Revenants, voyants, télépathes… : le personnel du fantastique est omniprésent dans l’œuvre de Jules Romains. C’est que le « pape de l’unanimisme » veut croire à l’existence d’un autre côté où la psyché règnerait en maîtresse (presque) absolue. Cette fascination pour l’extraordinaire étonne de la part d’un écrivain qui se comporte par ailleurs en apôtre de la raison. Mais cette apparente contradiction invite à proposer, plutôt qu’une appréhension théorique du fantastique comme catégorie architextuelle, une approche pratique du fantastique comme outil de l’écriture, de la pensée et de l’action. Il se trouve en effet que Jules Romains met l’extraordinaire au service de sa pensée scientifique et politique aussi bien que de son ambition littéraire. Maniant un fantastique militant, il crée un monde à la fois enthousiasmant et décevant – car la toute-puissance de la pensée finit par se retourner contre elle-même. Dès lors, l’œuvre échappe à son créateur, et devient œuvre du fantastique. Toutefois, il reste à Jules Romains cette ressource, de jouer sur et avec l’ambiguïté constitutive de cette œuvre qui lui échappe. L’âme, ainsi, joue le jeu des corps (d’où l’importance du thème pornographique dans la symphonie romainsienne) ; et, devant le spectacle d’un cosmos en guerre où l’unanimisme n’a pas sa place, il ne reste aux hommes de bonne volonté que d’adopter la logique de l’hypocrisie et d’accepter d’être en apparence les complices de la mauvaise volonté d’un univers criminel : la langue s’engage alors dans un périlleux devenir-rhétorique, se faisant par là même le lieu dynamique d’une lutte quasi désespérée contre la mort et le temps. / Ghosts, clairvoyants, telepathists… : the characters of fantastic literature are almost omnipresent in Jules Romains’ work. The « pope of unanimism » believed in the possible existence of a world where the psyche would be freed from material contingencies. Jules Romains being an apostle of reason, his fascination for the supernatural, or rather for the extraordinary, is surprising. But above all, it leads to rethink the fantastic. Rather than a theoretical apprehension of the fantastic considered as an architextual category, one could propose a practical approach of the fantastic considered as a literary, intellectual and political tool. Jules Romains uses the extraordinary as a scientific tool and as a political device, and hence he develops a committed fantastic. But the fantastic world he creates is both exciting and disappointing, because the omnipotence of thought ends up turning against itself. Therefore, Jules Romains has to play with the essential ambiguity of this work that escapes him, and that appears to be the work of the fantastic. The soul deals with the body (it explains the importance of pornography in Romains’ books), and Romains develops what one may call a hypocrisy logic. According to him, man should flee from a universe that is in the grip of war, and where there is no place for unanimism. However, the only recourse, for men of good will, is to be apparently in collusion with the criminal cosmos, to side with appearances against substance, with absence against presence. The language consequently enters into a perilous process of becoming-rhetorical, thereby metamorphosing into the dynamic locus of an almost hopeless struggle against death and time.

Dans les sociétés occidentales, malgré le progrès significatif des droits des femmes, les représentations culturelles demeurent, encore aujourd'hui, très souvent misogynes. Cette phallocratie symbolique est particulièrement apparente dans la pornographie et dans la littérature érotique, mais elle se manifeste également dans les médias de masse, où son danger potentiel est décuplé par la multiplication exponentielle des moyens de diffusion, caractéristique de l'époque postmoderne. Nancy Huston fait partie de ces auteures féministes qui, tant par la théorie que par la fiction, cherchent à mettre en évidence la violence de ces images ainsi que leurs conséquences dans la vie des femmes. Par le biais d'une parodie du roman pornographique Histoire d'O, de Pauline Réage, elle s'en prend à la soumission sexuelle des femmes et surtout, à la prégnance de cette représentation dans l'imaginaire collectif. Notre mémoire aborde la manifestation de cette critique dans son roman Histoire d'Omaya, qui, contrairement au roman de Réage, dépeint une femme qui refuse la violence qui lui est imposée. Une étude de l'image traditionnelle de la femme dans la pornographie et la littérature érotique est proposée et, à l'aide de théories féministes postmodernes sur la parodie, les différentes marques de la critique d'Histore d'O sont analysées. Parmi ces marques, l'omniprésence du regard masculin est davantage développée, puisque celui-ci représente un élément central du roman de Huston. Ce regard participe non seulement à la réification de la protagoniste mais constitue également un prélude au viol. Enfin, une analyse de la polyphonie constituante du roman est présentée, de manière à mieux comprendre l'aspect contestataire que revêt cette forme narrative erratique et hérétique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : littérature érotique, pornographie, Pauline Réage, Nancy Huston, parodie, regard, réification, polyphonie, hystérie, postmodernisme, féminisme, genre.

Au cours des dernières années, l'évaluation de la violence sexuelle entre partenaires intimes (VSPI) a connu un essor croissant. Toutefois, une incertitude demeure vis-à-vis lesquels des instruments de mesure évaluent le mieux cette problématique. La présente étude a pour objectif de comparer et d'évaluer la concordance de deux mesures couramment utilisées, soit le Sexual Experiences Survey (SES) et le Conflict Tactics Scales (CTS2). Cette étude comporte un deuxième objectif qui vise à élargir le champ de la VSPI en évaluant la présence de gestes pornographiques et de relations sexuelles forcées avec autrui au sein de la dynamique de la violence. L'échantillon se compose de 138 femmes ayant recours aux services de maisons d'hébergement. Les données indiquent que le SES et le CTS2 détiennent un taux de concordance élevé à 76,8 %. Par contre, dans le cadre de cette étude, le CTS2 a su détecter un plus grand nombre de cas de VSPI que le SES. Par ailleurs, les femmes qui ont rapporté des gestes de nature pornographique sont 12 à 20 fois plus susceptibles d'être victimes de violence sexuelle sévère sur les deux mesures. Les résultats sont discutés en lien avec les implications au niveau de la recherche et de l'intervention en maison d'hébergement. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : violence entre partenaires intimes, violence sexuelle, SES, CTS2, pornographie, relations sexuelles forcées avec autrui.

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Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-13T14:36:38Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 9616139 bytes, checksum: 78dd370f267ff790155f61da4c96766d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T14:36:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 9616139 bytes, checksum: 78dd370f267ff790155f61da4c96766d (MD5) Previous issue date: 2015-12-15 / The presence of pornography in literature is considered as a category since the nineteenth century for its formal qualities which make it possible analysis that comprehend the intentionality of the insertion of pornographic text and/or its functionality in the literary genres. This second perspective makes it possible the study of the pornographic elements of satire that serves as an instrument for the critic to power. Supported by theoretical postulates of Hodgart (2010) and Frye (2014), according to which pornography serves as an instrument for the construction of satire, under the vision of the attack, we will analyze how pornography was taken as a satirical feature by the humorous and pornographic newspaper O Riso (1911-1912) in the Brazilian Belle Époque. To understand the production and circulation context of O Riso and how it incorporated pornography it is necessary to do a research by means of the methods proposed by Cultural History (CHARTIER, 1991 and 2007). According to Chartier, the history of reading and literature can only be made if the researcher take into account the practices and forms of reading, as well as ownership and representation of the discourse of a given time. We discuss here, more specifically, the pornographic and political discourses that constitute the newspaper O Riso in order to analyze the stress points and organization of those discourses in relation to the political critique restrained in the paper. We aim at understanding the pornographic discourse of the O Riso and its relation with the history of literature by means of the pornography and politics. We analyzed columns that deal with political and social issues as well as the pornographic novel “As Aventuras do Rei Pausolo” and other newspapers that had a direct dialogue with O Riso such as O Rio Nu (1898-1916), O Coió (1901-1902) and O Nabo (1900). The results of our analysis show that, by means of satire instruments and the different ways of appropriation of pornography, it is possible to see that the political criticism used pornography and, also, its inherent character that is the reader's excitement. The discourse that constitutes the newspaper O Riso it is not only the sexual one, but mainly its political positioning which was against the Republican government of Hermes da Fonseca. / La présence de la pornographie dans la littérature commence à être considérée comme catégorie à partir le XIXe siècle à travers ses qualités formelles, qui ont crée des possibilités d’analyse qui couvrent l’intentionnalité de l’insertion du texte pornographique et/ou sa fonctionnalité dans les genres littéraires. Cette seconde perspective possibilite l’étude des éléments pornographiques de la satire, qui servent d’instrument de critique au pouvoir. Basés sur des études théoriques de Hodgart (2010) et Frye (2014), selon lesquelles la pornographie joue le rôle d’instrument pour la construction de la satire, vue par le point de vue de l’attaque, nous voulons analyser comment la pornographie a été prise comme recours satirique par le journal humoristique et pornographique O Riso (1911-1912) à la Belle Époque brésilienne. Pour comprendre le contexte de production et circulation de O Riso et, par conséquent, comment celui-ci s’est approprié de la pornographie, il faut que nous réalisons une recherche par le biais des méthodes proposées par le domaine l’Histoire Culturelle (CHARTIER, 1991 et 2007), selon lequel l’histoire de la lecture et de la littérature ne se fait que si le chercheur prend en compte les pratiques et les modes de lecture, ainsi que l’appropriation et la représentation du discours d’une époque donnée. Notre discussion aborde, de façon plus spécifique, les discours pornografiques et politiques qui ont constitué le journal O Riso pour analyser les points de tension et d’organisation de ces discours en relation à la critique politique qui se présente dans le journal. Le but de notre recherche est de comprendre le discours pornografique dans le journal O Riso et sa relation avec l’histoire de la littérature à travers la pornographie et la politique. Notre corpus est composé par des colonnes qui traitaient des questions socio-politiques et le feuilleton pornographique «As aventuras do Rei Pausolo» présents dans O Riso, en outre, il y a d’autres journaux qui ont gardé un dialogue direct avec O Riso, tels que O Rio Nu (1898-1916), O Coió (1901-1902) et O Nabo(1900). Les résultats de notre analyse montrent que, à travers les instruments de satire et les différents moyens d’appropriations de la pornographie, c’est possible d’apercevoir que la pornographie était à service de la critique politique, en plus de son caractère inhérent qui c’est l’excitation du lecteur. En ce sens, le discours qui constitue le journal O Riso ce n’est pas seulement celui de la sexualité, mais (et principalement) celui du positionnement politique contraire au gouvernement républicain d’Hermes da Fonseca. / A presença da pornografia na literatura passa a ser considerada como categoria a partir do século XIX através de suas qualidades formais, que criam possibilidades de análise que abrangem a intencionalidade da inserção do texto pornográfico e/ou a sua funcionalidade nos gêneros literários. Esse segunda possibilidade dá margem ao estudo dos elementos pornográficos da sátira, que servem de instrumento de crítica ao poder. Amparados em postulados teóricos de Hodgart (2010) e Frye (2014), segundo os quais a pornografia serve se instrumento para construção da sátira, vista pela ótica do ataque, buscaremos analisar de que modo a pornografia foi tomada como recurso satírico pelo jornal humorístico e pornográfico O Riso (1911-1912) na Belle Époque brasileira. Para compreender o contexto de produção e circulação de O Riso e, consequentemente, como este se apropriou da pornografia, é necessário realizar uma investigação por meio dos métodos propostos pela História Cultural (CHARTIER, 1991 e 2007), segundo o qual a história da leitura e da literatura só se faz se o pesquisador levar em consideração as práticas e os modos de leitura, assim como a apropriação e a representação do discurso de uma dada época. Nossa discussão aborda, de modo mais específico, os discursos pornográficos e políticos que constituíram o jornal O Riso para analisar os pontos de tensão e organização destes discursos em relação à crítica política presente no impresso. O objetivo de nossa pesquisa é compreender o discurso pornográfico no jornal O Riso e a sua relação com a história da literatura por meio da pornografia e da política. Nosso corpus é formado por colunas que tratavam de questões político-sociais e o romance folhetim pornográfico “As Aventuras do Rei Pausolo” presentes n’O Riso, além de outros impressos que mantiveram um diálogo direto com o jornal, a saber: O Rio Nu (1898-1916), O Coió (1901-1902) e O Nabo (1900). Os resultados de nossa análise mostram que, através dos instrumentos da sátira e os diferentes modos de apropriação da pornografia, é possível perceber que a esta estava a serviço da crítica política, além do seu caráter inerente que é a excitação do leitor. Nesse sentido, o discurso que constitui o jornal O Riso não é apenas o da sexualidade, mas (e principalmente) o do posicionamento político contrário ao governo republicano de Hermes da Fonseca.

Objectif. L’objectif principal de ce mémoire consiste à comparer trois groupes de délinquants sexuels sur différents facteurs au plan développemental, psychologique et comportemental (consommateurs de pornographie juvénile, consommateurs de pornographie juvénile avec victime et agresseurs sexuels). Cette comparaison permettra aussi d’observer avec quel groupe les consommateurs de pornographie juvénile avec victime manifestent le plus de similarités. De plus, il sera question d’examiner le poids des différents facteurs retenus en lien avec l’appartenance à l’un des trois groupes de délinquants sexuels. Méthodologie. L’échantillon est composé de 50 consommateurs de pornographie juvénile (PJ), 52 consommateurs de pornographie juvénile avec victime (PJV) et de 40 agresseurs sexuels (n= 146). Tous ces hommes ont fait l’objet d’une expertise sexuelle au Centre d’intervention en délinquance sexuelle de Laval (CIDS). Afin de cibler les facteurs les plus intéressants et pertinents, des analyses de Chi-carré et des tests de moyennes ont été menés. Des analyses de régressions logistiques multinomiales ont ensuite été utilisées afin de vérifier le poids des différents facteurs sur l’appartenance à l’un des trois groupes de délinquants sexuels. Résultats. Les analyses suggèrent que les consommateurs de pornographie juvénile, ainsi que les consommateurs de pornographie juvénile avec victime se différencient significativement des agresseurs sexuels au plan de leur relation avec leur père, de leur consommation de drogues et de pornographie légale, ainsi que par rapport à leur pratique d’activités à des fins sexuelles. De plus, le groupe de consommateurs de pornographie avec victime se différencie sur seulement un élément lorsqu’on le compare au groupe de consommateurs de pornographie juvénile; les individus du premier groupe auraient tendance à présenter plus d’antécédents criminels non sexuels à leur actif. De plus, il est possible d’affirmer que, selon les résultats obtenus, les consommateurs de pornographie juvénile avec victime s’apparentent davantage aux consommateurs de pornographie juvénile plutôt qu’aux agresseurs sexuels. / Objectives. The primary objective of this master’s thesis involves the study of similarities between three types of sexual offenders (child pornography offenders, child pornography offenders with victim and sexual offenders) according to different developmental, psychological and behavioural factors. The objective will also determine with which group the child pornography offenders with victim share the most similarities. In addition, it will address the importance of the different factors taken into account into belonging to one of the three groups of sexual offenders. Methodology. The sample consists of 50 child pornography offenders (CP), 52 child pornography offenders with victim (CPV) and 40 sexual offenders (n= 146). All of these men were the subject of a study on sexual behaviour conducted by the Centre d’intervention en délinquance sexuelle de Laval (CIDS); chi-squared analysis as well as comparative analysis were conducted in order to determine the most significant and applicable factors. Analyses of multinomial logistic regressions were thereafter applied in order to determine the significance of the different factors into belonging to one of the three groups of sexual offenders. Results. Analyses suggest that child pornography offenders and child pornography offenders with victim are significantly different from sexual offenders when it comes to the issues of relationship with their father, to drug use, consumption of legal pornography as well as to their extramarital activities. Moreover, only one factor distinguishes child pornography offenders with victims from the group of child pornography offenders; they are more likely to have a criminal record which includes more non-sexual criminal convictions. Additionally, according to results, we can argue that child pornography offenders with victim exhibit patterns more likely to relate to child pornography offenders than to the group of sexual offenders.

Les études qui ont initialement porté sur l’agression sexuelle commise envers les enfants se sont penchées sur les différents facteurs de risque impliqués derrière le passage à l’acte et le maintien de ces activités sexuelles délictuelles, mettant ainsi en lumière le rôle des distorsions cognitives. Ward et Keenan (1999) ont été les premiers à identifier les distorsions cognitives émergeant directement de schémas cognitifs qu’ils nomment « les théories implicites ». Interconnectées entre elles, ces croyances erronées agissent directement sur les comportements délictueux. Or, la place qu’elles occupent chez les cyberdélinquants sexuels reste encore méconnue. Ce mémoire a donc pour but d’étudier le rôle que jouent les théories implicites dans l’explication des différents délits sexuels commis par ce sous-groupe délinquant particulier. Réalisée grâce à des données de la Sûreté du Québec, cette étude se penche sur les relations entre les croyances soutenues par 137 cyberdélinquants lors de leur interrogatoire et les différents délits sexuels répertoriés à leur dossier criminel, plus précisément en matière de pornographie juvénile, de leurre d’enfants et de contacts sexuels envers des mineurs. À la suite de plusieurs analyses bivariées et multivariées, les résultats indiquent que la théorie implicite « la nature du tort » serait associée au fait qu’un individu détienne davantage d’antécédents sexuels, celle-ci étant dans l’ensemble la plus criminogène en matière de délinquance sexuelle. Ce mémoire met également en lumière que seules quatre théories implicites distinctes jouent un rôle derrière la délinquance sexuelle des cyberdélinquants, certaines n’étant associées à aucun délit sexuel. Aussi, les résultats soulèvent le fait que certaines théories implicites sont plus fortement associées au fait qu’un individu ait commis exclusivement des délits en matière de pornographie juvénile et réduisent donc inversement les chances qu’un cyberdélinquant entreprenne des contacts virtuels ou hors ligne avec sa victime. Quant à la théorie implicite « les enfants sont des êtres sexuels », celle-ci augmente de plus de deux fois les chances qu’un cyberdélinquant passe à l’acte en dehors du monde virtuel. Par contre, l’aire sous la courbe non significative de ce modèle soulève le fait que celui-ci ne permettrait pas de prédire mieux que le hasard l’appartenance des cyberdélinquants à ce sous-groupe particulier que sont les délinquants sexuels mixtes. / Studies that initially focused on sexual assault against children looked at the various risk factors behind engaging and maintaining those criminal behaviors, thus highlighting the role of cognitive distortions. Ward and Keenan (1999), the first authors to present a more precise definition of these mistaken beliefs, explained that they are emerging directly from underlying cognitive patterns which they call “implicit theories”. Interconnected among themselves, these implicit theories act directly on criminal behaviour. However, their place among online sex offenders is still unknown. This thesis therefore aims to study the role of implicit theories behind the various sexual offences committed by this particular subgroup. In collaboration with the Sûreté du Québec, this study examines the relationships between the beliefs maintained by 137 online sex offenders during their interrogation and the various sexual offences listed in their criminal record; more precisely, offences related to child pornography, luring of children and sexual contacts with minors. Following various bivariate and multivariate analyzes, the results show that the implicit theory “Nature of harm” would be associated with heavier criminal record in terms of sexual delinquency, this one being overall the most criminogenic. This study also highlights that only certain implicit theories are associate with sexual delinquency, some not related with any indicator. The results show us that certain implicit theories are more strongly associated with the fact that an individual has exclusively committed offences relating to child pornography and would therefore reduce the chances that an online sex offender initiates virtual or offline contacts with his victim. As for the implicit theory “Children are sexual beings”, this one would increase by more than twice the chances of an online sex offender to act out outside the virtual world. On the other hand, the area under the curve of this model raises the fact that it would not predict, significantly better than chance, the inclusion of online sex offenders to this particular subgroup of mixed offenders.

La performance, qui n'a pas cessé d'évoluer depuis les années 1960, est un médium qui invite à repenser les limites du corps. Elle est symbole de prise de contrôle de soi et d'un retour au charnel dans un monde contemporain régi par les machines. Médium privilégié des femmes et de leur auto-représentation, incarnation même de leur engagement féministe, transgression des valeurs religieuses, morales et aliénantes… elle s'articule entre le spectaculaire, la mise en scène ou l'exil, bouscule le réel grâce au direct et à l'effet parfois « coup de poing » qu'elle suscite. Elle navigue entre perte des repères, onirisme ou spiritualité artistique mais aussi entre politique sociale, radicalisme parfois et auto-dérision souvent. « Performer la femme sauvage » est une interrogation autour de la représentation, l'incarnation et la transgression du corps féminin et la prise de position « borderline » entre nature et culture, féminin-masculin, conte de fée et pornographie, chienne et louve, politique et poétique… Par le biais de deux écrivaines très distinctes mais qui ont une commune et impressionnante capacité à s'adresser à tous-tes, il sera question de voir comment certain-e-s artistes, grâce à leur engagement et leur force individuelle, permettent d'ouvrir une brèche dans laquelle toute personne peut se reconnaître. Ainsi, loin de cette « hétéro-normalisation » qui cantonne les femmes dans des rôles bien définis, la performance symbolise avant tout le droit de disposer de son propre corps sans entrave ni culpabilité, tout en invitant à se baser sur sa chair comme seule preuve d’existence. Développement intérieur et expérience ont fait de cette recherche le fruit d’un parcours singulier. / Performance - which has kept evolving since the 1960’s - is a medium that invites us to rethink the limits of the body. It is a symbol of taking control over oneself. It also implies a return to the physical, carnal world in our current society essentially ruled by technology. Performance is a medium of choice for women and their self-representation. It embodies their feminist commitment alongside the transgression of religious, moral and alienating values… it takes places somewhere between the show, staging or exile and shatters reality with its direct, « in your face » impact. Performance may not only emerge from disorientation, fantasy or artistic spirituality but also from some sort of radicalism and social politics often tinted with self-deprecating humour. « Performing wild woman » raises questions about the representation, the incarnation and the transgression of the female body and the « borderline » position between nature and culture, male and female, pornography and fairy tale, she-dog and she-wolf, fantasy and politics. Through the work of two very different writers sharing a common and impressive ability to address everyone, we shall study how it is possible for committed artists to open a breach to which everyone can identify. Finally, far from the « heterosexual normality » that confines women to specific roles, performance mostly symbolizes the right to reclaim enjoy one’s own body without guilt or restriction, inviting everyone to regard their flesh as the only proof of their existence. This research is the result of a particular journey made of internal development and experience.

Réalisé en cotutelle avec l'Université de Paris-sud XI, France. / Les jeunes sont les premiers utilisateurs du réseau Internet. Celui-ci a permis le développement de certains contenus illicites, comme la pédopornographie. Les pouvoirs publics se retrouvent souvent impuissants face à l’évolution de ce phénomène, encore bien méconnu aujourd’hui. D’ailleurs, l’aspect international d’Internet met en concurrence différentes conceptions morales et culturelles qui posent des problèmes, notamment au niveau des définitions des notions. En outre, les adolescents ont tendance à imiter les adultes et plus spécialement, lorsque cela touche à la sexualité. Pourtant, les législateurs canadiens et français leur imposent certaines restrictions, qu’ils jugent justifiables et raisonnables. Toutefois, ces jeunes vivent entre une société virtuelle (Internet) et réelle gouvernée par une vision sexuée des choses et où le corps humain représente une valeur commerciale à exploiter. C’est ainsi que de nouveaux comportements apparaissent. Pour les supprimer, les mineurs sont devenus la principale catégorie de personnes à protéger en raison de leur vulnérabilité et le lien unificateur qu’ils représentent pour les pays. Ils deviennent ainsi le nouveau fondement de la moralité publique sur le réseau Internet, ce qui permet à l’État d’imposer sa vision morale de la sexualité, et notamment une norme de comportement. De plus, le droit criminel semble traiter de manière différente les délinquants sexuels qui représentent le groupe à neutraliser en raison du risque qu’ils engendrent. En effet, il semblerait qu’il y ait un certain retour de l’homme dangereux dans nos sociétés contemporaines en mal de sécurité. Il est clair que désormais, il n’est plus acceptable que des personnes présentant un risque réel pour la société puisse faire de nouvelles victimes, en l’occurrence mineure. Notre étude vise à examiner et à éclaircir les fondements de la rationalité du discours juridique relatif à la réglementation de la cyberpédopornographie. Pour cela, nous nous interrogerons sur l’impact des nouvelles technologies de l’information sur le droit criminel qui a, comme ces dernières, évolué dans nos sociétés contemporaines. Le législateur a été forcé de prendre en compte les nouvelles réalités qui n’existaient pas forcément, il y a quelques années. Le droit criminel, qui représente les moeurs de la société de son époque, semble, par ailleurs, s’orienter vers un droit social de revendication et subjectif. De nombreuses questions surviennent à savoir : faut-il condamner toutes les formes de pédopornographie au point d’accepter une ingérence importante de l’État dans notre vie intime? N’y-a-t’il pas un certain paternalisme de la part de l’État dans la façon de légiférer dans ce domaine? La morale n’est-elle pas la cause de ce retour à une importante sévérité dans ce domaine? D’ailleurs, ce paternalisme étatique ne montre-t-il pas également l’occasion pour les pouvoirs publics de contrôler, voire surveiller les internautes? / Young people are the primary users of the Internet. This has enabled the development of certain illegal content, like child pornography. Governments often find themselves powerless to change this growing phenomen that is still well unknown. Moreover, the international aspect of the Internet put in perspectives different moral and cultural conceptions causing problems, particularly in term of definitions of those concepts. In addition, teenagers tend to imitate adults especially when it relates to sexuality. However, Canadian and french law makers impose them some restrictions they consider justifiable and reasonable. Nevertheless, these young people live between a virtual society (Internet) and a real one governed by a sexual oriented view where the human body is see as a commercial value to exploit. As a result, new behaviors are appearing. To neutralize them, minors became the first category that need to be protected because of their vulnerability and the unifying bond that they represent for the country. From now on, they represent the new public morality foundation on the Internet, which let the State impose its moral vision of sexuality, and in particular a behaviour norm. Moreover, criminal law seems to treat different sex offenders who represent the group to neutralize because of the risk they represent. Indeed, it seems that there is a return of the dangerous man in our contemporary societies in need of security. It is now clear that it is more acceptable for people with a real risk to society could be more victims in this case minor. Our study aims to examine and clarify the foundations of rationality of legal discourse on the regulation of child pornography on the Internet. For this, we will question the impact of recent news technology on criminal law, which like those last evolved in our contemporary societies. The lawmaker was forced to take into account the new realities that were inevitably not existing few years ago. Criminal law, which represents the morals of the society of his era, seems also to move towards a social right of claim and subjective. Many questions arise including: does it take to condemn all kind of child pornography so, an important interference of the State in our private life can be accepted? Is there some paternalism from the State in its way of legislating? Is not Morality the cause of this return to a major severity in this area? Moreover, this State paternalism may be an opportunity for the authorities to control, even to watch over the internet users?

Depuis la fin des années 1990, une nouvelle génération d’écrivaines s’est emparée des thèmes du corps et de la sexualité. Certaines de leurs œuvres ont fait scandale pour l’impudeur qui les caractériserait, d’autres pour leur violence ou leur appartenance supposée à la pornographie. Si ces textes témoignent de changements profonds au sein de la société, ils attirent également notre attention sur leur inscription manifeste hors des catégories génériques qu’ils semblaient indiquer. Ce mémoire rend compte de la façon dont À ciel ouvert de Nelly Arcan, Baise-moi de Virginie Despentes, La brèche de Marie-Sissi Labrèche, La vie sexuelle de Catherine M. de Catherine Millet et La nouvelle pornographie de Marie Nimier traitent la thématique du corps et du sexe. La politique des corps révèle que les récits d’aujourd’hui expriment, certainement aussi fortement que dans les années 1970, la nécessité de dissoudre et de réinventer les identités sexuées. De plus, une analyse centrée sur la notion de sujet telle qu’elle s’écrit dans la relation du plaisir et du désir montre que le thème sexuel est un moyen pour les auteures d’explorer une réalité qui devient flagrante lorsque les êtres de langage se mettent à habiter leur corps. Enfin, une lecture générique souligne toute la complexité de l’utilisation de la pornographie dans les récits étudiés et s’intéresse aux stratégies de légitimation indiquant vers quelle définition de la littérature tendent les auteures. / Since the end of the 1990’s, a new generation of female writers started working on stories about the body and sexuality. Some of the narratives they develop drew attention because of the "shameless exhibitionism" they supposedly include, others because of their violence or what appears as a display of pornography. Those texts are evidence of deep changes occurring in our society, but moreover, they are interesting by their lack of respect for the literary conventions. This essay is about the way sex and body are depicted in À ciel ouvert by Nelly Arcan, Baise-moi by Virginie Despentes, La brèche by Marie-Sissi Labrèche, La vie sexuelle de Catherine M. by Catherine Millet and La nouvelle pornographie by Marie Nimier. The body is politics: it tells us that today, as much as in the 1970’s, sexual identities have to be dissolved and recreated. In addition, reading Arcan’s, Despentes’, Labrèche’s and Millet’s work while focalizing on what kind of subject is expressed via pleasure and desire shows that writing about sexuality can be a way of exploring human being when speech is useless. We will then see how the writers use pornography on a generic level and how they try and reconfigure our literary regime.