Made available in DSpace on 2016-08-18T12:54:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao- DavidFariasAragao.pdf: 836029 bytes, checksum: 5f56186d51e1a0799b6f05257aff569b (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / This study analyzes the criminal investigation of illicit committed in cyberspace, taking into account the context of post-modernity, especially the risk and information society and its impact on the Criminal Law and Criminal Procedure Law, where a strong sense of insecurity experienced in the face of the lack of control of dangers coming from social and technological advances and new conducts that endangers life in community. The aim is to trace the constitutional paradigm to develop a valid criminal investigation in order to reconcile the binomial warranty and efficiency in the exercise of this state activity, using the balancing technique to allow the coexistence of fundamental rights to liberty and the States duty to promote public safety. The network action for illicit behavior in a virtual environment has brought great difficulties to materialize it before the courts and assign responsibility in criminal context, requiring the use of special investigative techniques that sometimes clashes with fundamental rights. After the examination of some of these special investigation techniques that are being applied by the Union s Judicial Police in cases relating to electronic bank fraud, it was found which of those can be applied without preliminary judicial authorization or only after jurisdictional analysis to define in a concrete case the possibility of balancing the investigated person s fundamental right, in particular privacy, and others related to. / O presente trabalho tem por objetivo analisar a investigação criminal de ilícitos praticados no espaço cibernético levando em consideração o contexto da pós-modernidade, mormente a sociedade do risco e da informação e seus reflexos sobre o Direito Penal e Processual Penal, onde predomina uma forte sensação de insegurança experimentada pela sociedade em face da falta de controle dos perigos decorrentes dos avanços sociais e tecnológicos e das novas condutas lesivas ao convívio da coletividade. Busca-se traçar o paradigma constitucional para o desenvolvimento válido da investigação criminal de sorte a compatibilizar o binômio garantismo e eficiência no exercício dessa atividade estatal, utilizando-se da técnica do balanceamento para permitir a coexistência dos direitos fundamentais à liberdade e à privacidade em face do dever do Estado de promover a segurança pública. A atuação em rede para prática de crimes em ambiente virtual trouxe grandes dificuldades para demonstrar em juízo a materialização de ilícitos e atribuir responsabilidades em âmbito criminal, sendo necessária a utilização de técnicas investigativas especiais que por vezes se chocam com direitos fundamentais. Após o exame de algumas dessas técnicas especiais de apuração que estão sendo aplicadas pela Polícia Judiciária da União para os casos relativos às fraudes bancárias eletrônicas, verificou-se quais podem ser empregadas sem autorização judicial e quais apenas com a reserva de jurisdição para que se defina no caso concreto a possibilidade de relativização de direito fundamental do investigado.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 5 Selma Rizerio Betaressi Pavarini1.pdf: 729046 bytes, checksum: af9c86eee53e61548253d8bf2d58978d (MD5) Selma Rizerio Betaressi Pavarini2.pdf: 1147027 bytes, checksum: 4de5cc16002ba77063d18ce27aaa4a5a (MD5) Selma Rizerio Betaressi Pavarini3.pdf: 2342583 bytes, checksum: 878485379715a34f5447f398395c97cb (MD5) Selma Rizerio Betaressi Pavarini4.pdf: 1019746 bytes, checksum: ed4411073bb88f3188783c4ba3cba968 (MD5) Selma Rizerio Betaressi Pavarini5.pdf: 444525 bytes, checksum: 6c206dd44d6f282328741f44127d6e76 (MD5) Previous issue date: 2009-03-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This work approaches the ideological formations in the historic and current situation, inside the The Secret O Segredo by Rhonda Byrne, the author, who induces its general context of discursive formations. The post-modern man faces the stage which he has his relation with the discourse, nevertheless, he loses references and manifestations in the disconnecting of the infinite ideological complexities and the representations of new social roles. The book explores these subject s current questions and, through the language and its perfect arrangements, intends to centralize and unify him, promising the discovery of the human centralization which is in the relation I/ you. In such a manner, the enunciators positions in the contexts, the words of place and person, the ideological and discursive formations inside the book, showing the sense s effects in the discourse, in the language and in the post-modern subject are analyzed, based in the studies of French Discourse Analysis and Cultural Identity. / Este trabalho aborda as formações ideológicas da situação histórica atual, dentro do livro The Secret O Segredo da autora Rhonda Byrne, que motivam seu contexto geral de formações discursivas. O homem pós-moderno depara-se com a fase em que tem sua relação com o discurso, porém perde referências e manifestações na desarticulação das infinitas complexidades ideológicas e das representações de novos papéis sociais. O livro explora essas questões atuais desse sujeito e, por meio da linguagem e de seus perfeitos arranjos, pretende centralizá-lo e unificá-lo, prometendo a descoberta de uma centralização humana que está na relação eu/ tu. Dessa forma, analisam-se os posicionamentos do enunciador nos enunciados, os dêiticos de pessoa e lugar, as formações ideológicas e discursivas inseridas nos enunciados, evidenciando os efeitos de sentido no discurso, na linguagem e no sujeito pós-moderno, baseados nos estudos da Análise do Discurso de Linha Francesa e da Identidade Cultural.

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 9 Raul Ignacio V Arriagada1.pdf: 90386 bytes, checksum: 6846b5647b646f497aecd1137a48b7e2 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada2.pdf: 87051 bytes, checksum: 78ac1f9a011ee2bf9d25fd4376daf442 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada3.pdf: 64872 bytes, checksum: 792f4924e37661c177e874f21906cea1 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada4.pdf: 148403 bytes, checksum: 8a5177d880302a296d8ec20f3177c934 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada5.pdf: 203008 bytes, checksum: aa6ec57cc24aac4f5128de5802f46f1e (MD5) Raul Ignacio V Arriagada6.pdf: 58778 bytes, checksum: ffefdd084bbfab39533ab5a5af5d8bf9 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada7.pdf: 84345 bytes, checksum: f5508b7302413b2cf9ef2f5d5bf66cf3 (MD5) Raul Ignacio V Arriagada8.pdf: 93684 bytes, checksum: eaa9052826c90318c2d133ea0e8b16fb (MD5) Raul Ignacio V Arriagada9.pdf: 232699 bytes, checksum: 97b6c45f74c0fe14bb8828f821c14d72 (MD5) Previous issue date: 2006-08-09 / EL Frasco Abierto es un análisis comparativo de los cuentos de Jaime Bayly ( Extrañando a Diego , 1996) y Caio Fernando Abreu ( Aqueles dois , 1982). El interés por el análisis de estos dos cuentos nació por la fuerza, creatividad y frescor que los dos autores dotaron a la literatura contemporánea latinoamericana. La narrativa de ambos dialoga con la contemporaneidad permitiendo una reflexión crítica sobre las relaciones sociales. El cuento Aqueles dois , de Caio Fernando Abreu, fue recogido de la obra Morangos mofados, lanzado por primera vez por la editora Brasiliense, en la colección Cantadas Literárias en los años 1980. Esta colección estaba destinada a revelar la producción de prosa y poesía de autores brasileños, novatos y consagrados. Es importante resaltar que en aquella década Brasil vivía el proceso de redemocratización y apertura política, lo que fue muy significativo para la producción literaria y artística del país. Extrañando a Diego de Jaime Bayly también pertenece a un momento literario y político relevante de América Latina. El cuento aparece por primera vez en la antología McOndo, obra significativa de los años 1990 por reunir la nueva producción de jóvenes autores del continente que buscaban desvincularse del Realismo Mágico. Alberto Fuguet y Sergio Gómez fueron los responsables por el proyecto que reveló los nuevos talentos hispánicos. El trabajo que se desarrolla en las páginas siguientes investiga el análisis del discurso que se construye en los dos cuentos. Busca fijarse en las estructuras erguidas para tratar de temas como la posmodernidad, la homosexualidad, el momento político, la denuncia social y la intertextualidad presente. / O Frasco Aberto é uma análise comparativa de contos de Jaime Bayly ( Extrañando a Diego , 1996) e Caio Fernando Abreu ( Aqueles dois , 1982). O interesse pela análise destes dois contos nasceu pela força, criatividade e frescor que os autores trouxeram à literatura contemporânea latino-americana. A narrativa de ambos dialoga com a contemporaneidade, permitindo uma reflexão crítica sobre as relações sociais. Os contos escolhidos permitem discutir temas como a pós-modernidade, o homoerotismo, a intolerância, os valores e os papéis sociais que se desempenham na sociedade. O conto Aqueles dois , de Caio Fernando Abreu, está inserido na obra Morangos mofados, lançado primeiramente pela Editora Brasilense, na coleção Cantadas Literárias nos anos 1980. Esta coleção estava destinada a revelar a produção de prosa e poesia de vários autores, novatos e consagrados. É importante perceber que naquela década vivia-se o processo de redemocratização e abertura política, o que foi significativo para a produção literária e artística do país. Extrañando a Diego de Jaime Bayly também pertence a um momento literário e político relevante da América Latina. O conto aparece pela primeira vez na coletânea McOndo, obra significativa dos anos 1990, pois reunia a produção de diversos jovens autores hispânicos que procuravam se desvincular do Realismo Mágico. O trabalho que se desenvolve nas páginas seguintes é a discussão do discurso construído nos contos. Perceber as estruturas erguidas para abordar temas como a pós-modernidade, a homossexualidade, o momento político e a denúncia social e a presença da intertextualidade.

Na medida em que o século XXI avança, a sociedade contemporânea passa por transformações socioculturais importantes que gradativamente a distanciam do contexto que caracterizou a modernidade-industrial. Entre outros desdobramentos da transição pós-moderna, a relação entre empresa, sociedade e comunicação se transforma. Uma das dimensões deste fenômeno é a emergência de um modelo específico de Responsabilidade Social Empresarial (RSE), denominado neste trabalho de modelo dinâmico-interativo de RSE. Fundamentado em uma abordagem políticocontratual, prevê um processo permanente de negociação por meio do qual as responsabilidades mútuas entre empresa e sociedade se definem dinamicamente. Paralelamente, a disseminação das novas tecnologias da comunicação e das redes propicia a emergência de um sistema informal de controle sobre as corporações o qual opera na esfera pública mediática por meio da mobilização política da sociedade civil. A este sistema emergente denominamos de governança corporativa extrainstitucional. Frente a estes dois processos, a prática da comunicação empresarial encara desafios que sinalizam para os limites do seu paradigma de origem funcionalista. Por conta disso, advoga-se pela necessidade de adoção de um novo paradigma para a comunicação empresarial capaz de reconhecê-la não mais como instrumento de gestão, mas como um processo social de construção de sentidos. Para identificar se e como o contexto de transição sociocultural é interpretado pelo mercado e qual é o seu eventual impacto nas práticas de comunicação empresarial, foi realizada pesquisa de campo que coletou dados em onze entrevistas em profundidade com dirigentes de comunicação de grandes empresas em operação no Brasil. O objetivo foi sintetizar uma teoria fundamentada nos dados capaz de dialogar com as proposições conceituais acima descritas. As conclusões do trabalho buscam comparar as constatações empíricas e teóricas, refletindo sobre os desafios e contribuições da comunicação empresarial no novo contexto da relação empresa-sociedade. / As the century XXI progresses, contemporary society gradually pass through important socio-cultural transformations which farther them from the context of modern-industrial society. Among other consequences of the postmodern transition, the relationship between business, society and communication transforms itself. One dimension of this phenomenon is the emergence of a specific model of Corporate Social Responsibility (CSR), named in this research as the interactive-dynamic model of CSR. Based on a political approach, this model provides a permanent process of negotiation through which mutual responsibilities between business and society are defined in a dynamic way. At the same time, the spread of new communication technologies and networks enables the emergence of an informal system of control over the corporations that operate in the public media sphere by political mobilization of civil society. This emerging system we named as extrainstitucional corporate governance. Regarding these two emerging processes, practice of corporate communication faces challenges that point to the limits of its original functionalist paradigm. Because of this, the author suggests the need of a new paradigm for the corporate communication capable of recognize itself no longer as a management tool, but as a social process of meaning construction. In order to identify whether and how the context of socio-cultural transition is understood by the market and what is its possible impact on business communication practices, a survey was conducted and data was collected in eleven in-depth interviews with communication chief officers of major companies operating in Brazil. The aim of thus survey was to synthesize a grounded theory capable of dealing with the conceptual propositions described above. The conclusions of this work seek to compare empirical and theoretical findings, analyzing challenges and contributions of corporate communication in the new context of the business-society relationship.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-23T11:16:53Z No. of bitstreams: 1 niltonazambujadeloreto.pdf: 11313141 bytes, checksum: 25c51dc9f8869b51696bcbb250dce26e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-24T11:57:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 niltonazambujadeloreto.pdf: 11313141 bytes, checksum: 25c51dc9f8869b51696bcbb250dce26e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T11:57:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 niltonazambujadeloreto.pdf: 11313141 bytes, checksum: 25c51dc9f8869b51696bcbb250dce26e (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O diálogo na Internet entre cristãos e novaeristas demonstra a dinâmica de construção de mundos subjetivos imateriais. Tais religiosidades foram tipificadas segundo os seus próprios fundamentos sendo, os cristãos comportamentais, cristãos específicos, cristãos institucionais, e finalmente o Nova Era. Apesar de controvérsias conceituais, estamos vivendo um período de transformações no nível das identidades, inclusive religiosas. Entre outras coisas, a pósmodernidade altera os paradigmas de construção das identidades individuais ao passo remove macrossistemas de formação de identificações. Surge, na pós-modernidade, um universo de identificações. Cabe ao indivíduo determinar para si mesmo o que é verdadeiro através da experiência individual e por um sistema de identificações e não por uma imposição da tradição social. Assim, temos a religiosidade como a forma de viver a religião na pós-modernidade. / The dialogue at the Internet between Christians and New Ages demonstrates the dynamics of construction of immaterial subjective worlds. Such religiosity had been classified according to its proper beddings being, the Mannering Christians, Specific Christian, Institutional Christian, and finally the New Ages. Although conceptual controversies, we are living a period of transformations in the level of the identities, also religious. Among others things, the postmodernity modify the paradigms of construction of the individual identities to the step remove macrosystems of formation of values, felt and identities. It appears, in postmodernity, a universe of identifications. It fits to the individual to determine exactly for itself what he is true through the individual experience and for a system of identifications, and not for an imposition of the social tradition. Thus, we have the religiosity as the form of living the religion at postmodernity.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-22T17:24:37Z No. of bitstreams: 1 angiemirandaantunes.pdf: 1309439 bytes, checksum: bcce9e5e64deec08ea5b879150fe574b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-22T17:41:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 angiemirandaantunes.pdf: 1309439 bytes, checksum: bcce9e5e64deec08ea5b879150fe574b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-22T17:41:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 angiemirandaantunes.pdf: 1309439 bytes, checksum: bcce9e5e64deec08ea5b879150fe574b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:41:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 angiemirandaantunes.pdf: 1309439 bytes, checksum: bcce9e5e64deec08ea5b879150fe574b (MD5) Previous issue date: 2014-10-03 / Este trabalho perscruta tanto a obra poética quanto a produção crítico-teórica W. H. Auden (1907-1973) com o intuito de desvelar as nuances da passagem da modernidade para a pósmodernidade no âmbito literário. A trajetória deste poeta anglo-americano ao longo de seus 45 anos (1928-1973) de produção nos permite vislumbrar e acompanhar as alterações da sua lírica, sempre atrelada às questões sociais e existenciais de seu tempo. A fim de mapear as marcas do trânsito de Auden entre a modernidade e a pós-modernidade, sem descurar da reflexão acerca das mesmas, fez-se necessário cotejar as teorizações do poeta com outros autores para tratarmos de numerosas questões, dentre as quais, destacamos linguagem, poesia, sujeito, sociedade, história, crítica literária. Tais procedimentos nos permitiram a seleção de um conjunto de poemas representativos das mudanças verificadas nos modos de Auden conceber a poesia e as suas funções sociais e existenciais, poemas estes analisados pari passu com nossas considerações teóricas. / This paper investigates both the poetic work and the critical-theoretical production of W. H. Auden (1907-1973) searching to unveil the nuances of the passage from modernity to postmodernity in the literary context. The way made by this Anglo-American poet throughout his 45 years (1928-1973) of production allows us to perceive and track changes in his lyric that is always linked to social and existential issues of his time. In order to follow Auden’s path between modernity and postmodernity, without neglecting the reflection about them, it was necessary to put side by side the theoric thoughts of the poet with those from other writers to talk about many issues, among which we highlight language, poetry, subject, society, history, literary criticism. These procedures allowed us to select a set of representative poems of real change in the ways that Auden conceives poetry, and its social and existential functions, these poems were analyzed pari passu with our theoretical considerations.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luciano_silva_lima.pdf: 807073 bytes, checksum: 773ca5d5d8cd86c8b61949bb6506191c (MD5) Previous issue date: 2016-03-21 / The media and the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE, 2010) have conveyed the changes that have taken place both in the structure as in the dynamics of post-modern family in Brazil and in the world in recent decades. There are so many new types of family: single parent, multiple, two people coreless, homosexual, with ghost, among many others. This work of the Masters in Religious Studies has as General Purpose to identify and critically analyze the positive and negative aspects of secularization influencing the formation and dynamics of postmodern Catholic family in Vitoria de Santo Antão (PE), Brazil. The methodology consisted of a literature, descriptive, cross-sectional, with the use of a research of field, having as main theorists J. Comblin, Peter Berger, Pierpaolo Donati, J. Carlos Petrini and Felipe Aquino. As instrument was used a questionnaire composed of 12 questions, applied to a convenience sample of 20 couples of St. Anthony Parish, being 10 couples of 1-5 years of married life and 10 couples with more than 20 years of marriage. It was used the percentage in quantitative analysis, and other media tools that can help us achieve the General Objective of the dissertation and the specific ones: a) to evaluate the power of secularization and its influence on the dynamics of contemporary Catholic family in Vitoria de Santo Antão (PE); b) to contextualize the constituent factors of the Catholic family in a secularized world, and c) to address the postmodern thought in relation to the Catholic family in the Catholic perspective of the Sacrament of Marriage that was very positive in this work. / A mídia e o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2010) têm veiculado as mudanças que têm acontecido tanto na estrutura quando na dinâmica da família pós-moderna no Brasil e no mundo nas últimas décadas. São tantos os novos tipos de família: monoparental, múltipla, de duas pessoas sem núcleo, homossexual, com fantasma, entre outras tantas. Esta dissertação do Mestrado em Ciências da Religião tem como Objetivo Geral identificar e analisar criticamente os aspectos positivos e negativos da secularização a influenciarem na constituição e na dinâmica da família católica pós-moderna, em Vitória de Santo Antão (PE), Brasil. A metodologia consistiu de uma pesquisa bibliográfica, descritiva, de corte transversal, tendo como principais teóricos José Comblin, Peter Berger, Pierpaolo Donati, João Carlos Petrini e Felipe Aquino. Como instrumento utilizou-se uma pesquisa de campo, na qual foi utilizado um questionário composto de 12 questões, aplicado a uma amostra por conveniência de 20 casais da paróquia de Santo Antão, sendo 10 casais de 1-5 anos de vida matrimonial e 10 casais com mais de 20 anos de casamento. Utilizou-se a porcentagem na análise quantitativa, e outros instrumentos midiáticos que possam nos ajudar a atingir o Objetivo Geral da dissertação bem como os objetivos específicos: a) avaliar o poder da secularização e sua influência na dinâmica da família católica contemporânea, em Vitória de Santo Antão (PE); b) contextualizar os fatores constitutivos da família católica num mundo secularizado e c) abordar o pensamento pós-moderno em relação à família católica na perspectiva do sacramento do matrimônio católico que na pesquisa apareceu como bastante positivo.

O objetivo deste trabalho é analisar o projeto de Nancy Fraser de pacificar a chamada guerra de paradigmas na teoria feminista, ou seja, o confronto entre teorias feministas pós-modernas e modernas. Essa análise é feita a partir do debate entre Judith Butler, Seyla Benhabib e Nancy Fraser acerca dos problemas teóricos que emergem das exclusões no movimento feminista, ou seja, da dificuldade de o movimento representar as várias formas de viver a condição feminina, levando em conta as intersecções entre a identidade de gênero, racial, de classe, etc. A intenção de Nancy Fraser é combinar a concepção de sujeito moderno e pósmoderno a fim de somar a desconstrução do sujeito, ou seja, a desnaturalização da identidade feminina com as concepções de igualdade e autonomia que estão presentes no argumento de Benhabib. Essa discussão remete a três tensões conceituais: autonomia e contextualização do sujeito; identidade e reconhecimento da diferença e igualdade e pluralidade. Por fim, concluo que a conciliação entre modernidade e pós-modernidade é problemática porque a concepção de sujeito pós-moderno apresenta desafios teóricos profundos a uma autonomia suficientemente forte para justificar a crítica social. No entanto, isso não significa necessariamente ter de escolher entre poder e autonomia, entre sujeito abstrato e determinado pelo meio. Na concepção de self narrativo de Benhabib, que ela concebe sob a influência do modernismo relutante de Hannah Arendt, encontra-se um modelo de conciliação de poder e autonomia mais promissor para vencer a exclusão no feminismo sem abandonar a identidade coletiva no movimento feminsita. / The subject of this thesis is Nancy Frasers attempt to overcome the tension between post-modernism and modernism in the feminist political theory, known as the paradigm war. This attempt is analysed though her debate with Judith Butler and Seyla Benhabib about the theoretical consequences of dealing with the problem of exclusion within the feminist movement. Nancy Fraser intends to combine Judith Butlers conception of the subject with Benhabibs conception of equality. For her, this is the only way to integrate power and autonomy in feminist political theory. This discussion leads to three theoretical tensions: contextualization of the subject and autonomy; identity and recognition of difference, and equality and plurality. My conclusion is that this combination is not possible because the post modern subjet challenges any conception of autonomy that is strong enough to explain and motivate social criticsm. Nevertheless, in Benhabibs conception of self narrative, inspired in the reluctant modernism of Hannah Arendt, we can find a theoretical model that is more adequate to fight the exclusion in feminist movement without abandoning its colletive identity.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Aguiar.pdf: 901472 bytes, checksum: 3b6c26303ce1edc02887e20aa5c9575c (MD5) Previous issue date: 2016-03-03 / The purpose of this study is to show that union unicity is not part of the Brazilian constitutional system. The Brazilian Federal Constitution is grounded on a closed system formed by guarantees and principles which consolidate democracy, particularly by means of diversity; pluralism; broad possibility of options. This system operation is presented by a model of scientific-structural acknowledgement of union freedom by means of an explanatory concentric diagram showing the democratic coexistence of subsystems within the union system, and the formatting of ways of expressing the representativeness and execution of atypical collective-bargaining agreements / O presente estudo tem por objetivo demonstrar que a unicidade sindical não está inserida no sistema constitucional brasileiro. A Constituição Federal se sustenta mediante um sistema fechado, composto por garantias e princípios que consolidam a democracia, em especial, por meio da diversidade; pelo pluralismo; pela ampla possibilidade de opções. Para efetivação desse sistema é apresentado um modelo de reconhecimento científico-estrutural da liberdade sindical, por intermédio de um diagrama concêntrico explicativo, evidenciando o convívio democrático de subsistemas dentro do sistema sindical, bem como a formatação de modos de exteriorização de representatividade e celebração de acordos coletivos atípicos

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-09-11T16:44:45Z No. of bitstreams: 1 Maria Clara Ramos Nery_.pdf: 1715693 bytes, checksum: 977bf15d4e683bcdeaa5d3060ecc3bbb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-11T16:44:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Clara Ramos Nery_.pdf: 1715693 bytes, checksum: 977bf15d4e683bcdeaa5d3060ecc3bbb (MD5) Previous issue date: 2011-08-31 / Nenhuma / Esta tese apresenta essencialmente a busca de estabelecer o diálogo no âmbito da Sociologia da Religião, entre o moderno e o pós-moderno, a partir de estudos do Espiritismo kardecista na França e no Brasil e do neopentecostalismo, representado pela Igreja Universal do Reino de Deus. Assim, temos como primeira temática a relação entre sociedade e religião, abordando os autores clássicos da Sociologia e os fenômenos religiosos contemporâneos à luz dos clássicos, objetivando demonstrar a atualidade desses autores para a compreensão da relação de interdependência existente entre religião e sociedade e a permanência de suas contribuições para a análise do religioso na contemporaneidade. Depois temos a abordagem da relação religião e traços característicos típicos da modernidade e da pós-modernidade, procurando clarificar a questão: Podemos falar em religião moderna e pós-moderna? Questão essa que se faz importante, na medida em que os fenômenos religiosos não são refratários aos espíritos de época ou o espírito do tempo, pois trabalhamos modernidade e pós-modernidade como eventos que caracterizam a nossa historicidade. Faz-se uma análise do Espiritismo kardecista, primeiramente na França, demonstrando suas influências históricas que se constituíram enquanto força motriz de seu desenvolvimento, sucesso e também declínio no contexto da sociedade francesa. Segue-se com análise do Espiritismo kardecista no contexto da sociedade brasileira e as especificidades que possui em nossa realidade, que o diferenciam de sua matriz francesa, pois o Espiritismo kardecista, em terras brasileiras, assume uma configuração mais alicerçada em pressupostos tradicionais do Catolicismo. Finalmente, aborda-se a temática neopentecostalismo: entre o pré-moderno, o moderno e o pós-moderno? Objetiva-se relacionar o neopentecostalismo com os traços característicos típicos da pós-modernidade e seus determinantes, representado pela Igreja Universal do Reino de Deus, pois esta constitui-se no contexto do campo religioso brasileiro como um autêntico divisor de águas, pelo número crescente de seus adeptos e também por sua forte expansão em termos territoriais, bem como através de sua inserção que se encontra relacionada com os meios de comunicação de massa. Apresenta elementos que se distinguem das demais expressões de religiosidade constantes em nossa sociedade, pois possui uma forma toda característica de professar a fé cristã. Insere-se no contexto do mercado de bens materiais e simbólicos, característica essa que deve ser considerada enquanto primeva, em termos de uma abordagem do pós-moderno no contexto do universo de representações simbólico-religiosas. A presente tese constitui-se numa tentativa de dar um novo enfoque na relação entre religião e traços característicos típicos da modernidade e pós-modernidade, sem que se encontre presa por um único caminho, mas mostrar uma abordagem diferente das opções presentes no âmbito da Sociologia das Religiões. / This thesis presents essentially the search to establish dialogue within the sociology of religion, between the modern and postmodern from the Kardecism studied in France and Brazil and neo-Pentecostalism, represented by the Universal Church of the Kingdom of God. Thus we have as the first theme the relationship between society and religion, covering the classical authors of sociology and religious phenomena in the light of contemporary classics, aiming to demonstrate the relevance of these authors to understand the interdependent relationship between religion and society and the permanence of their contributions to the analysis of religion in contemporaneity. After, we have the approach of the relationship between religion and typical traits of modernity and post-modernity, seeking to clarify the question: can, we talk in modern and postmodern religion? It’s a question which is important as for as religious phenomena are not refractory to the spirits of the spirit of the season or time, for we work modernity and post-modernity as events that characterize our historicity. It is an analysis of Kardecism, first in France, demonstrating its historical influences that have formed as the driving force of development, success and decline in the context of French society. This is followed by analysis of Kardecism in the context of Brazilian society and the particular features in our reality, that differentiate it from its French headquarters, as Kardecism in Brazil assumes a traditional configuraction more assumptions rooted on of Catholicism. Finally, addresses the thematic Neo-Pentecostalism: between pre-modern, modern and postmodern? The aim is to relate the characteristic features typical of post-modernity and its determinants, represented by the Universal Church of the Kingdom of God, because this constitutes the contexts of the Brazilian religious field as a true watershed, the increasing number of its fans and also for its strong expansion in terms of territory, as well as through insertion which is related with the means of mass communication. It has elements which are distinguished from other constant expressions of religiosity in our society, because every feature has a way to profess the Christian faith. It inserts in the context of the market of material and symbolic, a characteristic that should be regarded as primal in terms of a postmodern approach in the context of the universe and religious-symbolic representations. This thesis constitutes an attempt to give a new focus on the relationship between traits typical of modernity and post-modernity, without being imprisoned by a single direction, but shows a different approach from the options present within the Sociology of Religions.