Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Bortoloto do Carmo.pdf: 2904216 bytes, checksum: 356065f121ef31b414761076ebfb8838 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This article analyzes the daily life relationships through the conflicts generated by the application of the Municipal Postures within the routine of the city of Santos (1870-1890). To find the "being" of everyday life, and not look at it from the perspective of the municipality and legitimize its speech, the invisible in the application process of these postures was sought. In the studied period migrants and immigrants came to the city from all over the country and the world; at the same time, it was striking in the speech of the municipality issues such as "modernity" and "progress". This made the "other" to not be understood in its complexity and forced that all these experiences were buoyed by the unifying speech in search of "civilized" habits. In the research were worked questions related on transport, especially the conflicts involving the main forms of transportation in the city: the wagons, trams and passersby. Within these experiments, it was also sought from social to labor relations, as how these people understood the roads and the role of the City Council in designing ownership changes of these territories, fining and directing the daily practices. The city also widened and grew beyond its colonial boundaries; new districts appeared which did not happen without conflicts or disputes among the elite sectors. The search for new places to live also meant the existence of conflicts and difficulties of living in the city center. Several people came to the city in search of work and they were looking for places to establish themselves in a fixed way or for just a couple of nights. It was common to see employees living in their workplace, causing a surveillance increase of these types of houses. It was during the 1870s that the word ―cortiço" was incorporated in the vocabulary of the municipality agents and it had become a problem to be solved. The supervision of the construction of the also called "little rooms" or "cubicles" were quite difficult because a handful of accumulated wood in a day could mean a cortiço built in the next day. Furthermore, the centrality that the city of Santos acquired in the years 1870-1890 for immigrants, migrants, slaves and freed slaves meant that a great multitude of habits and customs were placed towards fiscal actions that aimed at a "civilized" city project. This discourse and practices have become more incisive and inspections were more constant in the daily life of the population by the presence of epidemic outbreaks - mainly yellow fever and smallpox - making customs that were considered harmful to health and hygiene come to light. Evictions of "putrid matter", the garbage, the city cleaning and the very way that people lived were symptoms showing a ―sick urban body." Within this perspective, the municipality alternated between soft and palliative speeches and others more assertive and interventionist. With these issues in mind, efforts were made understand these historical subjects, their experiences, their paths among the various conflicts analyzed and bring them to the fore, valuing their voices and their actions in the routine of the city of Santos, in its various forms of living and survive / Este trabalho analisa as relações cotidianas através dos conflitos gerados pela aplicação das Posturas Municipais dentro do cotidiano da cidade de Santos (1870 a 1890). Para encontrar o ―ser‖ desse cotidiano, e não olhá-lo através da perspectiva da municipalidade e legitimar seu discurso, procurou-se o invisível no processo de aplicação dessas posturas. No período estudado migrantes e imigrantes chegavam à cidade de todas as partes do país e do mundo; ao mesmo tempo, era marcante no discurso da municipalidade questões como a ―modernidade‖ e o ―progresso‖. Isso fazia com que o ―outro‖ não fosse compreendido em sua complexidade e forçava com que todas essas experiências fossem balizadas pelo discurso unificador em busca de hábitos ―civilizados‖. Na pesquisa foram trabalhadas questões relativas aos transportes, principalmente os conflitos que envolviam as principais formas de locomoção na cidade: as carroças, os bondes e os transeuntes. Dentro dessas experiências, procurou-se desde relações sociais e de trabalho, como essas pessoas entendiam as vias públicas e qual o papel da Câmara Municipal em projetar mudanças de apropriação desses territórios, autuando, multando e direcionando as práticas cotidianas. A cidade também se alargava e crescia para além de seus limites coloniais, surgiam novos bairros o que não aconteceu sem conflitos ou disputas entre setores da elite. A busca por novos locais para morar também significava a existência de conflitos e dificuldades de habitar dentro do centro urbano. Diversas pessoas chegavam à cidade em busca de trabalho e procuravam locais para se estabelecer de forma fixa ou por apenas um par de noites. Era comum que empregados morassem no próprio local de trabalho, fazendo com que fiscais aumentassem a fiscalização desses tipos de moradias. Foi durante a década de 1870 que a palavra ―cortiço‖ incorporou-se no vocabulário dos agentes da municipalidade e tornaram-se um problema a ser solucionado. A fiscalização da construção dos também chamados ―quartinhos‖ ou ―cubículos‖ eram bastante dificultosas pois um punhado de madeiras acumuladas em um dia poderiam significar um cortiço construído no dia seguinte. Além disso, a centralidade que a cidade de Santos adquiriu nos anos de 1870 a 1890 para imigrantes, migrantes, escravos e forros faziam com que uma grande multiplicidade de hábitos e costumes fossem colocados frente a ações fiscalizatórias que visavam um projeto de cidade ―civilizada‖. Esse discurso e práticas tornaram-se mais incisivos e as fiscalizações ficaram mais constantes no cotidiano da população pela presença dos surtos epidêmicos principalmente da febre amarela e varíola fazendo com que os costumes que fossem considerados nocivos à saúde e a higiene viessem à tona. Os despejos de ―matérias pútridas‖, o lixo, a limpeza da cidade e a própria forma que a população vivia eram sintomas que evidenciavam um ―corpo urbano doente‖. Dentro dessa perspectiva, a municipalidade alternava entre discursos brandos e paliativos e outros mais assertivos e intervencionistas. Tendo essas questões em vista, buscou-se compreender esses sujeitos históricos, suas experiências, suas trajetórias em meio aos diversos conflitos analisados e trazê-los à tona, valorizando suas vozes e suas atuações no cotidiano da cidade de Santos, em suas várias formas de viver e sobreviver

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane do Socorro Cavalcante Goudinho.pdf: 5801851 bytes, checksum: 116d57fdbb09a1b26548da38b13cecc2 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims at understanding the Catholic press after the separation of church and State in Brazil (1889) and how the campaigns known as "Boa Imprensa" echoed specifically in Belem in the period 1910 to 1930 contributing to the strengthening of the institution and the organization of the Catholic newspapers that existed in the city. The research tries to understand the diocesan expansion and the parish reorganization filed by the Church as a way of reaction to the end of patronage and the changes in the late years of the nineteenth century (which was conventionally called "modernity").The discussions focused on the main Catholic newspaper of this period in Pará: A Palavra, which included the influence of priests and lay people, being directed by Paulino de Brito and Florence Dubois (he was a priest of the Barnabites religious order and main protagonist of polemics). This press positioned itself as an instrument of evangelization and combating the supposed enemies of the Catholic faith, facing Spiritualists and Protestants. The Catholic periodicals assumed the pedagogical mission control and moralization of customs, directing much of the articles to women; through these documents, they censored the "dangers of modernity": reading of novels, going to the cinema, movies, dances, and fashions. This research analyzes the construction process of Catholic Church‟s discourse in Belém through this press and how these documents dialogued with local circumstances, reflected negotiations in interests of the diocese, Barnabites and other historical subjects who had access to such journals, and how its representations, which sometimes were reinterpreted or appropriated, generated actions and polemics written and rewritten in the local press / Este trabalho tem como foco a compreensão da imprensa católica após a separação entre Igreja e Estado no Brasil (1889) e de como as campanhas pela chamada Boa imprensa ecoaram especificamente em Belém do Pará, no período de 1910 até 1930, contribuindo para o fortalecimento da instituição e a organização dos jornais católicos que existiam na cidade. Busca-se compreender a expansão diocesana e a reorganização paroquial impetradas pela Igreja como forma de reação ao fim do padroado e às mudanças dos finais do século XIX (o que se convencionou chamar de modernidade ). Os debates concentraram-se no principal jornal católico paraense do período: A Palavra, que contou com a influência de padres e leigos, sendo dirigido por Paulino de Brito e Florence Dubois (padre da ordem dos barnabitas e principal protagonista das polêmicas). Essa imprensa se posicionava enquanto instrumento de evangelização e combate aos supostos inimigos da fé católica, enfrentando espíritas e protestantes. Os periódicos católicos assumiram a missão pedagógica de controle e moralização dos costumes, direcionando grande parte dos artigos às mulheres. Através desses escritos, censuraram os perigos da modernidade : leituras de romances, idas ao cinema, filmes, bailes, danças e modas. Procura-se analisar o processo de construção do discurso da igreja católica em Belém através dessa imprensa e verificar como esses escritos dialogavam com questões locais, refletiam as negociações entre interesses da diocese, dos barnabitas e dos demais sujeitos históricos que tinham acesso a tais periódicos e como suas representações, que por vezes foram reinterpretadas, outras apropriadas, geraram ações e polêmicas escritas e reescritas na imprensa local

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-04T11:44:43Z No. of bitstreams: 1 Elton Candido Ribeiro.pdf: 777004 bytes, checksum: d5e6945a62798adb4f9002ce36be78ff (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-04T11:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elton Candido Ribeiro.pdf: 777004 bytes, checksum: d5e6945a62798adb4f9002ce36be78ff (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work aims to study the deduction of the categorical imperative in the third section of Kant’s Groundwork for the Metaphysics of Morals. Undoubtedly, this deduction is an important Kantian attempt to offer a foundation for his a priori ethics. More than two centuries later, there is no consensus among scholars and commentators regarding what is the structure of the argument, as well as its aim and its importance in the Kantian Critical Philosophy. This thesis is structured in three chapters. The first chapter studies the analysis of the concept of “good will” in the first section of Groundwork. The second chapter follow the analysis of the concept of “finite rational agent” in the second section. Lastly, the third chapter studies the deduction of the categorical imperative in the third section of Groundwork. The argument of the deduction is comprised in the following steps: the analytical relationship between liberty and morality; the presupposition of the effectiveness of the liberty of all rational being; the presupposition of the effectiveness of the liberty of the rational-sensitive being; the deduction of the categorical imperative / Este trabalho tem como objetivo estudar a dedução do imperativo categórico na terceira seção da Fundamentação da Metafísica dos Costumes, de Immanuel Kant. Sem dúvida, esta dedução é uma importante tentativa do filósofo de oferecer uma fundamentação para sua ética a priori. Mais de dois séculos depois, ainda não há consenso entre os estudiosos e comentadores sobre a estrutura do argumento, seu objetivo e sua importância na filosofia crítica kantiana. Para lidar com a questão, esta dissertação é estruturada em três capítulos. O primeiro capítulo estuda a análise do conceito de "boa vontade" empreendida na primeira seção da Fundamentação. O segundo capítulo segue a análise do conceito de "agente racional finito", na segunda seção. Finalmente, o terceiro capítulo estuda a dedução do imperativo categórico na terceira seção da Fundamentação. O argumento da dedução é compreendido nos seguintes passos: a relação analítica entre liberdade e moralidade; a pressuposição da efetividade da liberdade de todos os seres racionais; a pressuposição da efetividade da liberdade do ser racional-sensível; a dedução do imperativo categórico

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adilson da Silva Mello.pdf: 4337216 bytes, checksum: e5197f6a362c9803bfaa3545fb161a12 (MD5) Previous issue date: 2008-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to construct a reflection on the cultural reality in the city of Cunha and demonstrate the changes in the same due to the entry of elements linked to the socio-cultural modernity and the process of globalization. However, the survey states that the cultural reality of that council is in the process of transformation and the same process does not mean, necessarily, in statements that say the end of the religious traditions in the city, because they are hybrid, and at the same time that become, preserve its foundations more valuable / Esta pesquisa tem como objetivo principal, construir uma reflexão sobre a realidade cultural no Município de Cunha com foco no catolicismo popular, e demonstrar as transformações ocorridas no mesmo, devido à entrada de elementos sócio-culturais ligados à modernidade e ao processo de globalização. A pesquisa constata que a realidade cultural daquele município se encontra em processo de mudanças significativas, este mas elas não implicam, necessariamente, em conseqüências que apontem para o fim das tradições religiosas no município, pois as mesmas são híbridas e, ao mesmo tempo em que se transformam, preservam seus fundamentos mais valiosos. Para realizar esta pesquisa, utilizamos entrevistas realizadas com pessoas do local, bem como uma análise bibliográfica sobre a região

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adilson da Silva Mello.pdf: 4337216 bytes, checksum: e5197f6a362c9803bfaa3545fb161a12 (MD5) Previous issue date: 2008-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to construct a reflection on the cultural reality in the city of Cunha and demonstrate the changes in the same due to the entry of elements linked to the socio-cultural modernity and the process of globalization. However, the survey states that the cultural reality of that council is in the process of transformation and the same process does not mean, necessarily, in statements that say the end of the religious traditions in the city, because they are hybrid, and at the same time that become, preserve its foundations more valuable / Esta pesquisa tem como objetivo principal, construir uma reflexão sobre a realidade cultural no Município de Cunha com foco no catolicismo popular, e demonstrar as transformações ocorridas no mesmo, devido à entrada de elementos sócio-culturais ligados à modernidade e ao processo de globalização. A pesquisa constata que a realidade cultural daquele município se encontra em processo de mudanças significativas, este mas elas não implicam, necessariamente, em conseqüências que apontem para o fim das tradições religiosas no município, pois as mesmas são híbridas e, ao mesmo tempo em que se transformam, preservam seus fundamentos mais valiosos. Para realizar esta pesquisa, utilizamos entrevistas realizadas com pessoas do local, bem como uma análise bibliográfica sobre a região

O trabalho consiste numa leitura da tradição hipocrático-galênica na América Latina utilizando como fontes históricas as histórias naturais do protomédico Francisco Hernández, do doutor Juan de Cárdenas, do jesuíta Bernabé Cobo, entre outros documentos. Tomamos as categorias de índios e espanhóis para observar crenças e políticas de dieta nos tempos de formação dos vice-reinos da Nova Espanha e Peru entre os séculos XVI e XVII. As representações dos povos e da natureza americana legitimam, alteram e refusam práticas locais utilizando-se de critérios como a temperança e o valor medicinal dos alimentos. / The work presents an interpretation of the Hipocratic-Galenic tradition in Latin-America using as main supports the natural histories of Francisco Hernández, Juan de Cárdenas, Bernabé Cobo, among others. We take the categories of Indians and Spaniards to search on dietary beliefs and politics in New Spain and Peru at sixteenth and seventeenth centuries. Peoples and American nature representations legitimize, change and refuse local practices using criterions such as temperance and medicinal values of foods.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-09-25T20:44:28Z No. of bitstreams: 1 2006_Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro.pdf: 6078257 bytes, checksum: cfc7e18d440d69b16a934fb6ba0337cc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-07-01T15:51:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro.pdf: 6078257 bytes, checksum: cfc7e18d440d69b16a934fb6ba0337cc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-01T15:51:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro.pdf: 6078257 bytes, checksum: cfc7e18d440d69b16a934fb6ba0337cc (MD5) Previous issue date: 2006 / O que significava ser ama-de-leite na sociedade carioca oitocentista? A pergunta orienta o esforço de constituir uma cartografia em que se busca mapear a emergência de um enunciado em diferentes materialidades discursivas: discursos da medicina, da imprensa, da administração pública, da literatura e da iconografia. Amas-de-leite foram designadas e reconhecidas em corpos de mulheres africanas ou descendentes, geralmente negras ou pardas, que eram compradas, vendidas, alugadas para amamentar os filhos de famílias proprietárias. Os discursos revelam a positividade dos saberes e a política de produção das identidades naquela sociedade escravista e patriarcal, onde corpos de amas-de-leite emergem sob marcas de sexo-gênero, raça, idade e de condição civil, inscritos em mecanismos que demarcam diferenças e instauram desigualdades. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / What did it mean to be “ama-de-leite” in Rio de Janeiro’s nineteenth century society? The question guides an effort to create a map of discourses where their images appear: medicine, press, public administration, literature and iconography. Frequently “amasde- leite” were designed and recognized as African or descendant black or dark skin female bodies that used to be bought, sold or rent to nourish owner’s families sons and daughters. Analysing their images/representations it has been considered the positiveness of knowledge building up a politics of identities in enslaver and patriarchal society, where their bodies are marked by sex-gender, race, age and civil condition features, pointing out physical differences to produce social inequalities.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-21T18:16:16Z No. of bitstreams: 1 Andre Aaparecido2 - ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO BELÉM EM ITAPECERICA DA SERRA TRANSFORMAÇÕES SOCIOCULTURAIS.pdf: 3454516 bytes, checksum: fa013ed05400b0d116ef2cb3ca24d985 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T18:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Aaparecido2 - ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO BELÉM EM ITAPECERICA DA SERRA TRANSFORMAÇÕES SOCIOCULTURAIS.pdf: 3454516 bytes, checksum: fa013ed05400b0d116ef2cb3ca24d985 (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis aims to analyze the sociocultural changes relating to the uses and customs of God Ministry Bethlehem Assembly church in Itapecerica da Serra in Crispim neighborhood. From this perspective we try to understand the reasons that underlie today the ideological discourse and conservative church study on the flexibility and new paradigms concerning the uses and customs. Currently the Assembly of God church in Itapecerica da Serra goes through a process of change and reinterpretation on their uses and customs. We intend to discuss the possibility that such changes are derived from contact with different existing Pentecostalism in Itapecerica da Serra, and also of their own socio-cultural development of society. As a methodological process used historical items, data published through books, articles, newspapers, the church itself that assist in comparison of the data found in interviews with Assemblies of Itapecerica da Serra. The results of this research are presented in three chapters whose central axis is the discussion of sociocultural transformations of the uses and customs. Keyword: Assembly / Esta dissertação tem como objetivo estudar as transformações socioculturais dos usos e costumes da igreja Assembleia de Deus Ministério Belém em Itapecerica da Serra no bairro Crispim. Dentro desta perspectiva procuramos entender as razões que permeiam ainda hoje o discurso ideológico e conservador da igreja em estudo diante da flexibilização e dos novos paradigmas assembleianos referente aos usos e costumes. Atualmente a igreja Assembleia de Deus em Itapecerica da Serra passa por um processo de mudança e ressignificação em seus usos e costumes. Pretendemos discutir a possibilidade de que tais mudanças sejam oriundas do contato com diferentes pentecostalismos existentes em Itapecerica da Serra, e também do próprio desenvolvimento sociocultural da sociedade. Tenta-se nesta pesquisa estudar as mudanças dos usos e costumes como parte da teia de significados produzida pela Igreja Assembleia de Deus. Como processo metodológico utilizamos fontes históricas, dados publicados em livros, artigos, jornais da própria igreja que auxiliarão na confrontação dos dados encontrados em entrevistas realizadas com assembleianos de Itapecerica da Serra. Os resultados desta pesquisa estão apresentados em três capítulos cujo eixo central é a discussão das transformações socioculturais dos usos e costumes

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T07:41:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:11:27Z : No. of bitstreams: 1 97466.pdf: 6559662 bytes, checksum: e5c31412c3efe48119857e9621e5604b (MD5) / O presente trabalho procura analisar como se deu a implantação do banho de mar na Ilha de Santa Catarina. O banho de mar é uma atividade social, de recreio e de turismo que na Europa começou a ser praticado no século XVIII, no Rio de Janeiro somente no final do século passado, em Florianópolis somente neste século. O discurso médico teve papel preponderante nesta popularização do estar à beira mar, que num primeiro momento se deu através de piqueniques à beira do mar. Na divulgação deste discurso atuaram diferentes sujeitos, sobretudo através dos jornais, verdadeiros "porta-vozes da civilização". O banho de mar mudou a configuração da Capital catarinense, sua área de expansão, modificou a arquitetura e as direções das fachadas das casas, ditou novas modas e novos trajes, transformou mentalidades e hábitos, calou preconceitos arraigados e suscitou outros.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-17T01:36:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T22:28:40Z : No. of bitstreams: 1 109688.pdf: 15225443 bytes, checksum: 9ad01d43601cc78782d965ff667aa2a8 (MD5) / Pesquisa realizada na Área Indígena Xapecó, trata do uso e dos sistemas de nomenclatura e classificação das plantas pelos Kaingang. Como objetivos, destacam-se a investigação dos princípios e critérios que orientam a classificação das plantas, o registro da nomenclatura e das categorias de classificação, levantamento, identificação e catalogação das plantas medicinais, análise das relações entre a categorização das plantas e as categorias kam® e kanhru, referentes às metades Kaingang. Consistiu no acompanhamento sistemático e regular do trabalho de especialistas em cura Kaingang e outras pessoas da AI. Verificamos três sistemas de classificação, de acordo com critérios morfo-ecológico, utilitário e simbólico. Algumas questões são discutidas visando uma reflexão e busca de propostas para viabilizar melhoria das condições de vida na AI.