Orientadora : Profª Drª. Ana Carla Harmatiuk Matos / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 30/03/2017 / Inclui referências : f. 215-232 / Resumo: Na história recente do movimento LGBT brasileiro, uma contradição se enuncia. Se por um lado o direito tem figurado como importante espaço de fortalecimento e aplicação das normas heteronormativas que organizam o campo sexual, por outro ele tem se afirmado como um instrumento central nas estratégias adotadas em resistência a essa normatividade seja como discurso, ou como instituição. Como compreender essa relação entre movimento LGBT e direito? A partir de uma reflexão interdisciplinar acerca do que está em jogo quando elaboramos essa pergunta, questionaremos as identidades e discursos em permanente (des)construção quando o movimento LGBT demanda direitos. Dialogando com autores da filosofia pós-estruturalista e dos estudos culturais, bem como do campo de estudos em gênero e sexualidade, procuraremos deslocar os termos das análises comumente feitas a partir dessa relação, para propor uma visão complexa, que compreenda tanto o direito quanto o movimento LGBT como espaços sociais de disputas internas e profunda historicidade. Abandonando uma visão essencialista de ambos, propomos que essa relação só pode se mostrar em suas normalizações ou resistências no contexto cotidiano das lutas, no bojo concreto das estratégias utilizadas, nas formas fixas ou móveis a partir das quais se mobilizam identidades e discursos. O direito como instituição social exclusivamente normalizadora, ou como espaço de emancipação e resolução definitiva dos conflitos sociais, desaparece assim, para fazer surgir um direito que é ele mesmo conflito social e relações de força. Um direito que só poderá ser compreendido como paradoxo, portanto, e que só poderá emergir mediante a colocação em rasura de seus discursos e do conceito de identidade, ainda tão caro a seu funcionamento. Propomos, enfim, que o direito pode ser também espaço de deslocamentos, questionamentos e exposição da artificialidade das normas que organizam o campo sexual em termos heterossexuais, se seu uso não for reificado, mas sim se realizar de forma estratégica e no bojo de uma disputa social pela ressignificação dos termos dessas normas. Palavras-chave: Direito e movimentos sociais. Movimento LGBT. Resistência / Abstract: A contradiction is announced in the recent history of the Brazilian LGBT movement. While on the one hand law has been an important space for strengthening and applying heteronormativity that organize the sexual field, on the other hand it has been affirmed as a central instrument on the strategies adopted in resistance to this normativity - whether as a discourse or as an institution. How to understand this relationship between LGBT movement and law? From an interdisciplinary reflection about what is at stake when we elaborate this inquiry, we question the identities and discourses in permanent (de) construction when the LGBT movement demands rights. With a dialogue between authors of Poststructuralism and Cultural Studies, as well as Gender and sexuality studies, we try to move the terms of the analyses commonly made from this relation and to propose a complex vision, that includes both the law and the LGBT movement as social spaces of internal disputes and profound historicity. We try to abandon an essentialist view of each one and propose that this relationship can only be shown in its normalizations or resistances in the daily context of the struggles, in the midst of the strategies used in the fixed or mobile forms from which identities and discourses are mobilized. The law as a social institution exclusively regulatory or as a space of emancipation and definitive resolution of social conflicts, thus, disappears to raise a law that is itself social conflict and force relations. Therefore, a kind of law that can only be understood as a paradox, and that can only emerge through the erasure of its discourse and the concepct of identity, still so appreciated to its functioning. Finally, we propose that law can also be a space for displacement, inquiry and exposition of the artificiality of norms that organize the sexual field in heterosexual terms - if its use is not reified - but rather if it is carried out strategically and in the midst of a social dispute by redefinition of the terms of these norms. Keywords: Law and social movements, LGBT Movement, Resistance

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2015. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2016-02-12T13:13:38Z No. of bitstreams: 1 2015_FredsonOliveiraCarneiro.pdf: 2389877 bytes, checksum: d175828842dd3947ae3be8f8bc9805c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-02-25T12:53:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_FredsonOliveiraCarneiro.pdf: 2389877 bytes, checksum: d175828842dd3947ae3be8f8bc9805c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-25T12:53:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_FredsonOliveiraCarneiro.pdf: 2389877 bytes, checksum: d175828842dd3947ae3be8f8bc9805c3 (MD5) / Este trabalho aponta para a especificidade da luta por direitos humanos dos movimentos LGBTs no Brasil e a forte tensão com os setores mais conservadores da sociedade, sobretudo o religioso, junto ao Poder Legislativo. Sob o respaldo de um discurso retórico de “inconstitucionalidade” instrumentaliza-se o Direito para o estudo da letra, retirando-o do campo ético para ocultar a centralidade da influência religiosa. Assim, buscamos explicitar por um lado, a tensão entre o discurso da legitimidade dos direitos das minorias sexuais e os fundamentos contrários ao seu reconhecimento; e por outro, indicar como os movimentos LGBT constituem-se enquanto sujeitos coletivos de direito na luta por reconhecimento. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work points to the specificity of the LGBT groups’ struggle for human rights in Brazil and the strong tension with the more conservators sectors of society, especially the religious one, in the Legislative Power. Under the support of a rhetoric rant of "unconstitutionality" it instrumentalizes the Right to the study of the letter, removing it from the ethical field to hide the centrality of religious influence. Thus, we tried to explain on the one hand, the tension between the discourse of the legitimacy of the sexual minorities’ rights and the fundamentals contrary to its recognition; and on the other, indicate how the LGBT movements constitute themselves as rightful collective subjects in the fight for recognition.

Orientador: Luci Regina Muzzetti / Banca: Andreza Marques Castro Leão / Banca: Fábio Reina / Resumo: Hoje a escola se apresenta como um "novo cenário" de inserção de jovens que desde muito cedo se identificam travestis. Essa realidade aponta para uma transformação profunda nas características comuns que formavam o universo das travestis brasileiras, que viam na prostituição a única forma de estarem inseridas na sociedade. Regularidades tendem apontar que algumas mudanças foram primordiais para esse processo, hoje corpos mais plásticos, naturais, forjados a partir de tecnologias menos invasivas, bem como, a possibilidade de transitarem entre estar vestido de mulher ou não, prática somente possível nas gerações atuais, e que fazem com que as travestis ocupem cada vez mais espaços no cenário social Portanto, a pesquisa pretende compreender a partir de mudanças já pontuadas , como é a trajetória escolar e social de um sujeito que se intitula travesti nos dias de hoje . O recurso metodológico seguirá a Luz da teoria sociológica de Pierre Bourdieu que busca identificar o habitus primário, o capital cultura, social e econômico que asseguram nesse sujeito sua longevidade escolar. O estudo da trajetória foi realizado através da análise dos relatos desse agente e permitiu identificar as práticas, estratégias e expectativas que marcaram a sua trajetória escolar / Abstract: Today, the school presents itself as a "new scenario" insertion of young people who identify very early transvestites. This reality points to a profound transformation in the common characteristics that formed the universe of Brazilian transvestites, who saw in prostitution the only way of being inserted into society. Regularities tend to point out that some changes were crucial to this process, now more plastic bodies, natural, forged from less invasive technologies, as well as the possibility of transitioning between being dressed as a woman or not, can only practice on current generations, and that make transvestites increasingly occupy spaces on the social scene Therefore, the research aims to understand from changes already scored, how is school and social trajectory of a guy who calls himself a transvestite today. The methodological approach will follow the Light of Pierre Bourdieu's sociological theory that seeks to identify the primary habitus, capital, culture, social and economic ensuring that your school subject longevity. The study of the trajectory was performed by analysis of reports and allowed this agent to identify the practices, strategies and expectations that marked his school career / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-09-06T20:30:09Z No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / Approved for entry into archive by Mariana Guedes(mari_biblio@hotmail.com) on 2011-10-20T14:57:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-20T14:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / O Setor Comercial Sul, em Brasília, é o espaço a partir de onde se desenvolve a discussão apresentada neste trabalho. Principal ponto de prostituição de travestis do Plano Piloto da cidade, este espaço é apresentado como “degenerado”, do ponto de vista dos bairros que o circundam, em um sentido que é simultaneamente urbanístico e social. Dialogando o trabalho etnográfico com uma leitura histórica da projeção de Brasília, o que aqui se propõe é uma análise de como o regime patriarcal e colonial que estrutura as relações de poder no Ocidente moderno – e no Brasil em particular – estrutura também as relações e disposições espaciais da cidade. Brasília, nesse sentido, pode ser pensada como um campo muito especial para a análise, por se tratar de uma cidade planejada, inaugurada há apenas 50 anos, em que a relação entre os princípios ideológicos e arquitetônico-urbanísticos que a orientaram sempre esteve evidenciada por seus idealizadores. Travestis, transexuais e outros(as) personagens da cidade que são omitidos(as), excluídos(as) e segregados(as) dos espaços públicos de circulação e das formas mais legítimas e institucionalizadas de localização – nos postos de trabalho, nas escolas, nos veículos de transporte público, nos principais meios de comunicação, nos espaços institucionais de exercício da cidadania – encontram formas próprias de inventar e ocupar seus lugares. Esse é o duplo caminho que este trabalho acompanha: o das estruturas e mecanismos expulsores que restringem o uso dos espaços; e o das formas alternativas de apropriação e uso dos espaços restritos, com as associações, conflitos e espacialidades próprias que lhes advêm. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Setor Comercial Sul, Brasília, is the space from which develops the discussion presented in this paper. Main area of prostitution of travestis in the center of the city, Setor Comercial Sul is seen, from the standpoint of the neighborhoods that surround it, as a ‘degenerate’ space, in a sense that is both urban and social. Combining ethnography with a historical reading of the projection of Brasília, what is proposed here is an analysis of how the patriarchal and colonial regime of power which structure relations in the modern west – Brazil in particular – also structure the relationships and space arrangements of the city. As a planned city, founded only 50 years ago, where the relationship between the ideological and urbanistic principles which guided it’s creators is evident, Brasília can be thought of as a very special field of analysis. Travestis, transsexuals and other characters of the city who are omitted, excluded and segregated from public spaces and from the more legitimate and institutionalized forms of location – jobs, schools, public transportation, the media, and institutional spaces of citizenship – find ways of their own to invent and occupy their places. This is the dual path this work accompanies: that of exclusive structures and mechanisms that restrict the use of space, and the alternative forms of appropriation and use of restricted space, with the associations, conflicts and particular spatialities that come with that.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo deste estudo foi investigar, na cidade de Fortaleza, as prÃticas que travestis e transexuais utilizam para produzir saÃde e como elas se relacionam com os saberes institucionalizados nesse campo. A saÃde no Brasil à dever do Estado e direito fundamental da populaÃÃo brasileira desde 1990, com a criaÃÃo do Sistema Ãnico de SaÃde (SUS). Apesar de ser um direito universal, algumas pesquisas assinalam um processo de exclusÃo da populaÃÃo trans dos serviÃos de saÃde por esta sofrer preconceito nestes espaÃos. Iniciamos nossa pesquisa realizando e registrando em diÃrio de campo visitas exploratÃrias a equipamentos de saÃde indicados como referÃncia no atendimento de travestis e transexuais na cidade de Fortaleza. Observamos que a norma sexual heteronormativa baseada no binarismo de gÃnero à o que geralmente organiza as aÃÃes do serviÃo pÃblico de saÃde quando o foco à essa populaÃÃo. Hà uma âre-patologizaÃÃoâ das sexualidades nÃo heterossexuais quando os serviÃos voltados para DST/aids e envolvidos no processo transexualizador tornam-se os principais espaÃos institucionalizados para a saÃde das trans. ApÃs as visitas exploratÃrias iniciais, comeÃamos a dialogar com travestis e transexuais por entendermos que a saÃde nÃo pode ser reduzida a um problema simples de gestÃo do Estado, uma vez que a saÃde atravessa todos os espaÃos e relaÃÃes. Realizamos, tambÃm, entrevistas semiestruturadas com quatro travestis e transexuais e algumas conversas informais nos ambientes percorridos durante a pesquisa. Esse material foi analisado na perspectiva foucaultiana de prÃticas discursivas, isto Ã, um conjunto de regras anÃnimas e localizadas no tempo e espaÃo que produzem condiÃÃes de exercÃcio da funÃÃo enunciativa. A partir dos relatos das trans, observamos como elas negociam com os espaÃos institucionalizados de saÃde e quais prÃticas sÃo indicadas como produtoras de saÃde por essa populaÃÃo. A falta de respeito ao uso do nome social foi uma das principais queixas das trans sobre o atendimento nos equipamentos de saÃde. Elas passam a utilizar como alternativa o atendimento em clÃnicas particulares ou os serviÃos de emergÃncia. Observamos que a produÃÃo de saÃde das trans geralmente està associada à construÃÃo de um corpo belo e feminino e para isso sÃo utilizadas diversas tecnologias, que muitas vezes sÃo apontadas pelo discurso oficial da saÃde como produtoras de doenÃas, como o uso de silicone industrial e a automedicaÃÃo de hormÃnios. ConcluÃmos que a principal demanda de saÃde de travestis e transexuais, a construÃÃo de um corpo belo e feminino, se afasta das normas e prÃticas que regem a atuaÃÃo do Estado na assistÃncia a essa populaÃÃo. Tal distanciamento à produzido, entre outras questÃes, pela adoÃÃo do Estado de uma noÃÃo heteronormativa e binÃria de sexo e gÃnero para construir suas aÃÃes, que finda por excluir os corpos que escapam e subvertem a norma sexual. / The aim of this study was to investigate practices that transvestites and transsexuals in Fortaleza (CearÃ-Brazil) use to produce health and how they relate to institutionalized knowledge in this field. Health in Brazil is duty of the state and fundamental right of the population since 1990, when the Unified Health System (Sistema Ãnico de SaÃde SUS) was created. Despite being a universal right some studies indicate a process of exclusion of trans people from health services due to the prejudice they suffer in those places. We began our research by exploratory visits to health facilities indicated as references in the care of transvestites and transsexuals in Fortaleza, which were registered in a field diary. We observed that the heteronormative sexual norm based on binary gender usually organizes the actions of the public health service when the focus is this population. There is re-pathologization of non-heterosexual sexualities when the services directed to STD/aids and involved in transsexuality process become the main institutionalized spaces for the health of trans people. After initial exploratory visits we talked to transvestites and transsexuals because we believe that health cannot be reduced to a simple problem of state management, since health pervades all space and relationships. We conducted semi-structured research interviews with four transvestites and transsexuals and also had informal conversations in the spaces visited during research. This material was analyzed in Foucauldian perspective of discursive practices, that is, a set of anonymous rules located in time and space that produce conditions for exercising the enunciative function. From the reports of our trans interviewees we observe how they deal with the institutionalized spaces of health and which practices are selected as producers of health for this population. The disrespect towards the use of social name was one of the main complaints about the care in health facilities, lending them to alternative care at private clinics or emergency services. We observed that the production of trans health is generally associated with the construction of a beautiful female body and the utilization of several technologies, which are often identified by the official discourse of health as producers of disease, such as the use of silicone industrial and self-medication of hormones. We conclude that the main demand of health transvestites and transsexuals, the construction of a beautiful female body, is far from the way the State has acted to assist this population. Among other reasons this distance is produced as the result of the adoption of a binary and heteronormative notion of sex and gender by the State, which ends up excluding the bodies that escape and subvert the sexual norm.

Orientador: Joaquim Brasil Fontes Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-10T17:45:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_PauloReisdos_M.pdf: 1854653 bytes, checksum: 45f4829cb34282e4e7f15ed956e2a5b1 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Das chamadas minorias sexuais ou sociais, a travesti é a mais perversamente marcada pela identidade sexual, quase inexistindo nos estudos de gênero. Vivendo e se estruturando identitariamente a partir da ilegalidade e marginalidade, é difícil encontrá-la fora da prostituição. Neste estudo, tendo por base o que Foucault chamou de scientia sexualis e ars erotica, analiso como os discursos verdadeiros desembocaram no sexismo, misoginia e homofobia, e busco compreender como elas se subjetivam e se constituem como sujeitos levando-se em conta os dos processos de resistência aos dispositivos de poder. Minha questão é: como as travestis, profissionais do sexo se estruturam identitariamente a partir do não-lugar social que ocupam no cenário urbano da cidade de Campinas? / Abstract: Among the so called sexual or social minorities, the transvestites are the most perversely marked by their sexual identity, almost completely forgotten by gender studies. Living and structuring their identities from illegality and marginality, it is difficult to find them out of prostitution. In this study, from what Foucault called scientia sexualis and ars erotica, I analyze the way truthful discourses lead to sexism, misogyny and homophobia, and I try to comprehend how this structural violence provokes the loss of transvestites¿ sense of citizenship and, at the same time, how they subject and build themselves throughout the processes of resistance to the mechanisms of power. My question is: how come transvestites, professionals of sex, structure their identities from the social no-place they occupy in the urban scenario in the city of Campinas? / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-14T13:03:29Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Thaissa Machado Vasconcelos_Dissertação.pdf: 2097655 bytes, checksum: 2fb32f1f65c5f51e5e648e520c9f782c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-14T13:03:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Thaissa Machado Vasconcelos_Dissertação.pdf: 2097655 bytes, checksum: 2fb32f1f65c5f51e5e648e520c9f782c (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / CAPEs / Os investimentos científicos e políticos que lançam olhares sobre as mulheres trans apareceram no Brasil, de forma mais expressiva, a partir da década de 1990. Este interesse foi impulsionado por transformações culturais e políticas (nos movimentos sociais, na academia e no campo da gestão pública), que possibilitaram o reconhecimento de travestis e transexuais como sujeitos políticos, propondo novos desafios e a visibilidade/produção de demandas. Questões relacionadas ao corpo aparecem como relevantes nos estudos e pesquisas produzidas, apontando interfaces entre as transformações corporais e o bem estar, saúde, felicidade, direitos civis. Problematizamos nesta dissertação como mulheres trans produzem corporalidades femininas, compreendendo o corpo, por um lado, como construção histórica, que inclui (mas não se limita a) sua dimensão biológica e material e, por outro, como dispositivo que se (con)figura em/por jogos de poder. Tais jogos produzem corpos valorizados socialmente e, em contraponto, outros que, ao não se enquadrarem em padrões de sexo-corpo-gênero são relegados à zonas de abjeção. Utilizamos a ideia de “campo-tema” para pensar a metodologia deste trabalho. A pesquisa incluiu para a sua construção trânsitos entre eventos, encontros e a realização de entrevistas narrativas individuais com sete mulheres trans residentes da Região Metropolitana de Recife. As análises focalizam três eixos principais: 1) "corpos em trânsitos", no qual são exploradas questões sobre os percursos e transformações empreendidas por essas pessoas com (e em seus) corpos 2) "corpos em transes", no qual organizamos narrativas de afirmação e resistência frente aos binarismos e 3) "corpos em tranças", no qual exploramos questões que articulam (ou não) inteligibilidades aos corpos, lançando olhares sobre o binômio “corpo-nome” e a "estética de classe". Finalizamos (sem concluir) abordando as potencialidades, dificuldades e alcances deste trabalho, especialmente no que concerne à crítica à objetividade científica, apontando questões sobre interlocuções entre corporalidades com educação e religião. / The scientific and political investments that cast looks on the trans women appeared in Brazil, more significantly, from the nineties. This interest was driven by cultural and political transformations (in social movements, in academy and in the field of public administration) that enabled knowledge of transvestites and transsexuals as political subjects, proposing new challenges and visibility/production on demands. Questions regarding the body appear as relevant in studies and research produced, pointing interfaces between the body changes and the welfare, health, happiness, civil rights. We question in this dissertation how trans women produce female corporealities, the body comprising on the one side, as historical construction, including (but not limited to) its dimension biological and material, and other, like device that sets in/by power games. These games produce socially valued bodies and, in contrast, others who do not meet the standards of sex-body-gender are relegated to abjection zones. We use the idea of "theme-field" to think the methodology of this study. The research included for its construction transits between events, meetings and realization of interviews-narratives individual with seven residents trans women in the Metropolitan Region of Recife. The analyzes performed from interviews focuses on three main axis: 1) transit bodies: to thinking questions about the pathways and transformations undertaken in bodies; 2) bodies in trances: organizing narratives about the binary body against mind; and 3) bodies in braids, to reflect issues that add up to assign (or not) intelligibility to the bodies, launched here looks to the "body-name" to refer to issues of social and name "esthetic of class". The way of conclusions, we reflect about the difficulties and reaches of this work, thinking about scientific objectivity, and point questions about the potential dialogues between corporeality with education and religion.

Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-04-10T03:48:55Z No. of bitstreams: 1 PPGEC - INDIRA - 2014.pdf: 780391 bytes, checksum: 087126427c5c57aa8f149cf0e71c9b61 (MD5) / Rejected by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com), reason: - Citação incorreta; - Palavras-chave em caixa baixa on 2015-04-10T17:45:54Z (GMT) / Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-04-10T17:50:25Z No. of bitstreams: 1 PPGEC - INDIRA - 2014.pdf: 780391 bytes, checksum: 087126427c5c57aa8f149cf0e71c9b61 (MD5) / Rejected by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com), reason: Palavras-chave em letra minúscula. on 2015-04-29T17:59:41Z (GMT) / Submitted by Josiane ribeiro (josiane.caic@gmail.com) on 2015-04-29T23:32:06Z No. of bitstreams: 1 PPGEC - INDIRA - 2014.pdf: 780391 bytes, checksum: 087126427c5c57aa8f149cf0e71c9b61 (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-05T17:13:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PPGEC - INDIRA - 2014.pdf: 780391 bytes, checksum: 087126427c5c57aa8f149cf0e71c9b61 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-05T17:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PPGEC - INDIRA - 2014.pdf: 780391 bytes, checksum: 087126427c5c57aa8f149cf0e71c9b61 (MD5) Previous issue date: 2014 / A escrita que apresentamos teve início a partir de um movimento de pesquisa que pretendia acessar travestis que se prostituiam. Nessa busca por elas, um novo elemento se colocou como potente para esse estudo. Referimo-nos a nomeação, visto que, ao procurar travestis, encontramos transexuais que exerciam a prostituição. Muitas foram as dificuldades em acessá-las, por isso, optamos em realizar uma pesquisa bibliográfica, que teve por objetivo localizar como travestis e transexuais vêm sendo nomeadas e ainda, analisar a constituição da prostituição entre esses sujeitos, ambos discutidos a partir de artigos científicos disponibilizados na biblioteca eletrônica Scielo. Entendemos que um processo de investigação, a partir da ciência, enquanto legitimadora de saberes, ainda que não seja a única, iria ao encontro da proposta do Programa de Pós-Graduação em Educação em Ciências, na linha de pesquisa “Educação Científica: Implicações das práticas científicas na Construção dos Sujeitos”. Consideramos que mais do que descrever, a ciência constrói os objetos e as práticas de que fala, interpela os sujeitos que orientam suas ações a partir desses saberes ou, os renunciam. Para a produção e análise dos dados, além da pesquisa bibliográfica, buscamos inspiração na análise de conteúdo, de onde, após as leituras de 70 artigos, emergiram duas linhas de análise baseadas nas recorrências, a partir de elementos que neles encontramos: uma que trata dos elementos que operam a distinção entre os termos; e a outra que observa os efeitos da prostituição entre travestis e transexuais. O movimento de pesquisa demonstrou o quão estão implicados os processos de nomeação e prostituição de travestis e transexuais. Ainda que os tenhamos organizado em linhas de análise, ousamos dizer, que eles não acontecem dessa forma, separadamente. / The writing that we present was started from a research movement which intended to reach the transvestites who were prostituting themselves. In this search for them, a new element placed itself such as potent for this study. We refer to the nomination, whereas, at the looking for transvestites, we found transsexuals which were exercising the prostitution. Many were the difficulties in accessing them, so we choose realizing a bibliographic research, which aimed locate how prostitutes and transsexuals are being named and further analyze the prostitution constitution between subjects, both discussed from the scientific articles available in the electronic library Scielo. We understand that a process of investigation based in science as knowledge legitimating, though not the unique, would confirm the proposal of the Post-graduation Program in Science Education, in the research line “Education in Science : implications of the scientific practices in Formation of Subjects ”. We considered that more than describe, the science builds the objects and the speeches practices, affects the subjects who orientate their own actions based on these knowledges, or renounce them. For this production and analysis of data, besides de bibliographic research, we looked for inspiration in the content analysis, from where, after the reading of the 70 articles, has emerged two analysis lines based in the recurrence from the elements we’ve found in them: one treats about the elements that operate the distinction between terms; and the other that observes the effects of prostitution in transvestites and transsexuals. The research movement demonstrated how are implicated the processes of nomination and prostitution of transvestite and transsexuals. Even if we have organized in analysis lines, we dare say they don’t happen this way, separately.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1035_1.pdf: 5826407 bytes, checksum: 3a0ec573755be0bce58c1f41fbed4307 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem como fundamental objetivo entender como e porque as travestis brasileiras circulam entre países, especificamente Brasil e Espanha. É umo categoria de análise para as travestis brasileiras que depois da primeira viagem à Europa, estruturada através de habitus, são nomeadas européias. Neste sentido, elas constróem uma identificação de brasileiras e travestis, com o intuito de se firmarem no mercado de trabalho, o que realmente vão realizar por lá. Para se manterem no mercado precisam ir à Europa, mas, além disso, precisam se manter no mercado europeu com distinção dentre as demais, pois, hierarquicamente se destacam mais quando alcançam maior proximidade com a cultura européia. Para se destacarem, participam de eventos e concursos que aumenta as páginas de seu curriculum enquanto pessoa e travesti. Assim, se mantém distintas e reconhecidas socialmente, principalmente entre os seus familiares, deixados no Brasil, assim como seus pares. No movimento transnacional, modificam-se em termos de nomeamentos de travestis para trans e transex em termos de comportamentos, adotando, neste trajeto ora uma negação da nacionalidade de brasileiras, ora um reforço desta identidade nacional, mas, ao mesmo tempo, mostram toda uma ambigüidade que preservam sendo ao mesmo tempo travestis brasileiras e européas

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-01-27T20:14:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrews do Nascimento Duque.pdf: 925488 bytes, checksum: 08985815c6f13ac06175630ca8880e49 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-01-28T12:39:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrews do Nascimento Duque.pdf: 925488 bytes, checksum: 08985815c6f13ac06175630ca8880e49 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-01-28T12:40:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrews do Nascimento Duque.pdf: 925488 bytes, checksum: 08985815c6f13ac06175630ca8880e49 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T12:40:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Andrews do Nascimento Duque.pdf: 925488 bytes, checksum: 08985815c6f13ac06175630ca8880e49 (MD5) Previous issue date: 2012-11-24 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study investigates the meanings of travestility from a group of transvestites in the city of Manaus, from the perspective of Historical-Cultural Psychology that was proposed by Vygotsky. From this approach, it points out that this research was crossed by social, historical and cultural dimensions in their apprehension processes of meanings presented in the context. It is aimed at understanding the meanings of travestility from a group of transvestites in the city of Manaus. The specific objectives, points out the conceptual constructions about the ways of life of the studied transvestites and where they live in the socio-cultural context, what the main difficulties in developmental trajectories of transvestites are, investigate the meanings attributed to travestility by the respondents and identify the areas where transvestites socialize and are a part of. The methodology chosen was qualitative research, using a semi-structured interview. The data collected were transcribed and then subjected to analysis of the core meaning. The results from the speeches of the transvestites indicate that they are crossed with present concepts in western culture, some emerging nuclei, such as the local culture, the strength of the biological, the hegemonic femininity and the relationship with social institutions. The difficulties involve various levels: interpersonal relationships, education, work and access to the bathroom. As the meanings of travestility appeared as a core, transvestite as the expression of fluidity and gender stereotypes, referencing transvestite through adjectives, there are also synonymous like being female, being in metamorphosis versus being stereotyped, good and bad transvestite, as heteronormativity developments. The sociability areas have a nucleus: transvestite's place is in the world: dialectics of exclusion / inclusion. The results of this study allows us to critically reflect on the meanings related to transvestite in Manaus, indicating that the socio-cultural context of the city of Manaus participates dialectically in the way they mean "transvestite" in this context, their difficulties and what their areas of sociability are. We hope, from the findings of this study, that their way of life may be thought about and redefined, in the way that they collaborated in the understanding of their strategies to continue their process of development as transvestites, their difficulties in development, as well as those places where their participation is still denied, as they may be indicators of barriers that need the fostering of public policies, participation of social movements and academia to build a more egalitarian society. The findings of this study indicate existing meanings in the collective level about the transvestite, and it results in reflecting on the subjective elaborations they elaborate on in their experiences. It is possible to infer that there is a power in the social environment that ends up positing naturalized forms of development and existence that are linked to a primarily biological perspective. These are represented in the media, which end up legitimizing certain truths and influencing greatly in their processes of meanings about what is to be transvestite. It is then constructed as fragmented and therefore reinforces what we might call "dialectic of exclusion". / Este estudo investigou os significados da travestilidade a partir de um grupo de travestis da cidade de Manaus, partindo da perspectiva da Psicologia Histórico-Cultural proposta por Vygotsky. A partir desta abordagem, aponta-se que esta investigação foi atravessada pelas dimensões sociais, históricas e culturais em seus processos de apreensão dos significados presentes no contexto. Teve como objetivo geral compreender os significados da travestilidade para um grupo de travestis da cidade de Manaus. Os objetivos específicos, apontar quais as construções conceituais acerca dos modos de vida das travestis que vivem no contexto sociocultural estudado, conhecer quais são as principais dificuldades nas trajetórias de desenvolvimento das travestis, investigar quais os significados atribuídos a travestilidade pelas respondentes e identificar os âmbitos de sociabilidade onde as travestis participam. Como metodologia escolheu-se a pesquisa qualitativa, utilizando-se a entrevista semiestruturada, os dados coletados foram transcritos e então submetidos à análise dos núcleos de significação. Os resultados a partir das falas das travestis indicam que elas são atravessadas por concepções presentes na cultura ocidental, emergindo alguns núcleos, tais como: a cultura local, a força do biológico, a feminilidade hegemônica e a relação com as instituições sociais. As dificuldades envolvem vários âmbitos: relacionamentos interpessoais, escolarização, trabalho e acesso ao banheiro. Como significados da travestilidade apareceu um núcleo, travesti como a expressão da fluidez e estereótipos de gênero, fazendo referência a travesti por meio de adjetivos, como sinônimo de ser mulher, ser em metamorfose versus um ser estereotipado, travesti boa e má, como desdobramentos da heteronormatividade. Nos âmbitos de sociabilidade temos um núcleo: lugar de travesti é no mundo: dialética da exclusão/inclusão. Os resultados deste estudo nos permitem refletir criticamente sobre os significados referentes a ser travesti na cidade de Manaus, indicando que o contexto sociocultural da cidade de Manaus participa dialeticamente na forma como elas significam “ser travesti” neste contexto, suas dificuldades e quais seus âmbitos de sociabilidade. Desejamos, a partir dos achados deste estudo, que seus modos de vida possam ser pensados e re-significados, na medida em que colaboraram na compreensão de que suas estratégias para continuar seu processo de desenvolvimento enquanto travestis, as dificuldades em seu desenvolvimento, bem como quais são aqueles lugares onde sua participação ainda é negada, podendo ser indicadores de barreiras que precisam do fomento de políticas públicas, participação dos movimentos sociais e academia na construção de uma sociedade mais igualitária. Os achados deste estudo indicam que as significações existentes em nível coletivo sobre a travesti, acabam refletindo nas elaborações subjetivas que elas elaboram sobre suas vivências. É possível inferir que existe um poder no meio social que postulam formas naturalizadas de desenvolvimento e existência, atrelados a uma visão prioritariamente biológica. Essas concepções encontram-se representados nos meios de comunicação, os quais legitimam determinadas verdades, influenciando os processos de apreensão de significados sobre o que é ser travesti. Constroem-se assim compreensões fragmentadas, reforçando o que podemos chamar de “dialética da exclusão”.