A pesquisa buscou compreender o processo histórico do Colégio Nossa Senhora de Lourdes, localizado em Farroupilha/RS, a fim de ampliar o conhecimento sobre a história da educação gaúcha e nacional. A investigação teve como categorias de análise as culturas escolares da instituição, os sujeitos e práticas no Ensino Primário. A instituição, fundada em 1917, pertence à Associação Educadora São Carlos das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas de proveniência italiana. O recorte temporal do estudo é de 1922, ano em que ocorre a primeira mudança de endereço da instituição, até 1954, quando é autorizado o funcionamento do curso ginasial. Os pressupostos teórico-metodológicos da História Cultural orientaram a análise, sobretudo com as contribuições dos historiadores Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002) e Pesavento (2008). Já para ancorar a compreensão das culturas escolares, contribuem Julia (2001), Viñao Frago e Escolano (2001), Vidal (2005, 2009) e Faria Filho (2007). Os principais documentos da investigação são: (a) documentos escritos (Livro Tombo da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, livros de atas, exames finais do colégio e registros da vida apostólica de cinco professoras-religiosas), (b) fotografias e (c) história oral de sete sujeitos vinculados à instituição escolar (cinco ex-alunos e duas ex-professoras-religiosas). Porém, outras fontes foram utilizadas no decorrer da elaboração da narrativa como, por exemplo, o Relatório de Verificação Prévia para autorização do ginásio, jornais e documentos de acervos pessoais dos entrevistados. A narrativa realizada permitiu compreender o surgimento da instituição escolar no contexto local, bem como a emergência da Congregação das Irmãs Missionárias de São Carlos Borromeo Scalabrinianas, sua atuação no campo educacional e a expansão para o Rio Grande do Sul. Com relação aos sujeitos escolares, discentes, docentes e diretoras, foi possível perceber que os alunos trazem consigo marcas de etnicidade e cultura próprias deste local. O corpo docente, por sua vez, caracteriza-se por ser formado, principalmente por professoras-religiosas que têm como formação inicial a religiosa. Já a formação profissional, ela foi oportunizada pela congregação de diferentes formas (escola complementar, cursos de música, datilografia, dentre outros). As diretoras, irmãs da congregação, inicialmente não eram da região, mas essa realidade foi alterando-se com o passar do tempo. O cargo de diretora representa uma função que não é exclusiva e está aparentemente vinculada a outras hierarquias na congregação. As práticas escolares, analisadas a partir dos indícios e representações, permitiu perceber (a) a sala de aula como espaço privilegiado das práticas escolares, (b) as práticas de leitura e de escrita, como um fio condutor dos demais saberes, (c) permeados pela disciplina, ordem e religiosidade, e também (d) as formas de quantificar a aprendizagem. Tais práticas hibridizadas pelas ideias escolanovistas, legislações educacionais e pelo processo de nacionalização marcaram as culturas escolares da instituição pesquisada. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES. / This study intended to understand the historic process of Nossa Senhora de Lourdes School, located in Farroupilha/RS, to broad knowledge about Brazilian and gaúcha history of education. The research was done based on school cultures of the Institution, subjects, and practices in Primary Education as categories of analysis. The institution, founded in 1917, belongs to Education Association São Carlos of Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo of Italian origin. The timeline used in this study is 1922, when the first address move of the institution occurs, until 1954, when the functioning of secondary course (curso ginasial) is authorized to function. Theoretical-methodological presuppositions of Cultural History directed the analysis, mainly with the contribution of historians such as Burke (1992, 2000), Le Goff (1996), Chartier (2002), and Pesavento (2008). To base the understanding of school cultures, contributors are Julia(2001), Viñao Frago and Escolano (2001), Vidal (2005;2009), and Faria Filho (2007). The main sources of information for research are: (a) written documents (Book of Sagrado Coração de Jesus Parish, minute books, school final exams and registers of apostolic life of five religious-teachers), (b) photographs, and (c) oral history of seven subjects linked to the school (five ex-students and two ex-religious-teachers). Nevertheless, other sources were used in the course of the narrative elaboration, as, for example, the Report of Previous Verification for authorization of “ginásio” course, newspapers and documents of personal collections of interviewees. The narrative done allowed to understand the emergence of the school in the local context, as well as the emergence of the Missionary Scalabrinian Sisters of São Carlos Borromeo Congregation, its action in the education área and its expansion to Rio Grande do Sul. Related to school subjects, students, teachers and directors, it was possible to note that students bring with them some traces of ethnicity and culture which are characteristic of this place. The teaching staff is mainly formed by religious-teachers which education is firstly religious. Professional education was made possible by the congregation in different forms (complementary school, music courses, dactylography, among others). Directors, congregation sisters, were initially not from the region, but this has changed a long time. The post of manager represents a function, which is not exclusive and is apparently linked to other hierarchies in the congregation. School practices, analyzed from traces and representations, allowed noting (a) the classroom as a privileged space for school practices, (b) reading and writing practices as a common thread of the other knowledge sets, (c) permeated by discipline, order and religiosity, and (d) forms of quantifying learning. These practices, hybridized by “New School” ideas, by educational laws, and by the process of nationalization marked school cultures of the researched school.

Orientador: José Luís Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T13:56:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Penteado_AnaElisadeArruda_D.pdf: 7431436 bytes, checksum: 232078268a09600b1118e67d17adc6c2 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa buscou historiar a Escola Comunitária de Campinas, que nasceu, em 1977, do esforço conjunto de um grupo de pais, coadjuvado por um grupo de professores - todos dissidentes do tradicional Colégio Progresso Campineiro -, unidos em torno de um ideal comum: a defesa de um projeto educacional de cunho humanista, que visava à formação integral do homem, como um ser crítico e participativo, ao cultivo de valores sociais e à promoção da autonomia do educando frente à construção do seu próprio conhecimento. Esse projeto fora abruptamente interrompido no Colégio Progresso, onde vinha sendo desenvolvido desde que a renovação educacional foi lá encetada nos anos de 1960, gerando uma crise sem precedentes em sua história. Embora essa crise seja tomada como o marco do nascimento da Escola Comunitária, um mergulho em suas origens, entretanto, fez-me ver que essa instituição escolar começou a ser gestada muito antes, durante esse processo de renovação. O percurso trilhado desde então até a materialização da Escola Comunitária de Campinas, e o modo como ela foi instituindo sua identidade, é o tema do presente trabalho. Esse percurso será analisado à luz do método histórico-crítico, que busca relacionar as especificidades do particular ao contexto mais geral no qual essa Escola foi engendrada. / Abstract: This research aimed at writing the history of the Escola Comunitária de Campinas, which was set up, in 1977, from the collective effort of a group of parents, helped by a group of teachers - all dissidents of the traditional Colégio Progresso Campineiro -, united by a common ideal: the defense of an educational project of humanistic feature, whose main goal was the total formation of man, as a critical and participant being, in the cultivation of social values and the promotion of the autonomy of the student facing the construction of his/her own knowledge. That project was abruptly interrupted in the Colégio Progresso, where it had been developed since the educational renewal was started there, in the 1960's, causing an unforeseen crisis in its history. Although that crisis was considered the birth mark of the Escola Comunitária, a plunge into its origins, however, has made me see that this educational institution began to be developed long before, during that process of renewal. The path taken since then, up to the materialization of the Escola Comunitária de Campinas, and the way it has been building its identity, is the theme of this paper. That path will be analyzed in view of the historical-critical method, which tries to relate the specificities of the particular to the most general context in which that School was engendered. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Orientador: Sérgio Eduardo Montes Castanho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-18T08:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salgado_IsabelaCristina_M.pdf: 3140138 bytes, checksum: db8deb49f937bed8baafaa447ffc970a (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A presente dissertação teve como objetivo analisar a história da educação feminina em um colégio confessional católico, ministrada por irmãs calvarianas francesas, instalado em 1909 na cidade de Campinas, no Estado de São Paulo, o Colégio Sagrado Coração de Jesus. O Coração de Jesus iniciou suas atividades educando as meninas da elite da cidade e região, na forma de internato, semi-internato e externato, e completou 100 anos em 2009. O trabalho buscou compreender principalmente duas questões fundamentais ao percorrer a história da Instituição no período da Primeira República brasileira, entre 1909 e 1930: 1) A necessidade de instalação do colégio na cidade, que atendeu aos anseios da Igreja Católica, que principalmente através das congregações religiosas femininas e masculinas européias, fortaleceu o movimento de romanização da Igreja no Brasil. Também denominado de ultramontanismo, este movimento que pretendia recristianizar a sociedade foi praticado no Brasil aproximadamente entre meados do século XIX e 1960, marcado pela adequação da Igreja Católica brasileira a Roma, pelo fechamento da instituição sobre si mesma, a necessidade de afastar os jovens do ensino leigo e do mundo moderno, e de preparar as mulheres para exercer o papel de mães exemplares e professoras dedicadas; 2) A singularidade da instalação da Instituição na cidade, que no momento já contava com outras instituições de ensino, públicas e privadas, e assim perceber o sentido dessa instalação no contexto educacional do Estado de São Paulo, articulado com o contexto sociopolítico-econômico da cidade de Campinas. / Abstract: The following dissertation had as the objective the historical analysis of the Colégio Sagrado Coração de Jesus, a traditional women's catholic college in the city of Campinas in 1909 within the state of Sao Paulo. The school, which was ministered by the French Calvarian sisters, initiated its activities in educating the women of Campinas' top social class in the form of internship, semi-boarding schools and boarding, and completed 100 years in 2009. The work aimed at understanding mainly two fundamental questions to the history of the Institution in the first period of the Brazilian Republic, between 1909 and 1930: 1) The need for the installation of the college in the city, which took into account the concerns of the Catholic Church, which mainly through the religious congregational communities, strengthened the movement of Romanization of the Church in Brazil. Also known as Ultramontanismo, the movement that wanted to re-Christianize society was practiced in Brazil, approximately between middle of the 19th Century and the 1960s, and marked the adaptation of the Brazilian Catholic Church to Rome, by the closing of the institution itself, the need to remove the young people of the teaching layman and that of the modern world, and to prepare the women to perform the role of dedicated mothers and teachers. The uniqueness of the installation of the Institution in the city, which at the time already had other educational institutions, private and public understood the meaning of that installation in the educational context of the State of São Paulo, articulated with the political-economic context of the city of Campinas. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

La Educación Ambiental (EA) tuvo su génesis en los movimientos ambientalistas. Ganó visibilidad en Brasil en la década de 1980 y se ha intensificado como proceso educativo en la década de 1990, abriendo espacios para la construcción de conocimientos y para la articulación de saberes, posibilitando la formación de individuos que sean participantes activos en la construcción de una sociedad sostenible, socialmente justa y ecológicamente equilibrada. De ese modo, la presente disertación tiene como objetivo general comprender como la EA está presente en las concepciones y prácticas de los docentes de la Enseñanza Fundamental del Colégio de Aplicação da Universidade Federal de Sergipe (CODAP). La investigación es de abordaje cualitativa, con inspiración fenomenológica. Para la recolección de datos fueron compilados documentos que tratan de la inserción de la EA en la enseñanza formal y también fue utilizada la encuesta semiestructurada con ocho docentes de la Enseñanza Fundamental del CODAP seleccionados previamente. Se ha constatado que de los ocho docentes entrevistados, cinco tienen una concepción de Medio Ambiente naturalista y/o antropocéntrica entendiendo la EA de un punto de vista preservacionista y/o conservacionista, tres docentes entienden el Medio Ambiente como complejo, perciben la EA de manera crítica. El Proyecto Político Pedagógico elaborado en 1994/95 contempla la EA en el menú de las asignaturas de modo no explícito, pero no existe en el Proyecto un espacio mayor para la EA. Se concluye que la concepción que los docentes tienen de Medio Ambiente y EA fundamentan sus prácticas. De ese modo, se ha verificado que la concepción naturalista de Medio Ambiente y preservacionista de EA, así como, la antropocéntrica de Medio Ambiente y conservacionista de EA, han motivado actividades puntuales y aisladas, promoviendo un saber acrítico. Yalas prácticas realizadas de manera crítica y contextualizada se han dirigido por un entendimiento que veel Medio Ambiente como complejo y la EA bajo una concepción crítica. Por su carácter político e interdisciplinar, la EA puede contribuir para potencializar acciones transformadoras. Sin embargo, se ha constatado la dificultad de su incorporación a la práctica docente. / A Educação Ambiental (EA) teve sua gênese nos movimentos ambientalistas. Ganhou visibilidade no Brasil na década de 1980 e, intensificou-se como processo educativo na década de 1990, abrindo espaços para a construção de conhecimentos e para a articulação de saberes, possibilitando a formação de indivíduos que fossem partícipes na construção de uma sociedade sustentável, socialmente justa e ecologicamente equilibrada. Desse modo, a presente dissertação tem como objetivo geral compreender como a EA está presente nas concepções e práticas dos docentes do Ensino Fundamental do Colégio de Aplicação da Universidade Federal de Sergipe (CODAP). A pesquisa é de abordagem qualitativa, com inspiração fenomenológica. Para a coleta dos dados foram compilados documentos que tratam da inserção da EA no ensino formal e também foi utilizada a entrevista semiestruturada com oito docentes do Ensino Fundamental do CODAP previamente selecionados. Constatou-se que dos oito entrevistados, cinco possuem uma concepção de Meio Ambiente naturalista e/ou antropocêntrica concebendo a EA num viés preservacionista e/ou conservacionista e três entendem o Meio Ambiente como complexo, percebendo a EA de maneira crítica. O Projeto Político Pedagógico elaborado em 1994/1995 contempla a EA nas ementas das disciplinas de maneira não explícita, porém, não existe no Projeto um espaço maior para a EA. Concluiu-se, que as concepções que os docentes possuem de Meio Ambiente e EA fundamentam suas práticas. Desse modo, comprovou-se que a concepção naturalista de Meio Ambiente e preservacionista de EA, bem como, a antropocêntrica de Meio Ambiente e conservacionista de EA, motivou atividades pontuais e isoladas, promovendo um saber acrítico. Já as práticas realizadas de maneira crítica e contextualizada balizaram-se num entendimento que vê o Meio Ambiente como complexo e EA numa concepção crítica. Por seu caráter político e interdisciplinar, a EA pode contribuir para potencializar ações transformadoras. Contudo, constatou-se a dificuldade de sua incorporação na prática docente.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T16:17:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carmen Beatriz Pereira Leal_Dissertacao.pdf: 42856692 bytes, checksum: fa1d5edce2c6785c8a56da2795511d96 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T16:18:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carmen Beatriz Pereira Leal_Dissertacao.pdf: 42856692 bytes, checksum: fa1d5edce2c6785c8a56da2795511d96 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-08-30T10:50:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Carmen Beatriz Pereira Leal_Dissertacao.pdf: 42856692 bytes, checksum: fa1d5edce2c6785c8a56da2795511d96 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T10:51:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Carmen Beatriz Pereira Leal_Dissertacao.pdf: 42856692 bytes, checksum: fa1d5edce2c6785c8a56da2795511d96 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-09-28 / Sem bolsa / O estudo analisa o Colégio Elementar Félix da Cunha, durante os anos de 1913-1934. Será examinada a trajetória da escola, os prédios onde a mesma funcionou, bem como as questões referentes as escolas primárias, e o Modelo Escolar nos anos de 1930. O objetivo principal consiste em acompanhar desde a criação da escola em 1913, realizando um histórico da escola, bem como o Contexto Educacional do Rio Grande do Sul e o Contexto da cidade de Pelotas durante o período em análise. Foi feita uma busca, sobre os prédios escolares adquiridos pelo Governo do Estado, bem como a importância dos Colégios Elementares que foram criados em 1909, sendo somente instalados em 1910. A pesquisa documental analisa o Livro de Matrículas do Acervo particular da Escola, caracterizando o perfil dos alunos, através das categorias de idade, sexo, nacionalidade, etnia. Também será usado como fonte o Jornal Diário Popular. Foi constatado que o Colégio Elementar Félix da Cunha além de receber um grande número de alunos, mostrou alguns aspectos do ideal republicano, pois a construção das escolas foi uma das propagandas do regime que foi criado após o advento da República. O trabalho pretende contribuir para a história da educação, bem como mostrar dados importantes do colégio para os alunos que nela fazem parte e são carentes destas informações. / The study analyzes the College Elementary Félix da Cunha, during the years 1910-1934. Will de examined the school's history, the buildings where the same work, as well as issues concerning primary schools, and the Model School in the 1930s. The main objective is to monitor from the school establishment in 1913, carrying out a school history as well as the Rio Grande do Sul Educational Background and Context of Pelotas at the time. Was do a lookup on the buildings school acquired by the State Government as well as the importance of Elementary Schools that were created in 1909, being installed only in 1910. A documentary research analyzes the Book of Registrations of private Collection of the School, featuring the profile of students, through the categories of age, gender, nationality, ethnicity. Also it will be used as source the newspaper People's Daily. It was found that the elementary Félix da Cunha College in addition to receiving a large number of students showed some aspects of the republican ideal, as the construction of schools was one of the regime's propaganda that was created after the advent of the Republic. The work aims to contribute to the history of education as well as show important data to the college students who are part of it and are in need of this information.

Esta dissertação tem como objeto a reconstrução do conjunto arquitetônico jesuítico do Pátio do Colégio, cujas obras, requeridas desde a década de 1940, começaram a ser empreendidas em 1954 e perduraram até 1979. Durante esse transcurso a reconstrução foi alvo de polêmica e controvérsias de diferentes matizes, verificadas, sobretudo, nos debates ocorridos no âmbito de órgãos das esferas estadual e municipal de poder e na imprensa da época. Abordar essas controvérsias, identificar e qualificar os agentes sociais que dela fizeram parte - tanto os defensores da reconstrução quanto os seus críticos - e o teor de seus argumentos são os objetivos dessa dissertação, assim como perscrutar quais foram as funções sociais e os valores imputados à reconstrução pelos agentes que a engendraram. / The subject matter of this dissertation is the reconstruction of the Jesuit architectural ensemble of Pátio do Colégio, whose construction works, required since the 1940s, began in 1954 and lasted until 1979.During this time frame the reconstruction was the target of polemic and controversies of different degrees, mainly observed in the debates that took place at the level of state and municipal authorities and in the contemporary press. Addressing these controversies, identifying and qualifying the social agents participating in the process -both the advocates of the reconstruction and its critics - and the tenor of their arguments are the goals of this dissertation, which also involve scrutinizing the social functions and values imputed to the reconstruction by the agents that caused it to happen.

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Luiz Meirelles.pdf: 5452820 bytes, checksum: 97cdcd287588ab3523f2c7b576e297a4 (MD5) Previous issue date: 2009-06-23 / A proposta de reconstituir a história de uma instituição escolar por meio de testemunhos de seus alunos se apresenta como uma abordagem diferenciada, porque, ao resgatar a memória dos mestres que se destacaram em uma determinada escola, os caminhos percorridos e a construção de suas carreiras e as suas práticas pedagógicas, pode-se conhecer e entender a história dessa escola e identificar como suas vivências influenciaram na construção da imagem de prestígio da instituição. A dissertação estuda o Canadá , uma das mais tradicionais escolas públicas da cidade de Santos. O objeto privilegiado da pesquisa são os professores que trabalharam nessa instituição no período de sua criação, em 1934, até a grande ampliação do seu prédio, em 1962, quando ocorre o aumento do atendimento da clientela escolar. A análise terá presente a cultura e as práticas escolares.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-09-27T16:27:12Z No. of bitstreams: 1 Maria Lúcia Aguiar Teixeira_.pdf: 21804203 bytes, checksum: fc4bfa692ac44de77db19f371763f1b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T16:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Lúcia Aguiar Teixeira_.pdf: 21804203 bytes, checksum: fc4bfa692ac44de77db19f371763f1b5 (MD5) Previous issue date: 2018-01-17 / Nenhuma / Nessa investigação, relato e analiso o funcionamento e a criação do Colégio São José em Caxias - MA, colégio confessional católico da Associação das Irmãs Missionárias Capuchinhas da Ordem Terceira de São Francisco de Assis, criada pelo Frei João Pedro de Sexto. O colégio fundado em 14 de fevereiro 1934, somente para o sexo feminino, a princípio ofereceu o curso primário, hoje ensino fundamental, posteriormente ginásio e curso normal (hoje ensino médio). O referido colégio inicia com objetivo de formar moças preparadas tanto para serem donas de casa, esposas, mães, como também professoras primárias, para cuidar da educação das crianças. Visava uma formação religiosa e filosófica, voltada para a aplicação de instrumentos éticos e morais capazes de incutir nas alunas um modo de ser e agir, conforme um modelo idealizado pelos colégios confessionais, que não permitiam nenhum espaço livre para ociosidade. Nessa pesquisa, objetivo analisar o modo como o controle simbólico do “eu”, por uma escola confessional específica e historicamente contextualizada, pode validar interesses, diferenças e desigualdades sociais. Para atingir tal fim, elaborei os seguintes objetivos específicos: historicizar a formação da mentalidade confessional na prática escolar, indicando as convergências de interesses entre elites regionais e igreja católica; discutir as relações no âmbito da instituição de ensino que constitui o objeto desta pesquisa; compreender o alcance da dominação simbólica de tal instituição na memória das ex-alunas, bem como elaborar um conceito de triagem sociomoral forjado a partir dos fatos empíricos e históricos observados. Enfatizo que, sendo o objeto lócus de estudo o Colégio São José - CSJ tenho, pois, um corpus que engloba depoimentos orais e documentos de cunho burocrático-administrativo, bem como o entrelaçamento da religião católica com a política da época. Para tanto, lancei mão de documentos no arquivo do colégio, arquivo particular da Associação das Irmãs Missionárias Capuchinhas, na Câmara de Vereadores de Caxias e na Cúria Diocesana de São Luís - MA, bem como da História Oral através de depoimentos de ex-alunas, que utilizo na pesquisa como fontes. Vale ressaltar que o CSJ possui, apesar de grande parte ter sido deteriorado, uma vasta documentação patrimonial que fundamentou a pesquisa. O acesso disponibilizado pelo colégio e pela Associação em função da investigação foi imprescindível para o desenvolvimento deste trabalho. A investigação compreende o interstício 1940-1960, dando ênfase também ao período da criação do colégio, 1937 e tem como aporte teórico Bourdieu, Goffman, Le Goff, Foucault e outros. / In this investigation, I report and analyze the functioning and creation of the College São José in Caxias, MA, a Catholic confessional college of the Association of the Capuchin Missionary Sisters of the Third Order of St. Francis of Assisi, created by Friar John Peter of Sixtus. The college founded on February 14, 1934, only for females, initially offered the primary course, now elementary school, later gymnasium and normal course (today high school). The aforementioned college begins with the aim of educating girls prepared to be housewives, wives, mothers, as well as primary teachers, to take care of the education of the children. It aimed at a religious and philosophical formation, the application of ethical and moral instruments capable of instilling in the students a way of being and acting, according to a model idealized by the confessional colleges, which did not allow any free space for idleness. For this research, the objective is to analyze how the symbolic control of the "self”, by a specific confessional school and historically contextualized, can validate social interests, differences and inequalities. To achieve this goal, I elaborated on the following specific objectives: to historicize the formation of the confessional mentality in school practice, indicating the convergence of interests between regional elites and the Catholic Church; discuss gender relations within the educational institution that is the object of this research; to understand the scope of the symbolic domination of such an institution in the memory of the former students, as well as to elaborate a concept of sociomoral screening forged from the observed empirical and historical facts. I emphasize that, being the object of the CSJ study, I have a corpus that includes oral testimonies, memory and bureaucratic-administrative documents, as well as the intertwining of the Catholic religion with the politics of the time. For this purpose, I placed documents in the archives of the college, a private archive of the Association of the Capuchin Missionary Sisters, the Council of Caxias and the Diocesan Curia of St. Louis, as well as Oral History through statements by former students. It is worth mentioning that the CSJ has, although much of it has been deteriorated, a large patrimonial documentation that founded the research. The access made available by the college and the Association in the light of the research was essential for the development of this work. The investigation comprises the intersection 1940-1960, also emphasizing the period of the creation of the college, 1937 and has as its theoretical contribution Bourdieu, Goffman, Le Goff, Foucault and others.

O estudo desenvolvido enfoca o Museu de História Natural do Colégio Anchieta (Porto Alegre, RS), constituído pelo padre jesuíta Pio Buck, no ano de 1908. A investigação objetiva construir a história do Museu, dando ênfase à atuação dos professores e pesquisadores jesuítas, o padre Pio Buck e o padre Balduíno Rambo, cujas práticas científicas foram fundamentais para a criação e existência deste Museu. A sua fundação ocorreu dentro do cenário de criação dos primeiros museus brasileiros, em que se pode inserir os museus de História Natural, e de criação de museus de Educação em todo o mundo, em que se pode inserir os museus escolares. As coleções formadas por objetos produzidos pela indústria e por elementos coletados na natureza formavam as coleções de História Natural do museu escolar. Esses materiais funcionavam como modelos para a compreensão e representação da natureza e da realidade, no âmbito do Método Intuitivo e Lições de Coisas. O museu escolar se configurava como um novo espaço nas escolas, em especial para o ensino de Ciências e História Natural, vinculados ao contexto científico da época. Nos colégios jesuítas, havia a tradição de estudos na área de Ciências Naturais. O Museu de História Natural do Colégio Anchieta, assim, voltava-se para o ensino de História Natural e para a pesquisa, associando a tradição científica dos jesuítas com a modernidade pedagógica do ensino no novo contexto de uma sociedade científica. A abordagem deste estudo envolve a Educação e a Museologia, estabelecendo um encontro entre a história da educação e a história dos museus, estabelecendo relações entre os museus escolares e os Museus de História Natural. O estudo tece relações do Museu voltado para as práticas do ensino, no âmbito de um museu escolar, e para as práticas da pesquisa científica, no âmbito de um museu de História Natural. A investigação verifica que o Museu reunia acervo didático e científico, com caráter voltado para o ensino e para a Ciência. A pesquisa identifica o Museu como um espaço de produção científica dos jesuítas. O estudo constrói a história do Museu através de suas práticas a partir das atuações de seus agentes como professores, pesquisadores e cientistas. Adota os pressupostos teóricos e metodológicos da História Cultural, elegendo o conceito de práticas para a abordagem. Constitui o corpus documental da pesquisa, um conjunto de documentos textuais e visuais, e artefatos. Destaca que o Museu Anchieta de Ciências Naturais, denominação atual, está entre os mais antigos museus escolares e museus de História Natural no país. Constata a importância do trabalho desenvolvido no Museu do Colégio Anchieta para o escopo das Ciências Naturais e dos museus escolares. Conclui que o museu foi associado a uma rede de Museus de História Natural e de comunicação com outros cientistas e instituições / The study developed is focused on the Natural History Museum at Anchieta School (Porto Alegre, RS), by the Jesuit Priest Pio Buck, in 1908. The investigation aims to build the history of the museum, emphasizing the work of teachers and Jesuits researchers, Priest Pio Buck and Priest Balduíno Rambo, whose scientific practices were fundamental to the creation and existence of this museum. Its foundation took place in the scenario of creation of the first Brazilian museums in which you can insert the Natural History Museums and creation of Education museums all over the world, where you can insert the school museums. The collections composed by objects produced by the industry and elements collected in nature formed the collections of the Natural History Museum School. These materials served as models for the understanding and representation of nature and reality, in the framework of the intuitive Method and Thing Lessons. The school museum is configured as a new space in schools, especially in the teaching of Science and Natural History, linked to the scientific context of that time. At the Jesuit schools, there was a tradition of studies in the field of Natural Sciences. The Natural History Museum at Anchieta School, like this, was turned to the teaching of Natural History and research, combining the Jesuit scientific tradition with the pedagogical teaching modernity in the new context of a scientific society. The approach of this study involves Education and Museology, establishing a meeting between the history of Education and the history of museums, establishing relations between the school museums and the Natural History Museums. The study makes relations of the museum related to teaching practices, in a school museum and for the practices of the scientific research as a part of a Natural History Museum. The research finds that the museum brought together educational and scientific collection with character for teaching and science. The investigation identifies the museum as a space of scientific production of the Jesuits. The study builds the history of the museum through its practices from the actions of its agents as teachers, researchers and scientists. It adopts the theoretical and methodological assumptions of Cultural History, choosing the concept of practices to the approach. It constitutes the documental corpus of the research, visual and textual documents and artifacts. It points out that the Anchieta Museum of Natural Sciences, the current name, is among the oldest school museums and Natural History Museums in Brazil. It shows the importance of the work developed in the museum at Anchieta School for the scope of the Natural Sciences and school museums. It concludes that the museum was associated with a network of Museums of Natural History and communication with other scientists and institutions.

A investigação interdisciplinar proposta neste trabalho envolve uma análise linguística e social das práticas jesuíticas após a restauração da Companhia de Jesus quando a Igreja Católica passou a produzir uma memória apologética da ação da Ordem, reverberando uma ideologia civilizatória cujo personagem principal é o Pe. José de Anchieta. No século XIX, a Companhia retomou seu projeto pedagógico, investindo na criação de seminários e colégios, entre os quais se destaca o Colégio São Luís, fundado em Itu, cujos religiosos, responsáveis pela educação de setores católicos das elites paulistas, protagonizaram a oposição ao crescente laicismo republicano e ao Protestantismo que começava a se expandir na região devido à imigração norteamericana. Os discursos e panegíricos pronunciados na primeira década do século XX por ocasião das festividades do Colégio captam a voz jesuítica e um conjunto de representações de valores religiosos que, ao lado dos textos de jornais, articulam as ideias e polêmicas que circulavam naquele momento. Como objeto de estudo, destacamos a repetição de estruturas linguísticas, assumindo a hipótese de que há uma relação entre repetição de estruturas e reiteração de tópicas. Destacamos ainda a questão da colocação pronominal, verificando se a padronização linguística adotada pelo grupo segue o modelo do Português Europeu ou se atende o modelo brasileiro de português culto. Nesse sentido, este trabalho procurará evidenciar: Qual o imaginário jesuítico que se pretendia fixar para os ouvintes? Que bens culturais, sociais e simbólicos os jesuítas procuravam transmitir pela via educacional, com a criação do Colégio São Luís, voltado para os filhos da elite ituense? Quais meios linguísticos foram utilizados para a transmissão desses bens? / This interdisciplinary research aims to investigate the linguistics and social practices of the Jesuits after the restoration when the congregation produced an apologetic memory of their actions, reverberating a civilizing ideology whose main character is Fr. José de Anchieta. In the nineteenth century, the Society of Jesus resumed its pedagogical project, investing in the foundation of Seminaries and Schools, among which stands out the São Luís School, founded in Itu. The Jesuits were responsible for the education of Catholic sectors of the São Paulo elites, in the context of growing secularism and Protestantism that came with the North American immigrants. The Graduation Speeches and Panegyrics pronounced in the early years of the twentieth century by occasion of the School festivities capture the \"Jesuitical voice\" and other set of religious values representations that, in articulation with the Newspaper Texts, show the controversial ideas circulating at that time. This research highlights as a literary device, the repetition of structures, inferring the connection between repeating structures and topic reiteration. It also highlights the clitic position, in order to understand whether the model used is the Brazilian Portuguese or the European Portuguese. In this sense, this research will seek to answer the questions: What is the Jesuit imaginary spread for the audience? What are the cultural, social and symbolic assets transferred in their texts? What are the linguistic tools used to convey their ideas?