Orientador : Miriam Viviana Garate / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-01T17:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernandes_RinaldoNunes_D.pdf: 38842874 bytes, checksum: e4db658bd913024567150268208454e0 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Análise do romance histórico La guerra del fin del mundo (1981), do escritor peruano Mario Vargas Llosa, centrada nos personagens e nos vários pontos de vista. Num primeiro momento, há um quadro do debate sobre as relações entre Literatura e História. São apresentadas aqui, entre outras, as propostas de Hayden White, Paul Ricouer e Walter Mignolo. Em seguida, há uma abordagem da teoria do romance histórico de G. Lukács e da evolução (do séc. XIX ao séc. XX) do romance histórico hispano-americano. A tentativa é mostrar que La guerra deI fin deI mundo se vincula tanto à forma do romance histórico clássico (definida por Lukács) como à do romance histórico contemporâneo da América Latina. Por fim, há uma leitura de vários personagens e de cinco perspectivas do romance de Vargas Llosa - a do Conselheiro e seus seguidores, a do anarquista Galileu Gall, a dos republicanos, a dos monarquistas e a do jornalista míope. Neste último momento, há ainda uma avaliação do narrador e de sua relação com o autor implícito. / Abstract: Not informed. / Doutorado

Uma mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência e à exclusão é comum em um país como o nosso. Vive-se como se fosse natural tanto a opulência em meio à pobreza quanto as regalias de poucos em meio às dificuldades de tantos. Existe uma cultura de aceitação de tais situações, que acredita ser possível conciliar ideais libertários e democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta. O trabalho tem como enfoque central as Prédicas Dores de Maria, que constituem a primeira parte do manuscrito de Antônio Conselheiro, publicado por Ataliba Nogueira. Concluímos que o movimento de Canudos, que teve a religiosidade como força motriz, foi liderado por um homem de profunda religiosidade, que acima de tudo sobrepujou tradições ambíguas e reavivou as que estavam latentes. Dessa maneira o trabalho visa valorizar a experiência religiosa que se refletiu na pregação e atuação do líder/beato como resposta às formas situacionais daquela época. Pois ao que se sabe a trajetória de Antônio Conselheiro em sua Canudos e a sua luta foram muito mais por justiça do que supuseram muitos estudiosos: o Conselheiro não foi um louco, fanático, beato ou qualquer outra das interpretações que a ele foram dadas, foi um líder religioso inteligente e sensível. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do trabalho foi a análise do conteúdo. A análise do conteúdo dessas prédicas foi um caminho para interpretar as situações de injustiça então existentes em Canudos / A mentality of indifference to inequality, violence and exclusion is common in our country. It seems as if the presence of opulence and wealth of the few was natural. A culture of acceptance of such situations exists, and it believes that it is possible to conciliate democratic ideals and liberties and with a thoroughly unjust a social structure. Our study focalizes on the Sermons, Pains of Maria which constitute the first part of the manuscript of Antônio Conselheiro, published by Ataliba Nogueira. We conclude that the movement of Canudos had religiosity as the driving force and was led by a man of great religious motivation. He received an ambiguous tradition but revived the potentialities in it. In this way our study seeks to value the religious experience which is reflected in the preaching and career of the leader /beato as a reply to the historical and social context. It is well known that the life of Antônio Conselheiro in Canudos was much more concerned for social justice than scholars have assumed. Antônio Conselheiro was not an insane person, fanatic, beato or any another derogatory name given to him. He was an intelligent leader. The methodology of our study is an analysis of the sermons. Such an analysis helped us to interpret the social injustice then existing in Canudos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KilderBS_TESE.pdf: 880061 bytes, checksum: b2b07ae923aec3e72b5fa2984e2f2626 (MD5) Previous issue date: 2012-06-28 / Os Sert?es of Euclides da Cunha is one of the most studied books of Brazilian social thought, with approaches ranging from literature to geology, mobilizing concepts and theoretical and disciplinary perspectives the most diverse. This work aims to identify the process of building the concept of race by Euclides da Cunha in this work. To achieve this goal, will be studied, at first, the process of intellectual and political formation of Euclides da Cunha in the years prior to his trip to Canudos, in order to identify the presence of themes and authors in their thinking, using for this purpose, as the main source, your correspondence and press articles, which are expressed in the basic references of his training and dialogue on topics and authors that permeated their way of thinking about the Brazilian reality in the late nineteenth century and early twentieth century. In the second stage of labor, with reference to the study of the presence of several theories that explain human behavior from racial lines, with a strong Brazilian influence in the intellectual environment of the late nineteenth century, an analytical effort will be made in order to understand the synthesis made specific by Euclides da Cunha in the preparation of his work, to identify the main authors based their thinking on this aspect of the changes in your way of thinking about the man of the interior in an attempt to understand how the concept this race is in the interpretation of the conflict happened in Canudos and action of some of her protagonists / Os Sert?es de Euclides da Cunha ? um dos mais estudados livros do pensamento social brasileiro, com abordagens que v?o da literatura a geologia, mobilizando conceitos e perspectivas te?ricas e disciplinares as mais diversas. Neste trabalho, pretende-se identificar o processo de constru??o do conceito de ra?a por Euclides da Cunha nessa obra. Para atingir esse objetivo, ser? estudado, num primeiro momento, o processo de forma??o intelectual e pol?tica de Euclides da Cunha nos anos anteriores ? sua ida a Canudos, com o prop?sito de identificar a presen?a de temas e autores no seu pensamento, utilizando-se, para essa finalidade, como fonte principal o seu epistol?rio e os artigos publicados na imprensa, nos quais est?o expressas as refer?ncias b?sicas da sua forma??o e o di?logo sobre temas e autores que permearam a sua forma de pensar a realidade brasileira no final do s?culo XIX e in?cio do s?culo XX. No segundo momento do trabalho, tomando como refer?ncia o estudo da presen?a das diversas teorias que explicavam o comportamento humano a partir de crit?rios raciais, com forte influ?ncia no ambiente intelectual brasileiro do final do s?culo XIX, ser? realizado um esfor?o anal?tico no sentido de compreender s?ntese espec?fica realizada por Euclides da Cunha no processo de elabora??o de sua obra, no sentido de identificar os principais autores que fundamentaram o seu pensamento nesse aspecto, as mudan?as na sua de forma de pensar sobre o homem do sert?o, na tentativa de compreender como o conceito de ra?a est? presente na interpreta??o do conflito acontecido em Canudos e na a??o de alguns dos seus protagonistas

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Te l m a B e s s a S a l e s.pdf: 2758309 bytes, checksum: 972b3739dd4e6a42ccf37fdcb6c0b68e (MD5) Previous issue date: 2006-04-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is set in the Social History Field, on the research line of Culture and City from the History Postgraduate Studies Program, from Pontifical Catholic University São Paulo. It includes an investigation about Canudos migrants life and experiences, from São Paulo, from 1950 to 2000, their marks, memories and ancestors life stories, who lived the Canudos War, and how this history is present on the imaginary of the ones living in São Paulo. The objective is to discuss the Canudos people experiences, not as a homogeneous unit, but as proper action subjects; to comprehend and to portray the city living ways, on an determined field of forces and competition for spaces, territory, world views and symbols. The São Paulo city social history study allows the Canudos migrants incorporation as a new social subject, valuing this group s cultural aspects, its constitution in the city, social relations and lifestyles. It is supposed that this work analyses how the Canudos people see and tell their experiences, (re)elaborate life ways, combining them with the memory work that follows every movement and transformation, looking for the overcoming of a homogening view of the northeast being and living. This thesis methodological procedure was theoretical-analytical, the Oral History, with the Social History field. This thesis is set in three parts. Part I Northeasterns-Paulistans; Part II ; São Paulo and Canudos; Part III There are lots of histories and memories. It was concluded that the Canudos people experiences allowed us to see them in their different ways of being and living and not as a homogeneous unit. Specifically, the objectives permitted us to comprehend and portray the different Canudos people lifestyles, in their trajectory, in the process of the lived dislocation / Esta Tese está situada na área de História Social, na linha de pesquisa Cultura e Cidade do Programa de Estudos Pós-Graduados em História, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Compreende uma investigação sobre a vida e experiências de migrantes canudenses, de São Paulo, no período de 1950 a 2000; suas marcas, memórias, desejos, embalados pelas histórias de vida dos antepassados, que viveram a guerra de Canudos e como esta história está presente no imaginário dos que vivem em São Paulo. Objetiva-se discutir as experiências de canudenses, não como unidade homogênea, mas sujeitos da própria ação; retratar as maneiras de viver na cidade, em determinado campo de forças e disputa por espaços, territórios, visões de mundo e símbolos. O estudo da história social da cidade de São Paulo permite a incorporação dos migrantes canudenses como um novo sujeito social, valorizando os aspectos culturais deste grupo, sua constituição na cidade, relações sociais e modos de vida. Pressupõe-se que este estudo analisa como os canudenses vêem e narram suas experiências, reelaboram formas de viver, articulando-as com o trabalho da memória, que acompanha todos os movimentos e transformações, buscando a superação de uma visão homogeneizadora do ser e do viver nordestinos. O procedimento metodológico desta tese foi teóricoanalítico, a História Oral, com vertente da História Social. Esta Tese se configura por três partes. Parte I - Nordestinos-Paulistanos; Parte II - São Paulo e Canudos: Múltiplas Experiências; Parte III - São muitas memórias e outras histórias. Concluiu-se que as experiências dos canudenses permitiram vêlos em suas diferentes formas de ser e viver e não como uma unidade homogênea. Especificamente, os objetivos permitiram compreender e retratar os diferentes modos de viver dos migrantes canudenses em suas trajetórias no processo de deslocamento vivido

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-05-20T19:32:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_TrabalhoInfantilAnalise.pdf: 1137233 bytes, checksum: 87ca14593e567738a2d0ea388c835592 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-05-21T17:17:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_TrabalhoInfantilAnalise.pdf: 1137233 bytes, checksum: 87ca14593e567738a2d0ea388c835592 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-21T17:17:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_TrabalhoInfantilAnalise.pdf: 1137233 bytes, checksum: 87ca14593e567738a2d0ea388c835592 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa privilegia os discursos das crianças e dos adolescentes sobre o trabalho infantil na Grande Região Metropolitana de Belém-PA. O Trabalho Infantil constitui o nosso objeto de pesquisa. Assumimos como referência o conceito marxiano de trabalho como princípio educativo que, no contexto do capitalismo, encontra-se marcado pelo fetichismo da mercadoria. O lócus da pesquisa tem como base as escolas públicas estaduais situadas nos bairros da Terra Firme e de Canudos, que têm crianças e adolescentes com famílias assistidas pelo Programa Bolsa Família. 16 crianças e adolescentes com idades entre 10 e 14 anos participaram da pesquisa. Temos como referência o materialismo histórico e a metodologia tem enfoque qualitativo, do tipo da análise do discurso. Utilizamos como instrumentos para a coleta dos dados um conjunto de técnicas; as atividades de painéis divididas em seções (musical, mural do trabalho e cine prosa), a observação e o grupo focal. Os dados foram organizados em categorias empíricas explicativas do trabalho infantil. Os fundamentos teóricos sobre o trabalho como princípio educativo vieram de Gramsci e de outros pensadores do campo marxista. Na revisão bibliográfica realizada verificamos raros estudos sobre o discurso das crianças e dos adolescentes sobre o trabalho infantil. Os discursos das crianças e dos adolescentes da Amazônia paraense revelam que o trabalho infantil manifesta-se como fonte de sofrimento, como prática social que produz o estranhamento e tendo uma pedagogia própria. Conclui-se que o trabalho infantil forma as crianças e os adolescentes da Amazônia paraense para a lógica capitalista, promovendo a aceitação da sociedade capitalista e como suposto obstáculo aos conflitos e livramento da bandidagem, além de reforçar o discurso do empreendedorismo. / This research focused on the speeches of children and adolescents about child labor in the Greater Metropolitan Region of Belém-PA. The child labor is our research object. We take as reference the Marxian concept of work as an educational principle that, in the context of capitalism, is marked by commodity fetishism. The locus of the research is based in public schools localized in neighborhoods of Terra Firme and Canudos, having children and adolescents assisted by the Bolsa Família Program families. 16 children and adolescents aged 10 to 14 years participated to research. We reference historical materialism and the methodology is qualitative approach, the type of discourse analysis. We used as instruments for data collection a set of techniques; the mural work, observation and focus group. The data were organized into explanatory empirical categories of child labor. The theoretical fundamentals about work as an educational principle came from Gramsci and others thinkers in the Marxist camp. In literature review we found very few studies on the speeches of children and adolescents on child labor. The speeches of children and adolescents from Amazon Pará reveal that child labor manifested as a source of suffering, as a social practice that produces estrangement and having pedagogy itself. It is concluded that child labor mold the children and adolescents from Amazon Pará to the capitalism logical, promoting acceptance of capitalist society and as a supposed obstacle to conflict and deliverance of banditry, besides reinforcing the discourse of entrepreneurship. / Cette recherche porte sur les discours des enfants et des adolescents sur le travail des enfants dans la grande région métropolitaine de Belém-PA. Travail des enfants est notre objet de recherche. Nous prenons comme référence le concept de 'travail comme principe éducatif qui, dans le cadre du capitalisme est caractérisé par le fétichisme de la marchandise. Le locus de la recherche est basé sur l'état des écoles publiques situées dans les districts de Terra Firma et pailles, qui ont des enfants et des adolescents avec familles assistés par programme Bolsa Família. 16 les enfants et les adolescents âgés de 10 à 14 ans ont participé à la recherche. Nous avons référence au matérialisme historique et la méthodologie de l'approche qualitative, le type d'analyse du discours. Nous utilisons comme instruments de collecte de données un ensemble de techniques ; le oeuvre murale, observation et le groupe focal. Les données ont été organisées dans des catégories empiriques explicatives du travail des enfants. Les principes théoriques sur le travail comme principe éducatif provenaient de Gramsci et autres penseurs dans le camp de marxiste. Sur la revue de la littérature, nous avons mené des études sur le discours de rares des enfants et des adolescents sur le travail des enfants. Les discours des enfants et adolescents de Amazon paraense révèlent que le travail des enfants se manifeste comme une source de souffrance, comme pratique sociale qui produit de l'étrangeté et d'avoir une pédagogie propre. On en conclut que le travail des enfants forme enfants et adolescents d'Amazon pour la logique capitaliste paraense, promouvoir l'acceptation de la société capitaliste et comme obstacle présumé de conflits et de la délivrance du brigandage, en plus de renforcer l'esprit d'entreprise discours.

Orientador : Prof. Dr. Paulo Astor Soethe / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 12/04/2017 / Inclui referências : f.136-141 / Resumo: Euclides da Cunha, em Os sertões (1902), obra capital da literatura brasileira por colocar em xeque a ideia de nacionalidade do país, tem em La guerra del fin del mundo (1981), de Mario Vargas Llosa, uma releitura da guerra de Canudos, em que são relativizados inúmeros aspectos envolvidos no episódio. Nas obras, Canudos mostra-se como um espaço constituidor de referências para o imaginário social, um elemento como que mítico de antemão, claramente carregado de uma determinada visão do país e de sua nacionalidade: ambígua e escorregadia, pois muitas vezes inapreensível ao olhar do homem citadino. Por meio do conceito de transculturação, proposto por Ángel Rama, e da análise de Luiz Costa Lima, este trabalho propõe-se a discutir a possibilidade de relação e diálogo entre as literaturas na América Latina. Palavras-chave: Euclides da Cunha. Mario Vargas Llosa. América Latina. / Abstract: Euclides da Cunha, in Os Sertões (1902), Brazilian literature masterpiece for checkmating the country's nationality concept, finds in La guerra del fin del mundo (1981), by Mario Vargas Llosa, a rereading of the War of Canudos, wherein several aspects involving this episode are relativized. In both books, Canudos is shown as a constituting space for social imaginary references, a sort of beforehand mythic element, openly carrying a certain view on the country and its nationality: ambiguous and slippery, often inapprehensible to townsmen eyes. Based on the concept of transculturation, by Ángel Rama, and the analysis by Luiz Costa Lima, this paper aims to discuss a possible relation and dialogue between Latin America literatures. Keywords: Euclides da Cunha. Mario Vargas Llosa. Latin America.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-12T15:37:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / CAPES / A pesquisa cuja síntese textual se expõe nas próximas páginas consiste no exame histórico da disposição em diferentes lugares geográficos e sociais do apocalipsismo, do messianismo e do messianismo e do milenarismo no período que vai de 1874 (ano do primeiro registro midiático acerca da trajetória de Antonio conselheiro) a 1902 (lançamento de Os Sertões), focalizando e situando o movimento de Belo Monte e seu líder mais conhecido em contexto com o que, concerne às referidas crenças se passava ao seu redor. Assim, o movimento de Belo Monte é abprdado como parte de uma extensa rede cultural que incluí o mundo ao seu redor e não na velha chave dicotômica que, do ponto de vista das condições culturais de existência, o opunha a uma "civilização do litoral".

[pt] Este trabalho tem por objeto o estudo do destino das crianças sobreviventes da guerra de Canudos convertidas em butim de guerra, através da história de vida de três meninos sobreviventes do conflito e das vias de inclusão e tutela que foram utilizadas no caso de cada um deles, a escola, o exército e o trabalho como mediações de ordenação republicanas. Também pretende abordar o destino daqueles que permaneceram no sertão, ou a ele regressaram, e não foram objeto de ações ressocializadoras que incidissem sobre suas trajetórias de vida. Essa abordagem foi possível pela utilização de relatos de moradores da região sobreviventes da guerra que, já na velhice, deram depoimentos sobre suas lembranças de infância. Na análise de histórias de vida, o trabalho se estrutura sobre um eixo em que se cruzam memória e história para propor uma reflexão sobre desenraizamentos e tentativas de enquadramento dos que deixaram o sertão, sobre as memórias dos que ficaram para lembrar, e sobre os retalhos das muitas histórias que se perderam no tempo. / [fr] Ce travail a pour but l’étude du destin des enfants survivants de la guerre de Canudos convertis en butin de guerre à travers l’histoire de vie de trois enfants survivants du conflit et des voies d’inclusion et de tutelle qui ont été utilisées dans le cas de chacun d’entre eux, l’école, l’armée et le travail comme médiations de l’ordre républicain. Il a aussi l’intention d’aborder le destin de ceux qui sont restés dans le sertão, ou y sont retournés et n’ont pas été l’objet d’actions ressocialisatrices qui tombent sur leurs trajectoires de vie. Cet abordage a été possible par l’utilisation de récits des habitants de la région, survivants de la guerre qui, déjà dans la vieillesse, ont donné des témoignages sur leurs souvenirs d’enfance. Dans l’analyse des histoires de vie, le travail se structure sur un axe où mémoire et histoire se croisent pour proposer une réflexion sur les déracinements et les tentatives d’encadrement de ceux qui ont laissé le « sertão », sur les mémoires de ceux qui y sont restés pour se souvenir, et sur les passages de maintes histoires qui se sont perdues dans le temps.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-05T22:51:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2016-12-06T11:40:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T11:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camila Faustinoni Cabello.pdf: 18773307 bytes, checksum: 0248d1763bd87793d28c0c5d9708ad96 (MD5) Previous issue date: 2016-08-12 / The result of an interdisciplinary formative experience and an empirical, theoretical and documentary research, this work consists in the union of a cultural network , composing an audiovisual ethnography of Canudos in the its backlands, from the point of view of women during the twenty-first century. The historical invisibility to which women were subjected confirmed again when Euclides da Cunha in the book Rebellion in the Backlands, reduces the narrative and the registers of their stocks to almost null, even though they were the majority of the population in Antonio Conselheiro group. The past acts inevitably on this, especially when living in a soil that absorbed the blood of thousands of victims of genocide filed in the name of the order, hidden under the cloak of the democracy and silenced by the ideological apparatuses of the state for a long time. Canudos went through the extermination in a bloody war promoted by the State (1896-1897); It reorganized in 1910 on the ruins of Belo Monte, which was totally flooded by the construction of Cocorobó’s Dyke in 1969. Canudos waz reconfigured around the dam, constituting a municipality in 1985. The force of history, culture and society acts on the people who develop their range of meanings, from perspectives about themselves, others and about the world, powered by their own personal imagination and life story. The union between biographies and cultures is the main object of this research, which plunges into the imagination and reality of women who now live in Canudos. Ethnography and ethnobiography are methodological principles that guides this research, which we conceptually foresee an experimental and transmedia material, that combines different views such as photography, audiovisual, textuality and orality in order to cover the complexity of the cultural dimension of the characters as well as the expression and dissemination of the narratives constructed by the author, arranged in a postmodern cultural network, to be consolidated in a web documentary. / Fruto de uma experiência formativa interdisciplinar e de uma pesquisa empírica, teórica e documental, este trabalho consiste na tessitura de uma rede de conhecimentos culturais, que compõe uma etnografia audiovisual sobre a cidade de Canudos no sertão baiano, a partir da voz das mulheres, no contexto do século XXI. A invisibilidade histórica a que as mulheres foram submetidas se confirma novamente quando Euclides da Cunha, em Os Sertões, reduz a narrativa e o registro de suas existências à quase nulidade, apesar de elas terem sido a grande maioria da população na Companhia de Antônio Conselheiro. O passado age inevitavelmente sobre o presente, especialmente quando se vive em um solo que absorveu o sangue de milhares de vítimas de um genocídio impetrado em nome da ordem, escondido sob o manto da construção da democracia e silenciado pelos aparelhos ideológicos do Estado durante muito tempo. Canudos passou pelo extermínio através de uma guerra sangrenta promovida pelo Estado (1896-1897); se reorganizou em 1910 sobre as ruínas de Belo Monte, que foram totalmente inundadas pelo Açude do Cocorobó em 1969. Canudos reconfigurou-se ao redor do açude, constituindo-se um município em 1985. A força da história, da cultura e da sociedade age sobre as pessoas, que desenvolvem sua autonomia de significados, a partir de perspectivas sobre si mesmas, sobre o outro e sobre o mundo, alimentadas pela sua própria imaginação pessoal e pela sua trajetória de vida. O encontro entre biografias e culturas é o principal objeto desta pesquisa, que mergulha no imaginário e na realidade de mulheres que hoje vivem em Canudos. A etnografia e a etnobiografia são princípios metodológicos norteadores da pesquisa, que aqui se desenha conceitualmente em um material experimental e transmidiático, que associa linguagens como fotografia, audiovisualidades, textualidades e oralidades no intuito de abranger a complexidade da dimensão cultural e pessoal das personagens, bem como, a expressão e divulgação das narrativas construídas pela autora, dispostas em uma rede de pesca cultural pós-moderna, a ser consolidada em um webdocumentário.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_izaias_andrade.pdf: 1010046 bytes, checksum: 32beb33f24b1805d082b3be84eea5e97 (MD5) Previous issue date: 2008-04-18 / A mentality of indifference to inequality, violence and exclusion is common in our country. It seems as if the presence of opulence and wealth of the few was natural. A culture of acceptance of such situations exists, and it believes that it is possible to conciliate democratic ideals and liberties and with a thoroughly unjust a social structure. Our study focalizes on the Sermons, Pains of Maria which constitute the first part of the manuscript of Antônio Conselheiro, published by Ataliba Nogueira. We conclude that the movement of Canudos had religiosity as the driving force and was led by a man of great religious motivation. He received an ambiguous tradition but revived the potentialities in it. In this way our study seeks to value the religious experience which is reflected in the preaching and career of the leader /beato as a reply to the historical and social context. It is well known that the life of Antônio Conselheiro in Canudos was much more concerned for social justice than scholars have assumed. Antônio Conselheiro was not an insane person, fanatic, beato or any another derogatory name given to him. He was an intelligent leader. The methodology of our study is an analysis of the sermons. Such an analysis helped us to interpret the social injustice then existing in Canudos / Uma mentalidade de indiferença em relação à desigualdade, à violência e à exclusão é comum em um país como o nosso. Vive-se como se fosse natural tanto a opulência em meio à pobreza quanto as regalias de poucos em meio às dificuldades de tantos. Existe uma cultura de aceitação de tais situações, que acredita ser possível conciliar ideais libertários e democráticos com uma estrutura social absolutamente injusta. O trabalho tem como enfoque central as Prédicas Dores de Maria , que constituem a primeira parte do manuscrito de Antônio Conselheiro, publicado por Ataliba Nogueira. Concluímos que o movimento de Canudos, que teve a religiosidade como força motriz, foi liderado por um homem de profunda religiosidade, que acima de tudo sobrepujou tradições ambíguas e reavivou as que estavam latentes. Dessa maneira o trabalho visa valorizar a experiência religiosa que se refletiu na pregação e atuação do líder/beato como resposta às formas situacionais daquela época. Pois ao que se sabe a trajetória de Antônio Conselheiro em sua Canudos e a sua luta foram muito mais por justiça do que supuseram muitos estudiosos: o Conselheiro não foi um louco, fanático, beato ou qualquer outra das interpretações que a ele foram dadas, foi um líder religioso inteligente e sensível. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do trabalho foi a análise do conteúdo. A análise do conteúdo dessas prédicas foi um caminho para interpretar as situações de injustiça então existentes em Canudos