Resumo não disponível

The focus of this study lies with the Social Service of knowledge production in Brazil, and to analyze productions entered social workers in non-academic areas. Therefore, studies were analyzed submitted / published in the Annals of the Brazilian Congress of Social Workers (CBAS), from 2001 to 2013, from the 10th to the 14th edition of CBAS. The relationships that permeate the production of knowledge and professional practice have the iterativity the Brazilian socio-historical formation, that exceeds the setting condition, it is active and promotes the development of social work that is reflected in the production of the profession knowledge. The historical aspects that outline the movement of the profession in interventional and academic environment impact production of knowledge of Social Work. Starting from this assumption argue are two hypotheses, namely: a) despite established the importance of investigative dimension in the documents-based profession, the professionals involved in non-academic occupational areas need further appropriation for the production of knowledge; b) although with an increase in the number of social workers entered production in these areas, there remains a significant failure of this production. In the development of this research were adopted methodological procedures that characterize it as state of the art, using bibliographic and documentary sources such as subsidies for analysis, which considered the quantitative and qualitative approach and was made in line with the dialectical method. The results show a connection with the literature on the subject in relation to the quantity of production, an increase over the issues. However, to delimit the production of the social worker entered into non-academic spaces sees the little representation of these professionals in this scenario, which strengthens the need for greater ownership of the theoretical and methodological dimension by these professionals to overcome segmentation category between "thinking" and "those who do." / O foco desse estudo recai sobre a produção de conhecimento do Serviço Social no Brasil, tendo como objetivo analisar produções de assistentes sociais inseridos em espaços não acadêmicos. Para tanto, foram analisados trabalhos apresentados/publicados nos Anais do Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS), no período de 2001 a 2013, da 10ª à 14ª edição do CBAS. As relações que permeiam a produção do conhecimento e o exercício profissional apresentam a iteratividade da formação sócio histórica brasileira, que supera a condição de cenário, pois é ativa e favorece o desenvolvimento do Serviço Social que é refletido na produção do conhecimento da profissão. Os aspectos históricos que delineiam o movimento da profissão, no âmbito interventivo e acadêmico impactam produção do conhecimento do Serviço Social. Partindo-se desse pressuposto defendem-se duas hipóteses, quais sejam: a) apesar de estabelecida a importância da dimensão investigativa nos documentos-base da profissão, os profissionais inseridos em espaços ocupacionais não acadêmicos carecem de melhor apropriação para a produção de conhecimento; b) embora esteja ocorrendo um aumento no número de produções de assistentes sociais inseridos nesses espaços, persiste uma insuficiência significativa dessa produção. No desenvolvimento dessa pesquisa foram adotados procedimentos metodológicos que a caracterizam como estado da arte, utilizando-se de fontes bibliográficas e documentais como subsídios para a análise, que considerou o enfoque quanti-qualitativo e que se fez em consonância com o método dialético. Os resultados encontrados demonstram uma conexão com a literatura sobre o objeto no tocante ao quantitativo de produções, apresentando crescimento ao longo das edições. No entanto, ao delimitar a produção do assistente social inseridos em espaços não acadêmicos vê-se a pouca representatividade desses profissionais nesse cenário, o que fortalece a necessidade de uma maior apropriação da dimensão teórico-metodológica por parte desses profissionais para a superação da segmentação da categoria entre "os que pensam" e "os que fazem".

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-06T14:22:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO SOLANO TRINDADE FINAL DEPÓSITO DIGITAL.pdf: 3180196 bytes, checksum: 5f1ea3458178821ae4d634fdc7ed94f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T14:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO SOLANO TRINDADE FINAL DEPÓSITO DIGITAL.pdf: 3180196 bytes, checksum: 5f1ea3458178821ae4d634fdc7ed94f9 (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / CNPq / Diante da necessidade da valorização dos discursos afrodescendentes presentes na história, buscou-se na literatura formas de representação cultural e das tradições que reflitam uma gama de usuários que se identificam com a temática. Assim, revelar nas formas discursivas do poeta Francisco Solano Trindade, por meio da sua produção bibliográfica, aspectos políticos, econômicos e sociais que sirvam de corpora para recompor a memória social negro no período das publicações bibliográficas. Considera-se que as bibliografias produzidas pelo autor podem reverberar nuanças sobre uma determinada realidade por meio do discurso, que sobretudo não possui o caráter de ser neutro, marcado pelo reflexo do tempo meio, estas marcas discursivas servirão de corpus para a análise. Qual fundamentada pela Bibliografia sob a ótica da Ciência da Informação (CI) por meio da Análise de Assunto. A análise de assunto na categorização de documentos faz parte da vertente ligada ao Tratamento Temático da Informação (TTI) etapa fundamental na Organização e Representação do Conhecimento. A pesquisa se justifica mediante a contribuição trazida pela preservação da memória social de um poeta negro e humilde, que assumiu uma postura política e militante em seus discursos, formas de resistência contrárias à condição de dominação e alijamento social sofrida pelos negros. Sendo a análise sistematizada em cinco etapas: (1) Identificação das obras bibliográficas de Francisco Solano Trindade; (2) Reunião dos exemplares bibliográficos publicados; (3) Análise dos conteúdos documentais contidos nas fontes bibliográficas; (4) Extração de resultados por meio da Análise Documentária (AD) aplicada ao material bibliográfico; (5) Elaboração de mapas conceituais referentes as extrações dos resultados encontrados a partir das análises das bibliografias; Visando a apreensão de uma realidade, optou-se pela escolha de uma pesquisa documental de caráter exploratório visando o entendimento discursivo presente nos livros do poeta pernambucano Francisco Solano Trindade. O objetivo geral se encontra na proposta em revelar nas formas discursivas das poesias encontradas nas bibliografias elementos ligados ao político, econômico e social de um passado histórico, tríade que ajuda a recompor parte da memória negra. Buscamos identificar a produção bibliográfica de Francisco Solano Trindade, com o intuito de analisar nestas fontes documentais os assuntos contidos nestes documentos; / Given the need for enhancement of African descent discourses present in history, sought in literature forms of cultural representation and traditions that reflect a range of users who identify with the subject. Thus, reveal the discursive forms of the poet Francisco Solano Trindade, through its bibliographic production, political, economic and social aspects that recover the black social memory in the period of bibliographic publications. It is considered that the bibliographies produced by the author may reverberate nuances of a certain reality through discourse, which mainly does not have the character to be neutral, marked by reflection of the meantime, these discursive marks for analysis. What founded by reading from the perspective of Information Science (CI) by Subject Analysis. The subject of analysis in the categorization of documents is a shed attached to the Thematic Treatment Information (TTI) key step in the Organization and Knowledge Representation. The research is justified by the contribution brought by preserving social memory of a black and humble poet, who took a political stance and militant in his speeches, forms of resistance contrary to the condition of domination and social dumping suffered by blacks. And the systematic analysis of five steps: (1) identification of bibliographical works of Francisco Solano Trindade; (2) Meeting of bibliographic copies published; (3) Analysis of document content contained in the bibliographical sources; (4) results of extraction through the Documentary Analysis (AD) applied to the bibliographic material; (5) Development of conceptual maps of the extraction of the findings from the analysis of bibliographies; Aimed at taking a reality, we opted for the choice of a documentary research exploratory aiming discursive understanding on the books of Pernambuco poet Francisco Solano Trindade. The overall objective is the proposal to reveal the discursive forms of poetry found in the bibliographies elements linked to political, economic and social development of a historical past, triad that helps to recover part of the black memory. We seek to identify the bibliographic production of Francisco Solano Trindade, in order to analyze these documentary sources the issues contained in these documents;

O presente estudo constitui-se na Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação da Universidade de Caxias do Sul, pertencente à linha de pesquisa Educação, Epistemologia e Linguagem, e ancora-se nos pressupostos teóricos e conceituais da Epistemologia Genética. Essa teoria, criada pelo pensador suíço Jean Piaget, com o fim investigativo de entender os processos cognitivos, mais especificamente, no que se direciona a revelar a gênese do conhecimento. O intuito principal do estudo a ser apresentado está na possibilidade de desvelar os vieses apriorísticos da teoria piagetiana por meio de um estudo teórico analítico, realizado, basicamente, a partir em três obras piagetianas, a saber: Nascimento da Inteligência na Criança (1975 [1936]), Biologia e Conhecimento (2003 [1967]) e Epistemologia Genética (2007 [1970]). Como forma de elucidar o pensamento piagetiano, se fazem presentes os preceitos epistemológicos platônicos, mais especificamente a teoria da reminiscência, assim como as ideias racionalistas de Descartes, o empirismo clássico de Locke, a teoria da harmonia preestabelecida de Leibniz, o apriorismo de Kant e o evolucionismo de Lamarck e de Darwin. A partir dos entendimentos revelados pela análise e interpretação das obras piagetianas, pela reflexão acerca de seus comentadores, e pelas proposições epistêmicas contidas nos pensadores da antiguidade a modernidade nomeados acima, entende-se que Piaget foi, veementemente, um epistemólogo, por suas pesquisas teóricas e empíricas - estarem envoltas pelo propósito de esclarecimento de como se desenvolve o conhecimento. Contudo, a constituição epistêmica piagetiana se adentra, mais especificamente, pela Biologia, Filosofia e Psicologia, passando a revelar que o processo cognitivo do sujeito epistêmico ocorre na relação entre ele e o objeto a ser conhecido. Nesse sentido, Piaget elaborou uma teoria que se contrapôs aos pressupostos epistemológicos do empirismo clássico, assim como aos pressupostos racionalistas que sustentam a existência das ideias inatas , por entender que o conhecimento não está unicamente no sujeito ou no objeto cognoscível e, mas sim na relação entre ambos. Piaget não nega o papel fundamental da experiência no processo cognitivo; contudo, sua proposta se diferencia da Epistemologia Empírica por essa afirmar que a experiência é a única fonte do conhecimento. No mesmo sentido, afirma que há um sujeito cognoscente, porém esse não apresenta estruturas cognitivas inatas imutáveis, como afirmam as epistemologias de cunho inatistas, mas dirá que esse é dotado de uma funcionalidade cognitiva a priori. No campo educativo as proposições teóricas suscitadas, neste estudo, se fazem relevantes na medida em que promovem no docente uma problemática epistêmica, de cunho reflexivo, do seu agir pedagógico. O estudo divide-se em três capítulos: o primeiro deles trata dos fundamentos da Epistemologia tradicional, empirista e racionalista, enquanto disciplina filosófica, e da Epistemologia Genética; o segundo, dos processos de conhecer elencados, descritos e explicados por Piaget a partir de suas preocupações de biólogo e filósofo; e o terceiro aborda a posição e os aspectos aprioristas da Epistemologia Genética.

Orientador: Oswaldo Giacóia Júnior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T01:18:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ormieres_GeraldoJose_D.pdf: 1420656 bytes, checksum: d0e4c48817db23f8e7509d9d4d40ac66 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho apresenta e discute a obra de George Edward Moore entre os anos de 1898 e 1910 concentrando-se no texto do Principia Ethica. Fazse uma análise de sua concepção de bem e de sua noção do que seria conhecer o bem. O trabalho também esclarece pontos importantes da concepção ontológica e ética de Moore para que seja possível compreender sua caracterização de intuição como base do conhecimento de proposições fundamentais da ética. A partir dessa análise procura-se mostrar a possibilidade de noções de conhecimento mais compatíveis com as conclusões de Moore em seu texto sobre a matéria / Abstract: This work presents and discusses the philosophy of George Edward Moore along the period from 1898 to 1910, being centered mostly on Principia Ethica. Here is analyzed his conception of good as well as his notion of what would be attaining knowledge of the good. This work also clarifies important points of the ontological and ethical conceptions of Moore for a possible understanding of his characterization of intuition as a basis for knowledge of fundamental propositions of ethics. Based on this analysis it is intended to show a possibility for a conception of knowledge better suited with the conclusions Moore takes at the end of his text on the matter / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Francisco Benjamin Souza Netto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T22:33:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PereiraJunior_Getulio_M.pdf: 2475281 bytes, checksum: f41e2ed64411fed287e68d1717aa2593 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Nosso trabalho consiste em uma tradução dos capítulos 1-4 do Livro I do Comentário de Tomás de Aquino ao De Anima de Aristóteles. A tradução é acompanhada de uma breve introdução ao texto. Nela apresentamos um pouco da trajetória tanto do texto de Aristóteles como do comentário feito por Tomás de Aquino. Por fim, apresentamos na introdução um breve resumo dos temas tratados nos quatro capítulos traduzidos, bem como procuramos destacar aspectos que julgamos relevantes em relação ao texto / Abstract: Our work consists in a translation of chapters 1-4 of Book I of the Thomas Aquinas's Commentary on Aristotle's De anima. The translation is followed of one brief introduction to the texto In it we in such a way present a little of the trajectory of the text of Aristotle as of the commentary made for Thomas Aquinas. Finally, we present in the introduction a brief summary of the subjects treated in the four translated chapters, as well as we look for to detach aspects that we judge pertinent in relation to the text / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T06:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_EderSoares_D.pdf: 715602 bytes, checksum: 42e9f6b0d61cb2fd4ef311c2f2cc0a72 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Objetiva-se investigar, nesta tese, uma possibilidade de articulação entre a teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott e a teoria da acontecência (Geschichtlichkeit) de Heidegger. Utiliza-se a noção de paradigma de Kuhn para, no quadro do desenvolvimento histórico da psicanálise, distinguir a psicanálise de Winnicott da psicanálise tradicional (Freud e Klein). Destaca-se que, em relação à tradicional, a winnicottiana promove uma mudança paradigmática em todos os elementos que compõem a matriz disciplinar da teoria psicanalítica. O estabelecimento desta distinção permitiu tomar um dos componentes dessa matriz para tema de estudo, a saber, o componente ontológico. Essa escolha pretende mostrar, por um lado, que a ontologia presente na teoria de Winnicott aproxima-se de um modo de pensar a natureza humana, que é muito próximo às concepções pós-metafísicas de Heidegger, podendo a teoria da acontecência desse filosofo iluminar a compreensão dos elementos ontológicos que compõem a teoria winnicottiana. Por outro lado, esse movimento de aproximação aponta para um distanciamento, que permite notar que a psicanálise de Winnicott apresenta várias questões instigantes e suplementares a uma fenomenologia existencial. A investigação sobre as possíveis aproximações e distanciamentos entre essas duas teorias fez com que se questionasse a localização da psicanálise de Winnicott em relação a um pensamento pós-metafísico e deu margem à discussão sobre as possibilidades de se erigir uma ciência do homem / Abstract: The aim of the present work is to investigate the possibility of establishing a bond between Winnicott's theory of personal maturation and Heidegger's theory of Geschichtlichkeit (historicity). We used Kuhn's notion ofparadigm to distinguish Winnicott's psychoanalysis from traditional psychoanalysis (Freud and KIein) within the framework of historical development of psychoanalysis. What stands out is that in comparison to traditional psychoanalysis, Winnicott's psychoanalysis promotes a paradigm shift in alI elements that compose the disciplinary matrix of psychoanalytical theory. The establishment of that distinction allowed us to singIe out one ofthe components ofthat matrix for our study, i.e., the ontological component. By this choice, we intend to show, on one hand, that the ontology found in Winnicott's theory approaches a way of thinking human nature which is very dose to Heidegger's post-metaphysical conceptions so that his theory appropriation could illurninate the comprehension of the ontological elements that compose Winnicott's theory. On the other hand, that movement of approximation points towards a distancing, which shows that Winnicott's psychoanalysis contains several instigating and additional issues in relation to existential phenomenology. The investigation ofthe possible nearness and farness between those two theories leads us to question Winnicott's psychoanalysis in relation to a post-metaphysical thinking and gave way to the discussion on the possibilities of creating a science of mano / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Arley Ramos Moreno / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T07:42:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_CassianoTerra_M.pdf: 11699027 bytes, checksum: 96b5c2226959697b04b142b9b8fbb832 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este texto apresenta, como o seu titulo indica, uma interpretação da gênese dos principais temas da filosofia de Charles Sanders Peirce. Seu objetivo é mostrar como, no final da década de 186O" a partir de preocupações iniciais acerca da filosofia kantiana, notadamente a teoria das categorias, Peirce chega a formular, de maneira ainda precária, mas muito bem articulada, algumas concepções de suma importância ao seu projeto filosófico. Sendo assim, procuramos explicar que seu primeiro passo será estabelecer uma nova lista de categorias, com o intuito de explicar como se reduz o múltiplo empírico à unidade conceitual. Procuramos também explicar a elaboração dessa lista mostrando como o jovem Peirce chega a uma concepção de lógica diferente da lógica tradicional aristotélica. Em seguida, e em conseqüência do estabelecimento dessa nova lista, ele formula uma teoria da cognição, afirmando que todo pensamento é um processo de criação e interpretação de signos, cujo funcionamento pode ser descrito como um processo inferencial, e não mais judicativo. Também formula uma teoria da realidade dos universais, que assenta sobre a assunção fundamental da identidade entre as concepções de ser e cognoscibilidade. Essas idéias o levam a apresentar, ainda, incipientemente, uma teoria da justificação da validade da indução, baseada em uma descrição das condições de possibilidade da experiência, teoria esta que avança temas centrais do falibilismo e do sinequismo do autor. Tais idéias formam, segundo nosso juízo, a base de seu pragmatismo, entendido como método filosófico de esclarecimento dos conceitos científicos a ser aplicado à metafísica tradicional, com o intuito de renová-la, fazendo-a deixar de lado falsos problemas para ater-se a problemas de significação. O presente trabalho termina com uma sucinta menção às suas. idéias pragmatistas, desenvolvidas após esses primeiros trabalhos, para concluir que a originalidade de suas idéias, nesse princípio do seu desenvolvimento filosófico foi, ao menos, lançar as bases para uma nova maneira de pensar as imbricações entre as determinações lógicas, conceituais, e as determinações ontológicas do mundo - em outras palavras, uma nova maneira de pensar as relações entre [physis] e [lógos] / Abstract: This text contains, as indicated in the tide, an interpretation of the birth of the main themes of Charles Sanders Peirce's philosophy. lts goal is to show,how in the end of the 1860's from initial concerns about kancian philosophy, viz. the theory of categories, Peirce comes to sketch- though in an well articulated way, - some conceptions of the utmost importance to his philosophical project. Thus, we try to explain that his first step will be to set a new list of categories up, intending to explain the reduccion of empirical manifold to conceptual unity. We also try to explain the elaboration of this new list by pointing out the young Peirce' s new conception of logic, which is different from the tradicional aristotelian one. Further, and thereafter, from this new list he formulates a theory of cognition stating that every thought is a process of creation and interpretation of signs, whereof the very functioning can be described as an inferential, not anymore as a judgement process. He also settles a theory of the reality of universals, as a necessary outcome of the fundamental assumption of the identity of the conceptions of beeing and cognizability. These ideas led him still to present, incipiently, a theory of the justification of the validity of induction, based upon a description of the possibility condicions of experience, a theory which suggests central themes of his fallibilism and sinequism. These igeas frame the basis of his Pragmatism, as we see it, understood as a philosophica method of clearing up scientific concepts to be applied to tradicional Metaphysics, with the purpose of renewing it, setting aside false problems, focusing on signification problems. The present work ends with a succinct mention to his Pragmatism, developed after these early works, wherein we can see that the originality of his ideas at this beginning of his philosophical development was, at least to settle the ground for a new way of thinking the entanglement between the logical- conceptual- and ontological determinations o fthe world- i. e.?-a new way of thinking the relations established between [Physis] and [lógos] / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Marcos Lutz Muller / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T07:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martin_LuizFernandoBarrere_D.pdf: 1287336 bytes, checksum: 3ebead21d8c89e099eda7dc86e5477f6 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Trata-se, inicialmente, de neste trabalho analisar a leitura hegeliana da filosofia cética, especificamente, o ceticismo pirrônico. Dessa maneira, será possível começar a avaliar em que medida o ceticismo é importante para a filosofia de Hegel em geral e, em particular, para a constituição de seu método dialético especulativo. Percorreremos textos, de várias fases da filosofia de Hegel, no qual o ceticismo ou é tema central ou aparece dentro de um contexto que também nos interessa, a saber, a discussão acerca do método. No que respeita a este último, objeto da segunda parte da tese, examinaremos na Ciência da Lógica os momentos onde podemos observar de modo privilegiado a constituição do método dialético hegeliano, a saber, a seção dedicada na Doutrina da Essência às determinações de reflexão e a seção intitulada Idéia Absoluta, último capítulo do livro. A partir desse estudo da Ciência da Lógica, poderemos então julgar com maior exatidão no que o método filosófico hegeliano é devedor da filosofia cética, isto é, como esse método é formulado de modo que o ceticismo seja integrado a ele. A idéia central é mostrar que não há, da parte de Hegel, uma simples refutação do ceticismo, mas antes, que o ceticismo é a filosofia, incontornável, da qual se deve partir para que a filosofia não caia vítima das aporias céticas. Essa é a via que Hegel encontra para não se tornar cético pirrônico e, ao mesmo tempo, não ser alvo da crítica cética / Abstract: First it means to analyse Hegel's reading of the skeptical philosophy, specifically pyrrhonian skepticism. Thus it will be possible to assess to what extent the skepticism is important to Hegel's philosophy in general and, in particular, for the formation of his speculative dialectical method. We will cover texts from many phases of Hegel's philosophy, in which skepticism is focus or appears within a context that also interests us, namely the discussion of the method. Regarding this last one, subject of the second part of the thesis, we examine in Science of Logic the moments where we can observe in a special way the formation of hegelian dialectical method: the section in Doctrine of Essence that is dedicated to the determinations of reflection and the section entitled Absolute Idea, the last chapter of the book. From this study of Science of Logic we can judge more accurately what the Hegelian philosophical method is liable to the skeptical philosophy, which means, how this method is formulated in a way that skepticism is a part of it. The main idea is to show that Hegel does not try a simple refutation of skepticism, more than this he shows that skepticism is the philosophy, unavoiable, which preserves the philosophy from fall victim of skepticals aporias. This is the way that Hegel finds to not become skeptical pyrrhonian and also the subject of skeptical criticism / Doutorado / Mestre em Filosofia

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Socorro de Lima.pdf: 470886 bytes, checksum: c990937ec47b978678665da2d006694e (MD5) Previous issue date: 2010-11-30 / This paper proposes to understand and reflect how the categories of will and knowledge are addressed in the philosophy of Schopenhauer and what relationship they have with the moral altruistic. For this we seek to understand the inversion that makes Schopenhauer in his philosophy on the intuitive and abstract and the delimitation of intellect and reason faculties. For this, we will understand what the limits of the subject knowledge that relates to the world, the phenomena in the forms and principles inherent in this type of knowledge. In turn, we will also present the proper conditions to the subject's knowledge of the will as a metaphysical foundation of the world, being considered as "means" to approach, the body, the ideas and overcome the individuation principle. First we tried to identify which means knowledge of the will grounds the moral altruistic. Below we investigate the existence of a determination of the intelligible character to the moral and also the relationship of empirical character, acquired character and the motivations for the actins considered as endowed with genuine moral value. Finally, from the conclusions that the individuation principle overcoming is what provides recognition of the will as the one essence of the world and the suffering as identical to all beings, the definition understanding of character for the moral altruistic, we entered the approach about moral standards of Schopenhauer. Compassion, a sentiment that erupts from the individuation principle overcoming, is the basis of spontaneous justice and charity. With this, we contrast, finally, to the asceticism and understanding of the ascetic, even through the denial of the life will the individual has focused his will, placing it at contradiction, as the adoption of his way of life is foreshadowed by the individuation principle overcoming and compassion, he also appears related to morality. / O objetivo do presente trabalho consiste em refletir sobre as categorias de vontade e de conhecimento apresentadas na filosofia de Schopenhauer e compreender que relação elas possuem com a moral altruísta. Para isso busca-se compreender a inversão que Schopenhauer efetua em sua filosofia sobre o intuitivo e o abstrato e a delimitação das faculdades de entendimento e de razão. Para isso vamos buscar entender quais são os limites de conhecimento do sujeito que se relaciona com o mundo, com os fenômenos, sob as formas e os princípios inerentes a esse tipo de conhecimento. Por sua vez, iremos apresentar também as condições peculiares do sujeito para o conhecimento da vontade como fundamento metafísico do mundo, considerando aqui como vias de abordagem o corpo, as ideias e a superação do princípio de individuação. Primeiro buscamos identificar qual é a via de conhecimento da vontade em si que fundamenta a moral altruísta. A seguir investigamos a existência da determinação a priori do caráter inteligível para a moral e também a relação do caráter empírico, caráter adquirido, e das motivações para ações consideradas como dotadas de autêntico valor moral. Por fim, a partir das conclusões de que a superação do princípio de individuação é o que propicia o reconhecimento da vontade como essência una do mundo e do sofrimento como idêntico a todos os seres; da compreensão da definição do caráter a priori para a moral altruísta, adentramos na abordagem sobre os níveis morais em Schopenhauer. A compaixão, sentimento que irrompe a partir da superação do princípio de individuação, é o que fundamenta a justiça espontânea e a caridade. Por meio do exposto, apresentamos, por fim, o ascetismo e a compreensão de que o asceta, ainda que, mediante a negação da vontade de vida, ele tenha como foco a sua vontade, colocando-se em contradição com ela, na medida em que a adoção de seu modo de vida é prefigurada pela superação do princípio de individuação e da compaixão, ele surge também relacionado com a moral.