Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5076.pdf: 5930694 bytes, checksum: f46a6dd6878c209a58bef22a93445d33 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / The productive logic invades all aspects of life, including education, and with its ideology power distorts reality and enslaves minds in order to acquire economic advantages. This cunning scheme is developed with the school aid that uses the curriculum components, such as physical education, to perpetuate the mercantile greed, by designing a practice focused on obedient fitness bodies, able to fit into a real paradigmatic business. In opposition to this ideology of quantify the results of the educative business (denial of idle state), it was proposed the development of a action-idleness (idle and fun action, lazy and playful, of a human situated in both actions and values genuinely humans) in the Scholar Physical Education (in three Basic Education schools) of two northern (interior) towns of São Paulo State, in the 2nd half of 2012. To understand the educative processes mobilized by this action, objective of this thesis, we used both Phenomenology and Analysis of the Situated Phenomenon as referential and proceedings methodological, because they allow the interpretation of lived experiences, under the person s inner perspective involved in the research process. With how the unveiled experience from the discourses analysis of both students and participants of the project in the Basic Education schools the human relations valuing and the effective participation in the proposed activities were perceived. In the undergraduates discourses, the first assessment was of doubt about the possibility to effective the action in school, however, the teaching praxis insertion had the perception that they were effectively learning it, because they could live positive experiences in relation to go-beyond the established (paradigm of Human Motricity) for the Scholar Physical Education. Within the major considerations stemming with the research, one may highlight: The necessary of being attentive for the educational pessimism both institutionalized and naturalized; the action must not start with a simulated teaching so that the praxis do not be inauthentic; By Being-More, In-Action, it is possible to change from a productive ethics to an ethics where the greatest goods are the feelings and human relationships. / A lógica produtiva invade todas as dimensões da vida, incluindo a educação, e as condicionam com um poder ideológico que falseia realidades e escraviza consciências, em prol de vantagens econômicas. Tal artimanha é desenvolvida com o auxílio escolar que, em componentes curriculares como a Educação Física, perpetuam a cobiça mercantil, a conceber uma prática voltada para a preparação e condicionamento físicos de corpos obedientes, aptos a se encaixarem em um verdadeiro negócio paradigmático. Em oposição a essa ideologia de quantificação de resultados, do negócio (negação do ócio) educativo, foi proposto o desenvolvimento de uma ócio-ação (ação ociosa e lúdica, preguiçosa e brincante, de um ser humano situado em ações e valores genuinamente humanizados) na Educação Física Escolar (em três escolas de Educação Básica) de dois municípios da região norte (interior) do Estado de São Paulo, no 2º semestre de 2012. Para compreender os processos educativos mobilizados por esta ação, objetivo da presente tese, foram utilizadas a Fenomenologia e a Análise do Fenômeno Situado como referencial e procedimento metodológicos, por possibilitarem a interpretação das experiências vividas, sob a perspectiva das próprias pessoas envolvidas no processo de pesquisa. Como realidade experiencial desvelada, a partir da análise dos discursos dos estudantes e dos participantes do projeto nas escolas de Educação Básica, foram percebidas a valorização das relações humanas e a participação efetiva nas atividades propostas. Nos discursos dos licenciandos, a primeira constatação foi de dúvida sobre a possibilidade de efetivação da ação na realidade escolar, porém, com a inserção na práxis docente, houve a percepção de que estavam efetivamente apreendendo-a, pois puderam vivenciar experiências positivadas em relação ao ir-além do estabelecido (paradigma da Motricidade Escolar) para a Educação Física Escolar. Enquanto principais considerações advindas com a pesquisa, destacam-se: é preciso ficar atento ao pessimismo educacional institucionalizado e naturalizado; a ação não deve partir de uma docência simulada para que a práxis não seja inautêntica; Sendo-Mais, Em-Ação, é possível mudar da ética produtiva, para uma ética na qual os bens maiores são os sentimentos e as relações humanas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Beltran Acero1-90.pdf: 699294 bytes, checksum: 74520f6693b187ebfb54481dae500b3c (MD5) Previous issue date: 2011-08-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The recovery of eschatology as the motor and the center of Christian theology has its apex in the work of Jürgen Moltmann, Theology of Hope (1964). In Latin America, little was done about a re-elaboration of eschatology and its implications for systematic theology in a Latin American theological method. Among the few works we have the book of João Batista Libânio and Maria Clara Bingemer, Christian Eschatology (1985). Both authors address the theme of Christian hope from different perspectives. After describing systematically the eschatologies of these two authors, we seek to determine to what extent the focus of these authors contributes or not as a theoretical tool to read the world and to illuminate a praxis engaged with change and transformation of oppressive structures in society. In the end, it is about rethinking eschatology in its relevance to the daily life of people. / A recuperação da escatologia como motor e centro da teologia cristã tem o seu ápice na obra de Jürgen Moltmann, Teologia da Esperança (1964). Em América Latina pouco se fez a respeito de uma re-elaboração da escatologia e suas implicações para a teologia sistemática dentro do método teológico latinoamericano. Entre as poucas obras contamos com o livro de João Batista Libânio e Maria Clara Bingemer, Escatologia Cristã (1985). Ambos autores abordam o tema da esperança cristã desde perspectivas diferentes. Depois de descrever sistematicamente as escatologias destes dois autores, procuramos determinar até que ponto o enfoque destes autores contribui ou não como ferramenta teórica para ler o mundo e iluminar uma práxis engajada com a mudança e a transformação das estruturas opressivas na sociedade. No final, trata-se de repensar a escatologia na sua relevância para o cotidiano da vida das pessoas.

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao- Eunice Maciel Soeiro.pdf: 43148217 bytes, checksum: 74e47a0557a15f4331626831db841fd8 (MD5) Previous issue date: 2009-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The work deals with the Environmental Education in the view transversal and liberating to modality of Education of Youngs and Adults from Rurals Schools of the Jaú. It is a study constructed with philosophical basis of the historical critic that objects to comprehend the direction generality in that itself the Environmental Education, in particular in the place searched. The choice of the knowledge s theory historical critic attaches the fact of the to be a proposal pedagogic preoccupied with the comprehension of the real to its transformation breaking of the vision of the students (workers), based in the experience of yours anterior fight and actual fight. In the that deal the comprehension of the reports between international politic, national and local of environmental protection, this vision contributes fundamental with the possibility of the perceive the parts of the reality that itself relate with totality. The vision historical critic contributed to comprehend that the philosophy ´s science functions how the exercise of the critic the organization of the vision the Environmental Education developed Education of Youngs and Adults at PNJ , enable the postulation de possibilities to its. For this the study was based in the literature search and field. The bibliographic pointed to a new vision of approach to work the Environmental Education in the Education of Youngs and Adults these schools, based in the categories of Paulo Freire: ontology, gnosiologia, ethics, esthetics and possible unpublished. The search of field constituted of interviews and production of written reports. Fifteen people participated of interviews. Nine students, three teachers, two secretaries and one representative of ONG. The search of field looked for to know the particularity about Environmental Education, the process teaching apprenticeship, actions of parts governmental and nogovernmental in the schools and difficulties of teachers and students. The results achieved by the search pointed which where were the schools, Jau National Park, predominated the control, the vigilance and the discipline above the people and the negligence of the Public Power about the students and teachers these schools. Students workers that live in process of stagnation. The Environmental Education is in the discourse of the author of Management Plan, of the secretaries, of the teachers, but no of the students these schools because no know it. / O presente trabalho trata da Educação Ambiental, numa perspectiva transversal e libertadora, para amodalidade de Educação de Jovens e Adultos das Escolas Campesinas do Jaú. É um estudo construído com fundamento da epistemologia histórico-crítico que objetiva compreender a direção geral em que se desenvolve a Educação Ambiental, em especial no local pesquisado. A escolha da abordagem histórico-crítica prende-se ao fato de ser uma epistemologia que contribui para a construção de uma proposta pedagógica preocupada com a compreensão do real para sua transformação a partir do ponto de vista dos educandos (trabalhadores), baseada na experiência de suas lutas anteriores e nas atuais. No que se refere à compreensão das relações existentes entre a política internacional, nacional e local de proteção ambiental, essa a possibilidade de perceber as partes da realidade que se histórico-crítica ajudou a compreender que a Filosofia da Ciência funciona como o exercício da crítica à organização da perspectiva de EA desenvolvida na modalidade de Jovens e Adultos das Escolas do PNJ , possibilitando a postulação de possibilidades para elas. Por isso, o estudo foi baseado numa pesquisa bibliográfica e de campo. O levantamento bibliográfico apontou para uma nova perspectiva de se trabalhar a Educação Ambiental na EJA das escolas em questão, fundada nas categorias de Paulo Freire: ontologia, gnosiologia, ética, estética e o inédito-viável. A pesquisa de campo se constituiu de entrevistas e produção de relatórios. Participaram das entrevistas 15 sujeitos, sendo: 9 alunos, 3 professores, 2 secretários municipais e 1 representante de Organização Não- governamental. A pesquisa de campo procurou conhecer as particularidades relativas à EA, o processo ensino-aprendizagem dos educandos, atuação de segmentos governamental e nãogovernamental nas escolas e as dificuldades de professores e alunos. Os resultados obtidos pela pesquisa retrataram que o local onde se situam as escolas, o Parque Nacional do Jaú, predomina o controle, a vigilância e a disciplina imposta aos moradores e o descaso do poder público em relação aos alunos e professores dessas escolas. Alunos trabalhadores que vivem em processo de estagnação. A Educação Ambiental faz parte do discurso do responsável do Plano de Manejo, dos Secretários, dos professores, mas não dos alunos dessas escolas, que não a conhecem.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-09-09T18:19:27Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fábio Moreira de Araújo - 2015.pdf: 7181365 bytes, checksum: 31b97cd5c2635c5eae6793430edfccc4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-12T14:33:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fábio Moreira de Araújo - 2015.pdf: 7181365 bytes, checksum: 31b97cd5c2635c5eae6793430edfccc4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-12T14:33:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fábio Moreira de Araújo - 2015.pdf: 7181365 bytes, checksum: 31b97cd5c2635c5eae6793430edfccc4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-11-20 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Our investigation has the main objective to understand the formation of the Circle Tutorial, a formative space that searches for knowledge, especially mathematical, construction through active actions of its members. The theoretical construction was predominantly based in the following authors: D'Ambrosio in the understanding of the spaces of the subjects through the ethnomathematics and dynamic curriculum; Freud with the process of seduction, transfer, identification, group formation, and others; and Freire in his liberator pedagogy, insertion, emancipation, critical and reflexive dialog. Such master's degree research was realized in a state school of the public teaching in the city of Goiânia-GO, contributing with the formation of a group with subjects who regularly share and live the school space. In this perspective, the starting point was to meet their realities in their stories of life. For this purpose it was developed focal groups. It also made possible that the subjects of the research could re-value and modify their way of building the knowledge, bringing the light to the facts, salutary points on the complexity of the formative process, to which students and educators share in the public state schools, as well as the possibility to form more critical, reflexive subjects who could conduct their learning and their story of their lives by themselves in their respective context of life. / Nossa investigação tem como objetivo principal compreender a formação do Círculo Tutorial, espaço formativo que busca a construção do conhecimento, em especial o matemático, por meio de ações ativas de seus integrantes. O constructo teórico se pautou principalmente nos seguintes autores: D’Ambrosio na compreensão dos espaços dos sujeitos por meio da etnomatemática e currículo dinâmico; Freud com o processo de sedução, transferência, identificação, formação de grupo, entre outros; e Freire em sua pedagogia libertadora, inserção, emancipação e diálogo crítico e reflexivo. Tal pesquisa de mestrado foi realizada em um colégio estadual da rede pública de ensino na cidade de Goiânia-GO, contribuindo com a formação de um grupo de sujeitos que vivenciam o espaço escolar. Dessa forma, o trabalho baseou-se nos pressupostos de pesquisa qualitativa participante, tendo como ponto de partida, conhecer suas histórias de vida, para tanto desenvolveu-se grupos focais. Portanto, construiu-se uma formação que fomentou a confiança e autonomia frente as atividades desenvolvidas pelos participantes envolvidos na pesquisa.

Esta tese focaliza e problematiza a categoria conectividade subjacente à antropologia do pedagogo e filósofo da Educação Paulo Freire. Conectividade, princípio incidente em todas as coisas, é tomada aqui como uma condição que, no gênero humano, ganha centralidade em razão de sua natureza intencional, quer dizer, da consciência individual e histórica. Traduz-se, neste caso, por um conjunto de disposições epistemológicas, axiológicas e praxiológicas, dimensões componentes da totalidade existencial. Entre os objetivos centrais deste estudo, destacamos três: contribuir para o pensamento a respeito do sentido da conectividade no campo das ciências sociais, em especial o da Educação; explicitar as características dessa categoria na vida e na obra de Paulo Freire; apontar indicações e pistas possíveis à aplicabilidade prática e teórica desse descritor categorial. Embora tenha se estruturado a partir de subsídios de informações e elementos empíricos, esta pesquisa possui caráter predominantemente teórico. Para tanto, as reflexões aqui expostas se fundam nos exames e análises de vasta bibliografia e de outras fontes de natureza variada, como teses, dissertações, trabalhos de conclusão de curso, entrevistas, jornais, revistas, vídeos, áudios e documentos eletrônicos. À idéia de conectividade associa-se a noção de infância. O hibridismo dessas categorias deu origem à construção de uma metáfora que se materializou no arquétipo menino conectivo, auto-imagem do educador, tomada por nós como instrumento de interpretação neste trabalho. Além do referencial paulofreiriano, nossas análises se nutrem das categorias de autores que desenvolvem reflexões no campo do pensamento dialético, seja de origem marxista, seja da perspectiva da pós-modernidade crítica. O presente estudo revelou que a conectividade é uma categoria-mestra que, em Paulo Freire, aglutina e amarra um conjunto de outras categorias fundantes na forma de construir conhecimento, valores e práticas sociais. Este trabalho se consolidou também como um esforço para pensar o sentido dessa categoria como tema epocal e suas possíveis implicações na organização da vida, em favor da construção da cultura da planetaridade e da vida sustentável, em oposição à lógica desumanizadora do sistema-mundo fundado no paradigma da globalização predatória e, por sua natureza, opressora. / This thesis focuses on and poses questions about the category of connectivity underlying the anthropology of the pedagogue and educational philosopher Paulo Freire. Connectivity, a principle occurring in all things, is taken here as a condition that gains centrality with the human genus because of its intentional nature in relation to individual and historical consciousness. It is translated, in this case, by a group of epistemological, axiological and praxeological dispositions, component dimensions of the existential totality. Among the central objectives of this study, we highlight three: to contribute to the thinking about the meaning of connectivity in the social sciences, especially in Education; to make explicit the characteristics of this category in the life and work of Paulo Freire; to indicate possible paths to practical and theoretical applications of this categorical descriptor. Although its structure is based on empirical elements and information, this study has a predominantly theoretical character. Moreover, the reflections exposed here are founded on examinations and analyses of a vast bibliography and from other sources of a varied nature, such as theses, dissertations, term papers, interviews, newspapers, magazines, audio and videotapes, and electronic documents. The idea of connectivity is associated with the notion of infancy. The hybridism of these categories is the origin of the construction of a metaphor that materialized in the connective boy archetype, the educator?s selfimage, which serves us as an interpretive instrument in this work. Besides the references to Paulo Freire, our analyses are nourished by authors whose ideas develop in the field of dialectical thinking, either from a Marxist perspective or from the perspective of critical post-modernism. The present study reveals that connectivity is a master-category that Paulo Freire uses to agglutinate and tie together a group of other founding categories as a way of constructing social knowledge, values and practices. This work is also consolidated by its attempt to consider the meaning of this category as an epochal theme and its possible implications in organizing life in favor of the construction of planetary culture and of sustainable existence, in opposition to the dehumanizing logic of a world-system founded on the paradigm of predatory globalization that is, by its very nature, oppressive.

[pt] Inserida num conjunto de controvérsias a disciplina de Ensino Religioso é usualmente percebida como desnecessária ao sistema educacional brasileiro, passando por uma falta de compreensão e respeito por parte de muitos educadores e da própria sociedade. Vários motivos levam a este posicionamento, dentre eles a falta de uma identidade. A presente tese tem como objetivo propor uma identidade para o Ensino Religioso com base no olhar da Teologia, pautada no conceito cristão de pessoa. A partir dessa perspectiva, para a concretização desse objetivo, realizamos um estudo bibliográfico, como procedimentos metodológicos, para a fundamentação dos conceitos trabalhados, quais sejam: as cinco propostas curriculares existentes e utilizadas pelo sistema educacional brasileiro, as questões relativas ao estado laico, à liberdade religiosa, à relação entre religião e secularização e o conceito de pessoa para algumas Ciências e para o Cristianismo, bem como alguns conceitos relacionados à área pedagógica: educação, aluno, professor, currículo e metodologia. Os mesmos culminam em uma identidade e uma sugestão de proposta curricular para o Ensino Religioso condizente com o que a fé cristã entende por pessoa e a visão pedagógica e desafiadora da educação libertadora apresentada, que propõe uma práxis educativa dialógica, que leva em consideração àquele que é o cerne de todo processo ensino-aprendizagem: o aluno. Por fim, o trabalho busca apontar que o Ensino Religioso é um direito desse aluno, enquanto ser humano integral. Nesse sentido, o Ensino Religioso, enquanto confessional, plural e relacional pode ser uma contribuição inconteste para a Educação. / [en] Inserted in a series of controversies, Religious Education discipline is usually perceived as unnecessary to the Brazilian educational system, going through a lack of understanding and respect by many educators and society itself. Several reasons lead to this positioning, among them, the lack of identity. This thesis aims to propose an identity for Religious Education under the look of theology based on the Christian concept of person. From this perspective, to concretize this objective, we performed a bibliographic study, with methodological procedures, to substantiate the worked concepts, which are: the five existing curriculum proposals used by the Brazilian educational system, issues concerning the secular state, religious freedom, relation between religion and secularization and the concept of person for some of the Science fields and for Christianity, as well as some concepts related to the pedagogic area: education, student, teacher, curriculum and methodology. Thus, they culminate in an identity and a curriculum proposal suggestion for the Religious Education befitting with what the Christian faith meant by person and the pedagogic and challenging vision of the presented liberating education, in which proposes a dialogic educational praxis, which takes into account the one who is the core of all teaching-learning process: the student. Lastly, this work seeks to indicate that Religious Education is that student s right, while an integral human being. Therefore, Religious Education, whereas confessional, plural and relational can be an undisputable contribution to Education.

[pt] O artigo 205 da Constituição de 1988 apresenta o Direito à Educação como um direito dirigido a fins: o desenvolvimento da pessoa, o preparo para o exercício da cidadania e a qualificação para o trabalho. O presente trabalho realiza uma reflexão a respeito da relação da educação com o desenvolvimento da pessoa e com o preparo para o exercício da cidadania a partir dos ensinamentos do educador Paulo Freire. Para isso, o caminho percorrido tem o seu início no entendimento de Freire a respeito do humano: seres que leem o mundo a sua volta a partir de seus aprendizados, sonham com novos mundos possíveis, dialogam entre si para trocar aprendizados e sonhos e, por fim, agem coletivamente para a ocorrência dessa mudança. Em suas leituras, sonhos, afetações mútuas e ações coletivas, as pessoas se desenvolvem e vivem suas cidadanias ininterruptamente. Contudo esse ideal humano não é igualmente oferecido a todos as pessoas, pois Freire diagnostica no mundo relações de opressão e colonização, sobretudo nas conformações históricas e sociais do Brasil. Nesse contexto, a educação não poderá reverter esse quadro desigual sozinha, mas sim, em uma perspectiva libertadora, fornecer instrumentos cognoscíveis para o aprimoramento das leituras de mundo feitas pelas pessoas de forma a lhes possibilitar uma compreensão crítica do mundo que lhes circunda. Assim, o desenvolvimento das pessoas ocorre no contato com novas formas de ler o mundo e o preparo para o exercício da cidadania na capacitação para agir coletivamente sobre o mundo a partir dessas leituras. / [en] From Paulo Freire s theory s point of view, my study brings a reflection among two educational objectives pointed by the Brazilian Constitutional in the article 205: the personal human development and the preparation for the citizenship performance. To do so, the starting point is the understanding of the perspective Freire presents about human beings: beings that read the world and learn from the reading; dream about new worlds; talk to other human beings about those readings and dreams; and, finally, act collectively to transform the world. People continuously develop themselves and live their citizenship in their dreams, reading, mutual affectations and collective actions. However, there is an inequality in the enjoyment of this human ideal, because of what Freire diagnoses as relations of oppression and colonization between human beings, especially regarding the Brazil s historic e social structures. In this context, the education is not able to change completely this unequal picture, but, in liberating perspective, the education can offer cognitive instruments to improve the readings people do about the world in a way to enable a critic understanding of the world. Therefore, the personal development happens in the contact one has with new ways to read the world and the preparations for the citizenship performance happens in the capacitation provided to act collectively from those critic point of views.

Tesis por compendio / [ES] La presente tesis doctoral analiza cuatro procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad, facilitados a partir de metodologías participativas, así como sus contribuciones a la expansión de cuatro capacidades para la liberación epistémica en las personas que participan. Los principales fundamentos teóricos que orientan este estudio son el Enfoque de Capacidades para el Desarrollo Humano, la Justicia Epistémica y la Educación Liberadora. Esta tesis se realizó en la modalidad de compendio de publicaciones científicas, recogiendo tres artículos y un capítulo de libro publicado en una editorial de prestigio. La estrategia metodológica es de tipo cualitativo y se realiza a partir de la observación participante, entrevistas, talleres participativos y análisis del discurso (capítulo 1). A partir de una perspectiva crítica de las injusticias epistémicas propuestas por Miranda Fricker (2015), me posiciono desde las personas oprimidas a nivel histórico en los procesos de producción de conocimiento entre universidad y sociedad. Desde tal posicionamiento teórico y práctico en torno a la educación liberadora propuesta por el pedagogo brasileño Paulo Freire (1970;1978) identifico, formulo y analizo cuatro capacidades para la liberación epistémica que se alinean con los valores y principios del desarrollo humano. Estas capacidades se han visto potenciadas en las personas que participaron en los cuatro casos de estudios que serán explorados en esta tesis: la experiencia de investigación-acción participativa con cartografía social con niñas y niños de 4º Primaria del CEIP Vicente Gaos (capítulo 2); el proceso de Aprendizaje en Acción con alumnado del Máster en Cooperación al Desarrollo de la Universitat Politècnica de València y actores del barrio Na Rovella (capítulo 3); el subproceso de Fotovoz con las y los jóvenes de secundaria del IES Jordi de Sant Jordi (capítulo 4); y la iniciativa de la Red de Investigadores Comunitarios (RIC) en Medellín, Colombia (capítulo 5). Estas capacidades para la liberación epistémica son: la capacidad de ser reconocida como sujeta productora de conocimiento válido, la capacidad de hacer desde la apertura comunicativa, la capacidad de aprender del saber colectivo para el bien común y la capacidad de transformar desde la acción colectiva. Por otro lado, también identifico cuatro opresiones que limitan y obstaculizan la expansión de estas capacidades en las interacciones educativas y en los procesos de producción de conocimiento. La opresión ontológica limita y obstaculiza la capacidad de ser, las opresiones de tipo epistémica - expresivas e interpretativas - limitan, respectivamente, la capacidad de hacer y aprender, y las opresiones epistemológicas limitan la capacidad de transformar. A partir de tales capacidades y opresiones, exploro el caso de resistencia e insurrección hermenéutica de las lideresas y líderes comunitarios que participan en la RIC. A continuación, realizo una discusión global de los principales resultados de la tesis (capítulo 6). Por último, recojo las principales contribuciones y conclusiones del presente estudio doctoral a los procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad que pretendan contribuir a la liberación epistémica de las personas que participan (capitulo 7). / [CA] La present tesi doctoral analitza quatre processos de coproducció de coneixement entre universitat i societat, facilitats a partir de metodologies participatives, així com les seves contribucions a l'expansió de quatre capacitats per a l'alliberament epistèmica en les persones que participen. Els principals fonaments teòrics que orienten aquest estudi són l'Enfocament de Capacitats per al Desenvolupament Humà, la Justícia Epistèmica i l'Educació Alliberadora. Aquesta tesi es va realitzar en la modalitat de compendi de publicacions científiques, recollint tres articles i un capítol de llibre publicat en una editorial de prestigi. L'estratègia metodològica és de tipus qualitatiu i es realitza a partir de l'observació participant, entrevistes, tallers participatius i anàlisis del discurs (capítol 1). A partir d'una perspectiva crítica de les injustícies epistèmics propostes per Miranda Fricker (2015), em posiciono des de les persones oprimides a nivell històric en els processos de producció de coneixement entre universitat i societat. Des de tal posicionament teòric i pràctic entorn de l'educació alliberadora proposada pel pedagog brasiler Paulo Freire (1970;1978) identifico, formulo i analitzo quatre capacitats per a l'alliberament epistèmica que s'alineen amb els valors i principis del desenvolupament humà. Aquestes capacitats s'han vist potenciades en les persones que van participar en els quatre casos d'estudis que seran explorats en aquesta tesi: l'experiència de recerca-acció participativa amb cartografia social amb nenes i nens de 4t Primària del CEIP Vicente Gaos (capítol 2); el procés d'Aprenentatge en Acció amb alumnat del Màster en Cooperació al Desenvolupament de la Universitat Politècnica de València i actors del barri Na Rovella (capítol 3); el subproceso de Fotovoz amb les i els joves de secundària de l'IES Jordi de Sant Jordi (capítol 4); i la iniciativa de la Xarxa d'Investigadors Comunitaris (RIC) a Medellín, Colòmbia (capítol 5). Aquestes capacitats per a l'alliberament epistèmica són: la capacitat de ser reconeguda com a subjecta productora de coneixement vàlid, la capacitat de fer des de l'obertura comunicativa, la capacitat d'aprendre del saber col·lectiu per al bé comú i la capacitat de transformar des de l'acció col·lectiva. D'altra banda, també identifico quatre opressions que limiten i obstaculitzen l'expansió d'aquestes capacitats en les interaccions educatives i en els processos de producció de coneixement. L'opressió ontològica limita i obstaculitza la capacitat de ser, les opressions de tipus epistèmics - expressives i interpretatives - limiten, respectivament, la capacitat de fer i aprendre, i les opressions epistemològiques limiten la capacitat de transformar. A partir de tals capacitats i opressions, exploro el cas de resistència i insurrecció hermenèutica de les lideressis i líders comunitaris que participen en la RIC. A continuació, realitzo una discussió global dels principals resultats de la tesi (capítol 6). Finalment, recullo les principals contribucions i conclusions del present estudi doctoral als processos de coproducció de coneixement entre universitat i societat que pretenguin contribuir a l'alliberament epistèmica de les persones que participen (capitulo 7). / [EN] This doctoral thesis analyses four processes of co-production of knowledge between university and society, facilitated from participatory methodologies, as well as their contributions to the expansion of four capabilities for epistemic liberation in the people who participate. The main theoretical foundations that guide this study are the Capability Approach for Human Development, Epistemic Justice and Liberating Education. This thesis was carried out in the form of compendium of scientific publications, collecting three articles and a book chapter published in a prestigious publisher. The methodological strategy is qualitative and is carried out based on participant observation, interviews, participatory workshops and discourse analysis (chapter 1). From a critical perspective of the epistemic injustices proposed by Miranda Fricker (2015), I position myself from the historically oppressed people in the knowledge production processes between university and society. From such a theoretical and practical position around the liberating education proposed by the Brazilian pedagogue Paulo Freire (1970; 1978), I identify, formulate and analyse four capabilities for epistemic liberation that are aligned with the values and principles of human development. These capabilities have been enhanced in the people who participated in the four case studies that will be explored in this thesis: the participatory action-research experience with social mapping with 4th grade boys and girls from CEIP Vicente Gaos (chapter 2); the Learning in Action process with students of the Master's Degree in Development Cooperation at the Polytechnic University of Valencia and actors from the Na Rovella neighborhood (chapter 3); the Photovoice thread with secondary school youth from the IES Jordi de Sant Jordi (chapter 4); and the initiative of the Network of Community Researchers (RIC) in Medellín, Colombia (chapter 5). These capabilities for epistemic liberation are the capability to be recognized as a producer of valid knowledge, the capability to do things from communicative openness, the capability to learn from collective knowledge for the common good, and the capability to transform from collective action. On the other hand, I also identify four oppressions that limit and hinder the expansion of these capabilities in educational interactions and in knowledge production processes. Ontological oppression limits and hinders the capability to be, epistemic type oppressions - expressive and interpretive - limit, respectively, the ability to do and learn, and epistemological oppressions limit the ability to transform. From such capabilities and oppressions, I explore the case of resistance and hermeneutical insurrection of the community leaders who participate in the RIC. Next, I make a global discussion of the main results of the thesis (chapter 6). Finally, he collected the main contributions and conclusions of this doctoral study to the processes of co-production of knowledge between university and society that seek to contribute to the epistemic liberation of the people who participate (chapter 7). / Leivas Vargas, M. (2022). Capacidades para la liberación epistémica en los procesos de coproducción de conocimiento entre universidad y sociedad a partir de metodologías participativas transformadoras [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/190625 / Compendio

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A lot has been written on the development of the Shona novel and the influence of orature on it. This research while acknowledging the importance of such an observation makes yet another one. This other view is that there is also another element that has had a significant impact on the development and growth of the Shona novel. This research has endeavoured to highlight that the Shona novel is a product of the society where it is found which is influenced by The Bible. The novelists Chakaipa, Chidzero, Makari, Musengezi, Tsodzo, Zvarevashe and Ngugi wa Thiong'o's A Grain of Wheat which has been translated into Shona as Tsanga Yembeu have used The Bible as the backbone of their novels. Although these novelists have all used The Bible they have not used it in the same way and for the same purpose. They have used The Bible to justify the themes embedded in their works. This research at the end shows that it is difficult to label a literary product as either a success or a failure. / African Languages / M.A. (African Languages)