Cette thèse porte sur les dynamiques identitaires et plus précisément sur l'appréhension et la présentation de soi en tant qu'individu de genre masculin lorsque celles-ci posent problème au sens schutzéen du terme, au travers de l'étude de la transgression des normes de la division sexuelle du travail opérée par les pères « au foyer ». La thèse s'articule autour de trois chapitres principaux. Le premier (chapitre 4) se centre sur les réactions d'autrui a la paternité au foyer, telles qu'elles sont relatées par les pères interrogés. Le second (chapitre 5) met au jour les stratégies mises en place par les pères au foyer pour gérer le manque de légitimité auquel ils sont confrontés. Le troisième (chapitre 6) propose une analyse phénoménologique de l'appréhension genrée de soi. Au travers de cette thèse, c'est une nouvelle définition de l'identité de genre qui est proposée. / This thesis deals with identity dynamics and, more precisely, with masculine self-presentation and self-definition when these become problematic. This is done through the study of gender norms transgression operated by “at-home” dads. The three main chapters of the thesis are the following. Chapter 4 is focussed on peoples' reactions to at-home fatherhood, based on the accounts of housefathers. Chapter 5 analyses at-home dads' strategies to deal with the lack of legitimacy they are confronted to. Chapter 6 proposes a phenomenological analysis of gendered self-definition. Through this work, the author proposes a new definition of gender identity.

Cette thèse porte sur les dynamiques identitaires et plus précisément sur l'appréhension et la présentation de soi en tant qu'individu de genre masculin lorsque celles-ci posent problème au sens schutzéen du terme, au travers de l'étude de la transgression des normes de la division sexuelle du travail opérée par les pères « au foyer ». La thèse s'articule autour de trois chapitres principaux. Le premier (chapitre 4) se centre sur les réactions d'autrui a la paternité au foyer, telles qu'elles sont relatées par les pères interrogés. Le second (chapitre 5) met au jour les stratégies mises en place par les pères au foyer pour gérer le manque de légitimité auquel ils sont confrontés. Le troisième (chapitre 6) propose une analyse phénoménologique de l'appréhension genrée de soi. Au travers de cette thèse, c'est une nouvelle définition de l'identité de genre qui est proposée. / This thesis deals with identity dynamics and, more precisely, with masculine self-presentation and self-definition when these become problematic. This is done through the study of gender norms transgression operated by “at-home” dads. The three main chapters of the thesis are the following. Chapter 4 is focussed on peoples' reactions to at-home fatherhood, based on the accounts of housefathers. Chapter 5 analyses at-home dads' strategies to deal with the lack of legitimacy they are confronted to. Chapter 6 proposes a phenomenological analysis of gendered self-definition. Through this work, the author proposes a new definition of gender identity.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Mon travail de recherche se propose de combler des lacunes concernant l'iconogaphie des femmes sud-américaines. Etant donné l'absence d'écoles d'art ainsi que d'ateliers d'impression en Grande Colombie jusqu'à la première moitié du XIXe siècle, les images en général sont rares. Quand on en trouve, il s'agit des portraits de quelques femmes extraordinaires comme des saintes ou des épouses des hauts fonctionnaires, donc des représentantes d'une minorité aisée et créole. Les artistes locaux ont surtout peint les grands hommes et notamment les héros des jeunes Républiques. En revanche, sur la vie quotidienne de la plupart des femmes, qu'elles soient Indiennes, Métisses, Noires ou même Créoles, nous n'avons que très peu de témoignages. La Grande Colombie comme la Nouvelle Grenade, par ailleurs, souffrait d'un manque d'attrait. Cette région n'a jamais représentée dans l'imaginaire des voyageurs européens, les richesses légendaires des vice-royautés du Pérou ou de la Nouvelle Espagne (Mexique). C'est seulement à l'orée du XIXe siècle que cette zone équatoriale commence à faire parler d'elle et ce changement significatif est dû au grand voyage scientifique de Humboldt et Bonpland. Grâce à la médiatisation de ces explorateurs, un nombre important de voyageurs français décide de suivre leurs pas. Parmi eux, un petit nombre écrit et publie des récits illustrés. Leurs gravures et lithographies apportent donc les documents nécessaires pour combler en partie le vide pictural féminin. Ces images n'ont jusque là pas suscitées d'études historiques approfondies d'autant qu'elles ont longtemps été considérées comme des simples ornements accompagnant le texte. Cette thèse propose de démontrer, au contraire, le rôle primordial de cette iconographie, sa puissance symbolique et sa contribution au discours qui caractérise alors la littérature de voyage. Qu'elles soient guidées par des observations concrètes ou par la pure imagination, ces descriptions picturales et littéraires permettent de dégager les principaux stéréotypes élaborés sur les femmes grande-colombiennes et ce malgré leur riche multiplicité.

Cette thèse interroge les représentations de la sexualité et les constructions de la masculinité chez une population de jeunes Marocains (âgés de 20 à 30 ans), musulmans, immigrés en Alsace (France) et en Toscane (Italie). Ce travail s’attache à analyser le pouvoir de l’hétéronormativité et son influence sur les expériences de ces jeunes hommes pendant leur transition vers l’âge adulte à l’étranger. À travers une approche qualitative – fondée sur des entretiens semi-directifs et sur l’observation ethnographique –, cette étude montre que l’hétéronormativité, loin d’être un pouvoir monolithique et figé, est une norme plurielle. L’enquête menée met en évidence que la force hégémonique de l'hétéronormativité ne se limite pas à définir les significations sociales de la sexualité et les processus de l’identification de genre, mais qu’elle façonne également les représentations subjectives et collectives des âges, les relations intra et intergénérationnelles, les rapports entre populations majoritaires et minoritaires ainsi qu’entre populations minoritaires à l’étranger. L’analyse des conduites sexuelles et des masculinités devient le terrain pour une étude bien plus large des profils sociaux des jeunes interviewés. / This thesis investigates representations of sexuality and constructions of masculinity among young Moroccan Muslim men (aged between 20 and 30) who migrated to France (Alsace) and Italy (Tuscany). Sexual accounts and gender identification processes are the main fields to study heteronormativity and to show how its hegemonic power is interwoven with other social relations which define the transition to adulthood of these young men. By exploring the outcomes of a qualitative research – based on ethnographic observation and interviews – this study demonstrates that heteronormativity, far from being a monolithic power, is a plural norm which produces not only social constructions of sexuality and masculinity among young Moroccans, but also shapes intra- and intergenerational relationships, relations among minority groups, and between migrants and the majority population.

Submitted by Elisete França (zetefranca26@gmail.com) on 2018-06-29T05:41:51Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Elisete Santana da Cruz França.pdf: 1439526 bytes, checksum: 67723e7a774551bc75b2175493d2f26d (MD5) / Approved for entry into archive by Rosevânia Machado (rosevaniamachado.s@gmail.com) on 2018-07-10T16:54:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Elisete Santana da Cruz França.pdf: 1439526 bytes, checksum: 67723e7a774551bc75b2175493d2f26d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-10T16:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Elisete Santana da Cruz França.pdf: 1439526 bytes, checksum: 67723e7a774551bc75b2175493d2f26d (MD5) / Os debates sobre a construção das masculinidades têm se mostrado um campo de pesquisa profícuo no âmbito das Ciências Sociais. E os estudos sobre a temática evidenciam que masculinidades são construídas e reconstruídas com base em projetos sociais, políticos e pedagógicos. Nesse sentido, tais masculinidades não são estáticas, vez que se transformam ao longo do tempo, e, para, além disso, não pode ter como ponto de partida apenas o sexo considerado biológico, visto que, são configurações de práticas reiteradas pelos sujeitos masculinos e femininos e que balizam as relações de gênero. Deste modo, o intuito dessa investigação é compreender como as relações de sociabilidade influenciam na construção e (re) interpretação das masculinidades de jovens numa escola pública estadual de Salvador. Nesse sentido, o estudo constituiu-se em uma pesquisa qualitativa, considerada como metodologia adequada por buscar responder a questões presentes no contexto social situado cultural e historicamente. Destarte, realizou- se um estudo de caso com jovens estudantes de uma escola pública do Ensino Médio de Salvador. Para tanto, utilizamos como instrumentos da pesquisa, entrevistas, observação participante e o grupo focal. Vale salientar que três categorias emergiram com mais relevantes na interpretação da pesquisadora e no próprio limite da pesquisa no discurso dos jovens: as brincadeiras, família e violência. Desse modo, e partindo das minhas incursões interpretativas no trabalho como educadora e como pesquisadora, depreendi que nas escolas temos uma pedagogia da heteronormatividade. Os resultados apontaram que as masculinidades são negociadas durante todo o processo de socialização dos sujeitos sociais. Admite- se que a família, em especial mães e pais, atua como co-partícipe no processo de construção, reconstrução e reinterpretações da ordem de gênero e que a masculinidade do “verdadeiro homem” está associada à força, resistência, dureza e que é aprendida por meio dos ensinamentos do pai. Palavras-chave: Brincadeiras; Famílias; Violência; Masculinidades; Relações de Gênero. / ABSTRACT The debates on the construction of masculinities have been shown to be a profitable field of research within the Social Sciences. And the studies on the subject show that masculinities are constructed and reconstructed based on social, political and pedagogical projects. In this sense, such masculinities are not static, since they transform over time, and, in addition, can not have as a starting point only sex considered biological, since they are configurations of practices reiterated by male subjects and feminist and gender relations. Thus, the purpose of this research is to understand how the relationships of sociability influence the construction and (re) interpretation of the masculinities of young people in a state public school in Salvador. In this sense, the study constituted a qualitative research, considered as adequate methodology to seek to answer questions present in the social context situated culturally and historically. Thus, a case study was conducted with young students from a public high school in Salvador. To do so, we used as research instruments, interviews, participant observation and the focus group. It is noteworthy that three categories emerged with more relevance in the interpretation of the researcher and at the very limit of research in the discourse of young people: games, family and violence. In this way, and starting from my interpretive forays in the work as educator and as researcher, I realized that in the schools we have a pedagogy of the heteronormatividade. The results showed that masculinities are negotiated throughout the socialization process of social subjects. It is assumed that the family, especially mothers and fathers, acts as a co-participant in the process of construction, reconstruction and reinterpretations of the gender order and that the masculinity of the "true man" is associated with strength, endurance, hardness and learned through the teachings of the father. Keywords: Jokes; Families; Violence; Masculinities; Gender Relationships. / SOMMAIRE Les débats sur la construction des masculinités se sont avérés être une champ de recherche rentable dans le domaine des Sciences Sociales. Et les études sur le sujet montrent que les masculinités sont construits et reconstruits sur la base de projets sociaux, politiques et pédagogiques. En ce sens, ils ne sont pas statiques, ils se transforment avec le temps et, de plus, ne peuvent avoir comme point de départ que le sexe considéré biologique, puisqu'il s'agit de configurations de pratiques réitérées par des sujets masculins et féminins et que relations de genre. Ainsi, le but de cette recherche est de comprendre comment les relations de sociabilité influencent la construction et la (ré) interprétation des masculinités des jeunes dans une école publique au Salvador. En ce sens, l'étude a constitué une recherche qualitative, considérée comme une méthodologie adéquate pour chercher à répondre aux questions présentes dans le contexte social situé culturellement et historiquement. Ainsi, une étude de cas a été réalisée avec de jeunes étudiants d'un lycée public de Salvador. Pour ce faire, nous avons utilisé comme instruments de recherche, des entrevues, l'observation des participants et le groupe de discussion. Il est à noter que trois catégories ont émergé avec plus de pertinence dans l'interprétation du chercheur et à la limite de la recherche dans le discours des jeunes: jeux, famille et violence. Ainsi, à partir de mes incursions interprétatives dans le travail d'éducateur et de chercheur, j'ai réalisé que dans les écoles nous avons une pédagogie de l'hétéronormativité Le résultats ont souligné que les masculinités sont négociées tout au long du processus de socialisation des sujets sociaux. Il est supposé que la famille, en particulier les mères et les pères, agit comme un co-participant au processus de construction, de reconstruction et de réinterprétation de l'ordre des genres et que la masculinité du «vrai homme» est associée à la force, l'endurance et la dureté. appris à travers les enseignements du père. Mots-clés: Blagues; Familles; Violence; Masculinités; Relations de Genre

La thèse propose une analyse sociologique des expériences de la séropositivité au VIH des homosexuels masculins, à l’heure de la mise en indétectabilité biologique du virus dans leurs corps. La conduite d’une enquête longitudinale durant les deux premières années suivant le diagnostic médical mêlant essentiellement des entretiens biographiques répétés avec ces hommes, et des observations multi-situées au sein des différents espaces qu’ils fréquentent et traversent – les Services des Maladies Infectieuses et Tropicales des hôpitaux ; des associations liées au VIH-sida et/ou communautaires Lesbiennes, Gay, Bi et Transexuelles ; des espaces de sociabilités homosexuelles ; la sphère privée : amicale, familiale et liée au couple –, permet de saisir les formes plurielles d’appropriation de la séropositivité. Aussi, la notion de carrière permet d’analyser la façon dont les histoires individuelles de ces hommes s’articulent à l’expérience de l’institution VIH et à ses dispositifs, à la fois dans et hors les murs de l’hôpital. De la culpabilisation au rachat, en passant par la responsabilisation, à partir d’un même itinéraire moral se dessinent différents devenirs séropositifs, en fonction des ressources et dispositions sociales et morales des enquêtés. La thèse montre les processus de transformations subjectives qui s’opèrent chez ces hommes, travaillés par des enjeux moraux mouvants et divergents liés essentiellement à la responsabilisation homosexuelle, pour se racheter et/ou changer. La séropositivité au VIH fait l’objet d’une socialisation spécifique, marquée par un processus de disqualification. L’expérience de cette disqualification sociale, à la fois biologique et morale, où le corps est désormais subordonné à la surveillance et au pouvoir biomédical, vient aussi troubler les dispositions genrées. Dans ce cadre, les devenirs séropositifs sont le produit de l’articulation des socialisations à la séropositivité et de celles antérieures, notamment en termes de morale et de genre. Ils sont également liés à la façon dont ces hommes ont construit leur engagement puis leur carrière homosexuelle, participant à une recomposition des masculinités lors du processus de socialisation à la séropositivité. La thèse conduit in fine à un éclairage du fonctionnement de l’institution VIH en France, des caractéristiques de ses dispositifs, et des tenants normatifs et/ou moralisateurs des biotechnologies et de l’usage de la biochimie se généralisant dans la discipline des corps et la surveillance en santé publique. / The thesis proposes a sociological analysis of gay men’s experiences of HIV, in the time of biological undetectability of the virus in their bodies. The conduct of a longitudinal survey during the first two years following the medical diagnosis, which essentially involves repeated biographical interviews with these men, and multi-site observations within the different spaces they use and cross - the Infectious Diseases and Tropical hospitals; HIV / AIDS and/or LGBT NGOs; spaces of gay sociability; private sphere: friends, family and couple, allows us to grasp the plural forms of appropriation of their HIV status. The concept of career helps us to analyze how the individual stories of these men articulate with the experience of the HIV institution and its devices, both within and outside the walls of the hospital. From guilt to empowerment, through accountability, from the same moral itinerary emerge different HIV-positive outcomes, depending on the resources and social and moral dispositions of the respondents.The thesis shows the processes of subjective transformations that take place among these men, facing changing and divergent moral issues linked essentially to homosexual responsibility, to redeem themselves and / or change. HIV positivity is the subject of a specific socialization, marked by a disqualification process. The experience of this social disqualification, both biological and moral, where the body is now subordinated to biomedical surveillance and power, also disturbs the gendered dispositions. In this context, HIV-positive outcomes are the result of HIV socializations articulated to previous ones, in particular in terms of morality and gender. They are also linked to how these men built their commitment and then their homosexual career, participating in a redefinition of masculinities during the process of HIV socialization. The thesis eventually highlights the HIV institution works in France, the characteristics of its devices, as well as the normative and / or moralistic impacts of biotechnologies and use of biochemistry that have generalized in the discipline of bodies and public health surveillance.

La mise en œuvre de politiques néolibérales globalisantes, axées sur la gouvernance des marchés, a conduit à la délocalisation des sources d’emploi vers des centres de production spécifiques, obligeant ainsi la main-d’œuvre à s’y rapprocher. C'est le cas des paysans mexicains et guatémaltèques mobilisés année après année vers les champs et les serres du Québec par le biais du Programme des travailleurs agricoles saisonniers (PTAS) ou du volet agricole du Programme des travailleurs étrangers temporaires (VA-PTET). Individus qui font partie d'une main-d'œuvre vulnérable et flexible, et dont les conditions d'embauche violent les droits fondamentaux et du travail en les liant à un seul employeur, les obligeant à résider dans la propriété de l'employeur et les exposant à un rapatriement prématuré. Ce projet de recherche infère que l'affectivité et l'émotivité sont des sujets de plus en plus explorés en sciences sociales, en particulier en géographie. En intégrant la dimension émotionnelle, il souligne la nécessité d’examiner les récits émotionnels des ouvriers agricoles transmigrants mexicains et guatémaltèques, en se basant sur l’utilisation idéologique possible des émotions socialisées à plusieurs échelles par les acteurs qui gèrent les programmes qui les embauchent. Il en découle que la compréhension des émotions de ces travailleurs, associée à leur participation à des conditions de travail spécifiques définies par le PTAS et le VA-PTET, peut contribuer de manière significative aux études traitant de la relation entre émotivité et migration de travail masculine. Cette démonstration consiste à analyser les politiques et pratiques étatiques du Canada, du Mexique et du Guatemala, en utilisant des émotions telles que la peur, le désespoir, l’acquiescement et la résignation comme mécanismes de contrôle social au sein du PTAS et du VA-PTET; ainsi que la satisfaction et la fierté de remplir le rôle de fournisseur principal du foyer en tant que forme unique de masculinité proposée par ces programmes. En particulier, la relation entre les émotions, la masculinité et l'expérience du manque de pouvoir (powerlessness) est élucidée. De même, par le biais de l'imbrication des récits des travailleurs, l'interaction de différentes catégories discriminatoires est clarifiée, sur la base du genre masculin, rarement utilisée dans les études migratoires existantes. Enfin, nous analysons les discours de ceux qui restent dans les communautés d'origine, des épouses des travailleurs et de certaines personnes clés, afin de rendre compte des coûts émotionnels causés par l'absence de leurs maris/pères de leurs enfants. / The implementation of neoliberal globalizing policies, centered on the governance of markets, has led to the relocation of employment sources to specific production centers, forcing the workforce to move to them. Such is the case of the farm workers from Mexico and Guatemala that are mobilized year after year into Québec’s fields and greenhouses through the Seasonal Agricultural Workers Program (SAWP) and / or the Agricultural Stream of the Temporary Foreign Worker Program (AS-TFWP). Individuals who are part of a vulnerable and flexible labour force, and whose hiring conditions violate their fundamental and labour rights by tying them to a single employer, forcing them to reside in the employer's premises and exposing them to premature repatriation. This research project infers that affectivity and emotionality are increasingly explored topics in the social sciences, particularly in geography. By incorporating the emotional dimension, it exposes the need to examine the emotional narratives of Mexican and Guatemalan transmigrant farm workers, based on the possible ideological use of the emotions that are socialized in a multiscalar and spatial way by the actors who govern the programs that hire them. It therefore raises the question that understanding the emotions of these workers, associated with their participation under specific work conditions framed by the SAWP and the AS-TFWP can significantly contribute to studies that address the relationship between emotionality and male labour migration. This is demonstrated by analyzing Canadian, Mexican and Guatemalan state-driven policies and practices, using emotions such as fear, despair, acquiescence and resignation as mechanisms of social control within the SAWP and the AS-TFWP, along with satisfaction pride in fulfilling the breadwinner role as the unique form of masculinity proposed by these programs. In particular, the relationship between emotions, masculinity and the experience of powerlessness is elucidated. Likewise, through the interweaving of workers' narratives, the interaction of different discriminatory categories is clarified, based on the masculine gender, rarely used in existing migratory studies. Finally, we analyze the speeches of those who have been left behind, the wives of the workers and a few key people, in order to account for the emotional costs caused by the absence of their partners and fathers of their children. / La implementación de políticas neoliberales globalizantes, centradas en la gobernanza de los mercados, ha provocado una deslocalización de las fuentes de empleo hacia centros específicos de producción, forzando a la mano de obra a desplazarse hacia éstos. Tal es el caso de la población trabajadora proveniente de México y Guatemala que es movilizada año tras año hacia campos e invernaderos quebequenses a través del Programa de Trabajadores Agrícolas Temporales (PTAT) y/o del Rubro Agrícola del programa de Trabajadores Extranjeros Temporales (RA-PTET). Individuos que forman parte de una fuerza laboral vulnerable y flexible, y cuyas condiciones de contratación violan sus derechos fundamentales y de trabajo al sujetarlos a un solo empleador, obligarlos a residir en la propiedad de éste y exponerlo a la repatriación prematura. Este proyecto de investigación infiere que afectividad y emocionalidad son temáticas exploradas de manera creciente en las ciencias sociales, particularmente, en la Geografía. Al incorporar la dimensión emocional, expone la necesidad de examinar las narrativas emocionales de los trabajadores agrícolas transmigrantes mexicanos y guatemaltecos, partiendo del posible uso ideológico de las emociones que es socializado de manera multiescalar por los actores que gobiernan los programas que los contratan. Plantea entonces, que la comprensión de las emociones de dichos trabajadores, asociadas a su participación bajo condiciones labores específicas enmarcadas por el PTAT y el RA-PTET puede contribuir significativamente a los estudios que abordan la relación entre emotividad y migración laboral masculina. Esta demostración se realiza analizando las políticas y prácticas estatales canadienses, mexicanas y guatemaltecas, de utilización de emociones tales como miedo, la desesperanza, la aquiescencia y la resignación como mecanismos de control social al interior del PTAT y el RA-PTET; a la par de la satisfacción y orgullo de cumplir con el rol de proveedor principal del hogar como forma única de masculinidad propuesta por dichos programas. De manera particular, se dilucida la relación existente entre emociones, masculinidad y la experiencia de carencia de poder (powerlessness). Asimismo, a través del entretejido de las narrativas de los trabajadores se esclarece la interacción de distintas categorías discriminatorias, teniendo como base el género masculino, raramente utilizado en los estudios migratorios existentes. Finalmente, se analizan los discursos de quienes permanecen en las comunidades de origen, las esposas de los trabajadores y algunas personas clave, a fin de dar cuenta de los costos emocionales provocados por la ausencia de sus compañeros y padres de sus hija-os.

Cette thèse explore les masculinités comme un terrain pluridisciplinaire pour penser les rapportsde pouvoir. A partir d’un rapprochement entre les films musicaux et les mélodrames réalisés parJacques Demy et Vincente Minnelli, ce travail examine les performances masculines dans lecontexte de l’après-guerre. Cette période de transformations sociales voit l’avènementd’une culture filmique transatlantique qui interroge et remet en cause les normes liées au genreet à la sexualité. Articulant approches esthétique et actorale, l’étude de la mise en scène met aujour la production de discours genrés ambivalents, historicisés en fonction des spécificités socio-culturelles propres aux cadres de production hollywoodien et français. Le film musical et lemélodrame, dans leur esthétique camp, se révèlent des lieux de négociations identitaires où seconstruit un rapport inédit au politique. On montre ici que les deux cinéastes, réunis par leur stylemélodramatique analogue, imaginent et rêvent des modèles de masculinités alternatives fondéessur des valeurs empathiques. Devant la caméra, la vulnérabilité, les émotions et les grandssentiments deviennent des armes politiques pour refonder et réinventer la communauté. / This thesis explores masculinities as a multidisciplinary field for thinking power relations. By connecting musical films and melodramas by Jacques Demy and Vincente Minnelli, this work examines male performances in the post-war context. This period of social transformations has given rise to the emergence of a transatlantic film culture that questions and challenges normsrelated to gender and sexuality. Articulating aesthetic and cultural studies approaches, the study of mise en scène brings to light the production of ambivalent gendered discourses, historicized according to the specific socio-cultural aspect of Hollywood and French film production environments. Musical films and melodramas, through their camp aesthetics, reveal themselvesas spaces of identity negotiation where an unprecedented rapport with politics is constructed. Both filmmakers, united by their similar melodramatic style, imagine and dream about models of alternative masculinities based on empathic values. In front of the camera, vulnerability, emotions and strong feelings become political weapons to refound and reinvent the community.

Em nossa dissertação, preocupamo-nos em analisar, à luz dos Estudos de Gênero e através do Método Comparativo em História, como foram construídas as masculinidades no medievo ibérico. Não objetivamos estudar as masculinidades na Península Ibérica como um todo, mas sim, casos específicos de Castela no século XIII, a partir da análise dos discursos de duas obras selecionadas, o Poema de Mio Cid e a Vida de Santo Domingo de Silos. Tratam-se de textos contemporâneos, escritos no século XIII pelos clérigos poetas Per Abbat e Gonzalo de Berceo, respectivamente. A partir da análise comparativa dos protagonistas, Cid e Domingo, e de demais personagens selecionados nos dois documentos, defendemos que, ao caracterizarem seus protagonistas, as obras apresentam um mesmo ideal de masculinidade, comum a leigos e religiosos, construído mediante qualificações positivas como coragem, bondade, fidelidade, compromisso com a fé cristã, etc., e em seu relacionamento com outros homens e mulheres. Ao mesmo tempo, observamos, nas narrativas, diversos graus de masculinidade, representados por demais personagens das obras, cujas construções se aproximam ou se afastam da masculinidade dita ideal. Estas gradações ligadas à masculinidade relacionam-se às idéias, que circulavam no medievo, de que as diferenças sexuais eram de grau e não de natureza. Partindo do ideal, o homem próximo a Deus, em graus descentes, chegava-se às mulheres pecadoras._________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ: Dans notre dissertation, on s´est occupée en analyser, selon les Etudes de Genre et par moyen de la Méthode Comparative en Histoire, comment se sont construites les masculinités dans le Moyen-Âge ibérique. On ne veut pas étudier les masculinités dans la Peninsule Ibérique comme un tout, mais des cas spécifiques de Castela, dans le XIIIe siècle, à partir de l´analyse du discours de deux oeuvres sélectionnées, le Poème de Mio Cid et la Vie de Saint Domingo de Silos. Il s´agit de textes modernes, écrits au XIIIe siècle par les clériques poètes Per Abbat et Gonzalo de Berceo, respectivement. À partir de l´analyse comparative des protagonistes, Cid et Domingo, et des autres personnages sélectionnés dans les deux documents, on pense que, au moment où on caractérise les protagonistes, les oeuvres présentent le même idéal de masculinité, commun à des laïques et à des réligieux, construit selon des qualifications positives comme le courage, la bonté la fidélité, le compromis avec la foi chrétienne, etc. et dans son rapport avec d´autres hommes et femmes. En même temps, on a observé, dans les récits, plusieurs dégrés de masculinité, representes par d´autres personnages des oeuvres, dont les constructions s´approchent ou s´éloignent de la masculinité dite idéale. Ces gradations liées à la masculinité se rapportent aux idées qui étaient présents dans le Moyen Age, dont les différences sexuelles étaient de dégré et non de nature. En partant de l´idéal, l´homme proche de Dieu, en dégrés descendants, s´approchait des femmes pêcheuses.