Submitted by Mariana Brandão (marianabrandao@globo.com) on 2013-11-14T18:10:52Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2013-12-09T17:49:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-12-12T13:38:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-12T13:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Brandao Mariana.pdf: 1999924 bytes, checksum: 63a84564210e89a902105c9f3e44489b (MD5) Previous issue date: 2013-10-07 / O Disney International College Program (ICP) é um programa de estágio patrocinado pela Walt Disney Company, destinado a estudantes universitários estrangeiros. Uma vez aceitos no programa, estes jovens viajam para os Estados Unidos durante as férias de verão para trabalhar por três meses no Walt Disney World Resort na Flórida. O ICP tornou-se um programa popular dentre os estudantes universitários brasileiros. Todos os anos, aproximadamente trinta mil jovens candidatam-se para o programa. Contudo, apenas cerca de oitocentos conseguem ser aprovados. Durante o programa esses jovens desenvolvem uma 'identidade Disney' que passará a fazer parte do self deles. O objetivo deste trabalho é explorar o papel ICP na vida dos seus participantes, assim como desvendar seus efeitos na construção do self destes jovens. O presente estudo também procurou avaliar como os participantes conseguem sustentar sua 'identidade Disney', mesmo após deixarem o programa. Para tanto, foi desenvolvido um estudo de caso qualitativo, no qual o caso analisado foi a identidade de participantes do ICP. Após uma breve análise da literatura sobre identidade, consideramos o self como a capacidade do individuo em manter viva uma narrativa particular. Assim, nossos dados foram coletados e analisados por meio do método de análise narrativo. Através deste estudo, descobrimos que a Walt Disney Company realiza um trabalho eficiente em convencer os participantes do ICP que a sua missão e seus valores são muito importantes. Com isso, estes jovens passam a louvar a marca Disney. Também foi observada a existência de uma comunidade de Disney Alumni (pessoas que participaram do ICP) unida por princípios, ideias e consumo. / The Disney International College Program (ICP) is an internship program sponsored by The Walt Disney Company, in which foreign university and college students travel to the United States, to spend their summer vocation working on the Walt Disney World Resort on Florida. The ICP has become very popular among Brazilian university students. Every year, almost thirty thousands of them apply for this program, though only about eight hundred manage to become a cast member. While on the program these youngsters develop a Disney Identity that is joined to their self. This research's goal is to explore the ICP role on the participants` life, showing its effects on these youngsters self-construction. In addition, we have aimed to investigate how ICP Alumni (people who took part of the ICP) manage to sustain their Disney identity, even after leaving the program. In order to meet our goal we have developed a qualitative case study, in which the case studied was the ICP alumni identity. Moreover, through our literature review we have acknowledged that someone’s self lays in the capacity to keep a particular narrative going on. Hence, our data was collected and analyzed through a narrative inquire method. Athwart our study, we have found out that the Walt Disney Company does an efficient job in convincing these youngsters that their mission and values are very important and thus, the ICP alumni become to praise the Disney Company and brand. We have also observed the existence of an actual Disney alumni community bonded by principles, ideas and consumption.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JORGE FOUAD MAALOUF.pdf: 1257979 bytes, checksum: 4ee9bd955def23de1f663a7aa75077be (MD5) Previous issue date: 2005-05-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study will both investigate and contemplate immigrants, unrootedness and its implications for an immigrant s self from the clinical point of view. As a clinical psychologist, the researcher is interested in investigating the manifestation of suffering in immigrants as well as the devices those individuals may resort to in an attempt to deal with the said feelings. It is a general assumption that unrootedness is a kind of ailment which may leave deep scars on the feelings both immigrants and their descendants have of themselves. The researcher has used the life history interview method to analyze and discuss the reports given by five immigrants. In order to make remarks about the immigrants testimonials, the researcher starts his studies based on Winnicott s psychoanalytic theory of the maturational process, followed by the contributions of Safra (1999 2004), the notion of unrootedness by Simone Weil, and the concepts of spirituality and hyletics by Edith Stein. Six factors have shown to be both important and common in the interviewees experiences: home, language, spirituality, friendship, depression and a sense of strangeness. With the present investigation, the researcher tries to focus on the conditions that lead to rootedness. The possibility to testify to an interviewee s personal course of life and to create a narrative of their life history has shown to be a meaningful experience that generates a sense of rootedness / O presente trabalho consiste em investigar e refletir do ponto de vista clínico a questão dos imigrantes e do desenraizamento e seus efeitos no self da pessoa. Interessa-me como clínico investigar como o sofrimento aparece nessas pessoas e os dispositivos que elas utilizam para lidar com eles. Acredita-se que o desenraizamento é um adoecimento que pode deixar feridas profundas no sentimento de si mesmo do imigrante e de seus descendentes. Utilizou-se do método de história de vida para a análise e discussão dos relatos de cinco imigrantes. A fim de tecer considerações sobre os depoimentos, partiu-se da teoria psicanalítica winnicottianna sobre o processo maturacional, com as contribuições de Safra (1999 e 2004), a noção de desenraizamento de Simone Weil e os conceitos de hilética e espiritualidade de Edith Stein. Seis aspectos se evidenciaram como importantes e comuns na experiência dos depoentes: o estranhamento, a depressão, a moradia, a língua, a espiritualidade e a amizade. Essa investigação procurou enfocar as condições para o enraizamento. A possibilidade de alguém testemunhar o percurso de vida dos depoentes e criar uma narrativa de sua história mostrou-se uma experiência significativa e enraizadora

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2015-02-05T20:40:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-02-09T16:11:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-09T16:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_SerMorteApropriacao.pdf: 1111371 bytes, checksum: e9f519650a1bfd29122aefbe8e29426d (MD5) Previous issue date: 2014 / O texto ora apresentado efetiva a discussão principal dos conceitos ser-para-a-morte e si-próprio da filosofia do filósofo Heidegger, embasado no livro Ser e Tempo, tendo por intuito entender como o ser-para-a-morte implica na apropriação do si-próprio. O embasamento metodológico utilizado é o da fenomenologia-hermenêutica, criada pelo próprio autor para dar conta de suas conceituações, formando o conjunto de sua obra. A escrita é desenvolvida em três capítulos. O primeiro faz um apanhado geral sobre o pensamento de Heidegger, refazendo o percurso de seu filosofar, esclarecendo a utilização dos conceitos, por meio de exaustivas explicações, que vão desde o ser, perpassando pelo Dasein, até o ser-para-a-morte, sendo também um alicerce para as próximas etapas. Já o segundo capítulo trata mais fortemente do ser-para-a-morte no enlace com a literatura, na obra “A morte de Ivan Ilitch” de Liev Tolstói, demonstrando na experiência da personagem a apropriação de si, ao encarar a sua morte prematuramente, depois de ser interpelado pela angústia, compreendendo ser-para-amorte. No terceiro capítulo, será feita a síntese das questões debatidas com ênfase no si-próprio, concebendo os conceitos heideggerianos, como cuidado, impessoalidade, silêncio, utilizados na compreensão de uma educação em Heidegger. / The text presented effective discussion of the main concepts being-toward-death and self-esteem of the philosopher Heidegger's philosophy, based on the book Being and Time, with the aim to understand how the being-toward-death implies ownership of selfesteem. The methodological basis used is that of phenomenology, hermeneutics, created by the author himself to realize their concepts, forming the body of his work. Writing is developed in three chapters. The first is an overview of Heidegger's thought, retracing the route of his philosophizing, explaining the use of concepts through comprehensive explanations, ranging from the self, passing by Dasein, to the being-fordeath ; is also a foundation for the next steps. The second chapter is more strongly beunto- death in the link with the literature, the book "The Death of Ivan Ilyich" by Leo Tolstoy, demonstrating the experience of the character of the settlement itself, to face his dying prematurely after being challenged by anxiety, comprising be-unto-death. In the third chapter a summary of the issues discussed with emphasis on self-esteem, conceiving the Heideggerian concepts such as care, impersonality, chatter, used in understanding education in Heidegger will be taken.

Submitted by Ramon Gomes (ramon.gomes017@gmail.com) on 2018-08-09T17:19:43Z No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Definitiva - 07-07-2018.pdf: 2816246 bytes, checksum: 1dc61218f9782e8a4c9dcbe9aa1c23a2 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-09-04T14:00:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Definitiva - 07-07-2018.pdf: 2816246 bytes, checksum: 1dc61218f9782e8a4c9dcbe9aa1c23a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T14:00:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Doutorado Definitiva - 07-07-2018.pdf: 2816246 bytes, checksum: 1dc61218f9782e8a4c9dcbe9aa1c23a2 (MD5) / As transições escolares se constituem como objeto de estudo de muitos pesquisadores em diversas áreas do conhecimento. Os estudantes, comumente, encontram alguma dificuldade em negociar as transições escolares ao longo de suas vidas acadêmicas. As demandas cognitivas, relacionais e institucionais dos contextos escolares convocam os adolescentes a solucionarem diversas tensões no self educacional, o que desencadeia, por vezes, transformações em suas identidades. O objetivo deste estudo foi compreender os processos de constituição do self envolvidos na passagem do Ensino Fundamental para o Ensino Médio profissionalizante, enfatizando as rupturas-transições e as Posições do Eu, que possam emergir na dinâmica que configura o self educacional. Para tanto, foi realizado um estudo longitudinal, durante um ano, utilizando-se de entrevistas narrativas numa instituição profissionalizante de nível médio e respostas de conversas por e-mail ao pesquisador. Participaram do estudo três estudantes (um estudante do sexo masculino e duas estudantes do sexo feminino) provindos de cidades diferentes, os quais foram acompanhados ao longo de um ano na escola. A fim de facilitar a organização da análise, os dados foram analisados concomitantemente, a partir de: 1) identificação de aspectos críticos na narrativa relacionados à transição escolar e a possíveis rupturas-transições; 2) seleção de períodos nos quais aparecem situações de interações dialógicas com outros significativos; 3) análise dos trechos de narrativa, tomando-se em consideração os conceitos de mediação semiótica, de Valsiner, o de self dialógico, de Hermans, Kempen e van Loon, o de self educacional, de Marsico e Iannaccone e o de estratégias de bypass semiótico de Valsiner e Josephs e 4) a metáfora da exotopia como uma propriedade de uma Posição de Eu, a partir das noções de Bakhtin. A partir da literatura sobre transições e dos estudos da psicologia cultural semiótica, pudemos propor quatro dimensões para o self educacional, as quais engendram Posições do Eu no sistema autodialógico: 1) Dialogicidade com atores significativos para a vida acadêmica; 2) A percepção de autoeficácia acadêmica; 3) Pertencimento à instituição e 4) Projeção acadêmica e profissional de si no futuro. A noção da exotopia, como uma metáfora bakhtiniana para a Teoria do Self Dialógico, é proposta como sendo uma propriedade e mecanismo regulatório das Posições do Eu. A exotopia é, portanto, uma característica intrínseca de toda e qualquer Posição do Eu. É somente diante da exotopia que estou autorizado a me deparar com algum outro, que uma Posição do Eu pode dialogar com outra. É essa umas das condições mais fundamentais para o estabelecimento da interação, da multivocalidade, da dialogicidade no funcionamento polifônico do self, especialmente em situações eminentemente transicionais. / School Transitions are the object of study of many researchers in several areas of knowledge. Students commonly find some difficulty in negotiating school transitions along their academic lives. The cognitive, relational and institutional demands of school contexts invite adolescents to solve various tensions in the educational self and this sometimes provokes transformations in their identities. The objective of this study was to understand the processes of self-constitution involved in the transition from Elementary to Vocational High School, emphasizing the ruptures-transitions and the I Positions that can emerge in the dynamic that configures the educational self. For that, a longitudinal study was carried out for one year, using narrative interviews in a Vocational High School and conversations by e-mail between researcher and participants. Three students (one male student and two female students) from different cities were followed up for one year in school until the end of this study. In order to facilitate the organization of the analysis, the data were organized and analyzed concomitantly from: 1) identification of critical aspects in the narrative related to the school transition and possible ruptures-transitions; 2) selection of periods in which situations of dialogic interactions appear with significant ones; 3) analysis of the narrative excerpts, taking into account the concepts of Valsiner's semiotic mediation, the dialogical self, Hermans, Kempen and van Loon, the educational self, Marsico and Iannaccone, and the bypass strategies semiotic of Valsiner and Josephs e 4) the metaphor of exotopia as a property of a Position of Self, from the Bakhtin’s notions. From the literature on transitions and studies of semiotic cultural psychology, we were able to propose four dimensions for the educational self, which engender I Positions in the self-dialogic system: 1) Dialogicity with significant actors for the academic life; 2) The perception of academic selfefficacy; 3) Belonging to the institution and 4) Academic and professional projection of themselves in the future. The notion of exotopy, as a Bakhtinian metaphor for the Dialogical Self Theory, is proposed as being a property and regulatory mechanism of the I Positions. Exotopy is therefore an intrinsic feature of any and all I Position. It is only through the exotopy that we are allowed to be in dialogue with any other, that is, one I Position can dialogue with another. This is one of the most fundamental conditions for the establishment of interaction, multivocality and dialogicity in the polyphonic functioning of the self, especially in situations that are eminently transitional.

Orientador : Sergio Goldenberg / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T21:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pavan_SilviaMaria_M.pdf: 5782385 bytes, checksum: 9d6a0fbbbe8e4a52018d2d2f989e9849 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo desenvolver uma reflexão sobre a importância da escola na formação do autoconceito do aluno. Foi feita uma reflexo sobre a situação atual da escola e uma pesquisa bibliográfica a respeito de autoconceito. Ficou evidenciado que o desenvolvimento deste está diretamente ligado à esfera das relações interpessoais. No âmbito destas relações, especificadamente, na relação professor-aluno, ficou claro que a escola não privilegia um trabalho que leve considerações o autoconceito do aluno / Abstract: This essay has a goal to develop a reflexion about the importance of the school in forming the student self-concept. It was carried on a reflexion about the actual situation of the school as well a bibliographical survey about the self-concept. It was evidenced that the development of the self-concept is directly linked to the ambit of the inter-personnel relations. In the ambit of these relations, specifically in the student-teacher relations, it was clear that the school does not prize a task that takes into consideration the student self-concept, jeopardizing in this way, his or her personnel and pedagogical development / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Regina Ferraz de Laurentiis.pdf: 744409 bytes, checksum: 2702b70385a73533c661c01e5612e92d (MD5) Previous issue date: 2008-06-04 / The objective of this paper is to explain the somatic aspects inherent to the Winnicottian maturational theory from the initial moment to the so-called I am phase, to assist the psychoanalyst with the comprehension of the clinical phenomena that occur in the soma but are not able to be verbalised. To this end, I have briefly expounded on the theoretical change made by Winnicott and the substitution of the traditional psychoanalytical guidetheory of sexuality by the maturational theory and the Oedipal example for that of the baby on its mother s lap. The distancing from metapsychology and the consolidation of a descriptive language aims to draw closer to the clinical phenomena. Focusing on the interaction between the so-called living body and the human environment, highlighting the imaginative elaboration of the soma and the primary psychosomatic character of Winnicottian theory. Expounding on that which the author denominates as inhabiting the psyche in the soma and the integration of instinct with the self, which is at the foundation of future instinctive dualistic and/or pluralistic relations. Through these propositions, one can understand the author s sense of the I am phase, as that of a moment in which, with the constitution of a body scheme, the baby acquires a place to exist and experience the world / Este trabalho teve por objetivo explicitar os aspectos somáticos inerentes à teoria winnicottiana do amadurecimento, dos momentos iniciais até a etapa denominada eu sou , para instrumentalizar o psicanalista para a compreensão de fenômenos clínicos que têm incidência no soma e não são verbalizáveis. Para tanto, explicitou-se brevemente a mudança teórica operada por Winnicott e a substituição da tradicional teoria-guia psicanalítica da sexualidade pela teoria do amadurecimento e do exemplar edípico para o do bebê no colo da mãe, o afastamento da metapsicologia e a consolidação de uma linguagem descritiva que busca a reaproximação dos fenômenos clínicos. Com o foco nas interações entre o assim chamado corpo vivo e o ambiente humano, destacando-se o teor gestual das primeiras elaborações, elucidou-se o caráter primariamente psicossomático da teoria winnicottiana e explicitaram-se os fundamentos daquilo que o autor denominou alojamento da psique no soma e da integração da instintualidade ao si-mesmo, que estão na base das futuras relações instintuais duais e triádicas. Com essas proposições, pôde-se compreender o sentido do estágio do eu sou para o autor, como um momento em que, com a constituição de um esquema corporal, o bebê conquista um lugar para ser e ter experiências no mundo

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Mendes Portela.pdf: 804270 bytes, checksum: a8e9a35efa1edffc3729b1e1b90bb9de (MD5) Previous issue date: 2008-10-13 / This study aims to understand the aggressiveness according to the theory of D. W. Winnicott. This is a bibliographic survey, which considers the entire work of the author, and the center has the phenomenon of aggression. Because the object studied here, something fundamental to the constitution within the theory of psychological development, justified the relevance of the dissertation. The author suggested the concept of motility and erotic potential to think the issue of aggression and stands the phenomenon based on the experience of love. Initially, this research found the chronological order in which the author coined his writings about the term aggression. In the second route, the aggression was related to other concepts from Winnicott. The issue of aggression was also seen in the works of S. Freud and M. Klein in order to elucidate other ways in which the phenomenon can be understood within psychoanalysis. With the data obtained, which was sought achieve thoughts about the object here examined and core of the reflections made by the involvement of aggression for the recognition of EU, as proposed in the theory of Winnicott / O presente trabalho visa compreender a agressividade segundo a teoria de D. W. Winnicott. Trata-se de uma investigação que parte de um levantamento bibliográfico, que considera o conjunto da obra do autor, e tem como centro o fenômeno da agressividade. Por ser o objeto aqui estudado, um aspecto fundamental para a constituição psíquica dentro da teoria do amadurecimento, se justifica a relevância da dissertação. O autor postulou o conceito de motilidade e potencial erótico para pensar a questão da agressividade e situou o fenômeno com base na experiência de amor. Num primeiro momento, esta pesquisa considerou a ordem cronológica em que o autor cunhou seus escritos acerca do termo agressividade. No segundo percurso, a agressividade foi relacionada a outros conceitos winnicottianos. O tema da agressividade foi também considerado nas obras de S. Freud e M. Klein com o intuito de elucidar outras vias em que o fenômeno pode ser compreendido dentro da disciplina psicanalítica. Com os dados obtidos, o que se procurou foi atingir reflexões acerca do objeto aqui examinado e o núcleo das reflexões se deu pela implicação da agressividade para o reconhecimento de EU, tal como proposta na teoria de Winnicott

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Galrao Rios.pdf: 2912328 bytes, checksum: 43be78471896f4084f92dca2189a66f2 (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / The aim of this work is to study the representation of God s image in children, using the Jungian Psychology as theoretical reference. The image of God is understood as a symbol of the Self and studied in regard to its cognitive and affective development in children. The research was conducted with a sample of 150 children enrolled in the public school system in São Paulo, and each gender was represented in half of the sample. The children were divided by age in three groups: 1) students in 1st grade aged 6-7 years; 2) students in 5th grade about 10 years of age; 3) students in 9th grade about 14 years of age. Children s graphic representations and spontaneous comments about God were used as data. The children were asked to make two drawings: God as such and God doing something . The method was quantitative and qualitative, and analysis categories were established. The results were analyzed in the light of the constructive method of C.G.Jung, utilizing symbolic amplification. The conclusion was that the variable sex did not interfere with how God was represented in any of the ages measured. The variable age was found to interfere with representations of God because God s image significantly increases in size, centralizes in the paper and changes its attributes as the children grow. In regard to God s activities, younger children tend to portray God playing, however, God s main activity is portrayed as to protect human beings and the world. Other activities are: to create, organize and suffer. God was not represented, in any measured age, as inflicting punishment / Este trabalho teve como objetivo estudar a representação da imagem de Deus nas crianças, utilizando-se como referência a linha teórica junguiana. A imagem de Deus foi compreendida como um símbolo do Self e estudada quanto ao seu desenvolvimento cognitivo e afetivo. Utilizou-se a representação gráfica, assim como os relatos espontâneos das crianças a respeito de seus desenhos. Os sujeitos foram 150 crianças do ensino fundamental da escola pública, na cidade de São Paulo, metade de cada sexo, de três faixas etárias pré-determinadas: crianças de 6 a 7 anos, cursando o Pré-Primário, crianças da quarta série, por volta dos 10 anos, e de 14 anos, na oitava série. Às crianças foi pedido que fizessem dois desenhos: desenho de Deus e de Deus fazendo alguma coisa. O método usado foi o quantitativo e qualitativo, a partir do qual foram estabelecidas categorias de análise. Os dados obtidos foram analisados à luz do método construtivo de amplificação simbólica de Jung. Conclui-se que a variável sexo não influi na representação de Deus em nenhuma das idades, ao contrário da faixa etária: a imagem de Deus significativamente aumenta, centraliza na folha e se transforma quanto aos atributos que o diferenciam do humano, na medida em que as crianças crescem. Quanto à atividade de Deus, as crianças menores o representam prioritariamente brincando, mas a sua atividade principal relaciona-se com a proteção dos seres humanos e do mundo. Outras atividades de Deus dizem respeito à criação, organização e o sofrimento. Deus não foi representado como punitivo em nenhuma das idades

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Seiji Aragaki.pdf: 1042967 bytes, checksum: 1f90165c42fb4cec55ef6d3dfe6a6ea7 (MD5) Previous issue date: 2006-06-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como base interlocuções estabelecidas entre a perspectiva das Práticas Discursivas e Produção de Sentidos (Spink, 1999) e vários autores que tecem críticas à realidade social e que esforçam em colaborar na construção de vidas mais dignas para pessoas que utilizam Serviços de Saúde Mental. Assim, discutimos as implicações de pessoas se posicionarem e serem posicionadas (Davies & Harré, 1990) em matrizes (Hacking, 2001) que têm como base a noção de portador de transtorno mental. Para isso, tomando como incidente crítico o diagnóstico psiquiátrico, buscamos entender as alterações ocorridas no self (Harré, 1998) e nas redes sociais (Souza, 1999) de usuários do Serviço de Saúde Mental. Discorremos como as noções de self e de pessoa, na Modernidade Clássica e na Modernidade Líquida (Bauman, 2001) permitem o governo de pessoas por meio de classificações psiquiátricas, em termos foucaultianos. Abordamos as dificuldades existentes na prática diagnóstico, assim como as divergências que ocorrem no campo, com base na literatura especializada no campo, elegendo o Transtorno Afetivo Bipolar como estudo de caso. Fizemos entrevistas com profissionais da Área de Saúde Mental, buscando entender o impacto e as conseqüências das discordâncias no estabelecimento dos diagnósticos para as pessoas assim classificadas. Por último, analisamos as narrativas de duas portadoras de Transtorno Afetivo Bipolar, buscando as mudanças e permanências em seus selves e nas redes sociais que pertencem ou pertenciam antes do diagnóstico. Concluímos que a pertença a determinadas matrizes diminui a possibilidade de trocas sociais, designando aos seus partícipes lugares de exclusão e de submissão sociais. Porém, as estratégias de governo existem independentemente de quais matrizes e redes a pessoas participem. Argumentamos que o diagnóstico é um processo dialógico e negociado entre todos os participantes presentes ou presentificados: profissionais, portadores e demais membros das redes sociais das quais eles pertencem. Por fim, propomos entender as pessoas em suas complexidades, localizadas em contextos históricos e sociais determinados, fortalecendo e construindo relações e espaços de sociabilidade que permitam trocas sociais

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maximino Gomes da Silva.pdf: 803510 bytes, checksum: a9b93db5700620135b58629307b9423a (MD5) Previous issue date: 2010-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this study is to analyze the possibility of transcendent moral reasoning trough the specific work Sources of the Self: The construction of modern identity from the Canadian philosopher Charles Taylor. The discussion about the notion of good or hyper good moral is fundamental on Taylor in order to understand the moral disarray according the main theories of morality in modernity. The plural and confusing field of current theories of morality requires the use of phenomenology and hermeneutics, which are the best possible languages for description and analysis of that reality. The proposed hypothesis in this work is that the whole rationale for the naturalistic moral that Taylor developed in this wor provides the basis to justify the defense of a transcendent moral in the religious sense, specifically the judeo-cristian tradition, which in their view does not diminish the dignity of human rationality and it can be a hermeneutical key for understanding the moral dilemmas in contempory society / O objeto da presente pesquisa é analisar na específica obra As Fontes do Self: A construção da identidade moderna, do filósofo canadense Charles Taylor, a possibilidade de fundamentação da moral transcendente. A discussão a respeito da noção de bem moral ou hiperbem é fundamental em Taylor para se compreender a desarticulação da moral segundo as principais teorias da moral na modernidade. O plural e confuso campo das teorias da moral atuais requer o recurso da fenomenologia e da hermenêutica, linguagens possiveis para a melhor descrição e análise dessa realidade. A hipótese que se levanta neste trabalho é que toda a fundamentação naturalista para a moral que Taylor desenvolve, nesta obra, serve de base para justificar a defesa de uma moral transcendente no sentido religioso, especificamente a moral judaico-cristã, que no seu entender não diminui a dignidade da racionalidade humana bem como pode ser uma hermenêutica chave para entender os dilemas morais na contemporaneidade