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Viajando entre sereias: saúde de transexuais e travestis na cidade de Fortaleza / Travelling between mermaids: health transsexuals and transvestites in Fortaleza

SAMPAIO, Juliana Vieira January 2014 (has links)
SAMPAIO, Juliana Vieira. Viajando entre sereias: saúde de transexuais e travestis na cidade de Fortaleza. 2014. 130f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T17:05:52Z No. of bitstreams: 1 2014-DIS-JVSAMPAIO.pdf: 1431539 bytes, checksum: 5fadff131b8060bfdd500adf9ccbcc10 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-17T17:09:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014-DIS-JVSAMPAIO.pdf: 1431539 bytes, checksum: 5fadff131b8060bfdd500adf9ccbcc10 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-17T17:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014-DIS-JVSAMPAIO.pdf: 1431539 bytes, checksum: 5fadff131b8060bfdd500adf9ccbcc10 (MD5) Previous issue date: 2014 / The aim of this study was to investigate practices that transvestites and transsexuals in Fortaleza (Ceará-Brazil) use to produce health and how they relate to institutionalized knowledge in this field. Health in Brazil is duty of the state and fundamental right of the population since 1990, when the Unified Health System (Sistema Único de Saúde SUS) was created. Despite being a universal right some studies indicate a process of exclusion of trans people from health services due to the prejudice they suffer in those places. We began our research by exploratory visits to health facilities indicated as references in the care of transvestites and transsexuals in Fortaleza, which were registered in a field diary. We observed that the heteronormative sexual norm based on binary gender usually organizes the actions of the public health service when the focus is this population. There is re-pathologization of non-heterosexual sexualities when the services directed to STD/aids and involved in transsexuality process become the main institutionalized spaces for the health of trans people. After initial exploratory visits we talked to transvestites and transsexuals because we believe that health cannot be reduced to a simple problem of state management, since health pervades all space and relationships. We conducted semi-structured research interviews with four transvestites and transsexuals and also had informal conversations in the spaces visited during research. This material was analyzed in Foucauldian perspective of discursive practices, that is, a set of anonymous rules located in time and space that produce conditions for exercising the enunciative function. From the reports of our trans interviewees we observe how they deal with the institutionalized spaces of health and which practices are selected as producers of health for this population. The disrespect towards the use of social name was one of the main complaints about the care in health facilities, lending them to alternative care at private clinics or emergency services. We observed that the production of trans health is generally associated with the construction of a beautiful female body and the utilization of several technologies, which are often identified by the official discourse of health as producers of disease, such as the use of silicone industrial and self-medication of hormones. We conclude that the main demand of health transvestites and transsexuals, the construction of a beautiful female body, is far from the way the State has acted to assist this population. Among other reasons this distance is produced as the result of the adoption of a binary and heteronormative notion of sex and gender by the State, which ends up excluding the bodies that escape and subvert the sexual norm. / O objetivo deste estudo foi investigar, na cidade de Fortaleza, as práticas que travestis e transexuais utilizam para produzir saúde e como elas se relacionam com os saberes institucionalizados nesse campo. A saúde no Brasil é dever do Estado e direito fundamental da população brasileira desde 1990, com a criação do Sistema Único de Saúde (SUS). Apesar de ser um direito universal, algumas pesquisas assinalam um processo de exclusão da população trans dos serviços de saúde por esta sofrer preconceito nestes espaços. Iniciamos nossa pesquisa realizando e registrando em diário de campo visitas exploratórias a equipamentos de saúde indicados como referência no atendimento de travestis e transexuais na cidade de Fortaleza. Observamos que a norma sexual heteronormativa baseada no binarismo de gênero é o que geralmente organiza as ações do serviço público de saúde quando o foco é essa população. Há uma “re-patologização” das sexualidades não heterossexuais quando os serviços voltados para DST/aids e envolvidos no processo transexualizador tornam-se os principais espaços institucionalizados para a saúde das trans. Após as visitas exploratórias iniciais, começamos a dialogar com travestis e transexuais por entendermos que a saúde não pode ser reduzida a um problema simples de gestão do Estado, uma vez que a saúde atravessa todos os espaços e relações. Realizamos, também, entrevistas semiestruturadas com quatro travestis e transexuais e algumas conversas informais nos ambientes percorridos durante a pesquisa. Esse material foi analisado na perspectiva foucaultiana de práticas discursivas, isto é, um conjunto de regras anônimas e localizadas no tempo e espaço que produzem condições de exercício da função enunciativa. A partir dos relatos das trans, observamos como elas negociam com os espaços institucionalizados de saúde e quais práticas são indicadas como produtoras de saúde por essa população. A falta de respeito ao uso do nome social foi uma das principais queixas das trans sobre o atendimento nos equipamentos de saúde. Elas passam a utilizar como alternativa o atendimento em clínicas particulares ou os serviços de emergência. Observamos que a produção de saúde das trans geralmente está associada à construção de um corpo belo e feminino e para isso são utilizadas diversas tecnologias, que muitas vezes são apontadas pelo discurso oficial da saúde como produtoras de doenças, como o uso de silicone industrial e a automedicação de hormônios. Concluímos que a principal demanda de saúde de travestis e transexuais, a construção de um corpo belo e feminino, se afasta das normas e práticas que regem a atuação do Estado na assistência a essa população. Tal distanciamento é produzido, entre outras questões, pela adoção do Estado de uma noção heteronormativa e binária de sexo e gênero para construir suas ações, que finda por excluir os corpos que escapam e subvertem a norma sexual.
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Te desafio a me amar

Amaral, Marília dos Santos January 2017 (has links)
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-10-24T03:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348090.pdf: 2532230 bytes, checksum: e8ff4880a27bf0aed65d0a719ef924d6 (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta pesquisa de doutorado em Psicologia tem como tese a coragem da verdade dos homens que assumem relacionamentos conjugais com as travestis e mulheres trans. É um estudo que, ao acompanhar nessas experiências conjugais os fluxos do desejo e a circulação dos afetos, discute o modo como os maridos, companheiros e namorados ousam viver e enunciar o escândalo da verdade. Por meio de entrevistas em profundidade com sete homens cisgêneros e transexuais em relacionamentos amorosos com travestis ou mulheres trans, são cartografados os movimentos de formação de enunciados e de territórios existenciais que compõem três planos de análise nesta tese-mapa, são eles: desejo, afeto e coragem. No primeiro plano, acompanham-se os movimentos do desejo nos quais, apoiada na proposta de Deleuze e Guattari de fluxos do desejo, são analisados os enunciados de dúvida, angústia e desassossego, bem como os efeitos da patologização dos desejos e das sexualidades colocadas sob suspeita que constituem a produção de saber sobre si, experimentadas pelos maridos, a partir do desejo por suas companheiras. Em um segundo plano, guia-se pelos movimentos que apontam para a criação de uma política de afetos nos quais, seguindo os pressupostos de Espinosa, são analisados os enunciados que mobilizam os homens para que estes assumam suas relações amorosas a despeito do precário reconhecimento e invisibilidade de seus laços, tais como o discurso do amor romântico, a normas e resistências diante do familialismo tóxico e as relações estabelecidas por alguns dos maridos com o trabalho sexual da esposa/namorada. O terceiro movimento trazido ao debate diz respeito ao plano da coragem em que, a partir do conceito foucaultiano de coragem da verdade, são analisados os enunciados do risco de assumir o desejo, da rigidez da masculinidade, da fragilidade do discurso viril e as tensões que envolvem produzirem-se como sujeitos, nos quais a verdade sobre si constitui-se como um modo de existência. Tais discussões localizam-se no campo da Psicologia Social Crítica e as problematizações são orientadas pelas perspectivas teórico-políticas do pós-estruturalismo, dos estudos feministas e da teoria queer. Assim, a cartografia das intensidades e movimentos que tramam esta tese-mapa tornam visíveis e, principalmente, dizíveis os enunciados que denunciam o esforço dos maridos em afirmar sua liberdade, por meio de um dizer verdadeiro sobre si. Os enunciados sinalizam que a coragem da verdade dos maridos, namorados e companheiros, ao assumirem suas conjugalidades dissidentes, exibe uma estética da existência fabricada potencializada pelos afetos, na medida em que essa é uma prática ética de produção de subjetividade, ao mesmo tempo, assujeitada e resistente. Portanto, são experiências nas quais esses homens (re)inventam um modo eminentemente político de se posicionarem como sujeitos a partir de seus desejos.<br> / Abstract : This doctoral thesis in Psychology is a research about the courage of the truth of the men who engage in marital relationships with transvestites and transgender women. It is a study that, in accompanying in these conjugal experiences the flows of desire and the circulation of affections, discusses how husbands, companions, and boyfriends they dare to live and enunciate the scandal of truth. Through deep interviews with seven cis sex and transgender men living love relationships with transvestites or transgender women, are mapped the movements of formation of statements and existential territories that make up three plans of analysis in this thesis-map, they are: desire, affection and courage. In first plan we follow the movements of desire in which, based on Deleuze and Guattari's proposal of flows of desire, are analyzed the expressions of doubt, anguish and restlessness, as well as the effects of the pathologization of desires and sexualities placed under suspicion that constitute the production of knowledge about themselves, experienced by the husbands, from the desire for their partner. In second plan, it is guided by the movements that point to the creation of an affection policy in which, following Espinosa's presuppositions, the statements that mobilize men are analyzed, as they assume their love relations despite the precarious recognition and invisibility of their affective bonds, such as the romantic love speech, the norms and resistances of toxic familialism, and the relationships established by some of the husbands about the wife's/girlfriend's sex work. The third movement brought to the debate refers to the courage in which, from the Foucauldian concept of courage of the truth, the expressions of the risk of assuming the desire, the rigidity of masculinity, the fragility of the virile discourse and the tensions that involve produce themselves as subjects, in which the truth about themeselves constitutes a mode of existence. Such discussions are located in the field of Critical Social Psychology and the problematizations are guided by the theoretical-political perspectives of poststructuralism, feminist studies and queer theory. Therefore, the mapping of the intensities and movements that this thesis makes visible and, especially, verifiable, the statements that denounce the efforts of the husbands in affirming their freedom, by the meanings of a true saying about themselves. The statements indicate that the courage of the truth of husbands, boyfriends and companions, when assuming their dissident conjugalities, exhibits an aesthetic of the existence fabricated and potentialized by the affections, since this is an ethical practice of producing subjectivity, at the same time, subjected and resistant. Therefore, they are experiences in which these men (re)invent an eminently political way of positioning themselves as subjects from their own desires.
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"Lá em Casa a Gente Conversa": pedagogias da conjugalidade entre travestis e seus maridos

Müller, Magnor Ido January 2011 (has links)
Esse estudo, desenvolvido entre os anos de 2009 e 2011, buscou conhecer de que maneira se constrói a conjugalidade entre travestis e seus maridos. Sob uma perspectiva pedagógica investigou as tensões existentes entre o modelo heteronormativo de conjugalidade e esta outra forma de união. Na perspectiva dos Estudos Culturais a pesquisa propôs-se a compreender a aliança destes casais, a produção da masculinidade dos maridos e a sociabilidade vivida pelos pares. Essa investigação foi realizada em classes populares, e é do tipo qualitativo e etnográfico. Durante dois anos conviveu-se com os três casais que participaram do estudo. Foram feitas entrevistas, observações participantes e diários de campo. Foram utilizadas, também, narrativas e observações de outras duas pesquisas anteriores que contemplaram o mesmo campo. As entrevistas foram gravadas, transcritas e posteriormente analisadas a fim de observar os tensionamentos existentes na conjugalidade das travestis com seus maridos. A partir da análise de seus depoimentos, cotejados pela bibliografia de apoio, conclui-se que o modelo de conjugalidade e masculinidade hegemônicos tangencia a aliança entre a travesti e seu marido. A forma de união dos participantes do estudo apresenta ao mesmo tempo semelhanças e rupturas com este modelo. / This study done between the years 2009 and 2011 tried to know how to build the married between transvestites and their husbands. From a pedagogical perspective, it was investigated the tensions between the heteronormative model of married in this other form of union. From the perspective of Cultural Studies this research aimed to understand the alliance of these couples, the production of husband’s masculinity and couple’s sociability. This research was done in low income classes, is a qualitative and ethnographic study. For two years the three couples were listened and they answered interview. They also were observed. Stories and comments from two previous studies whith the same people were used. The interviews were recorded, transcribed and analyzed for to observe the tensions existing in the married of the transvestites and their husbands. From the analysis of the interviews, by supporting bibliography, it is concluded that the model of hegemonic masculinity and married is tangent to these couples. This form of married presents with that model similarities and ruptures.
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Fervendo com as drags

Vencato, Anna Paula January 2002 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-20T08:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 183795.pdf: 1187991 bytes, checksum: 0411a36b884bf782c30f3713a101eab7 (MD5) / Este trabalho discute a corporalidade e performance de drag queens em territórios gays da Ilha de Santa Catarina, enfocando a presença desses sujeitos em espaços públicos, notadamente os de sociabilidade GLS. Como a performance drag começa no camarim, no momento da montaria, discuto também a relação da construção da personagem drag com a construção de sua corporalidade e a influência da escolha do nome-drag nesse processo. Os aspectos centrais abordados no trabalho são as performances verbais e corporais das drags, em espaços como casas noturnas dirigidas ao público homossexual, eventos como o Mercado Mundo Mix e também na rua, durante o carnaval, partindo do pressuposto que a corporalidade drag se constrói e encena em relação a outros corpos. Os métodos elencados para a pesquisa etnográfica e a análise dos dados de campo estiveram pautados na antropologia da experiência. Os dados aqui analisados foram obtidos via observação participante, conversas informais com as drags e com o público GLS, entrevistas semi-estruturadas com as drags e levantamento de formas de divulgação das festas GLS nesta cidade.
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Travestis, o gênero inventado: um confronto com o estado da arte

Silva Neto, Manuel Vaz 18 September 2014 (has links)
Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-05T12:24:14Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T12:24:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1651875 bytes, checksum: 1527cce47e2685188378e5e46b6dfcbc (MD5) Previous issue date: 2014-09-18 / This thesis seeks to understand the process by which the transvestites enter the discourses of gender as elements of social exclusion. Ie, this Thesis is to seek the most fundamental meaning of this supposed exclusion held by disciplinary power. Demand, of course, question the foundational bases under which the transvestites appear in your reality genre as well, resize your entire oppositional political character. Thus, transvestites are not presented as individuals who touched the disciplinary power merely delete them for reasons of irregularity rules, but to bring it to the place where they have always been: to his statement. So do not play that character overdue, humiliated and excluded as common in the group of transvestites individual research on this thesis. I searched through solid arguments demonstrate the strong and independent constitutive character transvestite, ie, sought to demonstrate that the basis of gender was less of transvestites seated under revolucinarias, insurrectionary, contesting political bases. As will be seen, its foundational character finds in his will to dominate. / Esta Tesis busca comprender el proceso por el cual los trasvestis entran en los discursos de género como elementos de exclusión social. O sea, esta tesis trata de buscar significados más fundamentales de esta supuesta exclusión por el poder disciplinar. Busca, evidentemente, cuestionar las bases fundamentales sobre las cuales los trasvestis aparecen en su realidad de género, así como redimensionar todo su carácter político contestatario. Así, los trasvestis son presentados no como individuos a quienes toco el poder disciplinar meramente excluirlos por cuestiones de irregularidades normativas, más bien de traerla para el lugar en que ellos siempre estuvieron: el de su afirmación. Por lo tanto, no se reproducirá en esta tesis aquel carácter de individuo vencido, humillado y excluido tan común en el conjunto de investigaciones sobre trasvestis. Busqué, a través de sólidos argumentos, demostrar el fuerte e independiente del carácter constitutivo del trasvestis, esto es, busqué demostrar que el fundamento de género de los trasvestis estaba menos asentado sobre bases políticas revolucionarias, insurreccionales, contestatarias. Como se verá, su carácter fundador de halla en su voluntad de dominar. / Cette thèse vise à comprendre le processus par lequel les travestis entrent dans les discours de genre comme des éléments de l'exclusion sociale. C'est à dire, cette thèse est de chercher le sens le plus fondamental de cette exclusion supposée détenue par le pouvoir disciplinaire. La demande, bien sûr, la question les bases fondamentales en vertu desquelles les travestis apparaissent dans votre genre de réalité ainsi, redimensionner l'ensemble de votre caractère politique d'opposition. Ainsi, les travestis ne sont pas présentés comme des individus qui ont touché le pouvoir disciplinaire simplement les supprimer pour des raisons de règles d'irrégularités, mais pour l'amener à l'endroit où ils ont toujours été: à sa déclaration. Donc, ne pas jouer ce personnage en retard, humilié et exclus comme fréquente dans le groupe de travestis de recherche individuel sur cette thèse. J'ai cherché par des arguments solides démontrent le travesti de caractère constitutif fort et indépendant, c'est à dire, a cherché à démontrer que le sexe était moins de travestis assis sous revolucinarias, insurrectionnels, contestant bases politiques. Son caractère fondamental comme on le verra, trouve dans sa volonté de dominer. / Esta Tese busca compreender o processo pelo qual as travestis entram nas discursividades de gênero como elementos de exclusão social. Ou seja, esta Tese trata de buscar os significados mais fundamentais desta suposta exclusão realizada pelo poder disciplinar. Procura, evidentemente, questionar as bases fundantes sob as quais as travestis aparecem em sua realidade de gênero, bem como, redimensionar todo o seu caráter político contestador. Assim, as travestis são apresentadas não como individuos a quem tocou o poder disciplinar meramente excluí-las por questões de irregularidade normativa, mas de trazê-la para o lugar em que elas sempre estiveram: o de sua afirmação. Portanto, não se reproduzirá nesta Tese aquele caráter de individuo vencido, humilhado e excluído tão comum no conjunto das pesquisas sobre travestis. Procurei, através de sólidos argumentos, demonstrar o forte e independente caráter constitutivo travesti, isto é, procurei demonstrar que o fundamento do gênero das travestis estava menos assentado sob bases políticas revolucinarias, insurrecionais, contestatorias. Como se verá, o seu caráter fundante se acha na sua vontade de dominar.
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É babado, confusão e gritaria: as histórias de travestis recifenses sob um olhar da criminologia crítica

Barbosa, Maria Júlia Leonel 21 March 2016 (has links)
Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-27T13:04:42Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1206781 bytes, checksum: ade76d7299bbbbf4bfd46035f62a833b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-27T13:04:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1206781 bytes, checksum: ade76d7299bbbbf4bfd46035f62a833b (MD5) Previous issue date: 2016-03-21 / This work was based on interviews with transvestites residing in the city of Recife, Brazil. The initial criteria were adolescent transvestites who were serving socio-educational measures of deprivation of liberty, who later leaded on to become adult transvestites with life trajectories crossed with the criminal justice system. This research analyzed the narratives of transvestites through the paradigms of critical criminology, seeking to understand how heteronormativity, analytical data to understand the sociocultural context of transvestites, is also one of the social systems protected by the police and legitimized by the criminal justice system. The breaking of the binary sex-gender standard should be seen as a social conflict once the people who oppose it become vulnerable to invisibility, this depending also on other factors such as class and race. Queer theory, given the proper proportions, was one of the theoretical contributions to the (de)construction of the hegemonic conception of gender and sexuality. The object of this research was the life trajectories of transvestites interviewed to understand the intercurrences of the current criminal justice system, from the perspective of critical criminology. The methodology for achieving the object was through field research, with semi-structured interviews and subsequent analysis of the data. From this, it was concluded that not necessarily the transvestites had to be in conflict with the law or commit crimes for the intervention of the criminal justice system. On the contrary, the evidence is that before an illegal act, they have challenged social norms that are as silent as they are rigid and it is only possible to reach this conclusion when these norms are transgressed, because before that everything is normal data coming from the nature. / Este trabalho foi realizado a partir de entrevistas com travestis que residem na cidade do Recife. O foco inicialmente foram as travestis adolescentes que estavam cumprindo medida socioeducativa de privação de liberdade, enveredando-se posteriormente a travestis adultas que tiveram suas trajetórias de vida cruzadas com o sistema penal. Trata-se de uma pesquisa que analisou as narrativas das travestis a partir de paradigmas da criminologia crítica, buscando entender como a heteronormatividade, dado analítico para compreender o contexto sociocultural das travestis, também é um dos sistemas sociais protegidos pela polícia e legitimado pelo sistema penal. A quebra do padrão binário sexo-gênero deve ser vista como um conflito social na medida em as pessoas que o contrapõem tornam-se vulneráveis à invisibilidade, chegando esta a depender de outros fatores tais quais classe e raça. A teoria queer, dada as devidas proporções, foi um dos aportes teóricos para (des)construção da concepção hegemônica sobre gênero e sexualidade. O objeto desta pesquisa foram as trajetórias de vida das travestis entrevistadas, para compreender as intercorrências do sistema penal presentes, a partir do olhar da criminologia crítica. A metodologia para atingir o objeto se deu a partir de pesquisa de campo, com entrevistas semiestruturadas e posteriormente análise dos dados, que consistiu em confrontar as falas transcritas das entrevistas com as teorias de gênero e com os paradigmas do direito infracional e da criminologia crítica. A partir disto, concluiu-se que não necessariamente as travestis precisaram entrar em conflito com a lei, ou cometerem crimes para intervenção do sistema penal. Ao contrário disso, as evidências são de que antes de um ato ilícito, elas desafiaram normas sociais que são tão silenciosas quanto rígidas e que só é possível chegar a esta constatação quando são transgredidas, pois antes disso tudo são dados normais advindos da natureza.
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Botando corpo (re)fazendo g?neros: uma pesquisa etnogr?fica sobre travestis e drag queens

Dam?sio, Anne Christine 23 April 2009 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-17T19:20:40Z No. of bitstreams: 1 AnneChristineDamasio_TESE.pdf: 1690355 bytes, checksum: 4eaa1d696ddfc40a6739a863b0de0d2a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-17T22:56:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnneChristineDamasio_TESE.pdf: 1690355 bytes, checksum: 4eaa1d696ddfc40a6739a863b0de0d2a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T22:56:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnneChristineDamasio_TESE.pdf: 1690355 bytes, checksum: 4eaa1d696ddfc40a6739a863b0de0d2a (MD5) Previous issue date: 2009-04-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / Apresento uma discuss?o sobre a fabrica??o do feminino nos corpos das travestis e drag queens, com vistas a compreender como as mudan?as corporais empreendidas se relacionam com a constru??o das express?es de g?nero. Tentando articular as reflex?es acerca das rela??es de g?nero e toda uma s?rie de apropria??es/atualiza??es do referido conceito, informada por um olhar etnogr?fico centrado nos grupos mencionados. Aponto os corpos constru?dos, como o lugar para onde converge as minhas inquieta??es, por serem portados como a principal marca identit?ria dos sujeitos assim constru? o texto em quest?o a partir dessas pequenas hist?rias etnogr?ficas que me foram reveladas, sobre esses sujeitos e seus corpos, esses sujeitos em seus corpos. / I present a discussion on the making of the female body in the transvestites and drag queens, to understand how the body and the changes made are related to the construction of expressions of gender. Trying to articulate their thoughts on the relationship of gender and a range of appropriations / updates of the concept, informed by a focused ethnographic eye in the groups mentioned. Point bodies constructed as the place into which all my concerns, being ported as the main brand of the identity of the subject thus construct the text in question from these ethnographic short stories that have been developed on these subjects and their bodies, these subjects in their bodies.
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Entre o estranho e o afeto: construção de sentidos sobre as relações de amizade entre travestis

Rocha, Rita Martins Godoy 09 December 2011 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the field of humanities discipline, we identified that productions are incipient in the world of transvestites. The research that has addressed this issue is primarily anchored in anthropology, highlighting the ethnographic research that reflect the daily lives of transvestites and describe their lifestyles. These productions have emphasized many times, the world of transvestites practices associated with prostitution, recognizing this kind of work as an important means for the construction of sociability. Considering the possibility of recognizing other views, links and spaces that involve the complexity of this universe, this study aims to describe the interpretative repertoires on the relations of friendship between the transvestites. The participants of this study are 10 transvestites who live in Uberlândia/MG. The semi-structured interview was the methodological approach chosen for data collection, supported by the record field notebook as a contributor to the ongoing process of reflection. Data analysis was based on proposals of discourse analysis informed by social constructionist perspective. The analysis included a transcript of all interviews, followed by your reading, allowing the identification of interpretative repertoires. Five repertoires were identified: (1) Friendship-Babado, (2) Friendship-Batalha, (3) Friendship-Family, (4) Friendship- Secret and (5) Friendship-Uó. The use of repertoires possible to consider the relationships between the different arrangements that transvestites in turn shape the way you tell about transvestites in this universe, either positively or legitimizing sense of marginality and stigma they share. These senses create, so the possibility of existence between them and, therefore, collaborate and work in the grounds of policies targeted at this population. / No campo disciplinar das Ciências Humanas, identificamos um conjunto de produções ainda incipientes sobre o universo das travestis. As pesquisas que contemplam esse tema ancoram-se principalmente na Antropologia, destacando as pesquisas etnográficas que traduzem o cotidiano das travestis e descrevem seus modos de vida. Essas produções têm enfatizado, muitas vezes, o universo das travestis associado às práticas da prostituição, reconhecendo-as como importante meio para construção de sociabilidades. Considerando a possibilidade de reconhecer outros olhares, vínculos e espaços que envolvem a complexidade desse universo, este estudo tem como objetivo geral descrever os repertórios interpretativos sobre as relações de amizade entre as travestis. Participaram da pesquisa 10 travestis residentes em Uberlândia/MG. A entrevista semi-estruturada foi o recurso metodológico escolhido para a coleta de dados, apoiada pelo registro do caderno de campo como colaborador contínuo do processo reflexivo. A análise dos dados se baseou nas propostas de análise do discurso informada pela perspectiva construcionista social. A análise incluiu a transcrição de todas as entrevistas realizadas, seguida de sua leitura, possibilitando a identificação dos repertórios interpretativos. Cinco repertórios foram identificados: (1)Amizade-Babado; (2)Amizade-Batalha; (3)Amizade-Família; (4)Amizade-Segredo e (5)Amizade-Uó. O uso dos repertórios permitiu considerar as relações entre as travestis em diferentes arranjos que por sua vez, forjam a maneira como as travestis contam sobre si nesse universo, seja positivamente, seja legitimando sentidos da marginalidade e do estigma que compartilham. Esses sentidos criam, portanto, a possibilidade de existência entre elas e, por conseguinte, colaboram na fundamentação de trabalhos e políticas direcionados a essa população. / Mestre em Psicologia Aplicada
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Morra para se libertar: estigmatização e violência contra travestis / Die to free yourself: stigmatization and violence against transvestites

Valeria Melki Busin 28 April 2015 (has links)
Por meio desta pesquisa, busco investigar a dinâmica psicossocial das violências cotidianas sofridas por travestis, chamando atenção para o gênero articulado a outros marcadores sociais de diferença. Descrevo como as diferentes violências marcam a experiência cotidiana das travestis que participaram do estudo. A abordagem qualitativa permitiu compreender a fluidez das suas relações sociais por meio das suas histórias de vida. Oito travestis com características diversas: cor de pele, classe social, origem geográfica, escolaridade, inserção no ativismo LGBTT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) foram entrevistadas. Como a prostituição é parte importante do cotidiano de violências das travestis brasileiras, as colaboradoras desta pesquisa têm trajetórias profissionais distintas: algumas são profissionais do sexo e vivem da profissão, outras foram profissionais do sexo e agora exercem outras profissões e há quem nunca atuou como profissional do sexo. Inspirada pelo construcionismo social, utilizo as cenas como unidades de análise privilegiada, descrevo como as violências simbólica, física e econômica, incluindo as expressões de violência sexual e psicológica, perpassam a trajetória singular de cada uma delas desde o momento em que expressaram rupturas com os scripts de sexo e gênero em que foram socializadas. Analiso essa diferença em termos de identidade, experiência, relações sociais e subjetividade. A diferença expressa pela ruptura com os scripts de gênero hegemônicos desencadeou processos de estigmatização e experiências de violência que as colocaram em um lugar simbólico marginal e desqualificado. Formas diversas de morte física e simbólica acompanham a vida das colaboradoras desta pesquisa. A interseccionalidade contribui para compreender as trajetórias de vida e a violência experienciada, pois outros marcadores sociais (raça/cor da pele, classe social) coproduzem desigualdade e exclusão, mas também resistência e diversidade. A violência de gênero como violência simbólica produz roteiros intrapsíquicos e interpessoais que tentam aprisionar e impedir que diferenças de gênero se expressem como diversidade, tanto no nível da experiência, como das relações sociais, das subjetividades e das identidades / Through this research, I seek to investigate the psychosocial dynamic of everyday violence suffered by transvestites, calling attention to gender and other social markers of difference. I describe how the different experiences of violence marked the everyday experience of the transvestites that participated in the study. This qualitative approach allowed for a fluid understanding of their social relationships through their life stories. Eight transvestites were interviewed with diverse characteristics: skin color, social class, geographic origin, education background, and level of activism within the LGBTT (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender & Transsexual) communities. As prostitution is an important aspect of the everyday violence among the Brazilian transvestites, the collaborators of this research had distinct professional trajectories: some are sex workers and make a living from the profession, others had been sex workers and are no longer engaged with the profession, and there were those that had never been sex workers. Inspired by social constructionism, I use these scenes as prime units of analysis, I describe how symbolic violence - physical and economic, including expressions of sexual and psychological violence - has commonly permeated the single trajectory of each life since the moment they expressed breaks in socialized sex and gender roles. I analyze this difference in terms of identity, experience, social relations and subjectivity. The difference expressed by the break with hegemonic gender scripts is triggered by stigmatization process and experiences of violence that placed them in a marginal symbolic place and disqualified them. Diverse forms of physical and symbolic death accompany the lives of the collaborators of this research. The intersectionality contributes to understand the trajectories of life and the violence experienced, for the other social markers (race/skin color, social class) coproduced inequality and exclusion, but also resistance and diversity. The gender violence as a symbolic violence produces intrapsychic and interpersonal scripts that attempt to trap and prevent gender differences are expressed as diversity, both in experience level, as social relations, subjectivities and identities
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"Lá em Casa a Gente Conversa": pedagogias da conjugalidade entre travestis e seus maridos

Müller, Magnor Ido January 2011 (has links)
Esse estudo, desenvolvido entre os anos de 2009 e 2011, buscou conhecer de que maneira se constrói a conjugalidade entre travestis e seus maridos. Sob uma perspectiva pedagógica investigou as tensões existentes entre o modelo heteronormativo de conjugalidade e esta outra forma de união. Na perspectiva dos Estudos Culturais a pesquisa propôs-se a compreender a aliança destes casais, a produção da masculinidade dos maridos e a sociabilidade vivida pelos pares. Essa investigação foi realizada em classes populares, e é do tipo qualitativo e etnográfico. Durante dois anos conviveu-se com os três casais que participaram do estudo. Foram feitas entrevistas, observações participantes e diários de campo. Foram utilizadas, também, narrativas e observações de outras duas pesquisas anteriores que contemplaram o mesmo campo. As entrevistas foram gravadas, transcritas e posteriormente analisadas a fim de observar os tensionamentos existentes na conjugalidade das travestis com seus maridos. A partir da análise de seus depoimentos, cotejados pela bibliografia de apoio, conclui-se que o modelo de conjugalidade e masculinidade hegemônicos tangencia a aliança entre a travesti e seu marido. A forma de união dos participantes do estudo apresenta ao mesmo tempo semelhanças e rupturas com este modelo. / This study done between the years 2009 and 2011 tried to know how to build the married between transvestites and their husbands. From a pedagogical perspective, it was investigated the tensions between the heteronormative model of married in this other form of union. From the perspective of Cultural Studies this research aimed to understand the alliance of these couples, the production of husband’s masculinity and couple’s sociability. This research was done in low income classes, is a qualitative and ethnographic study. For two years the three couples were listened and they answered interview. They also were observed. Stories and comments from two previous studies whith the same people were used. The interviews were recorded, transcribed and analyzed for to observe the tensions existing in the married of the transvestites and their husbands. From the analysis of the interviews, by supporting bibliography, it is concluded that the model of hegemonic masculinity and married is tangent to these couples. This form of married presents with that model similarities and ruptures.

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