Esta pesquisa tem como foco analisar as territorialidades juvenis e suas representações pelo viés da música, para propor possibilidades no desenvolvimento de práticas pedagógicas nas aulas de Geografia. Assim, a música como artefato cultural da juventude foi analisada para compreender as interpelações dessa forma de expressão na constituição dos sujeitos jovens, estudantes no primeiro ano do Ensino Médio, na Escola Nísia Floresta da rede pública estadual no município de Viamão, no Rio Grande do Sul. Trilhar esse percurso investigativo justifica-se pela necessidade de aproximação entre as práticas escolares e os jovens estudantes, os quais têm suas identidades cada vez mais fluidas no sólido espaço escolar, constituído na Modernidade, sendo importantes práticas escolares que produzam novos e diferentes olhares ao que está posto. A pesquisa centra-se na articulação teórica entre os Estudos Culturais e a Geografia, com base nos conceitos de: cultura, representação, identidade juvenil, territorialidades. Caracteriza-se por uma análise cultural de cunho etnográfico que se utiliza das ferramentas da bricolagem pela possibilidade de entretecimento no decorrer do percurso investigativo. A análise está direcionada para entender como esses jovens são interpelados pela música em seu cotidiano na periferia e suas formas de manifestação da musicalidade para mediar análises espaciais contextuais que possam estabelecer pertencimentos territoriais. Dentre os resultados, destaca-se a potência em possibilitar práticas pedagógicas em que jovens estudantes tornem-se autores com autonomia criativa, elaborando proposições sobre um tema que conhecem: seu lugar; pois vivenciam seu território, onde atuam como sujeitos ativos e muitas vezes passivos nas transformações que modificam essas paisagens, num espaço fluido pelo qual a Geografia pode (re) significar olhares. / This research goals to analyze the juvenile territorialities and their representations by the music bias, to propose possibilities in the development of pedagogical practices in the classes of Geography. Thereby, music as a cultural artifact of youth was analyzed to understand the interpellations of this form of expression in the constitution of the young students subjects in the first year of High School, in the Nísia Floresta School of the State Public Network in the municipality of Viamão, Rio Grande do Sul state. This research path is justified by the need to bring school practices closer to young students, who have their identities increasingly fluid in the solid school space, constituted in Modernity, being important school practices that produce new and different views to the which is set. The research focuses on the theoretical articulation between Cultural Studies and Geography, based on the concepts of: culture, representation, youth identity and territorialities. It is characterized by a cultural analysis of an ethnographic character that uses DIY (do-it-yourself) tools for the possibility of interweaving during the course of the research. The analysis is directed to understand how these young people are interpellated by the music in their daily life in the periphery and their forms of manifestation of the musicality to mediate contextual spatial readings that can establish territorial belongings. Among the results, emphasizes the power to make pedagogical practices where young students become authors with creative autonomy, elaborating propositions about a theme they know: their place; because they live in their territory, where they act as active and often passive subjects in the transformations that modify these landscapes, in a fluid space through which Geography can (re) meaning looks.

Procura-se enfocar as territorialidades da juventude na comunidade quilombola Barra de Aroeira, a partir da identidade quilombola em interação com as transformações geográficas presentes no território. Busca-se compreender a identidade étnica vinculada ao território, analisar a relação da juventude na constituição da comunidade e interpretar a rede de itinerários dos jovens através das territorialidades. Par tal, seguimos pelos caminhos metodológicos através do levantamento bibliográfico, seguido das vivências geográficas com a observação participante, a história oral, as entrevistas semiestruturadas que foram gravadas e os registros fotográficos. Ainda lançamos mão da análise documental. Os jovens quilombolas vivem os dilemas entre permanecer na comunidade ou sair dela. O motor impulsor dos jovens que saem é a busca por outras oportunidades, principalmente no trabalho e também em poucos casos para continuação dos estudos. Entende-se que a categoria jovem faz parte de uma construção social e, portanto, é necessário se referir a juventudes no plural, uma vez que ela representa a diversidade de situações nas quais os jovens estão imersos, como: classes sociais, etnias, religião, gênero, geograficidade. Os jovens quilombolas de Barra de Aroeira vivem uma geograficidade voltada para o universo rural, com vínculo étnico ancorado no território. Os jovens quilombolas possuem desejos e sonhos, vivem as possibilidades que a realidade geográfica os impõe. Os conflitos inerentes entre diferentes gerações que fazem parte do cotidiano, onde para alguns os jovens estão distante e para outros eles estão sem oportunidades. Tem o processo histórico - que levou a redução territorial - a consequência no distanciamento das atividades agrícolas. Mesmo assim, todos os jovens quilombolas entrevistados se identificam como quilombolas e reconhecem a história da comunidade, com seus locais importantes e suas tradições. Entendemos que, apesar da presença do pensamento hegemônico colonial, cabe a juventude ressignificar os saberes repassados entre gerações e viver as potencialidades que o território permite. / It seeks to focus the territorialities of youth in the quilombola community Barra de Aroeira, based on the quilombola identity in interaction with the geographic transformations present in the territory. It seeks to understand the ethnic identity linked to the territory, to analyze the relation of the youth in the constitution of the community and to interpret the network of itineraries of the young people through the territorialities. For such, we followed the methodological paths through the bibliographical survey, followed by the geographical experiences with the participant observation, the oral history, the semistructured interviews that were recorded and the photographic records. We still use documentary analysis. Young quilombolas live the dilemmas between staying in or leaving the community. The driving force of young people leaving is the search for other opportunities, especially at work and also in a few cases to continue their studies. It is understood that the young category is part of a social construction and therefore it is necessary to refer to youth in the plural, since it represents the diversity of situations in which young people are immersed, such as: social classes, ethnicities, religion, Gender, geography. The young quilombolas of Barra de Aroeira live a geography geared towards the rural universe, with an ethnic bond anchored in the territory. The young quilombolas have desires and dreams, live the possibilities that the geographical reality imposes them. The inherent conflicts between different generations are part of daily life, where for some young people are distant and for others they are without opportunities. There is the historical process - which led to territorial reduction - the consequence of the distancing of agricultural activities. Even so, all the young quilombolas interviewed identify themselves as quilombolas and recognize the history of the community, with its important places and its traditions. We understand that, despite the presence of colonial hegemonic thinking, it is up to the youth to re-signify the knowledge handed down between generations and to live the potential that the territory allows.

Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

O presente trabalho de pesquisa empírica, de natureza qualitativa, investigou os modos de vida juvenis em duas microáreas de Belo Horizonte-MG, a partir de uma política pública e social da Prefeitura de Belo Horizonte (PBH) - o Programa BH Cidadania - baseada, dentre outros, no princípio da territorialidade, que permite ações integradas de modo a unificar os programas destinados à população considerada em situação de vulnerabilidade. A própria definição territorial proposta pelo Programa foi objeto de análise. Buscou-se, inicialmente, conhecer o universo local definido como território pela PBH e os jovens moradores. O modo como os jovens viviam nas microáreas priorizadas pelo Programa, suas dificuldades, seus desejos, suas relações com o poder público local foram os objetivos centrais deste trabalho. Para tal, foram utilizados questionários, observações e entrevistas semi-estruturadas em profundidade. Como conclusões, foi constatado que, em uma das microáreas, o território demarcado pelo Programa foi meramente administrativo e não houve a correspondência com um marco comum de experiência, demarcado por seus próprios moradores. Na outra, já havia um universo constituído de interações a partir de um estigma territorial, que coincidiu com a demarcação feita pela PBH. O Estado não aparece onde os jovens mais precisam dele, a saber, lazer e trabalho, e não constatou-se uma interação satisfatória entre o poder público e os jovens das duas microáreas. A atuação da prefeitura é pouco conhecida e valorizada. O Programa BH Cidadania, através de sua territorialidade, foi capaz de chegar até os jovens, mas não de assegurar a eles, de modo efetivo, seus direitos básicos. Ainda permanece entre eles a noção de \"privilégio\", por terem sido \"escolhidos\" pela ação do poder público municipal. Enfim, a ação pública no local tem presença empobrecida e não é suficiente para substituir as políticas estruturantes, estas sim capazes de mudar as condições dos jovens para uma melhor vivência da condição juvenil e entrada no mundo do trabalho. / This empiric research study, of qualitative nature, focused on an investigation of ways of life among juvenile populations set in two micro areas in Belo Horizonte - State of Minas Gerais, featuring a public and social policy of that Municipality (Prefeitura de Belo Horizonte (PBH) -- (BH City Hall) -- namely the \"BH Cidadania Program\" - (BH Citizenship Program). This policy is principally based on, but not limited to - the principle of territoriality which enables integrated action to be taken, thereby permitting the unification of programs directed at populations reputed to be in a status of vulnerability. The territorial definition proposed by this Program was itself also object of analysis. The initial step was to get acquainted with the local universe defined as a territory by the PBH and by the young dwellers themselves. The main points of focus of this study include the way these youngsters lived in the two micro areas set in priority by the Program, their difficulties, their wishes, and their relationship with local public authorities. Extensive resources were used in this work, including questionnaires, monitored watching and semi-structured interviews. Conclusions revealed that for one of these micro-areas, the territory delimited by the Program meant a mere administrative choice, as there was no agreement to any common trace of experience outlined by the dwellers themselves. Conversely, for the other micro area, an existing universe formed by interactions arising from a territorial stigma could be seen, which did coincide with the demarcation made by the PBH. The State is absent just where it is badly needed by the youth, principally as far as leisure and work are concerned, and no satisfactory interaction was observed between the public power and the young population at either micro area under analysis. The performance of the municipality was barely known and barely valued. The \"BH Cidadania\" Program, for its territoriality, was only partially successful in respect of approaching the youngsters, but never in assuring them their basic rights effectively. The concept of \"privilege\" for having been \"chosen\" by the municipal public power still prevails among that population. Lastly, the public interference in the depicted areas appear as a weakened and poor presence, being therefore insufficient to replace structuring policies, obviously the required instruments capable of fully upgrading existing living conditions of the youth into a better enjoyment of the young life experience, and the ultimate access of that population to the business world.

Este trabalho busca analisar a relação entre o agronegócio e a produção e reprodução do espaço urbano, tendo como foco a região de Ribeirão Preto - SP, dada sua importância econômica na produção agrícola sucroalcooleira nacional, apontando os processos de mecanização, industrialização e reestruturações produtivas no território regional, por meio da implantação de complexos agroindustriais, a partir dos anos 1970, sendo abordadas as noções de região e território, para caracterização do objeto de pesquisa, e destacada a atuação direta do Estado na produção sucroalcooleira e na expansão urbana nacional. Serão apontadas as alterações produtivas no contexto neoliberal a partir dos anos 1980, assim como o papel do setor privado e os processos de fusão, aquisição e transnacionalização no setor sucroalcooleiro. A relação cidade-campo será discutida, considerando a produção agrícola enquanto esfera produtiva de grande relevância para o desenvolvimento das cidades da região, apontando os conflitos do agronegócio e seus desdobramentos no âmbito urbano. A abordagem da expansão do mercado financeiro à produção agrícola de commodities e ao mercado imobiliário, por fim, aproximará o agronegócio e a reprodução do urbano, culminando na questão da terra enquanto denominador comum entre mercados financeirizados. / This research analyzes the relation between agrobusiness and the production and reproduction of the urban space, focusing on the region of Ribeirão Preto SP, because of its economic importance in the national sugarcane farming, pointing the mechanization, industrialization and productive reestructuring processes on the regional territory, through the implemention of agroindustrial complex, from 1970, addressed the concepts of territory and region, to caracterize the object of research, and highlighted the direct involvement of the State in sugarcane production and national urban sprawl. Productive changes on the neoliberal context from the 1980s will be identified, as well as the role of the private sector and mergers, acquisitions and transnacionalizations processes in the sugarcane sector. The town-country relation will be discussed, considering the agricultural production as great relevance productive sphere for the development of cities in the region, pointing the agrobusiness conflicts and its developments in the urban context. The approach of expansion of financial market to agricultural commodity production and the housing market finally zoom into agrobusiness and urban reproduction, culminating in the land issue as a common denominator among financialized markets.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-03-30T18:01:51Z No. of bitstreams: 1 Heron Lisboa de Oliveira.pdf: 5945976 bytes, checksum: 770b123c266428370b4142cd4fe313a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-30T18:01:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heron Lisboa de Oliveira.pdf: 5945976 bytes, checksum: 770b123c266428370b4142cd4fe313a2 (MD5) Previous issue date: 2014-08-06 / Nenhuma / A presente tese analisa os processos educativos de duas Comunidades Remanescentes de Quilombos - Arvinha e Mormaça - localizadas na área rural dos municípios de Coxilha e Sertão, norte do Estado do Rio Grande do Sul. Desde 2004 foram reconhecidas como comunidades remanescentes pela Fundação Cultural Palmares. Arvinha e Mormaça são comunidades que lutam pela manutenção e recuperação daqueles espaços geográficos que hoje ocupam, o que não é pouco, pois têm o propósito de um processo de trabalho autônomo e livre da subserviência. O processo investigativo utilizou-se das seguintes metodologias: observação participante, entrevistas individuais e coletivas e pesquisa documental. Buscou-se compreender as questões que rodeiam o território e sua territorialidade, especialmente de comunidades dos grupos étnico-raciais autorreconhecidas, que desde sua secular origem, lutam por esse espaço, pelo pertencimento àquele lugar. Como tese apresenta-se o argumento de que nestes mais de 160 anos de história, tais comunidades vêm estabelecendo estratégias de sobrevivência, que se entende como estratégias educativas de ensinar e de aprender para não terem suas descendências absorvidas nos espaços comuns da sociedade brasileira. Combinações estas que se basearam no modo de relacionarem-se entre si pelos princípios da dádiva e reciprocidade e constituíram prática que possibilitou coesão entre os seus membros, por meio da uma travessia iniciada no ?ajuntamento de pessoas?, criando aglomerações e posteriormente a formação de uma comunidade. São processos educativos que as comunidades têm experenciado em suas trajetórias e tidos como mais significativos àqueles exercitados nos seus cotidianos, no convívio da casa, com parentes próximos, com a vizinhança e num grupo maior, a comunidade. Trata-se, portanto, de processos educativos de ensinar e aprender não escolarizados, que perpassam toda a história pessoal dos sujeitos, aliadas, ainda, às relações de parentesco, de compadrio e de amizade simbolizadas nas uniões matrimoniais que, cultivados, fizeram com que se mantivessem esses espaços e não se retrocedesse na luta pela ampliação a originalidade das áreas. / The present thesis analyses the education process of two communities of remaining quilombolas – Arvinha and Mormaça – localizated on the countryside at the towns of Coxilha and Sertão, northeast of Rio Grande do Sul. Since 2004 the remaining communities have been acknowledged by Fundação Cultural Palmares. Arvinha and Mormaça are communities which fight for the maintenance and recovery of their geographic space that they actually are occupying, because they has the purpose of a process which includes autonomous work and freedom of subservience. The investigative process utilized the following methodologies: participant observation, individual and collective interviews and documentary research. I seek to understand the issues about territory and territoriality, especially the communities of the racial ethnic groups which are self recognized. These groups have been fighting since their origin for their space, because they have the feeling to belong to that place. This thesis shows the reasons why the communities have been setting up survival strategies in the last 160 years, which one we understand as educational strategies linked to teaching and learning, with the intention to avoid that their knowledge will be absolved by brazilian society. Those strategies are based in the relations between the group’s members, and it has established and made possible the cohesion at the group, enabling a primitive clustering of people, and after that it became a community. It is an education process which the communities have experienced for a long time and it’s very significant at the daily life, at the relationship with the housemates, the relatives, the neighborhood, and, the biggest group, the community. Therefore, it’s a process of teaching and learning non-schooled, which is linked with the personal history of people, with the relationship with one another, the friendship, the relationship of “compadrio”. Finally, this process was able (and still is able) to preserve their space and don’t recede in the fight to keep the enlargement and originality of their areas.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ian Navarro Oliveira Silva.pdf: 13992865 bytes, checksum: 3fb42d160388c2c413d403a6853241b7 (MD5) Previous issue date: 2011-12-19 / This research aims to check the influence of implementation of the program “Building the school Agenda 21” in the conceptions and practices of environmental education of teachers in state schools in the municipality of Fernandes Pinheiro/PR between the years of 2005 and 2009, and how they reflect in the exercise of territoriality of the students. Although accepted by consensus, environmental education has multiple theoretical and methodological conceptions resulting from political and economic interests of social groups related to them. The School Agenda 21 requires discussion in schools of the environmental issue with a view to the understanding through environmental education. Understanding how environmental education programs are constructed in schools, as they are perceived and developed by teachers and which are the results for the students, can contribute to the improvement and effectiveness of these programs and to the understanding and overcoming the environmental issue. Is this research, deductive, they were used as techniques the documentary and bibliographic research, to prepare the theoretical reference and analysis and discussion of results, and standardized interviews with teachers of schools for data collection, qualitative, treaty of through content analysis, about their views and environmental education practices, as well as the desired results and the ones already reached with students. The obtained results allow us to identify characteristics of the construction processes of School Agenda 21 and teachers training in environmental education, which reflect in their conceptions and practices and also in the exercise of territoriality of the students. / Esta pesquisa tem como objetivo verificar a influência da implementação do programa Construindo a Agenda 21 Escolar nas concepções e práticas de educação ambiental dos professores em estabelecimentos de ensino da rede pública estadual de Fernandes Pinheiro/PR, entre 2005 e 2009, e como estas refletem no exercício da territorialidade dos educandos. Apesar de consensualmente aceita, a educação ambiental apresenta múltiplas concepções teórico-metodológicas resultantes dos interesses político-econômicos dos grupos sociais à elas relacionados. A Agenda 21 Escolar pressupõe a discussão, nos estabelecimentos de ensino, da questão ambiental com vistas à sua compreensão através da educação ambiental. Compreender como os programas de educação ambiental são construídos nos estabelecimentos de ensino, como são percebidos e desenvolvidos pelos professores e quais seus resultados para os educandos, pode contribuir para o aprimoramento e efetividade destes programas e para a compreensão e busca da superação da questão ambiental. Nesta pesquisa dedutiva foram utilizadas como técnicas as pesquisas documental e bibliográfica, para elaboração do referencial teórico, e entrevistas padronizadas com os professores dos estabelecimentos de ensino para coleta de dados qualitativos, tratados através de análise de conteúdo, sobre suas concepções e práticas de educação ambiental, assim como os resultados pretendidos e alcançados junto aos educandos. Os resultados obtidos permitem identificar características dos processos de construção da Agenda 21 Escolar e de capacitação dos professores em educação ambiental, que refletem em suas concepções e práticas e no exercício da territorialidade dos educandos. Palavras-chave: Agenda 21 Escolar; Educação Ambiental; Territorialidade.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-11-26T19:34:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Maira Alejandra Amaris.pdf: 7281124 bytes, checksum: a12c8b08967037a482620997223a1564 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-26T19:34:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Maira Alejandra Amaris.pdf: 7281124 bytes, checksum: a12c8b08967037a482620997223a1564 (MD5) Previous issue date: 2018-09-24 / Este trabalho é o resultado de um estudo teórico e empírico que buscou compreender as dinâmicas territoriais do Assentamento Contestado entre 1999 e 2017, levando em consideração aspectos referentes à luta pela terra, as perspectivas de reprodução social, econômica, política, cultural e ambiental, além da importância da memória social na construção da identidade do grupo e na identificação de sua diversidade. O recorte temático da presente pesquisa justificase no contexto histórico-geográfico da luta pela terra e da reivindicação de direitos para uma vida digna no meio rural brasileiro. Como atores imediatos a esta realidade se encontra movimentos sócio-territoriais que, mediante pressão política e social, conseguem exercer uma democracia participativa, destacando-se entre estes, o movimento que durante os últimos anos conquistou o maior número de territórios legalizados para fins da Reforma Agraria: o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. Espacialmente, este fenômeno, observável em escala nacional, foi delimitado ao estado do Paraná, onde foi estudado o Assentamento Contestado por ser um território reivindicado pelo MST a partir da ocupação e acampamento de um imóvel improdutivo do Grupo Incepa, além da proximidade à capital do estado, aspecto que permitiu consolidar este território como um laboratório de práticas militantes e camponesas. Nessa lógica, discute-se epistemologicamente ao Assentamento Contestado como um território multidimensional (que reúne aspectos naturais, políticos, econômicos, sociais, culturais) híbrido e relacional, que se configura a partir de estratégias territoriais exercidas pelos sujeitos que o habitam. Como principais territorialidades se destacam sete setores de base e organicidade: finanças e infraestrutura; esporte e lazer; juventude; gênero; produção; saúde; e educação, sendo estes três últimos, os setores com conquistas significativas como a Cooperativa Terra Livre, Unidade de Saúde “chica pelega” e Escola Latinoamericana de Agroecologia. Embora seja importante a base espacial e material para consolidação de práticas nas múltiplas dimensões territoriais, a construção do território cobra sentido a partir da essência de seus sujeitos, que neste caso está influenciada pela tradição do campesinato, classe social histórica, não extinta, como o marxismo ortodoxo anunciou teoricamente. Conhecer dilemas e perspectivas relacionadas com o meio rural habitado, desde o olhar de fontes primárias, foi fundamental no entendimento do Assentamento, pelo que através da História Oral foram coletados históricos de vida e experiências territoriais dos camponeses. Em quatro capítulos foram discutidos significados e representações de conceitos norteadores de discussão: território; territorialidade; campesinato; experiências de vida; e sua relação com o estudo de caso: Assentamento Contestado. Para isso, foi realizada pesquisa bibliográfica e coleta de dados empíricos em três fases de trabalho de campo, processo que permitiu compreender que, embora não seja fácil, coletivamente a luta pela vida digna rural pode ser uma realidade. Através desta sequência técnica e discursiva, se considera finalmente, que existe uma inseparável tríplice relação dialógica entre o MST, o território multidimensional e os camponeses, pois ao compreender sua militância, práticas cotidianas, memorias individuais e coletivas, se evidencia um conjunto de elementos estritamente interdependentes que justificam lutas, conquistas e resistências. / Este trabajo es el resultado de un estudio teórico y empírico que busco comprender la dinámica de construcción territorial de un asentamiento rural de la Reforma Agraria brasileña. El recorte temático de la presente investigación se justifica en el contexto histórico-geográfico de la lucha por la tierra y la reivindicación de derechos para una vida digna en el medio rural brasileño. Como actores inmediatos a esta realidad se encuentran movimientos socio-territoriales que mediante presión política y social consiguen ejercer democracia participativa, destacándose así, el movimiento que durante los últimos años conquisto el mayor número de territorios legalizados para fines de la Reforma Agraria: el Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. Espacialmente, este fenómeno observable a escala nacional, fue delimitado al estado de Paraná en el cual fue estudiado el Asentamiento Contestado por ser un territorio reivindicado por el MST, a partir de la ocupación y campamento de un inmueble improductivo perteneciente al Grupo Incepa. Además de esto, llama especial atención la cercanía a la capital del estado, aspecto que permitió consolidar este territorio como un laboratorio de prácticas militantes y campesinas. Sobre ese contexto se entiende que el Asentamiento Contestado es un territorio multidimensional en el cual confluyen aspectos naturales, políticos, económicos, sociales y culturales, además de ser hibrido y relacional pues se configura a partir de estrategias de territorialidad ejercidas por los sujetos que habitan en él; estrategias que para el Movimiento son estructura organizativa y reglamentar, o como llamadas por los asentados, sectores de base que abarcan la producción, salud, educación, genero, finanzas, juventud y deporte y ocio. Si bien es importante la base espacial y material para la consolidación de prácticas multidimensionales, la construcción del territorio cobra sentido a partir de la esencia de los sujetos, ésta influenciada por una tradición del campesinado: clase social que no se extinguió con el capitalismo como anunciado teóricamente el marxismo ortodoxo. Conocer dilemas y perspectivas relacionadas con el medio rural habitado también fue fundamental en el entendimiento del Asentamiento, por lo que a través de fuentes primarias de información recolectadas con ayuda de Historia Oral, se aproximó a históricos de vida y experiencias territoriales de los campesinos asentados. De esta manera, en cuatro capítulos se discute teóricamente significados y representaciones de conceptos orientadores de discusión: territorio; territorialidad; campesinado; experiencias de vida; éstos cuatro relacionados directamente con el estudio de caso: Asentamiento Contestado y sus sujetos. Metodológicamente fue realizada investigación bibliográfica y colecta de datos empíricos en tres fases de trabajo de campo, proceso que permitió comprender que si bien la lucha por la tierra no es fácil de emprender, colectivamente puede llegar a ser una realidad. A través de esta secuencia técnica y discursiva, se considera finalmente que existe una inseparable triple relación dialógica entre el MST, el territorio multidimensional y los campesinos, pues al comprender su militancia, prácticas cotidianas, memorias individuales y colectivas se evidencia un conjunto de elementos estrictamente interdependientes que justifican luchas, conquistas y resistencias.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel Cristina Rodrigues.pdf: 1521611 bytes, checksum: 11070339612e8a8a4106dc40818b6315 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis is dedicated to the research of the relationship between memory, traditions and customs amongst a people, the Jê Meridional: the Kaingang of the Indigenous Land Faxinal, located in the municipality of Candido de Abreu, PR. The theoretical path which governs this study, makes its trail through historical and anthropological discussions in order to affirm that, the traditions of a people should be recognized- as the invention and reinvention of cultural practices, stemming from distinct origins which undergo constant renovations and redefinitions, resulting from the dynamics of history and daily life. The focus of analysis is centered on the way the Kaingang have developed their knowledge and practices, and reaffirmed their ethnical belonging in the relations they have come to establish in their world as well as in the world of the fog (whites), in other words, how they have build their territorialities / Esta tese é dedicada ao estudo da relação memória tradição costume entre um povo Jê Meridional: os Kaingang da Terra Indígena Faxinal, localizada no município de Cândido de Abreu-Pr. O percurso teórico que orienta este estudo trilha por discussões realizadas tanto na História quanto na Antropologia para afirmar que as tradições de um povo devam ser encaradas como práticas culturais inventadas e reinventadas a partir de cosmologias particulares que na dinâmica da vida cotidiana e da história, são constantemente atualizadas e ressignificadas. O foco de análise está centrado na maneira como esses Kaingang vêm construindo os seus saberes, suas práticas e reafirmando o seu pertencimento étnico nas relações que estabelecem tanto com o seu próprio mundo, quanto com o mundo dos fóg (brancos), ou seja, como constroem suas territorialidades

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel Cristina Rodrigues.pdf: 1521611 bytes, checksum: 11070339612e8a8a4106dc40818b6315 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis is dedicated to the research of the relationship between memory, traditions and customs amongst a people, the Jê Meridional: the Kaingang of the Indigenous Land Faxinal, located in the municipality of Candido de Abreu, PR. The theoretical path which governs this study, makes its trail through historical and anthropological discussions in order to affirm that, the traditions of a people should be recognized- as the invention and reinvention of cultural practices, stemming from distinct origins which undergo constant renovations and redefinitions, resulting from the dynamics of history and daily life. The focus of analysis is centered on the way the Kaingang have developed their knowledge and practices, and reaffirmed their ethnical belonging in the relations they have come to establish in their world as well as in the world of the fog (whites), in other words, how they have build their territorialities / Esta tese é dedicada ao estudo da relação memória tradição costume entre um povo Jê Meridional: os Kaingang da Terra Indígena Faxinal, localizada no município de Cândido de Abreu-Pr. O percurso teórico que orienta este estudo trilha por discussões realizadas tanto na História quanto na Antropologia para afirmar que as tradições de um povo devam ser encaradas como práticas culturais inventadas e reinventadas a partir de cosmologias particulares que na dinâmica da vida cotidiana e da história, são constantemente atualizadas e ressignificadas. O foco de análise está centrado na maneira como esses Kaingang vêm construindo os seus saberes, suas práticas e reafirmando o seu pertencimento étnico nas relações que estabelecem tanto com o seu próprio mundo, quanto com o mundo dos fóg (brancos), ou seja, como constroem suas territorialidades