This discourse analysis looks into discursive constructions of sexual acts as sexual crimes or as “regular” sexual practices in the media debate following the #metoo movement in Sweden. The analysis is focused on three cases of accusations of sexual crimes against famous men. By relating linguistic constructions of sexual acts to how the women and men involved are portrayed, the analysis shows how the meaning of sexual practices as crimes or not seems to be dialectically related to discursive constructions of men and women. The analysis shows that women inhabit three different positions in the material, that of the brave hero warning others of sexual criminals, that of the revenge artist mobilizing media storms and that of the active victim, who is partly responsible for the crimes committed against her. The men in the material inhabit three positions as well, the role of the sexual criminal, the role of the “asshole” and the role of the victim of harsh media storms and revengeful women. The findings shine light on the #metoo movement by showing there might be a preferred narrative involved. The analysis points to the female victims of sexual crime having to be heroes for the sexual acts to be linguistically constructed as actual crimes in the media reports. However, the results also show a contradicting story, that of small changes in narrative from earlier “rape myths” which may make possible small shifts in discourse being circulated throughout different institutions in society. The most important finding is that the juridical discourse seems to have a prominent place in the order of discourse surrounding sexual assault, since all discursive constructions of the acts, the men and the women relate in some way to the law and the justice system. Following this, there seems to be a need for other ways of talking about sexual acts that for some reason cannot lead to a conviction but still feels like violations to one of the parties involved.

<p>Kvinnan kan du sälja igen -och- igen -och- igen, tills hon är död.</p><p>Så säger Iluta Laca, ordförande i Martacenter i Riga och en av deltagarna på Palmedagarna i Västerås under hösten 2005. Laca arbetar med att hindra att flickor hamnar i trafficking men även med att rehabilitera redan utsatta.</p><p>Trafficking är inget nytt fenomen, redan under 1800-talets senare hälft fanns det prostituerade från Europa i Buenos Aires och i Indien. Detta kallas för den ”vita slavhandeln”. Den ersattes senare av den ”svarta slavhandeln” som kan delas in i fyra vågor och handlar om kvinnor som kommit till västvärlden. I den första vågen kom kvinnorna från Asien, i den andra från Sydamerika och i den tredje från Afrika. Nu i den fjärde vågen kommer kvinnorna från Central- och Östeuropa. Det fanns knappast några kvinnor från dessa länder före 1992. Enligt FN kan så många som 2 miljoner människor per år falla offer för trafficking. Uppskattningsvis tjänar de kriminella grupperna 7 miljarder dollar per år på verksamheten. Då handlar det inte bara om trafficking för sexuella syften utan t.ex. även arbetskraftsexploatering. Vinsterna i trafficking är jämförbara med smuggling av droger och vapen. Den stora förtjänsten med trafficking, både den i sexuellt syfte och arbetskraftsexploatering, ligger bland annat i att människor kan säljas om och om igen.</p><p>Den här uppsatsen handlar om hur fem olika organisationer i Sverige diskuterar fenomenet trafficking av kvinnor för sexuella ändamål. Det empiriska materialet i studien består av intervjuer med representanter från organisationerna Kvinna Till Kvinna, Kvinnoforum, Palmecentret, Riksförbundet för sexuell upplysning (RFSU) och Riksorganisationen för kvinnojourer och tjejjourer i Sverige (ROKS). Även tryckt material från organisationerna som tar upp fenomenet finns med i empirin.</p>

<p>Kan kärleken övervinna religionen? Min frågeställning har varit: Kan blandäktenskap fungera trots de olika motsättningarna som finns mellan olika religioner och kulturer?</p><p>Den metod jag har använt mig av är kvalitativ metod, främst fenomenografisk metod baserad på intervjuer. Själva tillvägagångssättet har skilt sig åt eftersom jag använt mig av olika typer av material såsom litteratur, Internet och heliga skrifter. Jag har också intervjuat personer som befinner sig i ett blandäktenskap/relation samt personer i ledande ställning i församlingarna. Jag har letat efter tidigare forskning i Högskolan i Gävles databaser, men mycket av mitt arbete har haft sin utgångspunkt i egen erfarenhet samt i en dokumentär som visades på SVT1 (<em>Inte som min syster).</em></p><p>Uppsatsen syftar till att ge en inblick i och belysa hur de två olika religionerna, kristendom och islam är uppbyggda samt ge en förklaring till olika begrepp som förknippas med blandäktenskap. Vad säger Bibeln och Koranen om blandäktenskap? Vad är religion och vad är kultur? Kulturen associeras med religionen och är en orsak till varför många upplever att blandäktenskap inte fungerar på grund av kulturen. Därmed försöker jag klargöra begreppen ”kultur” och ”religion”. Vad finns det för skillnader och likheter mellan religionerna? Den äldre generationen har haft erfarenhet av blandäktenskap, men hur är det idag för den yngre generationen? Finns det några skillnader mellan generationerna? Hur ser det ut om man konverterar till en annan religion på grund av giftermål? Jag har valt att skildra hur det känns att vara kristen och sedan konvertera till Islam eftersom allt fler människor beslutar sig för att konvertera för att underlätta situationen. Jag försöker ge en inblick i vad olika personer anser om blandäktenskap genom intervjuer med personer som själva befinner sig i en blandrelation.</p><p>Resultatet visar att ett blandäktenskap har sina problem, men det har även andra äktenskap. Vägen till att skapa förståelse mellan olika kulturer/religioner är lång, men med förståelse och kunskap kan man övervinna fördomar och problem.</p>

<p>I denna uppsats avhandlas problematiken mellan viljan att använda datorer i undervisningen för mellanstadieelever och de hinder som lärare har för att kunna genomföra detta. I skolans riktlinjer som Lpo 94 står det att skolan ska ansvara för att eleverna lär sig om den nya tekniken som de senare ska behöva i arbetslivet och i samhället generellt. Lärarna känner sig frustrerade då de inte har tillgång till bra datasalar och pedagogiska program. Dessutom känner många av dem att de själva inte har rätt utbildning i ITK som krävs för att göra ett bra jobb. För att det ska fungera behöver skolorna ekonomisk hjälp, It-support samt fortbildning av lärare. Att använda pedagogiska program i skolan kräver en viss datorkunskap och mognad hos eleverna. Denna uppsats har utgått från en samhällsvetenskaplig forskningsmetod med en teoribas och internet sökning av programutbud som lett till en enkätundersökning och analys av två geografiprogram. Ett licensbelagt och ett nerladdat från Internet ”freeware”. Båda skulle fungera bra som komplement till den ordinarie geografiundervisningen men inte ersätta den, då omväxling är en bra motivation i elevers studiesituation. Utbudet av svenska pedagogiska geografiprogram är väldigt litet, men det är svårt att säga om det beror på dålig efterfrågan från lärare eller andra faktorer som att skolan inte prioriterar ämnet geografi.</p> / <p>This essay is about the use of computers during geography lessons in elementary schools. To what extent do teachers have to meet the demands of controlling documents like Lpo 94 and what kind of resources must the schools provide to get this education to work?</p><p>The aim of this study was to investigate the use of geographical computer programs in some Swedish elementary schools and to what extent they could be useful in the education. The results show that this new technique is necessary for the students to learn how to be a driving part in our future society. At the same time it shows that most of the students are not ready to take responsibility for this kind of education at this young age. There are two special requirements for education whit computer programs that is problematic and can not always be fulfilled in Swedish state schools; teachers need to be familiar with IT and they must be able to have the whole class in the designed computer classrooms.</p><p>Another problem for this kind of education in Sweden is that there are not many geography programs in Swedish. Two computer programs have been tested in this essay, one freeware and one licensed paid. The licensed program “En resa i Sverige” (A journey in Sweden) had more educational features but included a lot of “bugs” as well. The other “Seterra-Geografi” focused more on maps in general and had a worldwide perspective. Both these programs could work as a complement to the ordinary geography classes but not instead of.</p>

Kvinnan kan du sälja igen -och- igen -och- igen, tills hon är död. Så säger Iluta Laca, ordförande i Martacenter i Riga och en av deltagarna på Palmedagarna i Västerås under hösten 2005. Laca arbetar med att hindra att flickor hamnar i trafficking men även med att rehabilitera redan utsatta. Trafficking är inget nytt fenomen, redan under 1800-talets senare hälft fanns det prostituerade från Europa i Buenos Aires och i Indien. Detta kallas för den ”vita slavhandeln”. Den ersattes senare av den ”svarta slavhandeln” som kan delas in i fyra vågor och handlar om kvinnor som kommit till västvärlden. I den första vågen kom kvinnorna från Asien, i den andra från Sydamerika och i den tredje från Afrika. Nu i den fjärde vågen kommer kvinnorna från Central- och Östeuropa. Det fanns knappast några kvinnor från dessa länder före 1992. Enligt FN kan så många som 2 miljoner människor per år falla offer för trafficking. Uppskattningsvis tjänar de kriminella grupperna 7 miljarder dollar per år på verksamheten. Då handlar det inte bara om trafficking för sexuella syften utan t.ex. även arbetskraftsexploatering. Vinsterna i trafficking är jämförbara med smuggling av droger och vapen. Den stora förtjänsten med trafficking, både den i sexuellt syfte och arbetskraftsexploatering, ligger bland annat i att människor kan säljas om och om igen. Den här uppsatsen handlar om hur fem olika organisationer i Sverige diskuterar fenomenet trafficking av kvinnor för sexuella ändamål. Det empiriska materialet i studien består av intervjuer med representanter från organisationerna Kvinna Till Kvinna, Kvinnoforum, Palmecentret, Riksförbundet för sexuell upplysning (RFSU) och Riksorganisationen för kvinnojourer och tjejjourer i Sverige (ROKS). Även tryckt material från organisationerna som tar upp fenomenet finns med i empirin.

I denna uppsats avhandlas problematiken mellan viljan att använda datorer i undervisningen för mellanstadieelever och de hinder som lärare har för att kunna genomföra detta. I skolans riktlinjer som Lpo 94 står det att skolan ska ansvara för att eleverna lär sig om den nya tekniken som de senare ska behöva i arbetslivet och i samhället generellt. Lärarna känner sig frustrerade då de inte har tillgång till bra datasalar och pedagogiska program. Dessutom känner många av dem att de själva inte har rätt utbildning i ITK som krävs för att göra ett bra jobb. För att det ska fungera behöver skolorna ekonomisk hjälp, It-support samt fortbildning av lärare. Att använda pedagogiska program i skolan kräver en viss datorkunskap och mognad hos eleverna. Denna uppsats har utgått från en samhällsvetenskaplig forskningsmetod med en teoribas och internet sökning av programutbud som lett till en enkätundersökning och analys av två geografiprogram. Ett licensbelagt och ett nerladdat från Internet ”freeware”. Båda skulle fungera bra som komplement till den ordinarie geografiundervisningen men inte ersätta den, då omväxling är en bra motivation i elevers studiesituation. Utbudet av svenska pedagogiska geografiprogram är väldigt litet, men det är svårt att säga om det beror på dålig efterfrågan från lärare eller andra faktorer som att skolan inte prioriterar ämnet geografi. / This essay is about the use of computers during geography lessons in elementary schools. To what extent do teachers have to meet the demands of controlling documents like Lpo 94 and what kind of resources must the schools provide to get this education to work? The aim of this study was to investigate the use of geographical computer programs in some Swedish elementary schools and to what extent they could be useful in the education. The results show that this new technique is necessary for the students to learn how to be a driving part in our future society. At the same time it shows that most of the students are not ready to take responsibility for this kind of education at this young age. There are two special requirements for education whit computer programs that is problematic and can not always be fulfilled in Swedish state schools; teachers need to be familiar with IT and they must be able to have the whole class in the designed computer classrooms. Another problem for this kind of education in Sweden is that there are not many geography programs in Swedish. Two computer programs have been tested in this essay, one freeware and one licensed paid. The licensed program “En resa i Sverige” (A journey in Sweden) had more educational features but included a lot of “bugs” as well. The other “Seterra-Geografi” focused more on maps in general and had a worldwide perspective. Both these programs could work as a complement to the ordinary geography classes but not instead of.

Extensive witchcraft trials took place in Sweden between the years 1668 and 1676. Approximately three hundred individuals were executed during a period of very few years. However, far more common were trials of a more modest nature, concerning minor magic and malevolent witchcraft without aspects of diabolism. The present dissertation deals with these minor cases, which have previously attracted very little academic interest. The source material for this study comprises 353 cases (involving 880 individuals), submitted to the Göta Royal Superior Court by informants during the period 1635-1754. The area of jurisdiction covered by the Göta Royal Superior Court embraced the southernmost areas of Sweden. This study discusses witchcraft and magic trials from three perspectives: 1. The elite perspective (the acculturation model); 2. The functionalistic conflict perspective; and 3. The systems-oriented perspective of popular magic. Ideologically and religiously coloured perceptions of magic became more pervasive at the same time as the number of trials increased. This was caused by central administrative measures, which broadened the opportunities for pursuing cases on the local level. However, the increased influence of the dite cannot be characterized as a conquest of folk culture by the elite. It is more adequate to speak of a movement of repression, originating in a state become all the more civilized. Death sentences were few and far between and most of the cases concerned minor magic. There existed no independent popular level such as emerges in the reports from the proceedings of the trials. People clearly differentiated between different types of malevolent witchcraft when standing before the courts. They were more likely to go directly to trial when the signs preceding their misfortunes hinted at magical activity (viewed as sorcery), than they were when suspicions against witches were based on threats made in conflict situations. Witchcraft which had its basis in conflict situations appears to have been more dependent upon first receiving encouragement in the form of obliging courts, before people would take their cases to trial. This has created a pattern which ostensibly makes it seem that the level of social tensions was low, so that people therefore appeared indifferent toward malevolent witchcraft. Just as illusory is the competing image of an uninfluenced popular perception of witchcraft which actually emerges in the Göta Royal Superior Court. However, this does not mean that the actions of individuals was characterized by an assimilation of the values of the dominant culture. Receptivity to the signals of the elite was certainly clear, but at the same time the responses indicate a great deal of independence. Popular participation in witchcraft trials took place without any prerequisite profound cultural transformations. / digitalisering@umu

Kan kärleken övervinna religionen? Min frågeställning har varit: Kan blandäktenskap fungera trots de olika motsättningarna som finns mellan olika religioner och kulturer? Den metod jag har använt mig av är kvalitativ metod, främst fenomenografisk metod baserad på intervjuer. Själva tillvägagångssättet har skilt sig åt eftersom jag använt mig av olika typer av material såsom litteratur, Internet och heliga skrifter. Jag har också intervjuat personer som befinner sig i ett blandäktenskap/relation samt personer i ledande ställning i församlingarna. Jag har letat efter tidigare forskning i Högskolan i Gävles databaser, men mycket av mitt arbete har haft sin utgångspunkt i egen erfarenhet samt i en dokumentär som visades på SVT1 (Inte som min syster). Uppsatsen syftar till att ge en inblick i och belysa hur de två olika religionerna, kristendom och islam är uppbyggda samt ge en förklaring till olika begrepp som förknippas med blandäktenskap. Vad säger Bibeln och Koranen om blandäktenskap? Vad är religion och vad är kultur? Kulturen associeras med religionen och är en orsak till varför många upplever att blandäktenskap inte fungerar på grund av kulturen. Därmed försöker jag klargöra begreppen ”kultur” och ”religion”. Vad finns det för skillnader och likheter mellan religionerna? Den äldre generationen har haft erfarenhet av blandäktenskap, men hur är det idag för den yngre generationen? Finns det några skillnader mellan generationerna? Hur ser det ut om man konverterar till en annan religion på grund av giftermål? Jag har valt att skildra hur det känns att vara kristen och sedan konvertera till Islam eftersom allt fler människor beslutar sig för att konvertera för att underlätta situationen. Jag försöker ge en inblick i vad olika personer anser om blandäktenskap genom intervjuer med personer som själva befinner sig i en blandrelation. Resultatet visar att ett blandäktenskap har sina problem, men det har även andra äktenskap. Vägen till att skapa förståelse mellan olika kulturer/religioner är lång, men med förståelse och kunskap kan man övervinna fördomar och problem.

The use of tablet computers have increased significantly in numerous parts of society during recent years, and the educational sector is no exception. Use of games in educational situations has intrigued scholars of different disciplines, presenting both favouring and opposing opinions. Whilst the educational effectiveness of the game media is discussed, research done in the area of cognitive development, psychology and pedagogy argue for the importance of play and the positive effects it entails on education and learning. This thesis investigates to what extent playfulness has been incorporated into the educational game-genre for children on Google Play by studying four games from the genre along with a fifth game from the entertainment section for comparison. Based on selected literature discussing play, education and games eleven attributes were assembled to dissect the games and to measure their playfulness and educational effectiveness.The study proved that educational games for children seldom possess playful elements. The analysed games possessed very few of the attributes from the study and tended to focus on educational values rather than offering a playful approach to learning, resembling the traditional educational school system. The lack of playfulness and effective guidance in the games and the absence of knowledge of modern, active and tested educational theories to basethe game design on lead the educational game genre to produce educationally ineffective games, which in turn effects the educational game market as whole.

Uppsatsen undersöker några svenska populärvetenskapliga framställningar av Darwins idéer under halvseklet efter publiceringen av On the origin of species. De publikationer som studeras mest ingående är Ny illustrerad tidning och Verdandis småskrifter. Med hjälp av Ludwik Flecks vetenskapssociologiska tankar, jämte ett antal andra perspektiv på polulärvetenskapens form och funktion, resonerar jag om populariseringarnas folkbildande och stundtals politiska syften och sätt att presentera en omstridd teori som ovedersägligen sann. Uppsatsen innehåller också en översikt över populärvetenskapens historia i Europa och Sverige.