Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Rogerio Pires Barreto.pdf: 399692 bytes, checksum: c9d85091f8078b2db0db75dcb406e844 (MD5) Previous issue date: 2008-09-11 / This is a study of the relation between subjectivity and education according to Foucault s perception of the modern subject. It is a bibliographical research, whose principal theoretical reference is the History of Sexuality. Firstly, the life and work of Foucault are contextualized and his shifting theory is analyzed to make a study of his Archeology, Genealogy and the formation of subjectivities possible. In his final phase, the French philosopher tries to find out how knowledge about sexuality can be produced and why it is the object of such great questioning. It can be seen that the repressive hypothesis is not a form of the manifestation of power in sexuality, but a certain need to confess desires and pleasures, all this science around sex. The modern subject is subjected by disciplinary power, and as a whole by the bio-power. In order to understand how a person becomes a moral subject, Foucault goes back to the Greeks who cultivated a morality not based on the cold rigidity of rules but where the subject is formed in an autonomous and free manner. Despite the greater sexual freedom in antiquity there was an intense questioning of pleasures which led the free adult to submit themselves to their techniques and thus give style to their own lives with the aim of guaranteeing their role of citizen. They thus developed dietetics, economics and erotics. If pederasty was accepted and even appreciated in Ancient Greece, it was in this field that the greatest moral questioning arose. In relation to the erotics then current, Plato found a different solution by substituting the question of the youth s honor with truth and with this the political gives way to the rational. Plato inaugurated a tradition which still exists, in which what is at stake is the truth and not political relations, the ars erotica gives way to a scientia sexualis . Both the centrality of truth and modern thought will constitute the subject and education is a tool of this formation of subjectivity. / Esta dissertação trata da relação entre subjetividade e educação a partir da percepção que Foucault tem do sujeito moderno. É uma pesquisa bibliográfica, cujo principal referencial teórico é a História da Sexualidade. Inicialmente, a vida e a obra de Foucault são contextualizadas, seus deslocamentos teóricos que permitiram estudar sua Arqueologia, sua Genealogia e a formação de subjetividades. A busca do filósofo francês, em sua última fase, é saber como pôde ser produzido acerca da sexualidade um saber e por que ela é objeto de grande problematização. Percebe-se que a hipótese repressiva não é forma de manifestação do poder na sexualidade, mas certa exigência em se confessar os desejos e os prazeres, toda essa ciência em volta do sexo. O sujeito moderno é assujeitado pelo poder disciplinar isoladamente e em conjunto pelo biopoder. Para compreender como o homem se constitui enquanto sujeito moral, Foucault retorna aos gregos que cultivaram uma moral que não se baseava na rigidez fria das regras, mas onde o sujeito se formava de forma autônoma e livre. Apesar da maior liberdade sexual existia na antiguidade uma intensa problematização dos prazeres, que levaram o homem adulto e livre a submeter-se às técnicas de si e assim dar um estilo à própria vida com o intuito de garantir o seu papel de cidadão. Assim desenvolveram uma dietética, uma econômica e uma erótica. Se a pederastia era aceita e até valorizada na Grécia Antiga, sobre ela é que se desenvolveram as maiores problematizações morais. É em relação à erótica corrente que Platão encontra uma solução diferente, ao substituir a questão da honra do rapaz pela verdade e com isso o político cede lugar ao racional. Platão inaugura uma tradição que resiste até hoje, em que o que está em jogo é a verdade e não as relações políticas, a ars erótica cede lugar a uma scientia sexualis . A centralidade da verdade vai constituir tanto o sujeito como o pensamento moderno e a educação é um instrumento dessa formação de subjetividade.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luzia Aparecida Alves.pdf: 476415 bytes, checksum: f94349184a26346ec8b72b777f0c19b2 (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / This work aimed to search the historical formation of the concept of modern subjectivity in the western society, questioning the conception that places man as unitarian, independent, individual, knowledgeable being and object of its knowledge in which reason bases its, by analyzing its implications with education and individual s formation. We will search the concept of modern subjectivity in the historical analyses of the subjectivity of the social practices undertaken by Michel Foucault experiences in the Greco-roman antiquity, in the first centuries of the Christian era and the formation of the modern individual manufactured by the scientific discourse. History and subjectivity are tied for philosophical dominions, in the analyses of the knowledge presented in the social practices, we can reinterrogate the knowledge, the individual and the conditions which transforms it into an individual with knowledge. We observe that the practice of taking care of itself are elements which constitute the subjectivity in the ancient history. Substantiating on the existence of an individual who postulates the truth through ethical procedures, which regulates itself and the others. In the modernity, social practices are revealed in the scientific knowledge led for the Human Sciences, that order the game of the representations of the subject as an object and knowledge. / Esta pesquisa objetivou buscar a formação histórica do conceito de subjetividade moderna na sociedade ocidental, problematizando a concepção que coloca o homem como sujeito unitário, autônomo, cognoscente e objeto de seu próprio conhecimento sobre o qual a própria razão se baseia, analisando suas implicações com a educação e formação do sujeito. Buscaremos o conceito de subjetividade moderna nas análises históricas das práticas sociais de subjetividades empreendidas por Michel Foucault na antiguidade greco-romana, nos primeiros séculos da era cristã e na formação do sujeito moderno fabricado pelo discurso cientifico. História e subjetividade se entrecruzam por domínios filosóficos. Nas análises dos saberes presentes nas práticas sociais podemos reinterrogar o conhecimento, o sujeito e as condições que o transformam em sujeito de conhecimento. Observamos que as práticas do cuidado de si são elementos que constituem a subjetividade na antiguidade, fundamentando a existência de um sujeito que postula a verdade através de procedimentos éticos, que regulam a si e aos outros. Na modernidade, as práticas sociais estão reveladas no saber científico conduzido pelas Ciências Humanas, que ordenam o jogo das representações do sujeito como objeto e como conhecimento.

O aumento da importância que se tem dado ao objeto na constituição do psiquismo ao longo da história da psicanálise nos tem levado a reflexões acerca da constituição ou instalação da subjetividade, e ao exame detido das condições do psiquismo do outro, para além dos aspectos constitucionais ou idiossincráticos do sujeito. Indagações acerca do estatuto desta figura a que chamamos objeto apontam irremediavelmente para o mesmo lugar – o ego – sendo ambos parte de um quadro maior que podemos chamar subjetividade. O objetivo deste trabalho é percorrer os meandros da constituição e instalação da subjetividade, em que as figuras do sujeito e do objeto (ou de um eu e um outro) encontrarão seu lugar, sustentação e dissonâncias. Isto é realizado através do percurso, no texto de Freud, de conceitos, idéias e sentidos implícitos cabíveis nessa discussão. Abordo a natureza ambivalente do vínculo sujeito-objeto, no qual se evidenciam as dificuldades de delimitar objeto e sujeito sem que isto signifique alguma imbricação entre os conceitos ou noções de cada um. É preciso pensar em níveis simultâneos de constituição subjetiva, um de diferenciação e outro de indiferenciação, que se exigem. Cria-se, a partir de um momento originário, antes de haver um ego, uma condição de reflexividade que denomino si, e uma região primitiva de alteridade que denomino não-si. Este si é o primeiro depositário do investimento a que chamamos narcisismo primário. Ao longo da vida do sujeito, este si geralmente coincidirá com o ego, e será somente numa experiência estranha que ele poderá dar-se conta daquilo que estou chamando de descentramento subjetivo. A ferida tocada, justamente, é a suposta natureza sintética dos processos do ego, habitualmente ancorada na experiência de identidade. É na expressão freudiana de uma “estrutura do ego” que encontramos apoio para abordar o atravessamento interno que o sujeito sofre do objeto, uma estrutura que excede a função egóica, e que, não obstante, diz respeito ao eu. Também o viés econômico na psicanálise, através da pulsão, do traumático e da repetição – elementos que perfazem o vínculo sujeito-objeto –, tem um papel fundamental para a compreensão da constituição dos lugares subjetivos, do eu e do outro. / The increasing importance having been given to the object on the constitution of the psyche throughout the history of psychoanalysis has been leading us to reflections about the constitution or installation of subjectivity and to a thorough exam of the conditions of the psyche of the other, beyond the constitutional or idiosyncratic aspects of the subject. Scrutiny of the status of this notion we term object point irrevocably to the same place – the ego – both of which are part of a larger scene that can be termed subjectivity. The aim of the present work is to go through the paths of the constitution and installation of subjectivity, in which the notions of subject and object (or of I and other) shall find their ground, support and dissonances. The afore-mentioned is accomplished through the investigation, in the work of Freud, of concepts, ideas and implicit meanings pertinent to the present discussion. The ambivalent nature of the subject-object link is addressed, wherein lie the difficulties of delimitating object and subject without this meaning some imbrication between the concepts or notions of the two. Concomitant levels of subjective constitution must be regarded, one of differentiation and other of undifferentiation, both mutually dependant on each other. From a primary moment, prior to the emergence of the ego, there is the creation of a reflexivity condition that I call ‘impersonal self’, alongside a primitive alterity region I term ‘impersonal non-self’. This ‘impersonal self’ is the first repository of the cathexis we term primary narcissism. Throughout the subject’s life, this ‘impersonal self’ will usually coincide with the ego, and it is only in an uncanny experience that he will be able to gain awareness of what I am calling ‘subjective decentering’. The touched wound is precisely the alleged synthetic nature of the ego processes, customarily anchored in the experience of identity. It is in Freud’s expression of a “structure of the ego” that we find support to address the internal crossing that the subject suffers from the object, a structure that exceeds the ego function and, nonetheless, refers to the I. Furthermore, the economic standpoint in psychoanalysis, through the instinct, trauma and repetition – elements that shape the subject-object link – has a fundamental role in the understanding of the constitution of subjective positions, of the I and the other.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nanci Souto de Assis.pdf: 648903 bytes, checksum: 06d25b5c77a830aa77449e1b11609ef8 (MD5) Previous issue date: 2014-04-25 / This thesis handles how the banking workforce transformation affected the ways of working from professionals who belong to the top ten largest Brazilian banking and financial institutions which implemented Professionalization and Voluntary Dismissal programs. We analyzed five hundred people between industry professionals and students. Data collection exercise occurred through the use of forms and semi-structured interviews. As an outcome, we concluded that, among other aspects, such transformation have not only generated instability and insecurity, but also triggered the need of professionals in this sector with competencies quite distinct to fulfill and resolve different types of problems throughout the years / Esta tese aborda como a reestruturação do trabalho bancário afetou a forma de entrega desses profissionais advindos de dez das maiores instituições financeiras brasileiras que desenvolveram Programas de Profissionalização e Demissão Voluntaria. Pesquisamos quinhentas pessoas entre profissionais do ramo e estudantes. A coleta de dados ocorreu por meio de formulários e entrevistas semi-estruturadas. Como resultado, concluímos que, dentre outros aspectos, tal reestruturação gerou instabilidade e insegurança, ao passo que também despertou a necessidade de profissionais desse setor com competências bem distintas para atender e resolver diferentes problemas ao longo dos anos

Este trabalho tem como objetivo problematizar a produção de um sujeito empreendedor como “o” modo de vida contemporâneo, engendrado em meio às demandas da lógica política-econômica vigente. As análises foram produzidas a partir das capas e matérias de capa da revista de negócios Você S/A de janeiro de 2012 a julho de 2013. Para realizar tanto análise de imagens quanto de textos, foi utilizada uma análise de discurso na perspectiva foucaultiana. A partir da investigação, foi possível levantar alguns pontos que atravessam a produção de sujeitos contemporânea e que estão intimamente ligados a um incitamento de que todos ocupem seu papel de empresas de si mesmos. O sujeito é entendido como permanentemente desqualificado e devendo ao mercado movimento constante. O pior erro é permanecer parado. Sendo assim, é possível vislumbrar o tempo do capital tomando conta dos últimos espaços de tempo livre. Aquele que consegue ocupar essa posição flexível, instável, movente é o empreendedor, entendido como o super-herói contemporâneo. O enunciado: “eu quero sempre mais de ti!” é delineado, conectado às análises de todo o trabalho. Apesar desse marcado aspecto de insegurança em todos os âmbitos da vida, a revista busca produzir dicas e conselhos que levem segurança a seus leitores, responsabilizando-os pelas inseguranças provocadas pela lógica capitalista e neoliberal. Uma linguagem típica dos textos de autoajuda, que parte de imperativos, distribui as regras e atribuições dos sujeitos-empresas-de-si de forma vaga e subjetiva. Levanta-se a possibilidade de um segundo enunciado: “há sim uma receita para o sucesso: basta ter fé e seguir as múltiplas flechas cruzadas”. Tal enunciado também se conecta com a elevação de especialistas ao posto de arqueiros, responsáveis por apontar as flechas e indicar os caminhos. Para responder às perguntas contemporâneas, elevam-se alguns especialistas ao papel de profetas, indicando algo da ordem de uma crença religiosa. A religião capitalismo, o culto ao empreendedor, incitam a uma fé e esperança cega, indicando que só é preciso seguir aos mandamentos dos especialistas para obter sucesso. Este trabalho ainda aponta possíveis desdobramentos do tema e outras áreas interessantes de pesquisa que não foram aprofundadas, como análises que considerem a questão de gênero nas revistas de negócios. / The objective of this paper is to address the issue of the production of entrepreneurs as “the” contemporary way of life, engendered amidst the demands of today's political-economic way of thought. The analyses were done based on the covers and cover stories of the business magazine Você S/A from January 2012 to July 2013. To conduct the analysis of both the images and texts, a discourse analysis from a Foucaultian perspective was used. From the research, it was possible to raise some points that involve the production of contemporary individuals and that are closely linked to a dictum that everyone must occupy the role of being a company-in-themselves. The individual is viewed as being continually unqualified and thus under the obligation to the market to be in constant movement. The worst mistake is to stay still. As a result, one can see capital taking over the last remaining spaces of free time. The person who succeeds in occupying this flexible, unstable, fluctuating position is the entrepreneur, perceived as the contemporary superhero. The statement: "I always want more of you!" is projected – associated with the analysis of all work. Despite this marked aspect of insecurity in every sphere of life, the magazine seeks to come up with tips and advice that will bring security to its readers, holding them responsible for the insecurities caused by this capitalist and neoliberal logic. A typical language of self-help texts, which is based on imperatives, distributes the rules and responsibilities of individuals/companies-in-themselves in a vague and subjective manner. This leads to the possibility of a second statement: "There is indeed a recipe for success: simply have faith and follow the multiple volleys of arrows". This statement is also linked with the rise of experts to the role of archers, responsible for pointing their arrows and marking the path. To respond to contemporary questions, certain experts are elevated to the role of prophets, suggesting something along the lines of a religious belief. The capitalist religion, the cult of the entrepreneur, incite blind faith and hope, pointing out that all you need to do is obey the commandments of the experts to achieve success. This paper also indicates other possible developments of the topic and other interesting areas of research that were not explored, such as analyses that take into account the question of gender in business magazines.

Nesta dissertação, resultado de um trabalho de pesquisa, busquei compreender de que maneira produtos escolhidos - seja para o cuidado da pele, dos cabelos, as roupas, os brinquedos, as revistas e até os programas de televisão - são capazes de impactar os modos de ser da mulher negra ao longo da vida. Para tanto, realizei trabalho de campo junto a um grupo de mulheres negras, conhecidas nas redes sociais como “Gurias Crespas e Cacheadas”, na cidade de Porto Alegre, na tentativa de conhecer o modo com que a corporalidade, a subjetividade e a etnicidade se articulam e produzem novas maneiras de ser e de estar no mundo. Os dados coletados nos espaços das redes sociais Facebook e WhatsApp, através de encontros presenciais e de entrevistas com participantes do grupo, são apresentados em permanente diálogo com a análise de materiais veiculados na mídia e bens de consumo que são referidos como importantes para as mulheres negras. Em diálogo com a bibliografia de referência, sugiro que o “corpo socialmente informado” é portador das histórias individuais e coletivas que orientam as formas de estar no mundo; ao mesmo tempo, a presença corporificada no mundo está constantemente imprimindo significados aos contextos em que está inserida. O que essa dissertação procurou mostrar é que o grupo “Gurias Crespas e Cacheadas” faz um trabalho de mediação entre esses dois sentidos da corporalidade. / This dissertation is the result of work of research that intends to understand the way the products are chosen – toward to care of the skin, of the hair, of the cloths, of the toys, the magazine and TV programs – are capable of to impact the ways of being of the black women throughout life. Was done field research with a group of black women, known as the social media as "Gurias Crespas e Cacheadas" in Porto Alegre City. The objective was to know the way that the corporeality, the subjectivity, and the ethnicity form new ways of being. The information was collected at spaces of the social media Facebook and WhatsApp, in face-to-face meetings and interview with the members of the group. These data are shown in dialogue with the analyses of materials and consumer goods that are important to black women. Acord to the bibliography of reference, the "social body informed' is to the bearer of individual and collective stories that direct the ways of being in the world; at the same time, the embodied presence in the world build meanings at the context. The dissertation tried to show that the group ‘Gurias Crespas e Cacheadas' do mediation work between the senses of the corporeality.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-09-15T18:46:46Z No. of bitstreams: 1 2015 - Everton Behrmann Ara?jo.pdf: 1423459 bytes, checksum: 9b5b526aa101dee0b8bbf5102e36bd71 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T18:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Everton Behrmann Ara?jo.pdf: 1423459 bytes, checksum: 9b5b526aa101dee0b8bbf5102e36bd71 (MD5) Previous issue date: 2015-12-10 / This paper has as its objective, analyze of the discursive constructions over the press about the power and sociable relations developed in the urban space inside the city of S?o Paulo between the 1950?s and 60?s specifically at "Boca do Lixo" a place that is known starting in the 1950?s for dwelling a variety of marginalized people, where it has been established new forms of organizations and a code of conduct (manner) that insulted the moral of its time. Our work, starting from the concept over Michel Foucault?s speech, seeks the attempting toward the press act on silencing the voices of the people that lived on and used the spaces of ?Boca do Lixo?, counter parting the discursive constructions of the press about the memories of those residents, particularly, Hiroito de Moraes Joanides? one, a maladrando (kind of trickster or bohemian) that has lived at this region and writes in 1973 a self-biography, rich in details about that very region. This relate will be thought as a different form of telling about a local History, a version ?against the grain? about the happenings and the daily lives at "Boca do Lixo". / Este trabalho busca analisar as constru??es discursivas na imprensa sobre rela??es de poder e sociabilidades desenvolvidas no espa?o urbano da cidade de S?o Paulo entre 1950 ? 1960, mais especificamente a "Boca do Lixo", lugar que ficou conhecido a partir dos anos 1950 por abrigar uma variedade de marginalizados, onde foram estabelecidas formas de organiza??o e c?digos de conduta que insultavam a moral vigente. Nosso trabalho, partindo da concep??o acerca do discurso de Michel Foucault, busca atentar para o ato da imprensa em silenciar as vozes de moradores e praticantes da Boca do Lixo, contrapondo as constru??es discursivas da imprensa sobre o local com as mem?rias de moradores, e em particular, com a de Hiroito de Moraes Joanides, malandro que viveu no local e que escreve em 1973 uma autobiografia rica em detalhes sobre a regi?o. Esse relato ser? pensado enquanto uma outra forma de contar a hist?ria do local, uma vers?o "a contrapelo" sobre os acontecimentos e o cotidiano da Boca do Lixo.

abstract: The term “female sportscaster” elicits a broad range of feelings among the sports media consumer base. Many of the women who fall into the category of “female sportscaster” appear to be greatly admired while many others evoke considerable scorn, making the electronic sports media industry a seemingly dangerous and often vitriolic environment for women. The gendered mistreatment of women sportscasters is not unfamiliar to sports media scholars. Indeed, phenomena such as sex biases, double standards, and harassment have been documented, primarily through positivistic or quantitative research. What has not been investigated, however, is how these phenomena persist and evolve despite the extant research. This dissertation employs Michel Foucault’s power/knowledge paradigm to take a discursive analytic approach to understand how the “female sportscaster” subjectivity, or imagined idea, is constructed through statements, images, and practices. That is, this dissertation investigates the way society “talks about” the “female sportscaster” and how those discussions affect the experiences of women sportscasters. Using one-on-one interviews with 10 women sportscasters, focus groups with sports media consumers, netnography, and textual analysis under the umbrella of a feminist methodological approach, this dissertation finds that the American female subjectivity is constructed through postfeminist and neoliberal discourses. These discourses “empower” women sportscasters to be responsible for their own success but, in doing so, normalize the obstacles women in sportscasting endure. As a result of this normalization, the electronic sports media industry is seemingly justified in taking little to no meaningful action toward improving conditions for women sportscasters. Specific manifestations of these discourses are traced across phenomena such as double standards, bias in hiring and development, harassment, and the expectation of affective labor. Suggestions are made for improving conditions for women sportscasters. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Journalism and Mass Communication 2018

[pt] Este trabalho apresenta uma reflexão sobre as atuais práticas leitoras que envolvem o ensino de literatura no ambiente escolar a partir da perspectiva da formação do leitor. Ao ter em vista a focalização dos procedimentos e normas que regem a Educação Penitenciária, traz-se à tona a incoerência de um formato de ensino pautado na absorção de códigos linguísticos e na introjeção de formulações já colocadas pela crítica literária sobre os livros escolhidos para leitura. A proposta, aqui desenhada, procura pensar a leitura como possibilidade de encontro com o outro, de despertar de potencialidades pessoais e de reconstituição de uma subjetividade, muitas vezes, inerte e presa a estigmas. Para isso, é necessário reconfigurar a relação entre o mediador de leitura e o leitor-aluno, bem como certos conceitos sobre os objetivos dessa prática que parecem nortear os atuais projetos de educação trabalhados dentro de presídios por todo Brasil. / [en] This research presents a reflection on the current reader practices that involve the teaching of literature in the school environment from the perspective of the formation of the reader. In order to focus on the procedures and norms governing Penitentiary Education, the incoherence of a teaching format based on the absorption of language codes and the introjection of formulations already placed by literary criticism on the books chosen for reading . The proposal, drawn here, seeks to think of reading as a possibility of meeting with the other, of awakening personal potentialities and of reconstituting a subjectivity, often inert and stigmatized. For this, it is necessary to reconfigure the relationship between the reading mediator and the student reader, as well as certain concepts about the objectives of this practice that seem to guide the current education projects worked within prisons throughout Brazil.

Ng, Chak Kwan. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2009. / Includes bibliographical references (leaves 132-136). / Abstract also in Chinese. / INTRODUCTION / The Necessity of Being Performative: / the Cases of William Wordsworth and T. S. Eliot --- p.1 / Chapter CHAPTER ONE --- "Context, Literary Events and the Institution of Literature" --- p.12 / Chapter CHAPTER TWO --- Individualism: the Invention of Romantic Subjectivity in William Wordsworth --- p.50 / Chapter CHAPTER THREE --- Subjectivity in Crisis: the Invention of Modern Subjectivity in T. S. Eliot --- p.90 / "Conclusion ""Change More Than Language"": The Acts of Poetry" --- p.127 / WORKS CITED AND BIBLIOGRAPHY --- p.132