This study aims to insert the history of Aracaju city into an environmental history, whose questions reside to find the moments in which some premises and practices bad reintegrated were reforced in their foundation process, they have been remaining in the contemporary practices about their urban environment. Such worries at the present time join themselves, into the worries during the environmental crisis contemporary and the cities participation in this context. Like this, this work intends to contribute to the nature understanding of the relation man environment in their mechanisms of practices and appropriations into an environmental perspective, our objective is to describe and to analyze how evolved the urban legislation of Aracaju city in its environment perspective, among the decades from 1855 to 1920. In the same way, to understand how processed the management of Aracaju city in its initial years in the articulation of urban question with its development. Thereby, we search to understand several appropriations realized by competent discourse produced by intellectuals who themselves dedicated to the city and we crossed it into the legislation made to normalization and regulation of the urban legislation concurred to permanencies in the integration of urban question with its development. In this case, we understood that state actions were straight connected with the executing and elaborating of legal particularities that has permitted since the city origin, the rising of a tradition that has been prolonging itself in its history: The tradition of put land and destroy dunes to the promotion, struturaction and direct and indirect valorization of some specific areas of the city and the formation of an unstructured periphery with high occupation density. For better research operacionalization we applied to the urban legislation aracajuana the technique of the content analyze the urban Aracaju legislation and the usage concept definite by Michel de Certeau (1994) and applied to the city s users. / Esse estudo pretende inserir a história da cidade de Aracaju no âmbito de uma história ambiental, na qual as inquietudes residam em encontrar os momentos em que algumas premissas e práticas mal reinteiradas do seu processo de fundação foram reforçadas permanecendo nas práticas contemporâneas sobre seu ambiente urbano. Tais preocupações se enquadram, na atualidade, dentro das preocupações decorrentes da crise ambiental contemporânea e da participação das cidades nesse contexto. Desse modo, este trabalho pretende contribuir para o entendimento da natureza da relação homem-meio ambiente em seus mecanismos de práticas e apropriações. Dentro de uma perspectiva ambiental, nosso objetivo é descrever e analisar como evoluiu a legislação urbana de Aracaju na perspectiva do seu meio ambiente, entre as décadas de 1855 e 1920. Da mesma maneira, entender como se processou o gerenciamento da cidade de Aracaju em seus anos iniciais na articulação da questão urbana com o seu desenvolvimento. Nesse sentido, buscamos compreender as diversas apropriações realizadas pelo discurso competente produzido pelos intelectuais que se dedicaram à cidade e o cruzamos com a legislação traçada para normatização e regulamentação do uso do espaço aracajuano em seus anos iniciais. Ao final, identificamos que as práticas esboçadas sobre a cidade que se afirmaram na evolução de sua legislação urbana concorreram para as permanências no trato da integração da questão urbana com seu desenvolvimento. Neste caso, entendemos que as ações do Estado estiveram diretamente ligadas à execução e elaboração do aparato legal que permitiu, desde a origem da cidade, o surgimento de uma tradição que tem se prolongado em sua história: a tradição de aterramentos e arrasamentos de dunas para a promoção, estruturação e valorização, direta ou indireta, de algumas áreas específicas da cidade e a formação de uma periferia desestruturada com alta densidade de ocupação. Para melhor operacionalização da pesquisa aplicamos à legislação urbana aracajuana a técnica da Análise de Conteúdo e empregamos como aporte teórico os conceitos de uso definidos por Michel de Certeau (1994) e aplicados aos praticantes da cidade.

This work is a field research with the deaf in Aracaju, from the observation of the speech of the leaders of the capital, where there are two terms that are thoroughly discussed extensively in anthropology, whether, culture and identity. Given this, we raise the following questions: what is the origin of this common discourse produced in the social circles of Sergipe deaf? What the place and meaning that the sign language occupies in what they call "culture and deaf identity" '. Once it was realized that this speech came from a larger context, we propose the following objective: the light of anthropology to observe the deaf from Aracaju to ascertain how they are adhering to the cultural discourse and national identity and are positioning themselves ahead of surrounding society. Thus, in the first chapter, we came to find out how to use the two terms in the trajectory of this minority, in appropriating the historiography because we believe that many images are carved through the literature and this can perpetuate itself even beyond national borders. Use of interdisciplinary areas related to authors, both deaf and hearing, are playing in the literature that a portrait of the deaf. In the second chapter we sought to identify the terms culture and identity are addressed by anthropologists, and whether or not they were used properly investigated by the community. And in the third chapter, using ethnography, we record the movements, meeting spaces and social practices that subject, where the emphasis was learned sign language as a major brand identity. What can we conclude from this research is that, due to the stereotypical treatment of this individual in the historical course was designed, socially speaking, an image of helpless. And this subject, not accepting the data labels, teamed up in favor of the reversal of this image. So have forged, reproduced terms that distinguished them from hearing society, and through the linguistic attribute demonstrated their distinct brand identity. We also understand that beyond the distinction between language and the deaf have different cultural elements of us listeners, such as how to name your subjects. And by that very condition of solitary confinement, when they are born into families that do not use pounds, lose much of that is transmitted orally, ie, there is a loss of cultural transmission in which the group is inserted. But once together with their peers is an identification and strengthening. We could say that the deaf not have a culture and identity, but cultures and identities. / Este trabalho trata-se de uma pesquisa de campo com os surdos de Aracaju, partindo da observação do discurso dos líderes da capital, onde surgem exaustivamente dois termos que são amplamente discutidos na antropologia, quer sejam, cultura e identidade. Diante disto, levantamos as seguintes questões norteadoras: qual a origem deste discurso comum produzido nos círculos sociais dos surdos sergipanos? Qual o lugar e o sentido que a língua de sinais ocupa no que denominam cultura e identidade surda ?. Uma vez que se constatou que este discurso provinha de um âmbito maior, propomos o seguinte objetivo: à luz da antropologia observar os surdos de Aracaju a fim de averiguar como estes vêm aderindo ao discurso cultural e identitário de âmbito nacional e vêm se posicionando frente à sociedade envolvente. Assim, no primeiro capítulo, procuramos averiguar como surgiu a utilização dos dois termos na trajetória desta minoria, nos apropriando da historiografia por entendermos que muitas imagens são esculpidas através da literatura e por isto podem se perpetuar até mesmo fora das fronteiras nacionais. Utilizamos da interdisciplinaridade com autores de áreas afins, tanto surdos como ouvintes, que vêm reproduzindo na literatura um retrato do surdo. No segundo capítulo procuramos identificar como os termos cultura e identidade são abordados por antropólogos, e se eram ou não utilizados de forma adequada pela comunidade pesquisada. E no terceiro capítulo, utilizando da etnografia, procuramos registrar os movimentos, espaços de encontro e as práticas sociais desse sujeito, onde se averiguou o destaque dado a língua de sinais como maior marca identitária. O que podemos concluir desta pesquisa é que, devido ao tratamento estereotipado desse indivíduo no percurso histórico foi projetada, socialmente falando, uma imagem de incapaz. E que este sujeito, não aceitando os rótulos dados, irmanaram-se em prol da reversão desta imagem. Assim criaram vínculos, reproduziram termos que os distinguiam da sociedade ouvinte, e através do atributo lingüístico distinto demonstraram sua marca identitária. Entendemos também que além da distinção lingüística, os surdos possuem elementos culturais diferenciados de nós ouvintes, como a forma de nomear seus indivíduos. E que pela própria condição de incomunicabilidade, quando nascem em famílias que não utilizam a Libras, perdem muito do que se é transmitido pela via oral, ou seja, há um prejuízo de transmissão cultural do grupo no qual está inserido. Mas, uma vez juntos aos seus pares há uma identificação e fortalecimento. Poderíamos dizer que os surdos não têm uma cultura e identidade, mas culturas e identidades. Palavras-chave: identidade, cultura, surdo.

The most aggravating factors in the context of agricultural activities correspond to the indiscriminate use of water, so it is necessary to take measures in relation to the actions of environmental damage related to predatory acts on the man / nature. Address issues that involve human actions on water takes us to a complex challenge, since there are numerous possibilities to approach. In this context, the research aimed to evaluate the influence of the cultivation of sugar cane in the headwaters of the Planning Units called Upper and Lower River Japaratuba. The research qualitative descriptive exploratory owned. For classification and conservation status of the springs was applied the methodology described in Pinto et al. (2004). Interviews were carried out in six municipal environmental agencies, questionnaires to communities around the sugar cane, and physical-chemical analysis of water and pesticide residues. The springs addressed and discussed in this research, although distinct from each other by several particularities regarding preservation strategies, present as basic points common the presence of cane sugar, the main use for irrigation and little recovery work. The forests are still preserved the springs seem to be "sandwiched", "suffocated" by the action sugarcane. It was observed that the properties before they grew another subsistence crop, began to cultivate sugar cane influenced by industry and the market. The region was driven by the consumer market outside of the derivatives of cane sugar. It was found that natural resources are subtracted and little monitored, the municipal environmental agencies do not absorb this responsibility. The physico-chemical analyzes showed traces of the use of vinasse, however, the analysis of pesticide residues was not observed in the presence of pesticide samples. In this context there is a need to monitor the water sources in the region and develop work and actions to mitigate the impacts caused by the sugarcane industry in the study area. / Os fatores mais agravantes no contexto das atividades agrícolas correspondem ao uso indiscriminado da água, de modo que se faz necessário adotar medidas em relação às ações de prejuízos ambientais referentes aos atos predatórios na relação homem/natureza. Abordar temas que envolvam ações do homem sobre a água remete-nos a um complexo desafio, já que são inúmeras as possibilidades de abordagem. Nesse contexto, a pesquisa teve como objetivo principal avaliar a influência do cultivo da cana-de-açúcar nas nascentes das Unidades de Planejamento denominadas Alto e Baixo rio Japaratuba. A pesquisa possuiu caráter qualitativo descritivo exploratório. Para a classificação e estado de conservação das nascentes, foi aplicada a metodologia descrita em Pinto et al. (2004). Foram aplicadas entrevistas em seis órgãos ambientais municipais, aplicação de questionários às comunidades do entorno da cana-de-açúcar, além de análises físico-químicas da água e de resíduos de agrotóxico. As nascentes abordadas e discutidas nesta pesquisa, embora distintas entre si por várias particularidades quanto às estratégias de preservação, apresentam como pontos básicos comuns a presença da cana-de-açúcar, o uso principal na irrigação e pouco trabalho de recuperação. As matas das nascentes ainda preservadas parecem estar sendo imprensadas , sufocadas pela ação canavieira. Observou-se que as propriedades que antes cultivavam outra cultura de subsistência, passaram a cultivar a cana-de-açúcar influenciados pelas indústrias e pelo mercado. A região foi impulsionada pelo mercado consumidor externo dos derivados da cana-de-açúcar. Constatou-se que os recursos naturais são subtraídos e pouco fiscalizados, os órgãos ambientais municipais não absorvem essa responsabilidade. As análises físico-químicas apresentaram resquícios do uso da vinhaça, contudo, nas análises de resíduos de agrotóxico não foi constatado presença de defensivo agrícola nas amostras. Nesse contexto observou-se a necessidade de fiscalizar os mananciais da região e desenvolver trabalhos e ações que mitiguem os impactos ocasionados pela atividade canavieira na área em estudo.

With the increase in population, cities grow disorderly and occupy areas that were previously natural, consequently, the lack of basic sanitation and housing increases, leading to environmental degradation. In this context is the region of Taiçoca de Fora, located in Nossa Senhora do Socorro county, where the population suffers with the problems created by the disorderly growth of the villages there, lack of adequate basic sanitation, degradation of the mangrove area, river, and also where the economic activities of the community are developed and are linked to the ecosystem, including fishing. The school as one of the places of possible knowledge integration, based on interdisciplinarity, can contribute to the reflection about these socio-environmental relations through the Environmental Sciences teaching. The present study aims to analyze a proposal of pedagogical practice in the formal and community school environment for the Environmental Sciences teaching in the final years of Elementary School. To this end, bibliographical studies will be carried out regarding the field lessons, conservation and Environmental Education and interdisciplinarity. From the methodological point of view, through induction, the first step will be the application of a questionnaire for the students of the 6th and 8th grades, corresponding to the amount of 49 students from the morning period of João Arlindo de Jesus State School, located in the Taiçoca de Fora district, in order to investigate the students conceptions regarding the environmental theme of ecosystem and environmental degradation of mangrove, about the water resources and the soil use and occupation. Next, the execution of the activities proposed and elaborated in agreement with the teachers of the disciplines of Arts, Sciences, Geography, Portuguese Language and Writing, whose main theme is the mangrove ecosystem, water resources and environmental impacts and the realization of actions in the perspective of formal and non-formal environmental education in the same village, constituting the pedagogical practice in the form of a game and the implementation of actions in the perspective of formal and non-formal environmental education of learning, which will be developed by the students. In addition to the production of the game "Knowledge Trail: Manguetown2" as a pedagogical tool for the Environmental Sciences teaching. It is hoped to contribute to raising awareness about environmental issues through educational actions related to mangroves, water resources and the environmental impacts of the community in which the student is inserted. In addition, to make possible through the ludic the dialogue of concepts in the curricular subjects and encourage the contact of the school community with the environment. / Com o aumento populacional, as cidades crescem desordenadamente e ocupam áreas que antes apresentavam-se naturais, consequentemente, cresce a falta de saneamento básico e de habitação, o que leva a degradação ambiental. Neste contexto está a região da Taiçoca de Fora, localizada no município de Nossa Senhora do Socorro, no estado de Sergipe, cuja população sofre com os problemas gerados pelo crescimento desordenado dos povoados ali existentes, falta de saneamento básico adequado, degradação da região de manguezal, do rio, e também onde as atividades econômicas da comunidade são desenvolvidas e estão ligadas ao ecossistema, dentre elas a pesca. Nesse sentido, a escola, enquanto um dos locais de possível integração do conhecimento, a partir da interdisciplinaridade, pode contribuir para a reflexão acerca das relações socioambientais através do ensino das Ciências Ambientais. Desta forma, o presente estudo tem por objetivo analisar uma proposta de prática pedagógica no ambiente escolar formal e comunitário para o ensino das Ciências Ambientais no Ensino Fundamental - Anos Finais. Para tal, serão realizados inicialmente estudos bibliográficos a respeito das aulas de campo, conservação e Educação Ambiental e interdisciplinaridade. Do ponto de vista metodológico, através da indução, a primeira etapa constituiu na aplicação de questionário para os estudantes do 6º e 8º anos, correspondente ao quantitativo de 49 alunos do período matutino da Escola Estadual João Arlindo de Jesus, localizada no povoado da Taiçoca de Fora, para investigação das concepções dos alunos a respeito da temática ambiental de ecossistema e degradação ambiental de manguezal, sobre o recurso hídrico e o uso e ocupação do solo. Em seguida, foram executadas atividades propostas e elaboradas em consonância com os docentes das disciplinas de Artes, Ciências, Geografia, Língua Portuguesa e Redação da escola, que tem como tema principal o ecossistema de manguezal, o recurso hídrico e impactos ambientais e a realização de ações na perspectiva da Educação Ambiental formal e não formal de aprendizagem no mesmo povoado, constituindo a prática pedagógica em forma de jogo e a realização de ações na perspectiva da Educação Ambiental formal e não formal de aprendizagem, que serão desenvolvidas pelos alunos, cabendo ou não pontuação para a dinâmica da ludicidade que os envolve. Além da produção do jogo “Trilha do Conhecimento: Manguetown1” como ferramenta pedagógica para o ensino das Ciências Ambientais. Desse modo, espera-se contribuir para a sensibilização quanto às problemáticas ambientais através de ações educativas relacionadas ao manguezal, ao recursos hídricos e os impactos ambientais da comunidade na qual o educando está inserido. Além disso, possibilitar, através do lúdico, o diálogo de conceitos entre as disciplinas curriculares e incentivar o contato da comunidade escolar com o ambiente. / São Cristóvão, SE

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-05-23T15:36:43Z No. of bitstreams: 1 fernandamarialeitewinterdeoliveira.pdf: 766604 bytes, checksum: ba5890b17df259a52870b0d0123efb6a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-24T17:50:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fernandamarialeitewinterdeoliveira.pdf: 766604 bytes, checksum: ba5890b17df259a52870b0d0123efb6a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-24T17:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fernandamarialeitewinterdeoliveira.pdf: 766604 bytes, checksum: ba5890b17df259a52870b0d0123efb6a (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / Esta dissertação pretende analisar a relação entre subjetividade e cristianismo no pensamento de Søren Aabye Kierkegaard. Essa reflexão inicia-se com a reivindicação kierkegaardiana de que o cristianismo é um problema subjetivo e com sua consequente oposição a um tratamento objetivo dos conceitos cristãos. Sócrates será apresentado como importante influência sobre a obra do pensador dinamarquês, inclusive sobre o tema da subjetividade. Será analisado através dos pseudônimos Climacus, Haufinienses e Anti-Climacus, de que modo a antropologia kierkegaardiana, fundamentada em categorias cristãs, como aquelas do pecado e da fé, compreende que a subjetividade é a não-verdade e que ela só pode tornar-se a verdade através da relação com Deus, isto é, com o paradoxo cristão do Deus-Homem. No segundo capítulo será analisada a inter-relação entre subjetividade e fé, especialmente a partir da obra Temor e Tremor e, a partir de uma reflexão sobre a dialética “desespero e fé” / “pecado e fé” em A Doença para a Morte, a fé será enfatizada como a própria possibilidade do tornar-se si mesmo/tornar-se subjetivo. O terceiro capítulo apresentará o processo do tornar-se subjetivo como uma tarefa ético-religiosa, especialmente a partir do Pós-Escrito às Migalhas Filosóficas. Posteriormente, o amor será analisado, a partir de As Obras do Amor, como aspecto fundamental da tarefa ético-religiosa, e o processo do tornar-se subjetivo será enfatizado como a tarefa do tornar-se amoroso. Por fim, iremos refletir sobre como a tarefa do tornar-se subjetivo passa a ser também uma tarefa intersubjetiva quando vinculada ao amor. / This Thesis intends to analyze the relation between subjectivity and Christianity in Søren Aabye Kierkegaard‟s thought. This consideration begins with the kierkegaardian claim of Christianity as a subjective issue and its corresponding objection to an objective consideration of Christian concepts. Socrates will be presented as an important influence in the writings of the Danish philosopher, also in regard to the theme of subjectivity. It will be examined through the pseudonymous authors Climacus, Haufiniennses and Anti-Climacus, how the kierkegaardian anthropology, based in Christian categories such as sin and faith, understands that subjectivity is untruth and that it can only become truth through establishing a relationship with God, i.e., with the Christian paradox of the God-man. In the second chapter, the interrelation of subjectivity and faith, especially through the work Fear and Trembling, will be analyzed and, by reflecting upon the dialectic “despair and faith” / “sin and faith” from The Sickness unto Death, faith will be emphasized as the very possibility of becoming oneself / becoming subjective. The third chapter will present the process of becoming subjective as an ethical-religious task, especially through the Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments. Love will be subsequently analyzed, through Works of Love, as a fundamental aspect of the ethical-religious task and, the process of becoming subjective will be emphasized as the task of becoming a loving person. Finally we are going to reflect on how the task of becoming subjective becomes also an intersubjective task when connected to love.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo782_1.pdf: 3343378 bytes, checksum: 78a6ca8c7cb138a4b8f39580c197b3b9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em Uma cruz para os Enforcados: práticas penitenciais em Nossa Senhora das Dores (SE) buscamos compreender, do ponto de vista da História Cultural, como ao longo dos séculos XIX, XX e XXI foram construídas, no imaginário católico de uma cidade do interior sergipano, práticas e representações em torno da Paixão e Morte de Cristo. Para isso, nos apropriamos de uma análise interdisciplinar, especialmente no diálogo da história com a antropologia e a sociologia, e nos utilizamos de levantamento historiográfico e consulta a documentos escritos, áudio-visuais, orais e iconográficos. A partir de então, pudemos investigar procissões penitenciais, que ocorrem na Sexta-feira Santa - dia no qual para os católicos Cristo morreu na cruz para perdoar os pecados da humanidade. Analisamos, pois, quatro manifestações penitenciais que ocorrem nesse dia no município de Nossa Senhora das Dores (SE), algumas delas já centenárias, tendo em vista a compreensão dos encontros e desencontros entre as mesmas. A relação entre os participantes das procissões do Cruzeiro do Século , do Madeiro , do Senhor Morto e dos Penitentes , que acontecem na antiga terra dos Enforcados , é marcada pela disputa no mercado de bens simbólicos que atuam na construção das práticas e representações que formam o habitus do homo religosus local. Para um melhor entendimento desse campo religioso, o referido trabalho foi dividido em cinco capítulos que esboçam as principais teorias utilizadas ao longo dessa dissertação oriundas das obras de Durkhiem, Eliade, Berger, Bourdieu, Burke etc - a história do(s) catolicismo(s) no Brasil e no município em questão, o imaginário católico ligado às práticas e representações da Quaresma e da Sexta-feira Santa e, por fim, os encontros e desencontros entre os atos devocionais que são foco de nossa argumentação. Com isso, buscamos contribuir com o debate em torno da religiosidade católica em Nossa Senhora das Dores, em Sergipe e no Brasil, em especial no que concerne ao estudo das práticas e representações construídas em torno da devoção à Paixão e Morte de Cristo e que atuam na formação de um habitus católico no campo religioso em foco. Vimos, portanto, que na Quaresma, e especialmente na Sexta-feira Santa , os católicos refletem sobre a Paixão e Morte de Cristo na cruz, tido como evento redentor dos pecados e que, portanto, deve ser repetido/reproduzido pelos fiéis através de práticas como a penitência e que objetivam, por exemplo, obter o perdão para si e para as almas dos defuntos ou outros benefícios de ordem espiritual e material. Tais representações, não sem conflitos, são transmitidas aos devotos pela Igreja Católica e por eles apropriadas dos mais variados modos, demonstrando assim a dinamicidade da cultura e a circularidade entre seus diversos estratos

El Sistema de Identificación y Clasificación de Inculpados automatizará las actividades de los servicios de identificación y clasificación de los inculpados en el INPE, minimizando los actos de corrupción, mejorando la seguridad y optimizando los procesos en la administración penitenciaria a nivel nacional. El proyecto consta de tres fases: - Diseño del Proceso (to be): Incluye el análisis y diseño del proceso actual y propuesto, utilizando la metodología BPM y el estándar de notación BPMN. - Gerencia del Proyecto: Según la metodología PMI, se cubren todos los procesos involucrados con la gerencia del proyecto de construcción del producto. - Gestión de Calidad: Según el estándar ISO 9126, se enumeran, describen, definen los atributos y métricas de calidad del producto software.

Context-aware computing envisions a new generation of smart applications that have the ability to perpetually sense the user’s context and use these data to make adaptation decision in response to changes in the user’s context so as to provide timely and personalized services anytime and anywhere. Unlike the traditional distribution systems where the network topology is fixed and wired, context-aware computing systems are mostly based on wireless communication due to the mobility of the network nodes; hence the network topology is not fixed but changes dynamically in an unpredictable manner as nodes join and the leave network, in addition to the fact that wireless communication is unstable. These factors make the design and development of context-aware computing systems much more challenging, as the system requirements change depending on the context of use. The Unified Modelling Language (UML) is a graphical language commonly used to specify, visualize, construct, and document the artefacts of software-intensive systems. However, UML is an all-purpose modelling language and does not have notations to distinguish context-awareness requirements from other system requirements. This is critical for the specification, visualization, construction and documentation of context-aware computing systems because context-awareness requirements are highly important in these systems. This thesis proposes an extension of UML diagrams to cater for the specification, visualization, construction and documentation of context-aware computing systems where new notations are introduced to model context-awareness requirements distinctively from other system requirements. The contributions of this work can be summarized as follows: (i) A context-aware use case diagram is a new notion which merges into a single diagram the traditional use case diagram (that describes the functions of an application) and the use context diagram, which specifies the context information upon which the behaviours of these functions depend. (ii) A Novel notion known as a context-aware activity diagram is presented, which extends the traditional UML activity diagrams to enable the representation of context objects, context constraints and adaptation activities. Context constraints express conditions upon context object attributes that trigger adaptation activities; adaptation activities are activities that must be performed in response to specific changes in the system’s context. (iii) A novel notion known as the context-aware class diagram is presented, which extends the traditional UML class diagrams to enable the representation of context information that affect the behaviours of a class. A new relationship, called utilisation, between a UML class and a context class is used to model context objects; meaning that the behaviours of the UML class depend upon the context information represented by the context class. Hence a context-aware class diagram is a rich and expressive language that distinctively depicts both the structure of classes and that of the contexts upon which they depend. The pragmatics of the proposed approach are demonstrated using two real-world case studies.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The child language consists of symbols and signs. One of its functions is the communication and dialogue, assisting in the construction and development of thought and knowledge. The child has many languages one of which is the "Play and Move." From this, comes this work in order to start the study and discussion of the theoretical knowledge about the child's language and its "Play and Move." Starting from a brief theoretical research, which is dedicated to formulating frames of reference, study, create and (re) formulating theories, namely improving knowledge. She bases and open the way for new productions. From this we can understand that the language of children is composed of multiple signs and symbols, acting as an important development tool. The first form of natural language of child's play and Move ", which is usually expressed and the bodily play a form of expressiveness inherent be. The "If-Move" is a form of "understanding-the-world-by-Act" and to communicate with the same and with people, so an "inherent human need". The language becomes a way to joke, and this becomes a form of language, being a dialogue with the world. This dialogical conception takes into account more subjective, spontaneous and free, present in essence and intuitiveness of the movement of the child. / A linguagem da criança é composta por símbolos e signos. Uma de suas funções é a da comunicação e do diálogo, auxiliando na construção e desenvolvimento do pensamento e conhecimento. A criança possui muitas linguagens uma delas é a do Brincar e Se-Movimentar . A partir disso, surge este trabalho com o objetivo de iniciar o estudo e a discussão sobre os conhecimentos teóricos acerca da linguagem da criança e do seu Brincar e Se-Movimentar . Partindo de uma breve pesquisa teórica, que é dedicada a formular quadros de referência, estudar, criar e (re) formular teorias, ou seja, aprimorar conhecimentos. Ela embasa e abre caminho para novas produções. A partir disso podemos perceber que a linguagem das crianças é composta por múltiplos signos e símbolos, atuando como importante ferramenta de desenvolvimento da criança. A natural, primeira forma de linguagem da criança é o Brincar e Se-Movimentar , que geralmente é expresso corporalmente, sendo o brincar uma forma de expressividade inerente do ser. O Se-Movimentar é uma forma de compreender-o-mundo-pelo-agir e de se comunicar com o mesmo e com as pessoas, sendo assim uma "inerente necessidade humana". A linguagem torna-se uma forma de brincadeira, e esta se torna uma forma de linguagem, sendo um diálogo com o mundo. Esta concepção dialógica leva em consideração os aspectos mais subjetivos, livres e espontâneos, presentes na essência e intuitividade do movimento da criança.

This diploma thesis deals with legal regulation of the treatment of animals under human care. It provides a comprehensive overview of international legislation, European legislation and also Czech laws. On the international level it describes fundamental conventions of the Council of Europe. On the level of European Union this thesis does not omit primary law of the European Union, secondary legislation as well as conceptual tools. On the national level it tries to outline the key regulations governing the treatment of animals. Next it deals with definition of an animal, creature and wildlife, and categorizations of animals. It also also includes a civil nature of the animal. The major Czech law governing the main ways of dealing with animals in captivity this thesis describes the act no. 246/1992 Coll., On Protection of Animals against Cruelty. After defining possible ways of the treatment it does not forget to acquaint with the possible torts for breach of the requirements for the protection of animals, including act no. 40/2009 Coll., The Criminal Code. In conclusion, it briefly describes the status of bodies whose activities relate to the protection of animals.