num primeiro momento, rodas de conversas para trazer à tona memórias fílmicas. Nessa atividade, pude experimentar o modo como determinados significados são sentidos, pensados e negociados pelas professoras em formação. As análises que desenvolvi buscaram compreender como essas professoras se apropriavam dos saberes e significações contidos nesses filmes que elas próprias apontaram como tendo marcado suas vidas, e como tais saberes se expressavam em suas reflexões sobre as práticas pedagógicas e sobre as sensibilidades e subjetividades docentes. Outros procedimentos metodológicos foram, ainda, desenvolvidos no sentido de produzir e questionar os conhecimentos tecidos em meio a essas redes, possibilitando novas e diferentes conexões. Entre eles, estão leituras de textos, exibição de filmes, realização de debates e a desnaturalização dos modos hegemônicos de fazer ciência e dos conteúdos escolares, com o propósito de incentivar novas conversas e, com isso, o engendramento de outras significações possíveis sobre gênero e sexualidades. Essa pesquisa se insere na tendência de pesquisas em educação, conhecida como nos/dos/com os cotidianos e, assim, entende que as professoras em formação pesquisadas são, acima de tudo, sujeitos e coautoras do estudo desenvolvido. Com este trabalho, afirmo que a formação de professores nunca estará concluída, mas em constante processo de produção. Apesar disso, aposto na germinação de algumas sementes que foram lançadas em uma busca constante, tanto da minha parte, quanto das alunas, na perspectiva de serem instituídas relações mais justas, combatentes dos processos de violência e exclusões motivados por diferenças de gênero e sexualidades. Por fim, defendo que diferentes usos de audiovisuais, especialmente nas práticas educativas, podem produzir maneiras para se inventar sensibilidades e estéticas-éticas de existência. / The main purpose of this work is to consider the role of gender and sexuality in their connections with a network of knowledge and new significations about the appropriation of the spacestimes of cinema on the teachers formation, developed during the semesters 2012/2 and 2013/1, having as subject the classes of the Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ at the course of Pedagogy at the discipline Research and Pedagogic Practices. The proposal was to investigate the fragments of the weaving of a network of knowlwdgesdoings about gender and sexuality created with different uses of film narratives on multiples contexts insideoutside UERJ, in an attempt to perceive and discuss them as they are being transformed and intertwined as parts of the every day of the classrooms of the teachers formation course. In order to perceive fragments from such network on the spacestimes of this research-intervention I have created forums of conversations to bring up memories of films. In these activities I could realize how some meanings are felt, thought and negotiated by the teachers in their formation. The analysis I have developed, intended to realize how these teachers have taken over the knowledge and meanings contained in these films which have been selected by them as important to the point of changing their lives somehow, and how such knowledge expressed themselves in theirs reflections about the pedagogic practices, educational sensitivities and subjectivities. Other methodological procedures have been developed in order to question and produce the knowledge intertwined among these networks, producing new and different connections, such as texts reading, films exhibitions, debates and the denaturalization of the hegemonic way of science making and schools contents, with the purpose of encourage new conversational topics and thus the possibility of engendering other new possible meanings about gender and sexualities. The research I have developed insert itself at the tendency of researches in the Education field known as at/of/with the every day studies and therefore understand that the teachers to be are, above all, subjects and co-authors of the developed study. With this work I affirm that the formation of the teachers is never concluded but is always in a constant process of production. Besides, I expect that some seeds will germinate from this constant search on both sides the students and I, considering the prospects of establishing fairer relations, fighting off the processes of violence and exclusion motivated by differences of gender and sexualities. Finally, I propose that different uses of audiovisual productions may create new ways of inventing sensibilities and ethical-aesthetical existences.

Pourquoi, si la démocratisation de l’Espagne après la dictature franquiste est exemplaire, les archives judiciaires font parfois état d’une répression contre des subjectivités homosexuelles jusque dans la deuxième moitié des années 1980 à Barcelone ? Si l’on met à distance la mémoire épique des luttes LGBT postfranquistes, d’autres subjectivités sexuelles apparaissent qui refusent de s’identifier à la Constitution de 1978 garante des droits formels des Espagnols. L’étude s’intéresse à la moralisation du répertoire lexical de la démocratisation espagnole et essaie de mettre au jour l’économie morale de la « Transition » démocratique, portée par un sujet théorique, les « classes moyennes ». Elles sont dotées d’un capital symbolique fort alors que l’Espagne entre dans le capitalisme de consommation, dès les années 1960 sous Franco. Si le consensus est le maître-mot de la Transition, tous les Espagnols n’en font pas la même expérience : pour certaines subjectivités gay, c’est une « barbarie institutionnalisée ». Ces voix et leur répression politique, dont l’étude est inédite, permettent de montrer que la « sphère privée », où les sexualités minoritaires sont tolérées avec la Constitution de 1978, s’apparente à une segmentation du sexuel et du social, qui vise à séparer par un usage disciplinaire du « public » et du « privé » ce que des subjectivités politiques homosexuelles faisaient tenir ensemble. Les valeurs morales des classes moyennes de Franco pénètrent les langages de la démocratie, ceux des Droits de l’Homme notamment. Ce faisant, ils immunisent certains sujets et en exposent d’autres à une violence politique oubliée de la « Transition ». L’étude cherche à réviser un des postulats des démocraties occidentales actuelles, qui garantissent des droits fondamentaux comme celui de la « vie privée » : replacé dans son contexte d’énonciation de l’Espagne postfranquiste, il retrouve une intention disciplinaire contre les sujets résistants au consensus démocratique. Poursuivis par l’État, devenus « marginaux » et pour beaucoup perdus dans les années 1980, toxicomanes et prostitués, ils n’ont pas droit aux conquêtes des luttes qu’ils ont incarnées, la libre disposition du corps et des sexualités. Envisagé par une histoire post-sociale des « révolutions sexuelles » des années 1970, le paradigme queer, qui parfois autonomise les sexualités, ne montre pas que tous les sujets n’ont pas eu accès à ce droit moralisé en Espagne. Cette étude discute et historicise ces catégories qui travaillent les logiques de reconnaissance des minorités sexuelles du temps présent. / If the democratization of Spain after the fall of the Franco regime is exemplary, then why do criminal records indicate that repressive actions have sometimes been conducted against homosexual subjectivities in Barcelona until the late 1980's ? If one puts aside the epic memory of the LGBT fights that took place after the end of Francoism, other sexual subjectivities appear which refuse to accept the Spanish Constitution of 1978. This study looks into the moralization of the vocabulary of the Spanish democratization and attempts to highlight the moral economy of the democratic « Transition », whose carrier is a theoretical subject, the « middle class ». It shows an important symbolic capital at the time when Spain enters consumption capitalism, starting from the 1960's. Even though consensus is the key term of the Transition, not every Spaniard experiences it the same way : for some gays, it is an « institutionalised barbarism ». These voices and their political repression, which has not been studied so far, help to demonstrate that the « private sphere », where minority sexualities have been tolerated since the 1978 Constitution, is akin to a segmentation of social and sexual domains which aims at separating, making a disciplinary use of the concepts « publicness » and « privacy », what political homosexual subjectivities held together. The moral values of Franco's middle class contaminate the languages of democracy, especially those of Human Rights. Thus, they protect certain subjects while exposing others to a political violence of the « Transition » which has been forgotten. This study aims at questioning one particular postulate of today's western democracies, which guarantee fundamental rights like that to « privacy » : in it's context of enunciation, right after the end of Francoism, it bears a disciplinary intent against those resisting the democratic consensus. Persecuted by the government, they became « marginals » and, often in the 1980's, drug addicts and prostitutes : they are not entitled to the rights they fought for, namely the free use of one's body and sexuality. Seen through the filter of a post-social history of the « sexual revolutions » in the 1970's, the queer paradigm, which sometimes grants autonomy to sexualities, does not show that all subjects did not access this moralized right in Spain. This study discusses and historicizes these categories which underlie the recognition logics of today’s sexual minorities. / Si la democratización de España después de la dictadura franquista es ejemplar, ¿por qué los archivos judiciales a veces dan cuenta de una represión contra subjetividades homosexuales hasta la segunda mitad de los años 1980 en Barcelona? Si nos distanciamos de la memoria épica de las luchas épicas LGTB posfranquistas, otras subjetividades sexuales aparecen y se niegan a identificarse a la Constitución de 1978, a pesar de que garantice los derechos formales de los españoles. El estudio está interesado en la moralización del repertorio léxico de la democratización española y trata de desvelar la economía moral de la “Tranción” democrática, encarnada en un sujeto teórico, “las clases medias”. Están dotadas de un capital simbólico fuerte mientras España ingresa en el capitalismo de consumo y desde los años 1960 bajo Franco. Si el consenso es el concepto clave de la transición, no todos los españoles lo experimentan de la misma manera: para determinadas subjetividades gays, es una “barbarie institucionalizada”. Esas voces y su represión política, cuyo estudio es inédito, permiten mostrar que la “esfera privada”, en la que se toleran las sexualidades minoritarias con la Constitución de 1978, se parece a una segmentación de lo sexual y lo social, que apunta a separar con un uso disciplinario de lo “público” y de lo “privado” aquello que subjetividades homosexuales experimentaban juntamente. Los valores de las clases medias de Franco penetran los lenguajes de la democracia, los de los Derechos Humanos entre otros. Inmunizan determinados sujetos y exponen a otros a una violencia política olvidada de la “Transición”. El estudio pretende revisar los postulados de las democracias actuales que garantizan derechos fundamentales como la “vida privada”: en el contexto posfranquista en que acontece, cobra una intencionalidad disciplinaria hacia sujetos que resisten al consenso democrático. Represaliados por el Estado y convertidos en « marginados », perdidos en los 1980, drogadictos y prostituidos, no acceden a las conquistas de las luchas que encarnaron, la libre disposición del cuerpo y de las sexualidades propias. Enfocado desde una historia post-social de las “revoluciones sexuales” de los setenta, el paradigma sociológico queer, que a veces autonomiza las sexualidades, no muestra que no todos los sujetos accedieron a ese derecho moralizado en España. Este estudio discute e historiciza estas categorías que operan en las lógicas de reconocimiento de las minorías sexuales del tiempo presente.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Pensar as redes de conhecimentos e significações sobre gênero e sexualidades tecidas a partir de apropriações do cinema em espaçostempos de formação de professores é a proposta central desse projeto de dissertação, que foi desenvolvido durante os semestres letivos 2012.2 e 2013.1, tendo como campo de estudo uma turma do curso de Pedagogia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), na disciplina Pesquisa e Prática Pedagógica. A proposta foi investigar fragmentos da tessitura das redes de saberesfazeres sobre gênero e sexualidades criadas com diferentes usos de narrativas cinematográficas em múltiplos contextos cotidianos dentrofora da UERJ, porém, buscando percebê-las e problematizá-las no momento em que estão sendo entrelaçadas e transformadas nos cotidianos do curso de formação. Para vivenciar fragmentos dessas redes, nos espaçostempos dessa pesquisa-intervenção, criei, num primeiro momento, rodas de conversas para trazer à tona memórias fílmicas. Nessa atividade, pude experimentar o modo como determinados significados são sentidos, pensados e negociados pelas professoras em formação. As análises que desenvolvi buscaram compreender como essas professoras se apropriavam dos saberes e significações contidos nesses filmes que elas próprias apontaram como tendo marcado suas vidas, e como tais saberes se expressavam em suas reflexões sobre as práticas pedagógicas e sobre as sensibilidades e subjetividades docentes. Outros procedimentos metodológicos foram, ainda, desenvolvidos no sentido de produzir e questionar os conhecimentos tecidos em meio a essas redes, possibilitando novas e diferentes conexões. Entre eles, estão leituras de textos, exibição de filmes, realização de debates e a desnaturalização dos modos hegemônicos de fazer ciência e dos conteúdos escolares, com o propósito de incentivar novas conversas e, com isso, o engendramento de outras significações possíveis sobre gênero e sexualidades. Essa pesquisa se insere na tendência de pesquisas em educação, conhecida como nos/dos/com os cotidianos e, assim, entende que as professoras em formação pesquisadas são, acima de tudo, sujeitos e coautoras do estudo desenvolvido. Com este trabalho, afirmo que a formação de professores nunca estará concluída, mas em constante processo de produção. Apesar disso, aposto na germinação de algumas sementes que foram lançadas em uma busca constante, tanto da minha parte, quanto das alunas, na perspectiva de serem instituídas relações mais justas, combatentes dos processos de violência e exclusões motivados por diferenças de gênero e sexualidades. Por fim, defendo que diferentes usos de audiovisuais, especialmente nas práticas educativas, podem produzir maneiras para se inventar sensibilidades e estéticas-éticas de existência. / The main purpose of this work is to consider the role of gender and sexuality in their connections with a network of knowledge and new significations about the appropriation of the spacestimes of cinema on the teachers formation, developed during the semesters 2012/2 and 2013/1, having as subject the classes of the Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ at the course of Pedagogy at the discipline Research and Pedagogic Practices. The proposal was to investigate the fragments of the weaving of a network of knowlwdgesdoings about gender and sexuality created with different uses of film narratives on multiples contexts insideoutside UERJ, in an attempt to perceive and discuss them as they are being transformed and intertwined as parts of the every day of the classrooms of the teachers formation course. In order to perceive fragments from such network on the spacestimes of this research-intervention I have created forums of conversations to bring up memories of films. In these activities I could realize how some meanings are felt, thought and negotiated by the teachers in their formation. The analysis I have developed, intended to realize how these teachers have taken over the knowledge and meanings contained in these films which have been selected by them as important to the point of changing their lives somehow, and how such knowledge expressed themselves in theirs reflections about the pedagogic practices, educational sensitivities and subjectivities. Other methodological procedures have been developed in order to question and produce the knowledge intertwined among these networks, producing new and different connections, such as texts reading, films exhibitions, debates and the denaturalization of the hegemonic way of science making and schools contents, with the purpose of encourage new conversational topics and thus the possibility of engendering other new possible meanings about gender and sexualities. The research I have developed insert itself at the tendency of researches in the Education field known as at/of/with the every day studies and therefore understand that the teachers to be are, above all, subjects and co-authors of the developed study. With this work I affirm that the formation of the teachers is never concluded but is always in a constant process of production. Besides, I expect that some seeds will germinate from this constant search on both sides the students and I, considering the prospects of establishing fairer relations, fighting off the processes of violence and exclusion motivated by differences of gender and sexualities. Finally, I propose that different uses of audiovisual productions may create new ways of inventing sensibilities and ethical-aesthetical existences.