Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANIEL ALDO SOARES.pdf: 991913 bytes, checksum: 3fe5e9fdbc8eb2990dabcaffc10e6db2 (MD5) Previous issue date: 2009-09-26 / The purpose of this text is to present Edwigde Danticat's Children of the Sea translation as a critic movement. Thus, the theorical discussion of translation as discourse and translation as interdiscourse becomes relevant. The theorical discussion here started in the translation practices that demanded a discussion about it. To achieve this debate, it also discusses the role of violent politic actions which promoted an exile condition in countries where dictatorship models were in charge. This is the condition that not only Danticat s narrators were in, and it is what led me to investigate what makes this feeling of belonging ambiguous the exile is torn in two: in one side it leads the one to the feeling of non-belonging neither to oneself nor the other world. In Danticat s Children of the Sea, this double feeling is represented by its narrators: one, the young girl who remains in Haiti as the representation of feeling of exile even belonging to the mother land; meanwhile the other, a young man who leaves Haiti and becomes the representation of the feeling of exile but as the one who cannot belong entirely to the new land, and thus, is always lost in the sea, disoriented between its past and present. This study starts by presenting the main translation theories since the Romans up to the contemporary years and it extends to the comparative reception analysis of these translations from English into French, by Nicole Tisserand (1996) and from English into Spanish, by Marcelo Cohen (1999). Finally, this text opens space to discuss about the practice of translating, as I said above, the translation of Children of the Sea from English into Portuguese that I bring in the end of this study, allowed me to reflect about literature translation practices, which is a generator of tension between language and culture; this practice demands the translator to take decisions between to keep the author s linguistic choices or to avoid them. It allowed the reflection about the one who fights between cultures and tries to design and create a new and balanced space. / Este texto se propõe a apresentar a tradução, como crítica, do conto Children of the Sea , de Edwidge Danticat. Assim, torna-se indispensável discutir questões teóricas como a questão da tradução como discurso ou como interdiscurso . A discussão teórica da presente pesquisa foi levantada a partir da prática tradutória que, em contrapartida, uma vez suscitada a teoria, exigiu uma discussão sobre a prática tradutória. Para chegar a esse debate, faz-se necessário um estudo sobre a autora do conto que, tal como as personagens de sua história, vive uma situação de ambiguidade quanto ao sentimento de pertencer a dois mundos e não sentir ser totalmente de um ou de outro. Em Children of the Sea , esse sentimento bifurcado se realiza nas pessoas dos narradores: a jovem que permanece no Haiti, como a representação, no exilado, do sentimento de se pertencer à terra de origem; enquanto o outro, o jovem que deixa o Haiti, torna-se, no exilado, a representação do sentimento de não conseguir pertencer completamente à terra de chegada, ficando sempre perdido no mar, num caminho desorientador entre o passado (terra natal) e o presente (nova terra). Esse estudo inicia-se com a apresentação das principais teorias da tradução, desde os romanos até a contemporaneidade, e prossegue com a análise comparativa das traduções do conto do inglês para o francês, feita por Nicole Tisserand (1996) e do inglês para o espanhol, feita por Marcelo Cohen (1999). Numa última instância, as discussões sobre a prática de traduzir se realizam; a tradução do conto do inglês para a língua portuguesa apresentada nesse estudo permitiu fazer uma reflexão a respeito do exercício tradutório de literatura, gerador de uma tensão entre língua e cultura, ao exigir do tradutor que decida entre manter as escolhas linguísticas do autor ou desconsiderá-las, o que levou à reflexão sobre a condição daquele que luta entre culturas e procura definir um novo espaço para si, respeitando a língua do outro ao mesmo tempo em que procura a não-anulação da sua.

O presente trabalho procurou analisar a aplicação da Lei Federal de Crimes Ambientais no que concerne aos maus tratos a animais domésticos na cidade de São Paulo. Através da análise do arquivo de processos indeferidos do GECAP, Grupo Especial de Combate aos Crimes Ambientais e de Parcelamento Irregular do Solo Urbano, localizado no Ministério Público de São Paulo, foi lançada uma hipótese acerca da dinâmica estabelecida para averiguação das denúncias, considerando os atores sociais envolvidos nela. Partindo da ideia de que o sistema jurídico é, muitas vezes, uma forma de manutenção do status quo para controle de alguns grupos sociais considerados perigosos à ordem estabelecida na cidade, procurou-se averiguar, com o trabalho de campo organizado em gráficos e tabelas que relacionam renda, número de denúncias e ocupação do espaço nas Subprefeituras da cidade, como o direito ambiental poderia reproduzir uma lógica de criminalização da pobreza. Para isso, buscou-se identificar se existe relação entre espaços considerados periferias e maior número de denúncias. Além disso, por ser um crime que ocorre no espaço privado dos denunciados, a presente pesquisa investigou brevemente as dinâmicas entre privado e público na cidade de São Paulo e se o acesso ao espaço privado é mais facilitado em espaços horizontalizados e de periferia. Nos espaços centrais e verticalizados, o processo de gentrificação, que expulsa os mais pobres das regiões supervalorizadas, concentra espaços de periferia e investigou-se o direito ambiental atuou como forma de denunciar e de expulsar aqueles considerados inadequados à nova configuração estabelecida nesses locais. / The present work sought to analyze the application of the Federal Law on Environmental Crimes in relation to the mistreatment of domestic animals in the city of São Paulo. Through the analysis of the file of rejected cases of GECAP, a Special Group to Combat Environmental Crimes and Irregular Urban Land Installment, located in the Public Prosecutor\'s Office of São Paulo, a hypothesis was launched about the established dynamics to investigate complaints, considering the actors involved in the cases. Starting from the idea that the legal system is often a way of maintaining the status quo to control some social groups considered to be dangerous to the established order in the city, it was tried to ascertain, with the field work organized in graphs and tables that they relate income, number of denunciations and occupation of space in the subprefeituras of the city, as environmental law could reproduce a logic of criminalization of poverty. For this, we sought to identify if there is a relationship between spaces considered as peripheries and a greater number of denunciations. In addition, because this crime occurs in the private space of the denounced, this research briefly investigated the dynamics between private and public in the city of São Paulo and whether access to private space is more facilitated in horizontal and peripheral spaces. In central and vertical spaces, the gentrification process, which expels the poorest of the overvalued regions, concentrates peripheral spaces and investigated the environmental law acted as a way of denouncing and expelling those considered inadequate to the new configuration established in these places.

Esta tese tem como objetivo analisar os relatos orais dos estudantes de 3ª série do Ensino Médio frente à leitura de O diário de Anne Frank, a fim de compreender as especificidades linguístico-discursivas encontradas a partir de uma obra advinda do Apoio ao Saber programa de política educacional de leitura do Governo do Estado de São Paulo. Para essa tarefa, consideramos dois eixos temáticos que estão numa relação indissociável: Programa Apoio ao Saber e a experiência literária dos estudantes com uma obra advinda do programa. Duas questões nortearam a pesquisa: (i) Como a vivência literária do estudante pode ser recuperada pelas marcas linguístico-discursivas presentes em seus relatos orais? (ii) De que forma o Programa Apoio ao Saber permite o acesso a obras literárias que, quando mediado, pode contribuir de forma significativa para que o livro na mão do jovem possa tornar-se leitura? Para atender ao objetivo, foi necessário recorrer aos relatos orais dos estudantes sobre a obra mais procurada e lida do Programa Apoio ao Saber (2012-2013). O caminho para chegar aos relatos orais iniciou-se com uma pesquisa de campo focada em estudantes de 3ª série do Ensino Médio de dez escolas da rede pública estadual de ensino de Santo André, região do Grande ABC Paulista, zona metropolitana do Estado de São Paulo. A coleta de dados realizada nas escolas se deu por meio de questionário de natureza qualitativa e quantitativa com perguntas abertas e fechadas respondidas por 252 estudantes. A partir dos dados coletados no questionário, que apontavam para O diário de Anne Frank como a obra mais lida pelos estudantes, iniciou-se uma série de entrevistas coletivas com os jovens que leram a obra. Por meio dessa trajetória metodológica, foi possível organizar o corpus oral e escrito constituído pelos relatos dos estudantes. A fundamentação teórica deste trabalho centra-se na perspectiva dialógica da linguagem de Bakhtin e o Círculo, em especial, nos conceitos de interação discursiva, enunciado concreto, alteridade, auto-informe-confissão e cronotopo do autor e do leitor. Conclui-se que três especificidades linguístico-discursivas encontradas nos relatos orais dos estudantes foram preponderantes na condução do jovem à leitura de O diário de Anne Frank: (i) a mediação social como constituinte da relação estudante e obra literária; (ii) a relação alteritária entre o eu (estudante leitor) e o outro (ora nas figura do mediador social, ora na figura dos herói na esfera da literatura); (iii) os discursos que atravessam e engendram O diário de Anne Frank, nos anos da década de 1940, relacionam-se à temática da intolerância humana e se assemelham aos discursos que atravessam o contexto sócio-histórico-cultural do jovem da quase segunda década do século XXI. Oferecer ao estudante de Ensino Médio acesso à obra literária representou um acerto no ponto de partida. Entretanto, o caminho que conduz o estudante ao ponto de chegada, ou seja, a leitura que produz significados e constrói sentidos, exige dos programas de leitura ações que considerem o outro como elemento constituinte da relação estudante e obra literária. Não há uma resposta universal para o caminho que vai conduzir um jovem à leitura, mas, sem dúvida, na relação entre estudantes e obras literárias haverá sempre a voz do outro presente. E é essa voz do outro que precisa ser ouvida pelas políticas educacionais de leitura. / This thesis aims to analyze the oral reports of High School students in front of the reading of Anne Frank\'s Diary in order to understand the linguistic-discursive specificities found in a work from the Support to Knowing - educational policy of the State of São Paulo. For this task, we consider two thematic axes that are in an inseparable relation: Support to Knowledge Program and the literary experience of the students with a work coming from the program. Two questions guided the research: (i) How can the student\'s literary experience be recovered by the linguistic-discursive marks present in his oral reports? (ii) How does the Support to Knowing Program allow access to literary works that, when mediated, can make a significant contribution so that the book in the young person\'s hand can become reading? To meet the objective, it was necessary to resort to the students\' oral reports about the most sought and read work of the Support to Knowledge Program (2012-2013). The way to get to the oral reports began with a field research focused on high school students of ten high schools in the state public school of Santo André, Grande ABC Paulista region, metropolitan area of the State of São Paulo. The data collection performed in the schools was done through a qualitative and quantitative questionnaire with open and closed questions answered by 252 students. From the data collected in the questionnaire, which pointed to Anne Frank\'s Diary as the work most read by the students, a series of collective interviews with the young people who read the work began. Through this methodological trajectory, it was possible to organize the oral and written corpus constituted by the reports of the students. The theoretical basis of this work focuses on the dialogical perspective of Bakhtin\'s language and the Circle, especially on the concepts of discursive interaction, concrete statement, alterity, self-report-confession and chronotope of the author and the reader. It is concluded that three linguistic-discursive specificities found in the oral reports of the students were preponderant in the young person\'s conduction to the reading of the newspaper of Anne Frank: (i) the social mediation as constituent of the relation student and literary work; (ii) the alteritary relationship between the \"I\" (student reader) and the \"other\" (now in the figure of the social mediator, now in the figures of heroe in the sphere of literature); (iii) the discourses that traverse and engender Anne Frank\'s Diary in the 1940s relate to the theme of human intolerance and resemble speeches that traverse the sociocultural-cultural context of the young person in the near second decade of the 21st century. To offer the student of High School access to the literary work represented a correct starting point. However, the path that leads the student to the point of arrival, that is, reading that produces meanings and constructs meanings, demands from the reading programs actions that consider the other as a constituent element of the relation student and literary work. There is no universal answer to the path that will lead a young person to reading, but no doubt in the relationship between students and literary works there will always be the voice of the other present. And it is this voice of the other that needs to be heard through educational reading policies.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:49:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Jose Custodio.pdf: 6297141 bytes, checksum: ab95a65d74badcd15802c7df8bd64398 (MD5) Previous issue date: 2017-03-29 / This dissertation aims to analyze the paths that refers to space and singular language absorbed in the writing of the contemporary Portuguese author Gonçalo M. Tavares within the series The neighbourhood, that currently contains 10 books, and interstice for 29 more, where the author pictures the everyday and together life of different senhores, in a space created by Tavares himself in order to inhabit some intellectuals, as a way of refuge from a world they do not belong to. Therefore, I go through the ideas presented by Foucault, mainly, about heterotopia, the places without place that recover that rebuilding of reality. The neighborhood is a place, so to speak, typically urban, that can put us before relations between the neighbors and make us rediscover our own conceptions about the everyday life, based on a map that projects all the residents and their houses, even those we did not effectively met yet in one of the books. Besides, it is important to emphasize that that space will be set as interminable, also in the presence of and in relation to an “other”, especially from the theoretical discussions by Maurice Blanchot, that enable us to put in an open position each narrative that intertwines gentlemen to gentlemen; looking, still, to the empty houses that are waiting for someone to move in. We start, in the first sections of this discussion, from another Tavares work, Biblioteca, to perceive the notion of infinite, consequential in so many other works of him, where we travel and create possibilities of going beyond and short. Gonçalo, lastly, creates a very close relation in the proposition of rescuing the past before the present, and so walk towards the future of the stories, many times with the resource of intertextuality. / A proposta desta dissertação de mestrado é analisar os caminhos referentes ao espaço e à linguagem singular absorvidos na escrita do autor português contemporâneo Gonçalo M. Tavares dentro da série O Bairro, que atualmente conta com 10 obras, e interstício para mais 29, nas quais o autor retrata o cotidiano e os convívios de diferentes senhores, em um espaço criado pelo próprio Tavares a fim de habitar alguns intelectuais, como uma forma de refúgio de um mundo que não lhes cabe. Para tanto, percorro as ideias apresentadas, sobretudo, por Michel Foucault, a respeito da heterotopia, dos lugares sem lugares, que encobrem essa reconstrução de realidade. O bairro é uma região, por assim dizer, tipicamente urbana, capaz de nos colocar diante de relações entre a vizinhança e redescobrirmos nossos próprios conceitos sobre o cotidiano, tendo como base um mapa que projeta todos os habitantes e suas moradias, mesmo aqueles que ainda não nos foram apresentados efetivamente em uma obra. Além disso, é importante salientar que este espaço será determinado como interminável, também numa presença e relação com o “outro”, a partir principalmente das discussões teóricas de Maurice Blanchot, que nos capacita a colocar em uma posição de abertura cada narrativa que se entrecruza de senhor para senhor. Olhando, ainda, para as moradias vazias aguardando as mudanças para lá. Parte-se, nas primeiras seções desta discussão, de outra obra de Tavares, Biblioteca, para perceber a noção de infinito consequencial em tantos outros trabalhos do autor, na qual viajamos e criamos possibilidades de ir além e aquém. Gonçalo, por fim, cria uma relação muito próxima na proposta de resgatar o passado diante do presente, e assim caminhar para o futuro das histórias, sendo muitas vezes com o recurso da intertextualidade.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joana Sampaio Primo.pdf: 1457062 bytes, checksum: 7624f5cb3fe4b509a72ea3a5e8e31de7 (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present research set out to investigate the uncanny of an everyday practice: the friendship. Apparently a single phenomenon, soon we noticed that friendship entails many different practices, not only due to its transformations through time, but mainly, because of its different possible inscriptions in a given historical period. We acknowledge friendship as a political practice, in the sense that the in between of friends allows differences to circulate (Arendt, 2010a), building a privileged locus in which three axes come forward: the creation of friendship-practices, of thoughts and of ways of being of otherness and of the self. However, even if friendship resists to its possible time, it is also entangled in the hegemonic discourses. From this double aspect, we took one real friendship relationship as an object. Specifically, we have analyzed the letters from Freud to his friend Fliess, a relationship that took place in the beginning of the development of the psychoanalysis theory. In a first approach, we analyzed these letters as a rich material with many meanings for friendship, relating them to the three axes above mentioned without trying to identify a political friendship per se, but regarding the particularities of the Freud-Fliess relationship. To support friendship as a political practice, that sets a creation locus, we needed to investigate the development of this practice in history. This second moment of our research highlighted some features of friendship that appeared many times in different periods: the intersection among philía and éros, among philía and phrate, the importance of the friend to develop thoughts and the association between a political potency and friendship. We emphasize the alterity and creative aspect as characteristics that articulate, in our research, the analyzes of the Freud-Fliess correspondence and of the friendship's polissemical practices and meanings, as well as important features to the psychoanalysis Moreover, in regard to the political sense of friendship, we affirm that the friend's meetings, the in between of particular and plural tension the distinction between private and public, inscribing friendship as a practice analogous to a plaza, space of action and creation. The singularities of friendship locus of thought, alterity and self , despite being concatenated to the particular relationships, are linked with the common world, as we observe in the friendship between Freud and Fliess and the elaboration of a new theory, the psychoanalysis which forced a different perspective of the world / A presente dissertação partiu dos estranhamentos sobre uma relação aparentemente corriqueira: a amizade. Parecendo se tratar de um único fenômeno, logo percebemos a diversidade de práticas assim nomeadas, não apenas pela variabilidade encontrada ao longo do tempo, mas, sobretudo, pelas diferentes inscrições possíveis dentro de um mesmo período histórico. Constatamos na amizade uma prática com potências políticas, visto que o espaço entre os amigos permite a circulação das diferenças (Arendt, 2010a), podendo se constituir como um locus privilegiado em que três eixos se destacam: criação de práticas-amizade, de pensamentos e de modos de ser do(s) outro(s) e de si. Todavia, se por um lado se evidencia seu caráter resistente aos discursos hegemônicos, por outro lado as amizades se encontram, igualmente, comprometidas com a manutenção desses discursos. A partir desse duplo movimento, tomamos uma amizade como objeto de análise, mais especificamente, nos debruçamos sobre as cartas de Freud endereçadas ao seu amigo Fliess, fundamentais para o início da elaboração da teoria psicanalítica. Num primeiro momento, analisamos as cartas como um material rico em significados de amizade, articulando-as com os três eixos da amizade destacados acima, não tentando identificar uma amizade política per se, mas nos atendo às particularidades da relação entre Freud e Fliess. Ao destacarmos a amizade como um espaço que permite formas de (re)invenção do dado, trazendo um apelo político, fez-se necessária, num segundo momento, uma investigação mais aprofundada sobre a história da amizade, que, por sua vez, ressaltou algumas características que insistem em se colocarem como facetas dessa prática: a intersecção entre éros e philía, entre philía e phrater, a importância do amigo para a produção de pensamentos e a potência política intrínseca a esta prática. Enfatizamos a alteridade e o aspecto criativo como características que articulam, em nosso trabalho, a análise da correspondência Freud-Fliess e da polissemia de práticas e sentidos da amizade ao longo da história, já que a alteridade se inscreve como uma marca relacional privilegiada das amizades, bem como uma importante chave de leitura psicanalítica. Ademais, atendo-nos à perspectiva política das amizades, asseveramos que os encontros entre amigos, marcados por um lugar entre o particular e o plural, tensionam a distinção entre o público e o privado, inscrevendo-a como uma prática análoga à circulação da praça pública, espaço de ação e criação. As particularidades produtoras das amizades locus de pensamento, de alteridade e de si , apesar de concatenadas aos relacionamentos, reclamam uma pertença ao comum, isto é, mesmo que as criações e mudanças surjam no espaço relacional das amizades, elas os excedem, haja vista os desdobramentos da amizade entre Freud e Fliess e a elaboração de uma nova disciplina, a psicanálise, que inaugurou uma nova perspectiva sobre o mundo

Na obra de Fernando Pessoa, é constante a presença de um “eu” fragmentado, sempre em busca de si, especialmente no que é atribuído ao heterônimo Álvaro de Campos. Igualmente, encontra-se, na obra romanesca de Clarice Lispector, um sujeito fragmentado, vivendo uma trajetória de errância. A problematização da identidade em Pessoa e em Lispector é, primeiramente, resultado de uma profunda ligação com a modernidade. O “eu” espelha a dinâmica da civilização moderna; por isso, essa fragmentação se revela dupla: ao mesmo tempo em que é resultado da modernidade, também busca ser sua cópia fiel, apresentando, em arte, uma experiência o mais próxima possível da realidade. A partir disso, objetiva-se explicitar como a identidade é problematizada nas obras desses autores e demonstrar que ambos compõem textos em que a intriga é a interpretação da identidade do sujeito. Para esse fim, faz-se uma análise crítica e comparativa dos textos a partir 1) da definição de Pessoa da arte como sonho e dos estudos de Lind (1970), Coelho (1980) e Ordoñes (1994) sobre a obra do poeta português, que permitiram a relação entre a concepção artística do poeta, seus programas estéticos e a criação heteronímia, de forma a demonstrar como o drama em gente tem como problema central a identidade; e 2) dos estudos de Nunes (1966, 1989), Martins (2007) e Álvares (2009) sobre os romances de Clarice Lispector, que permitiram demonstrar a relação entre a crescente perda das características do romance tradicional no decorrer de sua obra romanesca e a fixação da identidade como problema central desses textos. Para examinar essa problematização da identidade, este estudo apoia-se nos conceitos de identidade como mesmidade e como ipseidade e de identidade narrativa, de Ricoeur (1991), e de amadurecimento pessoal, de Winnicott (1978, 1982, 2001). No drama em gente pessoano e nos romances lispectorianos, o “eu” abre-se para o outro, revelando uma identidade como ipseidade, que se dá a conhecer por uma mediação interpretativa que o sujeito faz de si, por meio do uso de uma linguagem. / In the work of Fernando Pessoa, it is constant the presence of a fragmented self, always self-searching, especially in what is assigned to Álvaro de Campos. Equally, there is in the novelistic work of Clarice Lispector a fragmented subject, living a wandering path. The problematization of identity in Pessoa and in Lispector is, firstly, a result of a deep connection with modernity. The self reflects the dynamics of modern civilization; hence, that fragmentation reveals itself dual: at the same time it is a result of modernity, it also seeks to be its faithful copy, presenting, in art, an experience as close as possible to reality. From this, it is aimed to explicit how identity is problematised in the work of these authors and to demonstrate that both of them compose texts in which intrigue is the interpretation of the identity of subject. For this purpose, texts are analyzed in a critical and comparative way from 1) The definition of art as a dream by Pessoa and the studies of Lind (1970), Coelho (1980) and Ordoñes (1994) about the works of that Portuguese poet, which enabled the relation among the artistic conception of the poet, his aesthetic programs and the heteronym creation, in order to demonstrate how ‘drama in people’ has as its central issue identity; and 2) the studies of Nunes (1966, 1989), Martins (2007) and Álvares (2009) about the novels of Clarice Lispector, which enabled to demonstrate the relation between the increasing loss of features of traditional novel during her novelistic work and the establishment of identity as the central problem of those texts. To examine this problematization of identity, this study is based on the concepts of idem-identity, ipse-identity and narrative identity of Ricouer (1991), and of personal maturation of Winnicott (1978, 1982, 2001). In ‘drama in people’ of Pessoa and in the novels of Lispector, the self opens up to the other, revealing itself an ipse-identity, which can be known by an interpretative mediation that the subject does of itself through the use of language.

Made available in DSpace on 2015-07-15T13:31:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DENUNCIACOES E CONFISSOES EM RITOS DE ALTERIDADE_ O SANTO IN.pdf: 1264205 bytes, checksum: cbe5484ae4240db7e22efaeb232efc12 (MD5) Previous issue date: 2007-08-16 / This work studies the play O Santo Inqu?rito (The Holy Inquiry), by the Bahian writer Dias Gomes, that is situated between fiction and history, and rotates around the prison and execution of Branca Dias by the Sacred Office Tribunal. It can also be read in an allegorical way as an angry denunciation on the part of the author against the generalized repression that was felt in Brazil after the military coup, in 1964. That is due to the existent similarities between the systems once both, the Inquisition and the Dictatorship, represent an extremely hegemonic, authoritarian and centralizing power. This way, this study aims to analyze in which ways the judgement and condemnation of Branca Dias happened due to religious intolerance and also to the intolerance to thought alterity, as well as to verify in what way that intolerance is established against those who, somehow, are opposed to the pre-established systems. Although it is a play, the text in question will be analyzed as literature, giving the main focus to the words, to the literary narrative. Also the philosophical and historical approach of the treated subjects should be done in order to contextualize and emerge the necessary elements for the good understanding of the text. The methodology used has as main resource the bibliographical research of the theoretical and informative bases, and also of researchers and historians of the approached themes, which will give the necessary support for the analysis of the dramatic play O Santo Inqu?rito (The Holy Inquiry) inside the proposed requirements. / Este trabalho faz um estudo da pe?a O Santo Inqu?rito, do escritor baiano Dias Gomes, que est? situada entre a fic??o e a hist?ria, e gira em torno da pris?o e execu??o de Branca Dias pelo Tribunal do Santo Of?cio, podendo ser lida, tamb?m, de maneira aleg?rica, como uma den?ncia indignada por parte do autor contra a repress?o generalizada que se deu no Brasil ap?s o golpe militar, em 1964. Isso, devido ?s semelhan?as existentes entre os sistemas, visto que, ambas, tanto a Inquisi??o, quanto a Ditadura representam um poder extremamente hegem?nico, autorit?rio e centralizador. Desta maneira, este estudo tem como objetivo analisar de que forma o julgamento e a condena??o de Branca Dias ocorreram devido ? intoler?ncia religiosa e tamb?m a intoler?ncia ? alteridade de pensamento, bem como verificar de que maneira essa intoler?ncia se estabelece contra aqueles que, de alguma forma, se op?em aos sistemas pr?-estabelecidos. Embora seja uma pe?a teatral, o texto em quest?o ser? analisado enquanto literatura, dando o enfoque principal ? palavra, ? narrativa liter?ria. Tamb?m a abordagem hist?rica e filos?fica dos temas tratados dever? ser feita de forma a contextualizar e fazer emergir os elementos necess?rios para o bom entendimento do texto. A metodologia utilizada tem como principal recurso a pesquisa bibliogr?fica das bases te?ricas e informativas, e tamb?m de pesquisadores e historiadores dos temas abordados, os quais dar?o o suporte necess?rio para a an?lise da obra dram?tica O Santo Inqu?rito dentro dos requisitos propostos.

Esta tese tem como objetivo preencher um pouco o hiato entre os imigrantes coreanos e os brasileiros trazendo mais fatos sobre os primeiros e esclarecer o contetúdo da ambiguidade que se diz marcar a identidade da Geração 1.5 dos imigrantes coreanos. Para tal, buscou-se analisar como essa geração em São Paulo lida com o duplo pertencimento cultural coreano e brasileiro no Brasil, sociedade caracterizada pela diversidade e complexidade e, como se dá a formação da visão do Eu e do Outro num contínuo processo de alteridade. A hipótese é de que a experiência única dessa geração no Brasil por se situar entre a primeira e a segunda geração dos imigrantes coreanos bem como entre coreanos e brasileiros propicia novas possibilidades de construção do Eu e do Outro, de forma menos dicotômica. Para fazer a apreciação desse pressuposto, tomou-se como centro de análise os 26 entrevistados pertencentes à Geração 1.5, conforme o critério estabelecido neste estudo, que imigraram para o Brasil entre as década de 1960 e 1990. Tentou-se captar os papéis educacionais dos quatro ambientes família, escola, religião e comunidade coreana na formação do eixo de interpretação do mundo, que é a base em elaboração de projeto referente a como se posicionar na sociedade brasileira e como se relacionar com brasileiros. Em seguida, examinou-se os aspectos de relacionamento em âmbitos diferentes, da visão do Eu e do Brasil e dos projetos elaborados pelos pais dos entrevistados e pelos próprios entrevistados para viver no Brasil. Sob essa perspectiva, a análise e a reflexão foram realizadas mediante as reflexões sobre a alteridade e identidade dos autores de áreas e origens variadas, dos quais o foco foi dirigido às de Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho e Tak Seok-san. O resultado aponta que, para os entrevistados, pertencentes à Geração 1.5, a ambiguidade de fato encontra-se como um traço marcante ao longo do processo da construção da identidade, mas que eles lidam com essa ambiguidade de formas diferentes e autônomas de acordo com circunstâncias e estímulos diferentes, em vez de serem definidos de acordo com a classificação dicotômica para a identidade nacional e flutuarem submissas a ela. / This thesis aims to contribute towards bridging the gap between the Korean immigrants in Brazil and the Brazilian people by showing facts about the first and clarifying some of the ambiguity, said to be a trait marking the so-called Generation 1.5 of Korean immigrants. For this, it was analyzed how this generation deals with belonging to double cultures (Korean and Brazilian) in Brazil, a society characterized by its diversity and complexity, and how the formation of the vision of I and Other in a continuous process of alterity occurs. The underlying hypothesis was that the unique experience of this generation, being situated in between the first and second generation of Korean immigrants, propitiates new possibilities for the construction of the notion of self and others in a less dichotomous way. To verify this point of view, a total of 26 individuals considered to belong to Generation 1.5 were selected for the interview and further analysis according to the criterion set in this study. It was attempted to understand how these four principal environments family, school, religion and Korean community influenced the interviewees in the forming of their interpretation of the world which is intrinsic in elaborating the project of their positioning in Brazilian society and their relationship with Brazilians. Attention has also been paid to aspects of the interviewees relationships with Brazilians in different spheres, of their vision of self and Brazil and finally, of the projects taken by them and by their parents in living in Brazil. Following this perspective, the conceptual and theoretical base for the research and the analysis of the collected data was put on the views of Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho and Tak Seok-san who share the concern about the alterity and identity issues in different academic branches. The result shows that for the majority of the interviewees this ambiguity is in fact a pending question throughout their identity construction process: but that they deal with it in different and more autonomous ways according to different circumstances and stimuli, rather than just being defined by the existing dichotomous classification model of their national identity.

Esta tese tem como objetivo analisar os relatos orais dos estudantes de 3ª série do Ensino Médio frente à leitura de O diário de Anne Frank, a fim de compreender as especificidades linguístico-discursivas encontradas a partir de uma obra advinda do Apoio ao Saber programa de política educacional de leitura do Governo do Estado de São Paulo. Para essa tarefa, consideramos dois eixos temáticos que estão numa relação indissociável: Programa Apoio ao Saber e a experiência literária dos estudantes com uma obra advinda do programa. Duas questões nortearam a pesquisa: (i) Como a vivência literária do estudante pode ser recuperada pelas marcas linguístico-discursivas presentes em seus relatos orais? (ii) De que forma o Programa Apoio ao Saber permite o acesso a obras literárias que, quando mediado, pode contribuir de forma significativa para que o livro na mão do jovem possa tornar-se leitura? Para atender ao objetivo, foi necessário recorrer aos relatos orais dos estudantes sobre a obra mais procurada e lida do Programa Apoio ao Saber (2012-2013). O caminho para chegar aos relatos orais iniciou-se com uma pesquisa de campo focada em estudantes de 3ª série do Ensino Médio de dez escolas da rede pública estadual de ensino de Santo André, região do Grande ABC Paulista, zona metropolitana do Estado de São Paulo. A coleta de dados realizada nas escolas se deu por meio de questionário de natureza qualitativa e quantitativa com perguntas abertas e fechadas respondidas por 252 estudantes. A partir dos dados coletados no questionário, que apontavam para O diário de Anne Frank como a obra mais lida pelos estudantes, iniciou-se uma série de entrevistas coletivas com os jovens que leram a obra. Por meio dessa trajetória metodológica, foi possível organizar o corpus oral e escrito constituído pelos relatos dos estudantes. A fundamentação teórica deste trabalho centra-se na perspectiva dialógica da linguagem de Bakhtin e o Círculo, em especial, nos conceitos de interação discursiva, enunciado concreto, alteridade, auto-informe-confissão e cronotopo do autor e do leitor. Conclui-se que três especificidades linguístico-discursivas encontradas nos relatos orais dos estudantes foram preponderantes na condução do jovem à leitura de O diário de Anne Frank: (i) a mediação social como constituinte da relação estudante e obra literária; (ii) a relação alteritária entre o eu (estudante leitor) e o outro (ora nas figura do mediador social, ora na figura dos herói na esfera da literatura); (iii) os discursos que atravessam e engendram O diário de Anne Frank, nos anos da década de 1940, relacionam-se à temática da intolerância humana e se assemelham aos discursos que atravessam o contexto sócio-histórico-cultural do jovem da quase segunda década do século XXI. Oferecer ao estudante de Ensino Médio acesso à obra literária representou um acerto no ponto de partida. Entretanto, o caminho que conduz o estudante ao ponto de chegada, ou seja, a leitura que produz significados e constrói sentidos, exige dos programas de leitura ações que considerem o outro como elemento constituinte da relação estudante e obra literária. Não há uma resposta universal para o caminho que vai conduzir um jovem à leitura, mas, sem dúvida, na relação entre estudantes e obras literárias haverá sempre a voz do outro presente. E é essa voz do outro que precisa ser ouvida pelas políticas educacionais de leitura. / This thesis aims to analyze the oral reports of High School students in front of the reading of Anne Frank\'s Diary in order to understand the linguistic-discursive specificities found in a work from the Support to Knowing - educational policy of the State of São Paulo. For this task, we consider two thematic axes that are in an inseparable relation: Support to Knowledge Program and the literary experience of the students with a work coming from the program. Two questions guided the research: (i) How can the student\'s literary experience be recovered by the linguistic-discursive marks present in his oral reports? (ii) How does the Support to Knowing Program allow access to literary works that, when mediated, can make a significant contribution so that the book in the young person\'s hand can become reading? To meet the objective, it was necessary to resort to the students\' oral reports about the most sought and read work of the Support to Knowledge Program (2012-2013). The way to get to the oral reports began with a field research focused on high school students of ten high schools in the state public school of Santo André, Grande ABC Paulista region, metropolitan area of the State of São Paulo. The data collection performed in the schools was done through a qualitative and quantitative questionnaire with open and closed questions answered by 252 students. From the data collected in the questionnaire, which pointed to Anne Frank\'s Diary as the work most read by the students, a series of collective interviews with the young people who read the work began. Through this methodological trajectory, it was possible to organize the oral and written corpus constituted by the reports of the students. The theoretical basis of this work focuses on the dialogical perspective of Bakhtin\'s language and the Circle, especially on the concepts of discursive interaction, concrete statement, alterity, self-report-confession and chronotope of the author and the reader. It is concluded that three linguistic-discursive specificities found in the oral reports of the students were preponderant in the young person\'s conduction to the reading of the newspaper of Anne Frank: (i) the social mediation as constituent of the relation student and literary work; (ii) the alteritary relationship between the \"I\" (student reader) and the \"other\" (now in the figure of the social mediator, now in the figures of heroe in the sphere of literature); (iii) the discourses that traverse and engender Anne Frank\'s Diary in the 1940s relate to the theme of human intolerance and resemble speeches that traverse the sociocultural-cultural context of the young person in the near second decade of the 21st century. To offer the student of High School access to the literary work represented a correct starting point. However, the path that leads the student to the point of arrival, that is, reading that produces meanings and constructs meanings, demands from the reading programs actions that consider the other as a constituent element of the relation student and literary work. There is no universal answer to the path that will lead a young person to reading, but no doubt in the relationship between students and literary works there will always be the voice of the other present. And it is this voice of the other that needs to be heard through educational reading policies.

Esta dissertação propõe uma tradução comentada de um excerto do romance Lenfant multiple, de Andrée Chedid, para o português brasileiro. Inicialmente apresentamos a autora e a obra, desconhecidas do público leitor brasileiro, para em seguida analisar as etapas de tradução e revisão de onze trechos por nós selecionados do original. Tendo como equivalência tradutória a busca pela reescritura do ritmo, sendo ele a organização do movimento da palavra/fala [parole] na escritura (MESCHONNIC, 1999, p. 69) por um sujeito, entendemos que a tradução é reveladora do pensamento da linguagem e da literatura (MESCHONNIC, 1999, p.11), o que nos fez analisar nosso movimento tradutório dos seguintes pontos de vista: o das normas (estratégias) como sendo intrínsecas ao ato tradutório; o da tradução como sendo um intenso exercício de crítica literária; e o do movimento do processo em direção ao Outro que, a nosso ver, é a tradução literária. Para tanto nos baseamos em Toury (1995, p.53), segundo o qual a aquisição de um conjunto de normas é um pré-requisito para o tradutor, uma vez que ele integra um ambiente cultural; em Berman (1995), Zilly (2000, 2011), Campos (2006), Pound (2006) e Britto (2011) para tratarmos do Tradutor-(re)criador: crítico por excelência, trazendo novamente à discussão Meschonnic e Toury; e, por fim, em Lévinas (1971, 1985), Laygues (2004) e outros, que nos levaram a começar a desenvolver o conceito de identidade tradutória: defendemos que o tradutor busca a alteridade para, posteriormente, eliminá-la, proporcionando assim a criação de um Novo Outro (a tradução). À guisa de conclusão, relacionamos o processo criativo da escritura (do original) com o da reescritura (da tradução) e, questionando-nos sobre a tradução comentada em âmbito acadêmico, vemo-la como um instrumento pedagógico, indutor da autoconsciência e da tradução responsável / This thesis proposes a commented Brazilian Portuguese translation of an excerpt of the L\'enfant multiple novel written by Andree Chedid. Initially, we introduce the author and her work, unknown to the Brazilian public, to analyse the stages of translations and reviews of the eleven excerpts selected from the original. Considering the translation equivalence the search for the rhythm rewriting the rhythm being the \"organization of the movement of speech [parole] in writing\" (MESCHONNIC, 1999, p. 69) by someone , we understand that translation reveals the thought of language and literature (MESCHONNIC, 1999, p.11), which made us to analyse the translation movement from the following viewpoints: the rules (strategies) as intrinsic to the translation act; the translation as an intense exercise of the literary criticism; and the movement of the process towards to the Other, which from our perspective is the literary translation. Hence, we rely on Toury (1995, p.53), who consider the adoption of a set of norms as a pre requirement for the translator, since he is part of a cultural environment; on Berman (1995), Zilly (2000, 2011), Campos (2006), Pound (2006) and Britto (2011) to treat the \"Translator-(re)creator: critic par excellence\", bringing back to discussion Meschonnic and Toury; and finally on Lévinas (1971, 1985), Laygues (2004) and others, which led us to start developing the concept of translational identity. We defend the thought that the translator seeks alterity to eliminate it posteriorly, thus enabling the creation of a New Other (the translation itself). To conclude we relate the writing creative process (from the original) with the rewriting (of translation) and questioning ourselves on the commented translation in the academic context, we see it as a pedagogical instrument, conducive to self-awareness and responsible translation