FGM is practiced in around 30 countries, mainly in Africa, The Middle East, and Asia. An estimated 200 million girls and women have been cut anywhere between infancy and 15 years old. This practice is usually linked to traditions, cultures, and sometimes religion, although this seems to be more of a question of how religion is interpreted. There are 4 recognized types of FGM including various ways of cutting and removing parts of or all of the intimate sexual exterior organs of the female, and sometimes also sewing together the remaining parts. The purpose of this study was to describe non-governmental organizations preventive work against FGM in Kenya. The study has a qualitative design. All data, including interviews, was collected between January 26th and March 5th, 2023, by accompanying several NGOs in different parts of the country visiting different communities and carrying out individual semi-structured interviews with 6 different Kenyan NGOs that fight FGM locally. From these six interviews, three main categories and seven subcategories were identified. The main categories were Education, with subcategories Finishing School and Training Local Role Models in the communities, Local Activists, with subcategories Local solution and change from within and finally Empowerment with subcategories Equality and Equity, Women’s, Girls’ and Children’s Rights as well as tackling the difficulty with medicalization. The results show the necessity of training local role models to be able to stop FGM because change should come from within. Girls also need to finish school to learn about human, women’s, and children's rights and how to protect yourself against pregnancy. The preventive work also includes focusing on the medicalization of FGM. Today, FGM is performed in healthcare facilities by healthcare workers. The prevention work involves educating communities about the health risks of FGM, regardless of where it is performed. / Kvinnlig könsstympning utövas i 30 länder, främst i Afrika, mellanöstern och Asien. Uppskattningsvis har 200 miljoner kvinnor och flickor blivit stympade innan de fyllt 15 år. Utövandet av kvinnlig könsstympning är ofta förknippat med traditioner, kulturer och ibland även utövandet av olika religioner. Det finns fyra typer av kvinnlig könsstympning som inbegriper olika tillvägagångssätt för att avlägsna de yttre könsorganen, och ibland även sy ihop vävnaderna. Syftet med studien var att beskriva icke statliga organisationers förebyggande arbete mot kvinnlig könsstympning i Kenya. Studien är av kvalitativ design. Datainsamling gjordes mellan 26 januari 2023 till 5 Mars 2023 genom individuella, semi-strukturerade intervjuer med sex olika organisationer. Av dessa sex intervjuer identifierades tre huvudkategorier och sju underkategorier. Huvudkategorierna var utbildning med underkategorier gå klart skolan och utbildning av inflytelserika personer i samhället, Lokala Aktivister med underkategorier Lokala Lösningar och Förändring inifrån samt Egenmakt med underkategorier Jämställdhet och Jämlikhet, Kvinnors, Flickors och Barns rättigheter och hantera svårigheter av medikalisering. Resultatet visar på nödvändigheten av utbildning av lokala förebilder att för att kunna stoppa kvinnlig könsstympning eftersom förändring bör komma inifrån. Flickor behöver också få gå färdigt skolan för att lära sig bland annat om mänskliga, kvinnliga och barns rättigheter och hur man skyddar sig mot graviditet. I det förebyggande arbetet ingår också fokusering på medikalisering av kvinnlig könsstympning. Idag utförs kvinnlig könsstympning på sjukvårdsinrättningar av bland annat sjukvårdspersonal. Det förebyggande arbetet går ut på att utbilda samhällen om hälsoriskerna av kvinnlig könsstympning, oavsett var det utförs.

Historiskt har föräldraskap inte varit något personer med utvecklingsstörning haft rätt till. Samhället har på olika sätt hindrat individer med utvecklingsstörning att fortplanta sig, antingen genom tvångssterilisering eller ”social sterilisering”, såsom att institutionalisera personer i enkönade boendeformer. Under 1970- och 1980-talen finner vi en förändring i hur samtalet kring samtliga personer med funktionsnedsättningars rättigheter i samhället förs. Tungvikt läggs på integration och lika rättigheter. Samtidigt menar vissa forskare att man ska betrakta barn till föräldrar med utvecklingsstörning som en extra utsatt grupp. Vi ämnar, genom att studera utvalda statliga offentliga utredningar, studera det statliga samtalet gällande denna målgrupp och deras eventuella barn genom att följa fyra av Premfors sju steg för policyanalys, samt studera till vilken grad utredarna använder normaliserande begrepp för att beskriva gruppen ”personer med utvecklingsstörning”. Samtalet kring barn till föräldrar med utvecklingsstörning är ett samtal som vi inte upplever bedrivs i adekvat nog utsträckning, något vi vill problematisera. Ämnet och frågeställningarnas natur tangerar filosofi och dess eventuella känsliga historiska inslag kommer beaktas med respekt.

Syftet med denna studie är att få mer kunskap om hur lärare i F-3 kan arbeta systematiskt i ämnet samhällskunskap för att implementera och förankra Barnets rättigheter hos eleverna. Ansatsen är kvalitativ och våra teoretiska perspektiv är pragmatismen och sociokulturella med utgångspunkt John Dewey och Lev Vygotskij. Resultaten visar att det finns en stark vilja bland lärare att förmedla färdigheter till sina elever som rättighetsbärare. Slutsatsen är att det verkar finnas brist på stöd av material för att implementera och förankra Barnets rättigheter hos eleverna. Lärare verkar av den anledning undervisa utifrån erfarenhet och externa material och arbetar enbart med barnkonventionens artiklar vid tillfällen som FN-dagen och internationella barndagen. / The purpose of this study is to gain more knowledge about how primary school teachers can work systematically with children's rights in the subject social studies to implement and anchor the Child’s rights in pupils. The approach is qualitative, and our theoretical perspectives are pragmatism and sociocultural based on John Dewey and Lev Vygotsky. The results show that there is a strong will among teachers to impart skills to their pupils as rights holders. The conclusion is that there seems to be a lack of support for materials to implement and anchor the Child’s rights in pupils. For this reason, teachers seem to teach based on their experience and external materials and only work with the articles of the convention on occasions such as UN-Day and International Children's Day.

Syftet med detta utvecklingsarbete är att visa och ge förslag på hur man på ett tematiskt sätt kan undervisa om de svenska nationella minoriteterna och mänskliga rättigheter. Med hjälp av tidigare forskning, historiedidaktik och historiekultur som teorier, och den nya läroplanen Lgr 11 har jag arbetat fram en undervisningsplanering för grundskolans senare år i ämnena historia, svenska och samhällskunskap. Planeringen sträcker sig över fem veckor och har varierande moment såsom teoretiska föreläsningar, bilder, film, drama, skapande och skrivövningar, för att tillgodose elevers olika lärstilar. Utvecklingsarbetet vilar på följande två frågeställningar: Vilka didaktiska aspekter är viktiga i ett tematiskt arbete om mänskliga rättigheter och de nationella minoriteterna i skolan med utgångspunkt i målen i läroplanen Lgr11, och varför? Hur kan ett sådant arbete, på ett didaktiskt sätt, få eleverna att bli medvetna om ämnet historia? / The purpose with this work of developing is to show and give proposal on how you on a thematic way can educate about the Swedish national minorities and human rights. After including previous research, history didactics and historical awareness as theories, and the new teaching program Lgr 11 I have done an education plan witch concerns pupils in secondary school in the three subject’s history, Swedish and civics The plan span five weeks and has various elements like theoretical lectures, pictures, movies, drama, creativity and writing exercises. This is to fulfill the different needs among the pupils. The developing work rests on the following two issues: Witch aspects are important in a thematic work in school about human rights and the national minorities in the light of the objective in the teaching program Lgr 11, and why? How can a work like this, on a didactical way, get the pupils aware of the subject history?

Denna studie syftar till att få en inblick i vilka attityder ungdomar har gentemot homosexuella och homosexualitet. Således valde vi att göra en attitydundersökning om gym-nasieelevers syn på homosexuella och homosexualitet. Vår metod bestod av en kvantitativ enkätundersökning samt kvalitativa intervjuer i två fokusgrupper. Resultaten visar att ungdomarna ansåg sig vara positivt inställda till homosexualitet och att homosexuella ska behandlas jämlikt med och ha samma rättigheter som heterosexuella. Dock visade det sig också att ungdomarna, trots denna uttalade positiva inställning mot homosexuella, även gav uttryck för negativa attityder, som att homosexualitet är motbjudande. Resultatet visade också att flickorna var mer positivt inställda till homosexuella än pojkarna, samt att ungdomarna med utländsk härkomst var mer positivt inställda än vi väntat oss. / This essay aims to attain insight into the attitudes of youths towards homosexuals and homosexuality. Thus, we have chosen to conduct an attitude survey concerning the view students in Upper Secondary School hold on homosexuals and homosexuality. Our method consisted of a quantitative questionnaire along with qualitative interviews in two focus groups. The results show that the youths considered themselves to hold a positive approach towards homosexuality and stated that homosexuals should be treated equally and have the same rights as heterosexuals. Nonetheless, it also became evident that, despite this pronounced positive approach towards homosexuals, the youths also expressed negative attitudes, such as the opinion that homosexuality is appalling. The results also demonstrated that girls were more positive than boys towards homosexuals, and that the attitudes of the youths with foreign background were more positive than we had expected.

Syftet med studien är att undersöka det sociala arbetet som syftar till att förebygga hedersrelaterat våld och förtryck i Malmö. Studien har en kvalitativ ansats som innefattar semistrukturerade intervjuer med sammanlagt sex respondenter. Respondenterna representerar fyra organisationer som på olika sätt arbetar förebyggande mot hedersrelaterat våld och förtryck. För att analysera vårt resultat har vi använt oss av tidigare forskning i ämnet och olika teoretiska förklaringsmodeller. De teoretiska förklaringsmodellerna syftar till att tolka hedersrelaterat våld och förtryck, både dess orsaker och uttryck. Av den tidigare forskning vi har tagit del av framhålls bland annat vikten av förebyggande socialt arbete i skolor. Som ett resultat av vår studie har vi kunnat konstatera att nyckeln i det förebyggande sociala arbetet i denna fråga är informationsarbete, i form av till exempel utbildning och upplysning. Detta informationsarbete är starkt genomsyrat av ett rättighetsperspektiv, baserat på bland annat mänskliga rättigheter, Barnkonventionen, jämställdhets- och likabehandlingsprinciper. Det är också uppenbart att det förebyggande sociala arbetet bör grundas på den enskilde individens perspektiv och behov. Vårt resultat har visat skillnader mellan de olika organisationerna, särskilt när det gäller arbetsmetoder och ingångspunkter i vad hedersrelaterat våld och förtryck är. / The purpose of this study is to explore and examine the social work that aims to prevent honour-related violence and oppression in Malmö. We have taken a qualitative approach in our study, which includes semi-structured interviews with a total of six respondents. The respondents represent four organizations which all work in both similar and different ways to prevent honour-related violence and oppression. Our results have been analyzed through already existing research and theoretical standpoints. The theoretical standpoints aim to interpret both the causes and expressions of honour-related violence and oppression. As for the research we have reviewed, some highlight prevention work in schools. As a result of our study we have been able to ascertain that the key in the preventive social work regarding this issue is informational work, such as education and enlightenment. This informational work is strongly influenced by a perspective based on Human Rights, Convention on the Rights of the Child (CRC), equal opportunities and democratic principles. It is also evident that the preventive social work should be based on the individual’s own perspective and needs. The results have shown differences between the different organizations, particularly with regard to approaches and entry points into what honour-related violence and oppression is.

The purpose of of this thesis has been to clarify the promotion of health by inter alia improving socio-economic conditions for persons with disabilities investigating three human rights conventions and one of the Swedish Constitutional Laws through Qualitative Content Analysis. The human rights conventions are the Convention on the Rights of Persons with Disabilities, the Convention on theRrights of the Child and the European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms.  The purpose has also been to explore the possibilities of designing a checklist that can be used to ensure the compliance with international agreements on human rights in relation to the health of persons with disabilities in relevant documents, such as state law and guidelines.  The main results shows that the international agreements on human rights are sufficent to ensure persons with disabilities a life of self determination. It also becomes evident that health and human rights have much in common, and that these disciplines could develop a deeper underständing of the relationship between compliance of human rights and health to the benefit of persons with disabilities.

This study examines the phenomenon of the Swedish sex trade. A phenomenon that has a long history that is constantly changing, taking new forms and creating new boundaries. The purpose of this study has been to review and understand the Swedish sex trade with a focus on the effects of internet and the effects of the Swedish sex purchase act. As well as to examine how state and non-state actors work to secure the fundamental human rights to safety and an adequate safety net for people who sell sex. By conducting interviews and a literature study with state and non-state actors it has been possible to understand the Swedish sex trade and create an in-depth description of the current situation. The study's result and analysis show that the Swedish sex trade is strongly linked to the feminist perspective. In Sweden, the abolitionist feminist perspective is dominant, which is also reflected in definitions used within this field, legislation, the sex trade via internet and the Swedish safety net. This study highlights that the Swedish sex trade is a complex issue which requires a greater discussion beyond the feminist perspective.

Syftet med uppsatsen har varit, att undersöka urvalsförfarandet vid tvångssteriliseringar i Sverige i mitten av 1900-talet (kapitel 3) och dagens selektiva mekanismer för särskilt stöd i skolan (kapitel 4) som historiskt jämförbara fall. Perspektivet är människorättsligt utifrån frågan, om individuella fri- och rättigheter kan skyddas mot nationell praxis och politiska intentioner. Den metodologiska utgångspunkten tas i en variant av diskursanalys, där begreppet vanmakt, i form av nationens kollektiva vanmakt som reaktion på bieffekten av goda intentioner, ersätter det i sammanhanget mer vanliga begreppet makt i form av dolda maktfaktorer som förklaring (kapitel 2). Fördelen med detta synsätt är, att den kollektiva vanmakten, i motsats till den dolda makten, har ett ansikte. Ansiktet är välviljan som, i mer eller mindre uttalad desperation, tar sig kollektivt uttryck i det som blir nationens sammanhållande politiska sfär och nationella identitet. På så sätt tydliggörs, eller närmast avtäcks, också de olika aktörernas roller. Uppsatsen utmynnar i slutsatsen, att urvalsprocesserna i samband med tvångssteriliseringar i Sverige mellan åren 1935-1975 på en konceptuell nivå, betraktade utifrån idén med kollektiv vanmakt, är analoga med de urvalsprocesser som idag används vad gäller särskilt stöd i skolan på så sätt, att urvalsprocesserna identifierar och definierar barnens stödbehov baserat på målstyrda betygskrav som, i stil med New Public Management, enbart avspeglar en simulerad konkurrenssituation ämnad att utgöra ett mått på arbetsförmåga (kapitel 5).

Men’s violence against women in intimate partner relationships is a comprehensive problem in society both in Sweden and in the world. Most of the violence occurs at home which makes it a well-hidden problem and the lack of knowledge about men´s violence against women in intimate partner relationships makes it difficult to tackle. The purpose of this essay was to study the character of the violence, how comprehensive the violence is and the actions that Sweden has taken to end men´s violence against women in intimate partner relationships. The result shows that violence in intimate partner relationships occurs in all ages, ethnicities and social classes. The violence can be psychological, physical, sexual, material or economic and the abuser successively takes control over the women and her life. Prejudice about who the abuser is are common and if the abuser doesn’t fit in to the stereotype we seem to look for explanations in the implication of alcohol, anger issues or cultural background. We also seem to mistrust the women and rather than focusing on the crime that has been committed against her we focus on questions such as; why didn’t she leave sooner? To fight this social problem the government has developed a national strategy. This strategy points out that the inequality between women and men is the biggest reason that the violence occurs. According to the strategy education within all levels of society is the key to change the image of femininity and masculinity that feeds inequality between women and men.