Cette dissertation est divisée en deux parties. La première – « raconter » – s’agit d’un roman inédit titré desamparo dont je suis l’auteur. La deuxième partie – « disserter » – c’est le produit d’un examen théorique sur le roman – surtout sur le narrateur – et sur le procédé de la création artistique. Donc le travail se propose à présenter un débat entre ce que j’ai nommé « l’être historique » (les éléments de la réalité contextuelle, au-delà de la littérature) et « l’être estorique » (ce qui est traduit par les circonstances de vérité ou de cohérance internes, c’est-àdire les éléments littéraires). Ainsi, l’acte de la création semble une tragédie préconisée par Nietzsche comme le produit du combat entre Dionisio (celui qui détrempe) et Apolo (celui qui équilibre). / Esta dissertação se divide em duas partes. A primeira – “O narrar” –, correspondente ao corpo ficcional, é um romance inédito de minha autoria, intitulado desamparo; a segunda – “O dissertar” – é o resultado de um exame teórico acerca do gênero – sobretudo do narrador – e do processo de criação artística. Trata-se, pois, de um embate decalcado entre o que denominei ser histórico (os elementos da realidade contextual, extraliterários) e ser estórico (traduzido pelas circunstâncias de verdade ou coerência internas, portanto os elementos literários). Nessa medida, o ato criador assemelha-se a uma tragédia preconizada, em certa medida, por Nietzsche, da qual resulta o jogo de forças entre o Dionísio que destempera e o Apolo que equilibra.

A presente dissertação é um estudo antropológico sobre as representações de transição de fase de vida de jovens com idade entre 15 e 24 anos, de segmentos populares, médio-baixos e médios, após terem experienciado a maternidade e a paternidade, em Porto Alegre e Grande Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. Inicialmente mostro como a idéia de juventude se constitui, afirmando a importância do processo histórico e dos contextos envolvidos nessa classificação. Analiso, a partir daí, como os jovens entrevistados para a presente pesquisa vivem atualmente a juventude, antes de tornarem-se pais e mães. Demonstro como o evento da parentalidade é vivido por eles, considerando que a maternidade e a paternidade não provocam um rompimento imediato com a fase da juventude. Por fim, apresento os significados e representações que os jovens pais e mães mostram como marcos de um processo de amadurecimento. Assim, os dados da pesquisa mostram que a parentalidade na juventude é um fenômeno que atinge social e economicamente de forma diferente os jovens e a rede social na qual estão inseridos.

Este trabalho tem como objetivo estudar a prática de avaliação de produções escritas em português de aprendizes chineses e analisar as mudanças realizadas na reescrita a partir do feedback dado pelo colega e pela professora. Partindo de parâmetros de avaliação embasados na noção de gênero do discurso e do fato de que todos os participantes receberão um feedback para a reescrita, busco, neste estudo, responder as seguintes perguntas: 1) Qual é o feedback fornecido pela professora e pelos colegas?; 2) Que mudanças são observáveis na produção de escrita dos alunos em relação à construção da interlocução, ao uso das informações e aos recursos linguísticos utilizados na reescrita dos textos?; 3) É possível estabelecer uma relação entre o feedback e as mudanças elaboradas nos textos?. Os participantes da pesquisa foram 15 alunos chineses e eu própria, na condição de professora-pesquisadora, em uma disciplina de leitura de um Curso de Graduação em Língua Portuguesa na China. A disciplina teve 16 encontros (32 horas), durante os quais a professora-pesquisadora propôs a leitura, a discussão e a escrita de diferentes gêneros do discurso. Entre as atividades desenvolvidas ao longo do semestre, foram propostas aos alunos três tarefas do exame Celpe-Bras (tarefas que integram leitura e escrita), que são foco deste estudo. A primeira versão do texto de cada tarefa foi corrigida pelo colega. A seguir, os alunos fizeram a reescrita com base no feedback dado pelo colega. A professora-pesquisadora corrigiu a segunda versão do texto e deu aos alunos o feedback para que eles pudessem fazer nova reescrita. Depois, a professora-pesquisadora corrigiu a terceira versão do texto. Para obter as perspectivas dos alunos sobre sua aprendizagem relativas à produção textual, foram realizadas entrevistas com todos os alunos participantes. Após analisar e comparar os 135 textos coletados, constatou-se que tanto os alunos quanto a professora realizaram correções indicativas, resolutivas e textuais-interativas (bilhete). Os alunos priorizaram correções de recursos linguísticos (aspectos gramaticais e ortográficos), e a professora focalizou correções de uso das informações do texto base e correções relativas à situação de produção textual, como a interlocução, o uso de informações além do texto base. Quanto aos progressos que puderam ser observados a partir da reescrita dos textos, concluiu-se que os participantes – alunos e professora – apropriaram-se do conceito de escrita como prática social, conforme proposto nas tarefas do exame Celpe-Bras. As práticas de produção de texto analisadas neste estudo – orientações de escrita e reescrita tendo como base aspectos relevantes ao gênero do discurso e a reescrita a partir do feedback dado por diferentes leitores dos textos –podem inspirar propostas de ensino que visem ao trabalho de escrita como prática social e que busquem propiciar oportunidades de análise e reescrita do texto para promover a aprendizagem. / This research aims to study writing assessment practices used by Chinese learners of Portuguese and to analyze the changes they made in the texts in the process of rewriting them based on feedback given by their classmates and the teacher. The rubrics used were built based on the notion of discourse genre, and all learners rewrote their texts twice based on the feedback received. The analysis focused on the following questions: 1) What feedback was provided by the teacher and the classmates?; 2) What changes can be observed in the students' texts in relation to the construction of interlocution, the use of information and the linguistic resources used?; 3) Is it possible to establish a relationship between the feedback and the changes made in the texts? The participants of the research were 15 Chinese students and myself, as teacher-researcher, in a reading subject in a Portuguese Undergraduate Course in China. The subject had 16 meetings (32 hours), during which the teacher-researcher proposed reading, discussing and writing different discourse genres. Among the activities developed during the semester, the students were assigned three tasks of the Celpe-Bras Exam (integrated reading-to-write tasks), which are the focus of this study. The first version of each text was corrected by a classmate. Then the students rewrote their texts based on the feedback given. The teacher-researcher corrected the second version of the texts and gave the students feedback for their next rewriting. Then the teacher-researcher corrected the third version of the text. To obtain students' perspectives on their learning regarding writing, interviews were conducted with all participating students. After analyzing and comparing the 135 collected texts, it was verified that both the students and the teacher made indicative, resolutive and textual-interactive corrections (note). The students prioritized corrections of linguistic resources (grammatical and orthographic aspects), and the teacher focused corrections concerning the use of information in the text read and corrections related to the writing context, such as interlocution, the use of information beyond the text read. Regarding the progress observed throughout the rewriting practices, the participants - students and teacher –seem to have learned the concept of writing as a social practice, as proposed in the tasks of the Celpe-Bras exam. The writing practices analyzed in this study - writing and rewriting guidelines based on aspects relevant to the discourse genre and rewriting based on the feedback given by different readers - can inspire the teaching of writing as a social practice and the analysis and rewriting of texts as opportunities to promote learning.

Submitted by Viviane Vergueiro (msvivianev@gmail.com) on 2016-07-12T00:53:20Z No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Capes. / Este trabalho tem como propósitos (1) fundamentar e caracterizar as categorias analíticas de cisgeneridade e cisnormatividade, propondo-as como relevantes para reflexões políticas, acadêmicas, existenciais sobre as diversidades de corpos e de identidades de gênero, assim como tecer reflexões autoetnográficas atravessadas pelas localizações, limitações e potências intelectuais desta autoetnógrafa acerca (2) dos dispositivos de poder institucionais e não institucionais cisnormativos que exercem colonialidades sobre estas diversidades, bem como sobre (3) as possibilidades de resistência e enfrentamento a estes cistemas de poder interseccionalmente constituídos. Para cumprir tais propósitos, a dissertação é composta por dois movimentos: no primeiro, o objetivo é promover diálogos sobre alguns dos conceitos que inspiram a proposição analítica de cisgeneridade, e trazem possibilidades epistêmicas e metodológicas ao trabalho, como os de autoetnografia, interseccionalidade, heterossexualidade, e branquitude. A partir de referenciais trans+feministas, queer e decoloniais, pretendese caracterizar a cisgeneridade como normatividade sobre corpos e identidades de gênero que os naturaliza e idealiza, em fantasias ciscoloniais, como pré-discursivos, binários e permanentes. O segundo movimento se constitui pela caracterização, a partir de análises autoetnográficas, de processos cisnormativos que estabelecem colonialidades do saber, poder e ser que operam violentamente através de cistemas. Contra estes processos cisnormativos e colonialidades cistêmicas, tentamos elaborar alguns caminhos decoloniais que possam promover autodeterminação, autonomia, dignidade e liberdade às diversidades corporais e de identidades de gênero, particularmente aquelas inconformes, interseccionalmente, às cisnormatividades. / The purposes of this research are to (1) substantiate and characterize the analytical categories of cisgenderness and cisnormativity, suggesting that they are relevant for political, academic, existential reflections about bodily and gender identity diversities, as well as to weave autoethnographic considerations traversed by the autoethnographer’s specific positions, limitations, and intellectual potencies on (2) the institutional and non-institutional cisnormative power dispositifs which exercise colonialities over such diversities, as well as (3) the possibilities of resistance and confrontation against these intersectionally constituted power cistems. In order to accomplish such purposes, the dissertation is composed of two movements: in the first one, the objective is to promote dialogues about some of the concepts which inspire the analytical proposition of cisgenderness, and bring about epistemic and methodological possibilities to the project, such as autoethnography, intersectionality, heterossexuality, and whiteness. From trans+feminist, queer and decolonial references, we intend to characterize cisgenderness as a normativity over bodies and gender identities which naturalize and idealize them, within ciscolonial fantasies, as pre-discursive, binary and permanent. The second movement is constituted by the characterization, from autoethnographic analyses, of cisnormative processes that establish colonialities of knowledge, power and being that operate violently throughout cistems. Against such cisnormative processes and cistemic colonialities, we intend to develop some decolonial pathways which might incite self-determination, autonomy, dignity and freedom for bodily and gender identity diversities, particularly those, intersectionally, non-conforming to cisnormativities.

Submitted by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2016-08-12T13:13:04Z No. of bitstreams: 1 Conceição, Antônio Carlos Lima da.pdf: 758683 bytes, checksum: 2c185717551079f375bff7ecc8856c94 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2016-08-12T13:15:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Conceição, Antônio Carlos Lima da.pdf: 758683 bytes, checksum: 2c185717551079f375bff7ecc8856c94 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-12T13:15:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Conceição, Antônio Carlos Lima da.pdf: 758683 bytes, checksum: 2c185717551079f375bff7ecc8856c94 (MD5) / Este trabalho tem a preocupação de examinar em que medida os crimes passionais ocorridos entre casais com vínculos amorosos e/ou sexuais em Salvador/Bahia entre 1890-1940, contribuíram para legitimar a desigualdade de gênero, pretende também identificar as concepções de gênero que perpassavam aquela sociedade e sua influência na prática dos crimes passionais estudados. Para alcançar os dramas passionais pesquisou os processos-crimes, selecionando-os em função dos vínculos amorosos e/ou sexuais ali presentes. Para subsidiar a fonte criminal e alargar as interpretações sobre os crimes, foram buscados textos jornalísticos que, como discursos representativos daquela sociedade, deram suporte à reconstrução das experiências cotidianas dos moradores de Salvador no episódio dos crimes passionais. Para além dessas fontes, visando compreender a posição dos agentes forenses ante os crimes passionais mencionados, foi importante consultar as obras jurídicas da época e tal investigação possibilitou a apropriação das falas nos tribunais e a relação entre eles e a sociedade em geral. Como criação jurídica de uma prática cultural, a figura do crime passional perpassou a sociedade soteropolitana, que pouco a pouco interiorizou as representações de paixão como justificativa para os atos criminosos.The aim of this Work is to examine in which ways the passional crimes related to couples with love or sexual ties in Salvador/Bahia between 1890-1940 were representative of such society. It is also to identify conceptions of gender that were intrinsic to that society and their influence on the crimes studied. In order to reach the true passional dramas, the process-crimes were selected and studied based on their love and sexual ties. Since journalistic texts are representative discourses of that society, they were used to subsidize the criminal investigation and understand the crimes themselves. These texts gave support to the reconstruction of the daily experiences of Salvador’s inhabitants by the time of the passional crimes. Juridical papers and the position of forensic agents from that time were also studied and this investigation made it possible to reorganize the speeches that occurred in court and their relation to the society in general. As a juridical creation of a cultural pratice, the passional crime in its essence was so present in Salvador‘ s society that, little by little, this society accepted passion as an excuse for these criminal acts.

O presente estudo tem como objetivo pesquisar as condições de possibilidade para o surgimento e sustentação de uma cena cultural independente de criadores/as de jogos digitais queer. Levando em consideração que os jogos digitais têm como público reconhecido principalmente homens, cissexuais, heterossexuais e brancos – e de que a manutenção de uma exclusividade é importante tanto para a indústria de jogos quanto para a manutenção de uma “identidade nerd” centrada nessas características - interrogo de que maneira seria possível uma produção nessa culturas fora dessas posições de sujeito. Compreendendo que a cis-heteronormatividade é uma entidade organizadora de discursos e visibilidades, que os dispõe e organiza em nossa cultura, produzindo assim processos de subjetivação e possibilidades materiais que compõem como legítimos e privilegia sujeitos cissexuais e heterossexuais. Contudo, sendo essas organizações contingentes, as possibilidades de sujeitos que se estabelecem à margem dessa é de negociar com suas regras e ao mesmo tempo subverte-las, podendo assim produzir subjetivações e materializações diferenciais. Dessa maneira, investigo contextualmente como jogos produzidos dentro da cena de jogos digitais da Baía de San Francisco negociam, resistem, deslocam e desarticulam a cis-heteronormatividade e as próprias singularidades dos jogos digitais, compreendendo uma produção que legitimaria sujeitos, vivências e coletivos que não se enquadram na cis-heteronormatividade. Por fim, enfoco nos impactos que essas produções diferencias tem nas organizações de coletivos dentro dessas culturas – tanto queer quanto na mainstream - promovendo então novas potencialidades éticas, estéticas e políticas. / This dissertation’s objective is to research the conditions of possibility for the existence of a digital gaming indie queer cultural scene. Taking into consideration that white, straight cisexual men are recognized as the digital games’ public – and that this exclusivity gaming is an important statement for the industry and the maintenance of a “nerd identity” alike – this project inquiries about viable possibilities for access and production of other subject positions within this cultures. The cis-heteronormativity is an organizing entity that regulates discourses and visibilities, creating subjectivation processes and material possibilities that produce heterosexuality and cissexuality as the only legitimate and privileged subject positions. However, being these processes and possibilities contingent positions, the possibility of living at its margins is to both negotiate and subvert the legitimacy gender / sexuality norms. Being so, this project investigates the San Francsico Bay Area queer gaming scene, and how this scene negotiates, resists, desidentifies and rearticulates both the cis-normativity and digital gaming customs, producing non-normative gaming collectives and experiences. At least, this project focus on the impacts of these productions in the queer and mainstream digital gaming, and how they can promote new reflections about ethics, aesthetics and political meanings in the culture.

Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandar@gmail.com) on 2013-11-07T18:50:55Z No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_ Rosa Cândida Cordeiro.pdf: 2870503 bytes, checksum: 2387ce0fb1418fb4fb0a58a3684c7ef4 (MD5) / Approved for entry into archive by Flávia Ferreira (flaviaccf@yahoo.com.br) on 2013-11-07T21:14:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_ Rosa Cândida Cordeiro.pdf: 2870503 bytes, checksum: 2387ce0fb1418fb4fb0a58a3684c7ef4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T21:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Enf_ Rosa Cândida Cordeiro.pdf: 2870503 bytes, checksum: 2387ce0fb1418fb4fb0a58a3684c7ef4 (MD5) / FAPESB;CAPES / Este estudo teve como objetivos compreender a experiência do adoecimento de mulheres e homens com doença falciforme e construir um modelo teórico representativo da compreensão dessa experiência. A abordagem metodológica escolhida foi à pesquisa qualitativa sob orientação dos conceitos da Teoria Fundamentada nos Dados (TFD). Participaram do estudo 17 pessoas adultas com doença falciforme, residente nas cidades de São Francisco do Conde, Feira de Santana e Salvador. Os dados foram coletados no período de 2011 a 2012, através de entrevista domiciliar, a fim de proporcionar uma imersão no universo das pessoas entrevistadas. Também foi empregada a observação assistemática. Os dados coletados foram transcritos e, posteriormente, analisados, considerando os procedimentos próprios da TFD: codificação aberta, axial e seletiva. A análise comparativa dos dados e a utilização do modelo paradigmático permitiu compreender a experiência do adoecimento a partir de cinco fenômenos: Percebendo o adoecer: a experiência do primeiro momento; Conhecendo melhor a doença falciforme e buscando cuidado: o contexto da experiência; Definindo a trajetória para o convívio com a doença falciforme: estratégias de ação/interação; Experimentando sentimentos que influenciam no curso da experiência do adoecimento; Vivendo entre limites e superações: ressignificando a vida a partir do cuidado. A articulação desses fenômenos viabilizou identificar o fenômeno central: Vivendo a experiência do adoecimento, mulheres e homens com doença falciforme constroem diferentes caminhos, reconhecendo e superando limites e ressignificando a vida a partir do cuidado. Esse modelo procura condensar os dados que emergiram do processo analítico e que diz respeito à compreensão da experiência do adoecimento de mulheres e homens com doença falciforme.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-11-08T14:00:44Z No. of bitstreams: 1 Tese - Márcia Santana Tavares.pdf: 1855869 bytes, checksum: 805efc19fe8d983cbf7959f91570fccd (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-12T18:33:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Márcia Santana Tavares.pdf: 1855869 bytes, checksum: 805efc19fe8d983cbf7959f91570fccd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-12T18:33:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Márcia Santana Tavares.pdf: 1855869 bytes, checksum: 805efc19fe8d983cbf7959f91570fccd (MD5) / Este estudo se propõe a refletir sobre a solteirice na sociedade brasileira contemporânea. Mais especificamente, pretende investigar mudanças e permanências nas percepções e práticas sociais da solteirice, procurando analisar como gênero e geração intersectam na produção de diferentes experiências da solteirice. O universo da pesquisa compreende mulheres e homens solteiros que nunca experimentaram relação de conjugalidade, com faixa etária acima dos trinta anos, membros das classes médias de Aracaju e Salvador. A amostra é composta por vinte e seis sujeitos, de ambos os sexos, treze em Aracaju e treze em Salvador que, por adesão espontânea, concordaram em prestar seus depoimentos. O estudo, de natureza qualitativa, levou-me a privilegiar como técnica para a coleta dos dados as histórias de vida, cujos depoimentos pessoais dos sujeitos foram gravados e acompanhados pela organização de um diário de campo contendo descrições e informações sobre as situações das entrevistas. A partir dos resultados dessas entrevistas, pode-se concluir que a solteirice é concebida e vivenciada de forma distinta por mulheres e homens, o que determina estilos e projetos de vida também diferenciados. O fator geração contribui como outro diferenciador, mas apenas dentro desses grupos, sendo o fator gênero o principal divisor de águas. Assim, de modo geral, as mulheres solteiras não fazem apologia do ficar sozinha, mas aquelas que são mais “liberadas” sexualmente, mais independentes e melhor sucedidas na profissão, preferem permanecer sozinhas a abdicarem de sua liberdade, realização pessoal e profissional. Quanto aos homens entrevistados, investem nos estudos, na carreira profissional e adiam o casamento indefinidamente, pois ao contrário das mulheres não são exilados do mercado matrimonial com o avanço da idade e, além disso, preservam a disjunção entre sexo e afetividade, sem que isso afete sua vida sexual. Tudo indica, portanto, que as "novas solteiras" estão fadadas a continuar sozinhas, uma vez que a assimetria sexual dos papéis afetivos ainda rege a coreografia da dança a dois entre os solteiros. This study proposes to reflect upon the condition of “singlehood” in contemporary Brazilian society, focusing, more specifically, on changes and continuities in practices and perceptions about being single, and how gender and generation intersect in producing different experiences of singlehood. In this study, a total of 26 individuals – 13 women and 13 men – over 30 years of age and residing in the cities of Aracaju and Salvador were interviewed. The sample was restricted to women and men of the middle-classes, who have never formed a conjugal partnership and who agreed to speak about their experiences. The study was based on a qualitative methodology, privileging the collection of recorded life-stories along with the use of a field journal as the major data-gathering techniques. On the basis of the results obtained, it may be concluded that the condition of singlehood is perceived and experienced differently by women and men, thus resulting in life styles and plans for life also distinct on the basis of sex. Generation contributes as another important factor of differentiation, but only within each group, gender emerging as the major water divisor. Thus, it may be said that, in general, though single women do not advocate in favor of being alone, those that are more “liberated” sexually, more economically independent and better succeeded professionally prefer to remain single so as not to abdicate of their freedom and personal and professional realization. Concerning the men interviewed, they invest in their studies and in their professional careers, but postpone marriage indefinitely for they are not deprived of their matrimonial perspectives with the advance in the years, on the contrary to the women. Besides, the men maintain the disjunction between sex and affection without any reflection on their sexual life. Therefore, the differences observed along gender appears to indicate that the “new single women” are destined to remain “single”, as gender asymmetry of the affective roles continues to manage the two and two choreography of the contemporary singlehood. The observed differences along gender lines do indicate that the "new single women" are destined to remain "single", as gender asymmetry continues to determine the coreography de dance between the sexes in contemporary singlehood in Brazil.

Submitted by Nunes Paulo (paulovictornunes@hotmail.com) on 2013-11-18T18:17:51Z No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-01-09T11:44:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-09T11:44:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Darlane Andrade_A solteirice em Salvador.pdf: 2560737 bytes, checksum: ef48a38548098d2e0caf03f802955208 (MD5) / CAPES / Esta tese buscou compreender o fenômeno da “solteirice” na contemporaneidade, especificamente na capital baiana, a partir de experiências e construções de sentidos atribuídos a esta condição para homens e mulheres adultos/as, de classe média, solteiros/as e que moram sozinhos/as em Salvador. Partindo de discussões interdisciplinares sobre as mudanças na vida pessoal, nas relações de gênero, nos relacionamentos e nos estilos de vida em contexto urbano, que colaboram para pensar os novos sentidos e práticas em torno da “solteirice”, a pesquisa fez uso da epistemologia feminista, tendo o gênero como categoria principal utilizada para a análise dos dados; adotou métodos mistos com o uso de instrumentos quantitativos e qualitativos: realizou grupos focais, dos quais participaram quatro mulheres e três homens; aplicou questionário estruturado respondido por 76 pessoas; realizou observações de campo em espaços de lazer na cidade, entrevistas biográficas guiadas pela “linha da vida” e diários, estes realizados com uma subamostra de seis participantes. Todos/asos/as participantes tinham idade variando entre 30 e 60 anos, formação universitária, eram residentes em bairros de status médio/alto em Salvador e foram classificados/as como pertencentes à classe A/B pelo Critério de Classificação Econômica Brasil. A construção dos dados e o diálogo com a literatura sobre o tema permitiu, primeiramente, a reconstrução do conceito de “solteirice” a partir das dimensões estado civil, estilo de vida e solidão, sendo a liberdade, a principal dimensão, ao mesmo tempo o elemento que interliga as outras dimensões e o mais importante significado da “solteirice”. O estudo permitiu a construção do perfil de um grupo específico de solteiros/as que moram sozinhos/as no que se refere a características socioeconômicas, vivências em torno da “solteirice” no campo relacional e sexual, nas rotinas de lazer e trabalho, e suas expectativas para o futuro, além de mapear os territórios na cidade por onde transitam especialmente no lazer, apontando que a condição de “solteirice” é vivenciada tanto dentro como fora do lar tendo a liberdade como centralidade. Por fim, permitiu observar algumas diferenças de gênero na forma com que a solteirice é experienciada, visto que a liberdade que é tão cara à vida de solteiro/a, tem pesos diferentes para homens e mulheres, principalmente no campo da sexualidade, haja vista a maior permissividade social para os homens exercerem o sexo fora do casamento do que para as mulheres: apesar de muitas participantes terem uma vida sexual ativa, outras se mantêm celibatárias até se engajarem em uma relação estável, mostrando que a solteirice expressa as mudanças e permanências na vida pessoal.

Submitted by Nunes Paulo (paulovictornunes@hotmail.com) on 2013-11-18T18:01:48Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-ELAINNE MESQUITA - FINAL.pdf: 1382569 bytes, checksum: 21baed227836da7d07d51a7d79b74f53 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-01-09T11:45:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-ELAINNE MESQUITA - FINAL.pdf: 1382569 bytes, checksum: 21baed227836da7d07d51a7d79b74f53 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-09T11:45:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-ELAINNE MESQUITA - FINAL.pdf: 1382569 bytes, checksum: 21baed227836da7d07d51a7d79b74f53 (MD5) / CAPES / O presente trabalho tem como objetivo analisar as representações sociais sobre práticas amorosas de mulheres amasiadas das camadas populares de Belém (1889/1900), subscritas como crime e desvio, veiculadas em discursos socialmente estabelecidos. Como objetivos específicos: buscamos identificar discursos sobre práticas amorosas de mulheres amasiadas das camadas populares de Belém, relacionando-os as desigualdades de gênero forjadas a partir das relações de poder vigentes à época; analisamos as relações de gênero circunscritas nas práticas amorosas de mulheres amasiadas das camadas populares de Belém que permitiram a elas exercerem suas relações de conjugalidade à revelia das imposições que se estabeleciam à época. O enfoque teórico-metodológico da pesquisa fundamentou-se nos estudos de gênero, na historiografia e nas teorias feministas, desenvolvidas no âmbito de várias disciplinas que contribuíram para refletir sobre o objeto dessa pesquisa. As fontes utilizadas são os jornais publicados no período, O Correio Paraense, Diário de Notícias, A República, disponíveis no acervo da Biblioteca Pública Arthur Vianna (CENTUR), os Processos Crimes, disponíveis no Centro de Memória da Amazônia e Arquivo Público do Estado do Pará, os autos da chefatura de policia, o Código de Posturas da Intendência Municipal, o Código Penal, e a literatura científica, escrita por quatro autores específicos, Louis Agassis e Elizabeth Agassis, Raimundo Nina Rodrigues e José Veríssimo documentos também disponíveis no Arquivo Público do Estado do Pará. Os amasiamentos das mulheres das classes populares apresentavam-se muitas vezes como únicos recursos possíveis para o desenvolvimento de sua conjugalidade e para a constituição de uma família, mesmo que para as elites oitocentistas estas famílias representassem em larga escala o símbolo da desordem e do desvio, ou de uma sexualidade desregrada. As exigências de casamento institucional, dispostas pelos poderes políticos, jurídicos e religioso, difundido como saneador pela organização científica-higienizadora, não impediu as mulheres das classes populares de exercerem sua sexualidade, trocarem de parceiros, terem filhos, mesmo que considerados ilegítimos e de desenvolverem seu cotidiano a revelia de códigos normatizadores burgueses, ou dialogando diretamente com estes.