A tese aqui apresentada trata da formação do Técnico em Agropecuária ofertada pela rede federal de ensino. Foram propostas como questões: a educação profissional Técnica Agropecuária das instituições federais pesquisadas provocou/provoca transformações sociais (econômicas e culturais) regionais? A educação profissional Técnica Agropecuária oferecida nestas instituições tem contribuído para a ampliação da cidadania e para as mudanças tecnológicas regionais? Buscou-se analisar a educação profissional Técnica Agropecuária na perspectiva da ampliação da cidadania, frente às transformações sociais (econômicas e culturais regionais) e às mudanças tecnológicas. Definiram-se duas hipóteses que auxiliaram o estudo. A primeira: as racionalidades expressas nos projetos pedagógicos de formação profissional em nível médio integrada ao curso Técnico em Agropecuária denotam uma concepção tecnicista e reprodutivista; e a segunda: a educação profissional em nível médio integrada ao curso Técnico em Agropecuária favorece uma formação crítica e transformadora que resulta na ampliação da cidadania. Tem como conceitos analíticos: racionalidades e cidadania, que serviram para a definição das categorias de análise. Com a intenção de fundamentar tais conceitos, abordaram-se: as teorias da educação, tratadas aqui como racionalidades conceituais e, ainda, formação profissional e trabalho. E permeando a análise, destacase o desenvolvimento rural, como um ponto de circularidade da tese. Vários autores auxiliaram o universo teórico: Paulo Freire, com a discussão sobre educação e cidadania, Amartya Sen, nas análises sobre desenvolvimento rural e cidadania; Hannah Arendt, nas discussões sobre cidadania, liberdade e participação; Max Weber, no plano metodológico e nos conceitos de ação social e racionalidade, em específico, dominação e poder. Optou-se por uma abordagem qualitativa. Os procedimentos de coleta de dados foram: entrevistas semiestruturadas, sessão temática de grupo focal e análise de questionários. No plano de análise, utilizou-se o programa Nvivo 8.0, que deu suporte para a sistematização dos dados. Conforme análise realizada, a primeira hipótese, em relação à presença da racionalidade reprodutivista no processo de formação, foi parcialmente confirmada, pois se percebe que, apesar de confirmarem-se traços reprodutivistas na formação do Técnico em Agropecuária, localizam-se, também, focos de resistência e que representam ações transformadoras, principalmente em relação à atuação do formador. Quanto à segunda hipótese, que se refere à ampliação da cidadania, confirma-se também parcialmente, faz-se necessária a construção de uma cidadania plena e emancipada, comprometida com um projeto de participação coletiva, pois a formação ainda apresenta sinais de uma racionalidade individualista e competitiva, vinculada aos ditames da racionalidade capitalista. Em relação à questão do estudo, verificou-se que a educação profissional Técnica Agropecuária das instituições federais pesquisadas historicamente provocou, e ainda provoca, transformações sociais (econômicas e culturais) regionais, pois possibilitou, no geral, uma formação sólida aos técnicos, expandiu o desenvolvimento tecnológico rural/regional, favorecendo a elevação da escolaridade e a inserção dos jovens no mundo do trabalho, provocando, assim / This thesis deals with the Agricultural Technician’s education offered by the federal institution of learning. Questions were proposed: Does the Agricultural technician’s education of the federal institutions studied caused/cause regional social change (economic and cultural)? Does the Agricultural technician’s education offered in these institutions have contributed to the expansion of the citizenship and for the regional technological changes? We sought to analyze the Agricultural technician’s education in view of the citizenship expansion in the face of social (economic, regional and cultural) change and technological changes. Two hypotheses were defined for this study. The first was that the rationales expressed in the pedagogical projects of professional education for high school level integrated to the Agricultural Technician course denote a technicist and a reproductivist conception. The second was that professional education for high school level integrated to the Agricultural Technician course favors a critical and transformative education that results in the citizenship enhancement. It has analytical concepts such as rationality and citizenship which served to define the analysis categories. With the intention to support such concepts we approached education theories treated here as concept rationales and also professional and work education. And permeating the analysis, there is the rural development as a circularity point of this work. Several authors composed the theoretical universe: Paulo Freire, with the discussion on education and citizenship, Amartya Sen in analyses of rural development and citizenship; Hannah Arendt in discussions about citizenship, freedom and participation, Max Weber in the methodological plan and in the social action and rationality concepts and in particular, dominance and power. We chose a qualitative approach. The procedures for data collection were semi-structured interviews, focal group theme session and questionnaire analysis. The program Nvivo 8.0 was used in the analysis to support the data systematization. According to the analysis, the first hypothesis regarding the presence of reproductivist rationality in the training process was partially confirmed as one realizes that despite confirming reproductivist traces in the education of the Agricultural Technician, resistance focuses may be also located and represent transformative actions, especially regarding the teacher’s role. The second hypothesis which refers to the citizenship expansion is also confirmed in part, to build a full and emancipated citizenship is necessary committed to a project of collective participation because education still shows signs of an individualistic and competitive rationality linked to the dictates of capitalist rationality. Regarding the question of the study, it was found that the Agricultural technician’s professional education of federal institutions studied caused historically and still causes regional and social (economic and cultural) changes because on the whole, it enabled a solid education to technicians, expanded rural / regional technological development favoring increased schooling and integration of young people in the work market thereby causing substantial changes in agricultural development in the north of Minas Gerais.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-07T13:43:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Emanuelle Rodrigues PPGCOMUFPE 2015 (1).pdf: 2730118 bytes, checksum: 0042afb51780f1f5ebc517e48704b5df (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T13:43:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Emanuelle Rodrigues PPGCOMUFPE 2015 (1).pdf: 2730118 bytes, checksum: 0042afb51780f1f5ebc517e48704b5df (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / FACEPE / A relação entre religião e empreendedorismo é a discussão que norteia este trabalho, em especial quando desta se vê emergir um discurso mercadológico sobre os afetos vinculados ao mundo corporativo. Ideias como “amor inteligente” ou “casamento-empresa” nos abriram os olhos para uma reestruturação das práticas discursivas da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD): para além da esfera empresarial, o ato de “empreender” passa a ser difundido na igreja, através de um tipo peculiar de pedagogia, como modo de agir em todos os âmbitos da vida, em especial nas relações afetivas. Renato e Cristiane Cardoso, os “professores do amor”, ensinam, através do próprio exemplo e de lições didáticas – características “herdadas” da IURD, instituição a qual são vinculados – como alcançarmos a felicidade na relação a dois e como ela pode nos tornar produtivos em outros âmbitos, como educação e trabalho, principalmente. Partimos da hipótese que a religião tem sido cada vez mais afetada pela cultura empreendedora, de modo tal que até mesmo os afetos passam a ser compreendidos sob a ótica da racionalidade. Nossa proposta central é discutir a relação entre empreendedorismo e religião no contexto moderno por meio de uma análise sociodiscursiva e de trajetória de vida das narrativas do casal Cardoso e de seus seguidores, todas difundidas nos programas da Escola do Amor, nas reuniões da Terapia do Amor, na igreja, e nos livros do casal. O que nos parece mais latente, ao concluir essa pesquisa, é a concepção de vida como projeto de autorrealização, no qual o indivíduo, em sua condição autorreflexiva, orienta suas ações a partir de modelos ideais de felicidade perpetuados por agentes sociais e religiosos. / Relation between religion and entrepreneurship is the main discussion that guides this work, especially when we see arises a marketing discourse about affections related to the corporative world. Conceptions such as “clever love” or “marriage enterprise” drew attention to a restructuring process regarding the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG): beyond the business strategy, the conception of entrepreneurship is spread among the Church trough a peculiar kind of pedagogy, a type that became a modus operandi in all levels of someone´s life, specially the emotional one. Renato and Cristiane Cardoso, the “teacher of love”, teach, using themselves as examples and and didactic lections – features inherent from UGCD, institution to what there are joined – how we can reach happiness in our marriage and how this can make us more productive, mainly in the fields of education and work.Our start point is that religion has been being overly influenced by entrepreneurship culture in such way that even affects are understanding under the rationality view. We aim to discuss the relation between religion and entrepreneurship in the modern context, using a sociodiscursive analyses as well as analyzing the narratives regarding Cardoso´s couple and their followers life path. All that can be found either on the School Love, a TV show, and on the Love Therapy, in the Church, and on the books that the couple publish. It seems more conclusive to us is that the conception of life as a self-realization project, in which the individuals, in their autoreflexive condition, guide their actions from ideal models of life that come from social and religious agents.

Esta dissertação traz o resultado de uma investigação sobre a ideia de educação presente na obra de Arthur Schopenhauer. O Homem é educado, natural ou artificialmente, em todos os momentos de sua vida. A educação natural, a qual o autor atribui maior importância, diz respeito ao saber que tem início na afecção, etapa que antecede o saber intelectivo. O processo educativo, então, começa com um ato (inconsciente) da Vontade do indivíduo que dirige sua atenção a algo externo a ele. A filosofia de Schopenhauer possui um viés pessimista, pois considera que viver é estar condenado ao sofrimento. A educação, assim, não teria o escopo de livrar o ser humano do sofrimento, mas, através de uma educação intelectual apurada, oferecer-lhe meios para a condução de sua vida prática. Não somente fornece o conhecimento referente ao fazer, mas também, o dos limites em que os seres humanos estão circunscritos em razão de sua não-liberdade. Uma educação a partir de uma perspectiva pessimista arranca do ser humano a pretensão de superioridade em relação às demais criaturas existentes. Desse modo, abre-se espaço para questionamentos acerca da relação entre a educação e o aperfeiçoamento moral do ser humano. / This thesis brings results of an investigation of the idea of education present in the work of Arthur Schopenhauer. Man is educated, naturally or artificially, at all times of his life. The natural education, to which the author attributes most importance, relates to that knowledge of affection, a stage that precedes intellectual knowledge. The educational process then begins with an (unconscious) act of a person’s Will, who aims one’s attention to something external to oneself. Schopenhauer's philosophy has a pessimistic line of thinking because it considers that living is to be doomed to suffering. Education, therefore, would not have the scope to free human being from suffering, but through a refined intellectual education, it would provide means to conduct one’s practical life. Not only it would provide practical knowledge, but also, the limits of where humans are bound, due to their non-freedom. An education from a pessimistic view rips off of the human being a pretense superiority in relation to other existing creatures. Thus, a space for questions about the relationship between education and moral improvement of the human being is created.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-20T17:06:46Z No. of bitstreams: 1 josevitorlemesgomes.pdf: 406991 bytes, checksum: 21a3021125911151d46a4656db2a650a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-25T12:28:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 josevitorlemesgomes.pdf: 406991 bytes, checksum: 21a3021125911151d46a4656db2a650a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T12:28:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 josevitorlemesgomes.pdf: 406991 bytes, checksum: 21a3021125911151d46a4656db2a650a (MD5) Previous issue date: 2008-05-12 / Esse trabalho consiste em uma abordagem da sociologia de Max Weber enfatizando a racionalidade dos indivíduos na sociedade. Trata-se de uma interpretação plural do tema, na medida em que, a racionalidade é considerada como um fenômeno relativo a contextos histórico-sociais específicos. A abordagem da obra de Weber focaliza as possíveis racionalidades de agentes inseridos nas esferas da religião, da política e da ciência. Fica evidente que cada uma, dessas esferas, produz lógicas de ação específicas, o que comprova o argumento de que a racionalidade é um fenômeno contextual. / This work consists in an approach of Max Weber’s sociology, emphasizing the rationality of the individual in society. It is a plural interpretation of the subject, since rationality is considered a phenomenon which is relative to the specific historical and social context. The approach of Weber’s work focuses the posible rationality of the agent, inserted in the sphere of religion, politics and science. It is evident that every sphere produce logic of specific action, which corroborates the argument that the rationality is a phenomenon of specific context.

nÃo hà / Este trabalho examina e expÃe em quais parÃmetros a crÃtica de Nietzsche ao racionalismo socrÃtico, Ãs ideias teleolÃgicas modernas e ao valor das verdades absolutas forja a concepÃÃo de niilismo e, por sua vez, em que sentido tal crÃtica contribui para inaugurar a denominada Ãpoca pÃs-moderna. Nessa perspectiva, analisamos, em O nascimento da tragÃdia, a destruiÃÃo do mito trÃgico provocado pelo efeito devastador de SÃcrates e a correlaÃÃo desse fato com a proposiÃÃo da metafÃsica do artista. Na Segunda consideraÃÃo extemporÃnea, investigamos a ideia de HistÃria que toma, na extemporaneidade do presente, a vida como valor norteador e contraposto a um telos apriorÃstico e decadente. Em Humano, demasiado humano, averiguamos tanto o alcance do ceticismo de Nietzsche quanto sua atitude afirmativa como novo modelo de pensar. ConcluÃmos que a filosofia nietzschiana lida positivamente com o niilismo e cria um modelo de conhecimento para alÃm das categorias de razÃo Modernas constituindo um incontornÃvel percurso para a compreensÃo do mundo contemporÃneo, isto Ã, do pÃs-moderno. / This work examines and exposes the parameters of the Nietzscheâs critics to the rationality of Socrates, to the teleological modern ideas and to the value of absolutely truth and focus how it does forges the nihilism conception and does inaugurates the postmodern age. Through those perspectives, this work analyses in the The Birth of Tragedy from the Spirit of Music, the destruction of the tragic myth caused by the devastated effect of Socrates and those correlations with the creation of the metaphysic of the artist; in the The Second Untimely Meditations (On the Use and Abuse of History for Life) it investigates the ideas of history that takes life, in the untimely present, as the most important value and as the opposition of a aprioristic and decadent telos; In Human, all too human, it focus the Nietzscheâs skeptical and its positive attitude as a new model of thinking. We concluded that the Nietzscheâs philosophy deals in a positive way with the nihilism and creates a new model of knowledge beyond the Modern categories of reason constituting an unquestionable path to understand our contemporaneous world as a postmodern age.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-29T09:54:36Z No. of bitstreams: 3 Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (1).pdf: 19879064 bytes, checksum: ccecc1ab3b10947234a7579c085a9d41 (MD5) Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (2).pdf: 4455213 bytes, checksum: 94356b8846be83e044cbfff09da36b7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-29T09:56:35Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (1).pdf: 19879064 bytes, checksum: ccecc1ab3b10947234a7579c085a9d41 (MD5) Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (2).pdf: 4455213 bytes, checksum: 94356b8846be83e044cbfff09da36b7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-29T09:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (1).pdf: 19879064 bytes, checksum: ccecc1ab3b10947234a7579c085a9d41 (MD5) Tese - Simone Alexandre Martins Corbiniano - 2015 (2).pdf: 4455213 bytes, checksum: 94356b8846be83e044cbfff09da36b7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis... / A presente tese...

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse estudo teve como objetivo geral compreender as razÃes que dÃo sustentabilidade ao trabalho pedagÃgico realizado por professores/as da Universidade e das escolas junto a estudantes-estagiÃrios durante as disciplinas de estÃgio curricular em cursos de licenciatura da Universidade Federal do Cearà - UFC. Para tanto, realizou-se uma pesquisa exploratÃria de natureza qualitativa do tipo estudo de caso. No total foram pesquisados dois Centros de formaÃÃo de professores: O Centro de Humanidades e o Centro de CiÃncias, considerando como espaÃo de pesquisa os cursos de Letras e de Geografia. Os sujeitos da pesquisas foram quatro professores universitÃrios (dois de cada um dos cursos mencionados), quatro estudantes de graduaÃÃo matriculados na disciplina de estÃgio (dois de cada um dos cursos mencionados), e dois professores de escolas pÃblicas do municÃpio de Fortaleza. Foi utilizado como instrumento de coleta da pesquisa a anÃlise de documentos e entrevistas semi-estruturadas. As constataÃÃes desse estudo nos levaram a concluir que a anÃlise do trabalho pedagÃgico, a partir dos seus interlocutores (professores e estudantes), aponta para a constataÃÃo de que o trabalho desenvolvido pelos atores da pesquisa em estÃgio pauta-se por intencionalidades estruturadas num saber de experiÃncia, situado nos limites de uma leitura interpretativa da compreensÃo de mundo pessoal e profissional dos envolvidos, nÃo havendo uma unidade ampla de pensamento por cursos ou categorias profissionais (professores) ou estagiÃrios. Os saberes de formaÃÃo e as concepÃÃes prÃ-estabelecidas (principalmente as teÃricas) dos envolvidos no trabalho com o cotidiano educativo vÃo se reestruturando no processo de interaÃÃo e originando novas prÃticas quase sempre situadas num entendimento ou juÃzo de valor acerca da melhor aÃÃo. Considera-se por um lado a emergÃncia de uma razÃo comunicativa, alicerÃada no predomÃnio de uma aÃÃo pautada no entendimento e em fins coletivos; e, em contrapartida, situaÃÃes em que a racionalidade utilizada à a instrumental, por meio da qual nossos personagens representam o mundo exclusivamente em funÃÃo de sua visÃo pessoal e de forma monolÃgica.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-27T13:19:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese - Guillermo de Ávila Gonçalves - 2014.pdf: 1145872 bytes, checksum: 8b4c93161c51e4f9ec625ef83c5401c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-28T10:58:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese - Guillermo de Ávila Gonçalves - 2014.pdf: 1145872 bytes, checksum: 8b4c93161c51e4f9ec625ef83c5401c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-28T10:58:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese - Guillermo de Ávila Gonçalves - 2014.pdf: 1145872 bytes, checksum: 8b4c93161c51e4f9ec625ef83c5401c7 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / The objective of this work is to analyze the relationships that adolescents have with electronic games through the contradictory perspectives of submission and resistance. Such relationships are the object of study of this research and are taken as an illustration of forms of sociability instituted by capitalist materiality and rationality. Twenty twelve-year-old adolescents were interviewed and spoke about their relationship with electronic games. These included adolescents from high and low social classes, both male and female. This research is theoretically grounded in dialectical materialism and in the categories named rationality and contradiction. In the context of the rationality that organises the relations of production and influences subjectivity in capitalist societies, this thesis looks at the instrumental rationality in Adorno and Horkheimer, the technological rationality in Marcuse and the logic of operation of the Culture Industry. This work also presents considerations of the cultural construction of electronic games, especially in relation to playfulness, leisure, and toys and games in general. Submission, based on alienation and reification of subjectivity, and resistance, understood within the remit of criticism and emancipation, were also objects of theoretical analysis. The results of this research point to the contradiction between submission and resistance in the context of the relationships between adolescents and the rationality contained in electronic games. The constitutive nexuses of this contradiction are: the relationship between the rules and victory; changes in the functioning patterns of games; "being in and out" of the game; the understanding of creativity; the experience of emotions and sensations; the thought process in accordance with the logic of the market; and the understanding of the relationships between electronic games and social reality. Independent of class and gender variables, this research reveals that in the context of contradiction there is a predominance of submission over resistance. From this empirical research, illuminated by theory, emerges the possibility of emancipation through contradiction, since the rationality that takes hold of humans is a product of subjectivity objectified in reality. Finally we consider that consciousness reified in the name of the rationality of technique is a reality, but we also understand that the possibility of overcoming this rationality through the very rationality that one denies and questions is real. This means that electronic games, as an emblem of a rationality that instrumentalises human life, offer in their relationship with adolescents the possibility of overcoming their own rationality, that is, their own contradiction. / O objetivo deste trabalho é analisar as relações dos adolescentes com os jogos eletrônicos na perspectiva contraditória da submissão e da resistência. Tais relações constituem o objeto de estudo desta investigação e são tomadas como emblema de formas de sociabilidade instituídas pela materialidade e racionalidade capitalistas. Foram entrevistados vinte adolescentes na faixa etária de doze anos, pertencentes às classes alta e popular e aos gêneros masculino e feminino, que se pronunciaram a respeito de suas relações com os jogos eletrônicos. Esta investigação se fundamenta teoricamente no materialismo dialético e nas categorias intituladas racionalidade e contradição. No contexto da racionalidade que organiza as relações de produção e exerce influência sobre as subjetividades nas sociedades capitalistas, esta tese aborda a racionalidade instrumental em Adorno e Horkheimer, a racionalidade tecnológica em Marcuse e a lógica de operação da Indústria Cultural. Este trabalho também tece considerações acerca da construção cultural do jogo eletrônico, notadamente a partir da ludicidade, do lazer, do brinquedo e dos jogos de forma geral. Foram também objetos de apreensão teórica: a submissão, consubstanciada na alienação e na reificação de subjetividades, e a resistência, compreendida no âmbito da crítica e da emancipação. Os resultados desta pesquisa apontam para a contradição entre a submissão e a resistência no contexto das relações entre os adolescentes e a racionalidade contida no jogo eletrônico. Os nexos constitutivos dessa contradição são a relação entre as regras e a vitória, as mudanças nos padrões de funcionamento dos jogos, o “estar dentro e fora” do jogo, a compreensão da criatividade, a experiência de emoções e sensações, o pensamento de acordo com a lógica do mercado e o entendimento das relações entre o jogo eletrônico e a realidade social. De forma independente dos recortes de classe e gênero, esta investigação revela que, no contexto da contradição, há predominância da submissão sobre a resistência. Também emerge, ainda a partir da contradição, a possibilidade de emancipação, uma vez que a racionalidade que se apodera do homem é produção da subjetividade objetivada na realidade. Por fim, este trabalho considera que tanto a consciência reificada em nome da racionalidade da técnica é uma realidade concreta, quanto é real a possibilidade de superação dessa racionalidade por dentro da própria razão que se nega e se questiona. Isso significa que o jogo eletrônico, como emblema de uma racionalidade que instrumentaliza a vida do homem, abriga, na relação com os adolescentes, as possibilidades de superação de sua própria racionalidade, ou seja, de sua própria contradição.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-12T17:12:18Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Terita Michele da Silva Ferreira - 2017.pdf: 1853081 bytes, checksum: b718e37826c34a164b22d95c3eeb59e6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-19T13:39:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Terita Michele da Silva Ferreira - 2017.pdf: 1853081 bytes, checksum: b718e37826c34a164b22d95c3eeb59e6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T13:39:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Terita Michele da Silva Ferreira - 2017.pdf: 1853081 bytes, checksum: b718e37826c34a164b22d95c3eeb59e6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation What's new in high school in Goiás? The meanings of the work in the Novo Futuro Program is the result of a research developed in the Line of Research Education, Work and Social Movements of the Postgraduate Program of the Faculty of Education of UFG. It was investigated in this study the Novo Futuro Program whose implantation, in Goiás, occurred after the Reform of Education in this State (Pact for Education). In this sense, the aim is to understand the ideology of this program, which shows itself to be hegemonic as a model of full-time secondary education that is based on Odebrecht Entrepreneurial Technology (TEO). It is a bibliographical and documentary research that aims to understand the meanings of the work in the Novo Futuro Program. The work element is evidenced as fundamental to understand the "New Future" a posteriori. When contacting the Operational Manuals of the Program, one realizes that it is he who bases the construction of a new teaching proposal, which is innovative, and that interferes in the way of thinking the management, teaching and work of teachers and students . In this way, fundamental elements can be gathered to a better understanding of the meaning of education, especially the one destined to the middle school, in the beginning of the 21st century, to the social clashes and class interests locked in the consolidation of the dominant ideals. It is based on documentary research and the studies of authors (Nosella, Freitas, Oliveira, Alves, Frigotto, Ferretti) who think of education as a component part of a system that submits, as it also resists, the tendencies necessary for its production /reproduction.Afterwards, the data collected are categorized with inspiration in Content Analysis and analyzed in the light of the concepts of excellence training, work education, integral education, youth protagonism, among others. The study reveals that the particularity of the Goian case evidences the tendency and boldness of national public policies, as well as the international orientations, regarding the implantation of neoliberal ideals, among which stands out the rise of the managerial rationality. Pointing as a solution to the management of resources and work without going through structural issues and without knowing the work and the environment in which they intend to act these policies end up being in a trap, since by cherishing private interests deny the Access to public education, universal and quality. / A dissertação “O que há de novo no ensino médio em Goiás? Os sentidos do trabalho no Programa Novo Futuro” é fruto de uma pesquisa desenvolvida na Linha de Pesquisa Educação, Trabalho e Movimentos Sociais no Programa de Pós Graduação da Faculdade de Educação da UFG. Foi investigado nesse estudo os Manuais Operacionais do Programa Novo Futuro cuja implantação, em Goiás, se deu após a Reforma de Ensino neste Estado (Pacto pela Educação). Nesse sentido, busca-se compreender a ideologia deste Programa que se mostra hegemônico enquanto modelo de ensino médio de tempo integral que é baseado na Tecnologia Empresarial Odebrecht (TEO). Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental que tem como objetivo principal compreender os sentidos do trabalho no Programa Novo Futuro. O conceito da categoria, trabalho se evidencia como fundamental para entender o “Novo Futuro” a posteriori. Quando do contato com os materiais analisados percebe-se que é ele, o trabalho, quem embasa a construção de uma nova proposta de ensino, que se diz inovadora, e que interfere na forma de pensar a gestão, o ensino e o trabalho dos professores e alunos. Desse modo, pode-se colher elementos fundamentais a uma melhor compreensão do significado da educação, especialmente a destinada ao ensino médio, nesse início do século XXI, dos embates sociais e dos interesses de classe travados na consolidação dos ideais dominantes. Parte-se da pesquisa documental e dos estudos de autores como (Nosella, Freitas, Oliveira, Alves, Frigotto, Ferretti) que pensam a educação como parte componente de um sistema que a submete, posto que também resiste, as tendências necessárias a sua produção/reprodução. Posteriormente, os dados levantados são categorizados com inspiração na Análise de Conteúdo e analisados à luz dos conceitos de formação de excelência, educação pelo trabalho, educação integral, protagonismo juvenil, dentre outros. O estudo revela que a particularidade do caso goiano coloca em evidência a tendência e a ousadia das políticas públicas nacionais, assim como das orientações internacionais, referentes à implantação dos ideais neoliberais dentre os quais se destaca a ascensão da racionalidade gestionária. Apontando como solução a gestão de recursos e do trabalho sem passar por questões de ordem estrutural e sem conhecer o trabalho e o meio em que pretendem atuar essas políticas são, minimamente, contraditórias, uma vez que ao prezar por interesses de caráter privado negam o acesso à educação pública, universal e de qualidade.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem como objetivo apresentar e discutir aspectos centrais da chamada teoria da racionalidade das tradiÃÃes formulada pelo filÃsofo escocÃs Alasdair MacIntyre. A teoria da racionalidade das tradiÃÃes teve suas formulaÃÃes iniciais com a publicaÃÃo de Depois da Virtude em 1981, esta obra marca um novo momento no pensamento de MacIntyre e tem como caracterÃstica central a defesa de uma forma de pesquisa racional implÃcita nas prÃticas das tradiÃÃes morais. As argumentaÃÃes de Depois da Virtude tiveram continuidade com uma seqÃÃncia de publicaÃÃes que procuram esclarecer as controvÃrsias originadas por esta obra e dar continuidade ao debate acerca da defesa da pesquisa racional implÃcita nas tradiÃÃes, alÃm de procurarem mostrar a superioridade da tradiÃÃo aristotÃlico-tomista, da qual ele se intitula como continuador, frente as inÃmeras tradiÃÃes que tiveram destaque na histÃria da filosofia moral. As argumentaÃÃes e teses em defesa da pesquisa racional levaram MacIntyre a reconhecer a necessidade de tematizar uma teoria da verdade. A teoria da verdade defendida nas obras se apresenta como uma nova abordagem da teoria da verdade como correspondÃncia. Apesar da nova abordagem a teoria da correspondÃncia ainda encontra uma sÃrie de dificuldades principalmente por seu cunho metafÃsico. / This master dissertation addresses the theory of the rationality of traditions proposed by Alasdair MacIntyre. He advocated a type of moral philosophy grounded on the investigation of the rationality implicit in the practices of moral traditions. In addition to this, he defended the superiority of the Aristotelian moral philosophy in the history of moral theories and favored a form of Thomism. This work is intended to show that the theory of truth as correspondence that MacIntyre attached to his moral theory has some metaphysical implications that are at odds with the premises of his moral investigation