Submitted by RACHEL FERNANDA MATOS DOS SANTOS null (rachelfms@yahoo.com.br) on 2018-02-24T14:32:20Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO MESTRADO - versão final.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Andreia Beatriz Pereira null (andreia.beatriz@franca.unesp.br) on 2018-02-26T23:40:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Santos_RFM_me_fran.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T23:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_RFM_me_fran.pdf: 1871796 bytes, checksum: 1f325bfcf39325cb58fe82366e4ac6e4 (MD5) Previous issue date: 2017-06-23 / O presente estudo objetivou analisar as relações de poder e a violência escolar, a partir das relações estabelecidas entre professores e estudantes do Ensino Médio, em escolas estaduais de ensino médio de Ribeirão Preto/SP, a fim de verificar a percepção destes sujeitos escolares quanto ao fenômeno da violência, bem como estas se expressam no cotidiano escolar. A pesquisa utilizou-se do método crítico dialético e de uma abordagem qualitativa. Foi realizado um estudo de caráter exploratório descritivo, utilizando-se de pesquisas bibliográfica, documental e de campo. Os referenciais teóricos são autores como Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Vitor Henrique Paro, Octavio Ianni e Moacir Gadotti, que discutem as contradições existentes na sociedade capitalista e que são refletidas no campo educacional, sobretudo aquelas que se referem às relações de poder e à violência escolar, praticada através de atos ostensivos, mas também através da violência simbólica, a qual pretendeu-se dar maior visibilidade neste estudo. O cenário da pesquisa são duas escolas estaduais de Ensino Médio de Ribeirão Preto/SP, localizadas em regiões com diferentes índices de vulnerabilidade social, a fim de se realizar uma análise aproximativa entre elas, verificando os pontos de convergência e divergência. A coleta dos dados foi realizada a partir da utilização de registros escolares, pela aplicação de questionários aos estudantes e professores, como também pela observação não participante, em sala de aula. Com a realização desse estudo, busca-se contribuir para que educadores, estudantes, a comunidade escolar e pesquisadores da Educação reflitam acerca do tema e possam almejar possibilidades em relação ao seu enfrentamento. / The present study aimed to analyze power relations and school violence, based on the relationships established between teachers and high school students, in state secondary schools of Ribeirão Preto/SP, in order to verify the perception of these school subjects regarding violence phenomena, as well as how it is expressed in school everyday. The research utilized the critical dialectical method and a qualitative approach. A descriptive exploratory study was carried out, using bibliographical, documentary and field research. The theoretical references are authors such as Bernard Charlot, Pierre Bourdieu, Vitor Henrique Paro, Octavio Ianni and Moacir Gadotti, who discuss the contradictions existing in capitalist society and that are reflected in the educational field, especially those that refer to power relations and school violence, practiced through ostensible acts, but also through symbolic violence, which was intended to give greater visibility in this study. The research scenario is two state high schools of Ribeirão Preto/SP, located in regions with different social vulnerability indexes, in order to carry out an approximate analysis between them, verifying the convergence and divergence points. Data collection was done through the use of school records, application of questionnaires to students and teachers, as well as non-participant observation in the classroom. With the accomplishment of this study, it is tried to contribute so that educators, students, the school community and researchers of the Education reflect on the subject and they can envisage possibilities in relation to its confrontation

Esta dissertação procurou investigar a representação de família do Juizado de Criança e Adolescente de São Gonçalo. Essa representação em três vertentes, ou seja, a representação que o Juizado da Criança e Adolescência de São Gonçalo possui de família, a representação que a equipe psicossocial tem de família e a autorepresentação das famílias assistidas. Procuramos também perceber o lugar da família nas análises e procedimentos de intervenção, assim como compreender como o Estado é visualizado e acionado na aquisição dos direitos de cidadania. Para alcançar o objetivo do estudo tivemos encontros com membros da equipe psicossocial e acesso a processos para investigar aspectos acima explicitados. No início deste trabalho, realizamos uma discussão capaz de explicitar os fundamentos que direcionaram nosso olhar sobre a realidade investigada utilizando o conhecimento praxiológico, realizando uma breve contraposição entre o estruturalismo e subjetivismo. As lentes teóricas do conhecimento praxiológico possibilitaram o uso dos conceitos de Poder Simbólico e Violência Simbólica para análise do nosso objeto. Trabalhamos a constituição do modelo de família moderna nuclear burguesa por ter relação direta com a representação de família expressa no contexto da pesquisa; abordamos a realidade da família na atualidade por entendermos que está articulada com a realidade vivenciada pelas famílias assistidas. Para historicizar as práticas de controle e tutela das famílias pelo Poder Judiciário, recorremos a Donzolet (França) e Costa (Brasil). Também realizamos um resgate histórico da institucionalização da Política de Assistência para chegar ao atual Sistema de Proteção Atual com o seu princípio de matricialidade sóciofamiliar e expressamos nossa crítica em relação a convocação da família como uma instância de proteção social, caracterizamos este fato como um processo de privatização e despolitização da Política Social. Para o exame desse processo de privatização, realizamos uma análise das mudanças históricas-estruturais que têm requerido da sociedade e da família considerável comprometimento. Mas sinalizamos o avanço da idéia de centralidade da família enquanto unidade de atenção das políticas públicas. Entendemos que se trata de um desafio em busca de opções mais coletivas na proteção dos indivíduos de uma nação. Nas considerações finais, explicitamos os aspectos que observados e levantados durante a pesquisa, registrando especialmente a violência simbólica vivenciada pelas famílias na medida em que não são percebidas como parte da questão social. Esta violência se manifesta principalmente pela ausência de suas falas, posicionamento frente à ação de destituição familiar que sofrem. Também se apresenta na falta de reconhecimento de seus direitos e de sua cidadania. / This theis soughat inversatigate the representation of families of Court on Children and Adolescentes in São Gonçalo city in three parts: first, the representation that the Court has a family and, finally, the autorepresentation households assisted. We also understand that the state is displayed and activated the acquisition of rights of citizenship. To achieve the objective of the study, We had meetings with team members of the psychosocial and a acess to Court proceedings to investigate issues explained above. At the beginning of this work, we performed a thread able to explain the reasons that directed our gaze on the reality investigated, using the praxiological knowledge, making a brief comparison between structuralism and subjectivism. The theoretical lens of praxiological knowledge allowed the use of the concepts of Symbolic Power and Syimbolic Violence for the analysis of our object. The Work of building of modern nuclear family model of bourgeois, context of research, address the reality of the family in today because we feel that is combinened with the experiencedf by the the families assisted. To historicize the pratices of control and supervision of families by the judiciary, we use the Donzelot( France) and Costa( Brazil). We also do a rescue historical instituticnalization of polcy assistentance to reach recent Current Protection System, witht its principle of sociofamiliar matrix, we express ourcristism of the convening of the family as a forum for matrix, we expresss our criticism of the covening of the family as a forum for social mprotection, and characterized it as fact a process of depoliticization and privatization, of Social Policy. For the examination of this process of depoliticization, we conduzed an analysis of historical and structural changes that move required of the company and the family considerable commitment. But thee move signaled the the idea of centrality the production of individuais of a nation. In closing comments, clarify the issues raised and that observed during the survey, registrer especially the symbolic violence record by the families in that are not perceived as part of the social question. This violence is manifest mainly by thee absence of his speeches, position opposite to the place for analysis and investin. The violence mentioned, also shows the lack of recognition of families assisted and citizenshisp of the same. Also recorded in theses final comments, the, silent pain we feel when we look at the process of the Psychosocil Court said earlier this summary, the team members of the psysosocial Court Said earlier this summary, the absence of families, to families, to herd in action indicated above (dismissal family).

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Based on the intercultural education studies as well as the cultural studies, this research aims at analysing the social and genre representations, and the expressions of symbolic violence into the teacher's daily work of indigenous Xerente comunity, in order to uncover the processes which sustain the differences, hierarchical relations and prejudice among the members of this socially discriminated group. The research was developed in Tocantínia town, State of Tocantins, Brazil. The approch concerning the construction of identity as a principle of sexual inequality brings in the studies of social categories of genre and indentity construction of men and women, having in mind that they are treated differently since they were born, either because of biological sex or their social and cultural milieu in which they are brought up, reaching its top with expressions of symbolic violence. This study is based on qualitative research, through Life History interviews with 6 (six) female teachers and 2 (two) male chiefs of Xerente ethnic group, besides participant observation, in which can be seen the life and work trajectory and genre representations of this group. The results show that the the daily lives of female Xerentes are organized from changes and permanencies cohabitation. Construct an identity in conflict: sometimes they guide themselves through the values of traditional culture; other times they guide themselves through the values of capitalist occidental culture. On one hand, factors such as higher schooling in the part of women, who take part on political matters, at work, on family economy, opens oportunities to broaden rights and citizenship. On the other hand, more traditional male roles are reaffirmed and seen into men and women's speech in the same proportion in which the growing importance of women in society and politicial organization tends to diminished. / Com base na educação intercultural e nos estudos culturais esta pesquisa tem como objetivo geral: analisar as representações sociais de gênero, as expressões de violência simbólica no cotidiano do trabalho docente no interior da comunidade indígena Xerente, para desvendar processos que sustentam as diferenças, a hierarquização e discriminação entre as integrantes desse grupo socialmente discriminado. A pesquisa se desenvolveu no Município de Tocantínia no Estado de Tocantins. A abordagem sobre a construção da identidade como princípio das desigualdades entre sexos, traz à tona os estudos sobre as categorias sociais de gênero e a construção da identidade de homens e mulheres entendendo-se que estes já são tratados de forma diferente a partir de seu nascimento, em função do sexo biológico e do meio cultural e social em que são gerados, culminando com frequência em expressões de violência simbólica. O estudo baseia-se em pesquisa qualitativa, realizada a partir de entrevistas do tipo histórias de vida com 6 (seis) mulheres professoras e 2 (dois) caciques da etnia Xerente e observações participantes, onde se verifica através da trajetória de vida e de trabalho, as representações de gênero presentes no cotidiano do grupo pesquisado. Os resultados informam que as práticas de vida das mulheres Xerente se constituem a partir da coabitação de permanências (convivem com a reprodução de posições de gênero bastante tradicionais) e mudanças (maior nível de escolarização, a assunção de novos papéis políticos, no trabalho, na economia familiar abrem possibilidades para a condição feminina). Constroem uma identidade em conflito: ora se orientam por valores da cultura tradicional, ora se orientam por valores da cultura ocidental capitalista. De um lado, fatores como a maior escolarização das mulheres, a assunção de novas atribuições políticas, no trabalho, na economia familiar, abrem possibilidades para ampliar os direitos e a cidadania. Por outro lado, os papéis masculinos mais tradicionais são reafirmados e enaltecidos nos discursos de homens e mulheres, na mesma proporção em que a crescente importância das mulheres na organização social e política tende a ser minorada.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:22:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suspeito.pdf: 1776158 bytes, checksum: 3aba78fdef396a36881d2132af067bb8 (MD5) Previous issue date: 2009-04-24 / This dissertation has an objective to analyze how the suspect (person accused of a crime) is mentioned in press. This study is about mass communication, its content and sociability. Using many excerpts from the papers themselves, this study shows us how the language of a newspaper can produce a symbolic violence. Some newspaper editors and publishers experience the liberty of expression and freedom of press, but frequently they are not cautious enough when describing the information a question that can offend the human rights. Factors of the order of economical and social influence this practice. Editors treat the suspect like an author because this is a tradition in news about crime. The globalization has created more competition and newspaper needs to deliverer the news everyday faster than their rival. In particular, many editors ignore definitions of specific words and even create narratives to meet their needs they did not hesitate to accuse and to label the suspect / O objetivo desta dissertação é estudar como o suspeito (pessoa acusada de cometer crime) é mencionado na imprensa. Este estudo enfoca a comunicação de massa, seu conteúdo e sociabilidade. Usando trechos de reportagens dos próprios jornais, a análise de conteúdo nos mostra como a linguagem utilizada na comunicação de mídias pode transformar-se em violência simbólica. Em particular, dotados da liberdade de expressão, diversos editores ignoram a definição específica das palavras e criam narrativas de acordo com suas necessidades eles ferem direitos humanos e não hesitam em acusar e difamar o suspeito. Fatores de ordem econômica e social influenciam esta prática. Os editores tratam os suspeitos como autores porque isso já se tornou tradição nas notícias sobre crimes. A globalização tem criado mais competição e os jornais precisam entregar as notícias de forma mais ágil do que seus concorrentes

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo do currÃculo cultural evidencia que a formaÃÃo humana nÃo acontece apenas nas tradicionais instituiÃÃes de educaÃÃo. Desde meados do sÃculo XX a indÃstria cultural participa efetivamente na elaboraÃÃo das identidades e subjetividades, e, assim, soma-se a outras instÃncias sociais (famÃlia, igreja, e escola). TelevisÃo, rÃdio, imprensa, indÃstria fonogrÃfica, publicidade e Internet oferecem artefatos culturais que atuam de maneira incisiva na educaÃÃo dos sujeitos contemporÃneos. Nesta pesquisa objetivei analisar a sÃrie MalhaÃÃo, exibida pela Rede Globo de TelevisÃo hà quase 12 anos, considerando-a operadora de um currÃculo cultural, com temÃticas e prÃticas pedagÃgicas que colaboram na constituiÃÃo do habitus juvenil. Verifiquei apresentaÃÃes de sexualidade e gÃnero; demonstraÃÃo de um conceito de beleza humana; caracterizaÃÃo das relaÃÃes Ãtnicas; uso da puniÃÃo como estratÃgia pedagÃgica; e a inserÃÃo do enredo na estrutura social e econÃmica. Adotei um mÃtodo do tipo etnogrÃfico virtual e tomei a praxiologia de Bourdieu como principal referencial â o que implicou fazer emergir da prÃtica dos sujeitos as categorias analÃticas e conceituais. Devido à amplitude das temÃticas, adotei uma postura teÃrica multirreferenciada. Para as anÃlises foram utilizadas imagens, falas e fatos da narrativa que colaborassem no esclarecimento dos temas selecionados. Em sÃntese, a MalhaÃÃo, exibe um projeto pedagÃgico velado, que objetiva a formaÃÃo do jovem consumidor, heterossexual, domesticado e que para ser belo necessita ser branco, novo e esbelto â fatos que caracterizam o currÃculo cultural como um caso tÃpico da semiformaÃÃo, que, para Adorno consiste na alienaÃÃo das consciÃncias, provocada pelas mercadorias da indÃstria cultural.

The aim of this study is to describe and analyse how young men who have participated in a riot describe their life-situations regarding to their relations to the police, their neighbourhood, employment, the background to the riots and how they use hip-hop as a resistance to subordination. The study is conducted through three semi-structured qualitative group interviews and to some extent field studies. The theoretical points of departure are Slavoj Zizeks theory of violence, which is divided into subjective, symbolic and systemic violence, and subcultural theory. The results of the study show that the young men in their daily life are exposed to by both systemic and symbolic violence, feel secure within their neighbourhood and find themselves harassed by the police. A major finding is that the riot primarily can be understood as an act to get society conscious of their situations, while they found themselves marginalised, lacking employment and youth club. Another finding is that the hip-hop-group “Kartellen” describes how the young men experience their life-situations and that they e.g. are used as a “resistance through ritual” and to get society aware of their life conditions.

Legal practice heavily depends on the construction and evaluation of narrative accounts. The ability to legitimately narrate a series of events is a source of power that is unequally distributed in the courtroom. Grounded by a detailed empirical analysis of the court transcripts from R. v. Ghomeshi (2016), this dissertation investigates the relations of power and taken-for-granted assumptions that condition struggles over narrative construction in the sexual assault trial. The project contributes to feminist critiques of sexual assault trials by mobilizing the work of Pierre Bourdieu, which has been largely overlooked in feminist socio-legal scholarship, and by showing how the concepts of narrative capital and what I term configurational power can help us examine narrative power structures. Briefly, narrative capital refers to the speaking positions and properties that bestow authority on one’s narrative practices. The term configurational power refers to the ability to legitimately organize a set of events and experiences into a narrative whole. Through consideration of the conditions and premises that structure who can narrate, in what manner and with what legitimacy, we can better understand the factors contributing to the discrediting of certain testimonies in the courtroom. Analysing the court transcripts revealed several techniques through which the lawyers exercised configurational power and narrative domination over the complainants during the trial: disconnecting and interrupting the complainants’ accounts; highlighting the complainants’ position as unknowing characters; configuring inconsistencies in their accounts; and controlling the narrative ending. Unequal distributions of configurational power constituted a relation of domination that existed as self-evidently legitimate, a form of domination that Bourdieu refers to as symbolic violence. The standards of legal impartiality, autonomy, and objectivity, as well as cultural stock stories about sexual assault and law’s taken-for-granted view of reliable memory, were enacted in the courtroom narrative practices and contributed to the reproduction of this symbolic violence. The unequal relations of narrative capital and configurational power in the courtroom limited the complainants’ ability to narrate their victimization and allowed the defence lawyers to create narrative twists during cross-examination that framed the complainants as manipulative women and upended their claims of victimhood. Through this dissertation, I critically analyze the relations of domination that both condition and were reproduced in the courtroom practices of narrative telling and interpretation.

This essay examines the impact of estimation for the training’s added value in life on level of physical training. Through a multiple-regression analysis of primary data, the study presents what impact a particular background has on the physical exercise’s position in a life puzzle of a Swedish young adult. The theoretical framework is based on the French sociologist Pierre Bourdieu’s theories of habitus, symbolic capital, symbolic value and symbolic violence. According to these concepts, all individuals operate within specific fields, within which they also hold a position. Practices and social agents in the various fields shape what Bourdieu calls habitus, an individual set of schemes that shape tastes a values. These theories help us understand why people perform different targeted actions in life based on their gender, class and grew up place. Data have been collected through a quantitative survey. The material consists of questionnaires from 179 young adults from Sweden between the ages of 19-29. The bivariate regression analysis could not prove a significant correlation between estimation of the training’s added value in life and level of physical training. When a multivariate regression design included control variables a positive correlation between the training’s added value in life and level of physical training emerged. Gender, class and age also proved important for the level of training where being a female and coming from an entrepreneurial home increased the level of training. / <p>Tillgänglig på messenger (Jonathan Westerberg), alternativt sms (0700912052).</p>

[pt] Todos os dias meninas e mulheres são vítimas de algum tipo de violência simplesmente por pertencerem ao gênero feminino. Diante disso, afirma-se que a violência contra a mulher é historicamente um problema social, com abrangência mundial. A perspectiva teórica adotada neste estudo compreende que tais violações são perpetuadas em razão da cultura machista e patriarcal que subsidiou as relações sociais, naturalizando de tal maneira a dominação masculina, que esta se tornou incontestável. Destarte, o objetivo desta pesquisa é analisar se, e como, adolescentes compreendem os reflexos culturais do machismo como violências sofridas por mulheres atualmente. No que tange à metodologia, o instrumento utilizado para produção de dados primários foi a entrevista semiestruturada, o método de análise, a interpretação de sentidos e o campo de pesquisa, o Núcleo de Estudos da Saúde do Adolescente, unidade docente-assistencial da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Os resultados da pesquisa evidenciaram que adolescentes observam no seu cotidiano expressões do machismo e de violências de gênero, não apresentando em seus discursos a culpabilização das vítimas e manifestando incômodo com a hierarquia social entre homens e mulheres. Entretanto, considerando que estão imersos em um contexto cultural hegemonicamente machista, também reproduzem concepções e valores conversadores, legitimados socialmente, acerca das relações desiguais entre os gêneros nos espaços públicos e as violências que atingem as mulheres todos os dias. / [en] Everyday girls and women are victims of some type of violence simply because they belong to the female gender. In view of this, it is stated that violence against women is historically a social problem, with a worldwide scope. The theoretical perspective adopted in this study understands that such violations are perpetuated due to the macho and patriarchal culture that subsidized social relations, naturalizing male domination in such a way that it became uncontested. Thus, the objective of this research is to analyze whether and how adolescents understand the cultural reflexes of machismo as violence suffered by women today. Thus, the objective of this research is to analyze whether and how adolescents understand the cultural reflexes of machismo as violence suffered by women today. With regard to the methodology, the instrument used to produce primary data was the semi-structured interview, the method of analysis, the interpretation of meanings and the research field, the Nucleus of Studies on Adolescent Health, a teaching-assistance unit at the University of Rio de Janeiro state. The research results showed that adolescents observe expressions of machismo and gender violence in their daily lives, not presenting in their speeches blaming the victims and expressing discomfort with the social hierarchy between men and women. However, considering that they are immersed in a hegemonically sexist cultural context, they also reproduce conversational concepts and values, socially legitimized, about the unequal relations between genders in public spaces and the violence that affect women every day.

The dominant Sandinista party discourse of Nicaragua designates the family as the country’s base social institution, but the prevailing machismo threatens the family’s structure. Men - fathers - leave, either literally as migrant laborers or in the abandonment of their family responsibilities. In order to counteract the men’s socially sanctioned absence, the state deploys a hegemonic expectation of motherhood in the passage of its complete abortion ban, one of the strictest in the world. All forms of abortion, including saving the life of the mother, are banned in Nicaragua and both doctors and women are heavily penalized if an abortion is performed. The denial of this vital health service becomes much more threatening in the context of Nicaragua’s increased maternal mortality and the highest adolescent fertility rate in Latin America. However, this thesis focuses on abortion within the social context of idealized maternity; here, abortion is not simply the removal of a fetus but a rejection of motherhood, a dangerous option to normalize when women are seen as those primarily responsible for the family's well-being. This study draws on seven weeks of fieldwork in early 2016 in Managua, Nicaragua and interviews with sixteen women to advance the argument that the abortion ban is a form of reproductive governance implemented to maintain a hegemony of maternal expectations in order to preserve the family.