Este estudo partiu da prática psicológica no atendimento de adolescentes em um serviço de saúde mental coletiva na cidade de Porto Alegre. O tema investigado é o processo da adolescência em sua multiplicidade e abrangência, considerando as experiências de engravidar, a construção da sexualidade e os contextos sociais populares. Além disso, o campo da Saúde Pública, as políticas públicas e o lugar ocupado pela saúde mental, constituem os eixos de abordagem. Destacou-se a importância das relações de gênero sob o viés da teoria psicanalítica, redefinindo o lugar e a posição subjetiva do(a) adolescente, onde a recapitulação da diferença sexual anatômica produz novos efeitos imaginários para o masculino e o feminino. Há um conjunto de situações e acontecimentos que são próprios tanto da maturação pubertária e das transformações biológicas, quanto dos novos modos de viver essas transformações, estabelecer parâmetros de gênero e habitar um corpo sexualmente maduro com relação à aptidão reprodutiva. Para a coleta de dados, utilizou-se a descrição de caráter etnográfico como forma de circunscrever os domínios para a observação de campo e, partindo da técnica do estudo de caso, onde o serviço de atendimento psicológico para adolescentes em uma equipe de saúde mental foi o foco, estabeleceu-se uma triangulação entre diferentes fontes de evidência, tais como: as narrativas individuais, a atividade nos grupos e a análise documental. A análise de conteúdo tornou-se a estratégia para identificar as categorias emergentes e interpretá-las à luz da psicanálise. Enfatiza-se os aspectos subjetivos e inconscientes que envolvem a procriação humana, sugerindo o neologismo "engravidamento" como um processo psíquico na adolescência. Como resultado, propõe-se a constituição de intervalos temporais (ato, dúvida, cogitação e certeza) para o processo de engravidamento e problematiza-se o tratamento do problema como epidemia, principalmente quando o foco volta-se para os bairros populares do meio urbano e para a Saúde Pública. Discute-se o paradoxo da condição adolescente, quando a adolescente "antecipa-se" a concluir, sem a "verificação" e "precipita-se" na experiência sem "se previnir", revelando-se duas inadequações nas práticas de saúde: o ideal higienista com a vigilância do corpo feminino, por um lado e a fragmentação das políticas de saúde, por outro.

Submitted by Ramon Santana (ramon.souza@ufpe.br) on 2015-03-06T13:18:16Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Danielle Alencar.pdf: 1151807 bytes, checksum: 861723c1df0347875709f3d59a942b84 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T13:18:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Danielle Alencar.pdf: 1151807 bytes, checksum: 861723c1df0347875709f3d59a942b84 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02 / A sexualidade da pessoa idosa ainda é revestida de mitos e tabus que precisam ser desmitificados por meio de estratégias educativas, as quais podem ser intermediadas pelo enfermeiro, mediante a dialogicidade, favorecendo a construção de novos paradigmas sobre a sexualidade das pessoas mais velhas. A revisão integrativa da dissertação teve por objetivo analisar as evidências científicas que abordaram os fatores que interferiam na sexualidade dos idosos. A busca ocorreu nas bases de dados, MEDLINE, LILACS, CIDSAÚDE e BDENF, resultando em 15 artigos após a elegibilidade dos critérios de inclusão. Os estudos mostram que a cultura da assexualidade dos idosos, a viuvez, o padrão da beleza jovem, presença das doenças crônicas, uso de medicamentos e mudanças na fisiologia do indivíduo são fatores que interferem na sexualidade. O artigo original teve como objetivo analisar os fatores que interferem no exercício da sexualidade de pessoas idosas. Trata-se de estudo analítico, com corte transversal, realizado na Universidade Aberta à Terceira Idade da Universidade Federal de Pernambuco, no período de maio a junho de 2012, tendo por amostra 235 idosos inscritos nos cursos do primeiro semestre. A variável dependente: exercício da sexualidade foi investigada quanto à concepção, ao pensamento sobre sexo, ao que faz quando tem desejo por sexo, à atividade sexual e autoerotização. Dados sociodemográficos, condições de saúde e imagem corporal autopercebida corresponderam às independentes. Na análise estatística, foi utilizada a correlação binária pelo coeficiente de Spearman e Kendall e regressão linear generalizada na análise multivariada, adotando-se o valor de p≤0,05 como nível de significância para a rejeição da hipótese nula. O projeto de pesquisa foi aprovado pelo Comitê de Ética da UFPE de CAaE nº 01651112.5.0000.5208. Na amostra, predominaram as mulheres idosas (95,3%), com faixa etária de 60 a 69 anos (54%), idosos solteiros (36,6%), escolaridade ≥ 9 anos de estudo (64,7%), saúde autopercebida como boa (42,1%), hipertensão (61,3%) e diabetes (14,9 %) como as doenças mais prevalentes e prática do exercício físico (64,7%). A insatisfação na imagem corporal pelo excesso de peso foi a mais citada (53,6%). Na associação binária, as variáveis significativas, foram: faixa etária, anos de estudo, religião, prática de exercício físico e insatisfação com a imagem corporal. Na regressão linear, a concepção holística sobre sexualidade foi estatisticamente significante (p=0,012) com os idosos que tinham escolaridade ≥ 9 anos de estudo. Os idosos que praticam atividade física apresentam probabilidade menor de pensar sobre sexo e ter atividade sexual. Diversos fatores interferem no exercício da sexualidade do idoso, sejam sociais, culturais e fisiológicos, os quais devem ser considerados na promoção da educação sexual dos mais velhos, tendo por estratégia a educação em saúde, ferramenta básica na atuação do profissional de enfermagem.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-12T12:28:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação patricia.pdf: 2966576 bytes, checksum: 5e8d075cc84814f3d339cc9a394a8808 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T12:28:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação patricia.pdf: 2966576 bytes, checksum: 5e8d075cc84814f3d339cc9a394a8808 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-07-04 / Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais / Este trabalho visou compreender a partir do personagem índia de Orquestra do Bumba-boi do Maranhão as relações de gênero, sexualidade e corporeidade presente no processo seletivo e participação do personagem nos bois de Orquestra. Baseia-se em trabalho de campo iniciado em abril de 2012 até julho de 2012, incluindo observação de ensaios e apresentação dos bois, entrevistas, leituras de produção local sobre o tema. Sendo assim, o Bumba-meu-boi é classificado localmente em diversos sotaques que recebem características femininas e/ou masculina podendo ser mais indicado para homens e para mulheres. Nessa classificação, o sotaque de Orquestra é considerado como o mais feminino de todos e onde a participação das mulheres é mais evidente. Disto resulta que tal participação gera em contrapartida uma serie de exigências corporais e estéticas às mulheres que fazem o personagem índia. São exigências que colocam ênfase no corpo “sarado”, “malhado” (bem torneado) e belo para se vê. Esse modelo de beleza exigido pelos dirigentes, donos (as) e órgãos que contratam os bois, leva a questionamento quanto ao significado de gênero, uma vez que atuar como índia reforça os estereótipos do senso comum do ser “mulher” e produz desigualdades dentro do folguedo. Além do mais, tais significados de gênero em interface com os de sexualidade levam a classificação dessas mulheres em categorias distintas que marcam e separam aquelas que pertencem à esfera da “rua”, ou seja, da promiscuidade e da indecência e aquelas da “casa”, decente e de família.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-04-06T19:20:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MARINA TEIXEIRA.pdf: 1252410 bytes, checksum: 065ec5fce4387fd98cdcbdc02991b2dd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-06T19:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MARINA TEIXEIRA.pdf: 1252410 bytes, checksum: 065ec5fce4387fd98cdcbdc02991b2dd (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Contemporaneamente tem-se assistido a um crescimento vertiginoso de adeptos e curiosos do swing, também conhecido como troca de casais. Tal fenômeno é acompanhado de toda uma produção discursiva. A academia começa a tomar parte nesse debate, em particular as Ciências Sociais nos estudos de gênero, sexualidade, família e modernidade. Este trabalho faz parte desse esforço. Por se constituir num campo de investigação ainda pouco explorado, a pesquisa buscou etnografar as dificuldades específicas de executar um estudo numa área em que se misturam segredo, exposição, intimidade, publicidade, militância e mercado. Pela natureza do objeto, a escolha do método etnográfico também se fez oportuna para apreender as subjetividades e emoções envolvidas nessa prática, além de poder contrastar o discurso institucionalizado swing com falas, relatos, dinâmicas e expressões corporais dos seus participantes. A partir dos swings observados, não é possível caracterizar o swing como uma atividade praticada por casais. Para além dos casais de fato, há tanto casais arranjados quanto participantes desacompanhados. Também caracterizar o swing como ideologia ou prática libertária seria negar a realidade dos swings observados que se mostraram, salvo exceções, muito mais como um reflexo ampliado das relações sociais que os swingers criticam. Por outro lado, não é possível afirmar que toda a diversidade de motivações e tipos de participantes constituem realidades paralelas ao “verdadeiro swing”, objeto de disputa dos swingers, e sim que todas elas são constitutivas do swing e essenciais para o seu entendimento. Se à primeira vista o swing, devido a seus discursos e à própria natureza da atividade, parece contestar a monogamia e a institucionalização do casamento, a observação de campo aponta em sentido oposto. O swing se mostra como uma atividade de atualização do casamento monogâmico heterossexual enquanto norma social e, principalmente, como protótipo da institucionalização da reprodução das relações de gênero. Partindo dessa contradição, é possível entender a ambiguidade de imagens projetadas dentro e fora do swing sobre seus participantes, tornando suas identidades dicotômicas e fluidas, ora portadores de um segredo ou de um estigma, ora de um traço distintivo; são eles, a um só tempo, revolucionários e amantes da ordem. Também é a partir do entendimento do swing como prática em prol do casamento, e levando em conta também sua abertura para o mercado, que se pode compreender suas características, ambiguidades e contradições constitutivas. Por fim, é possível afirmar que o swing, ou troca de casais, não se mostrou uma prática que se realiza mediante a troca de casais, ao menos não nos swings pesquisados. A mulher, no swing, independente do seu status de esposa, namorada, amiga, amante, acompanhante, é virtualmente uma esposa e se constitui num atributo masculino, índice de virilidade, necessário ao homem para participar das trocas simbólicas com seus pares, que mantêm a estrutura de gênero ativa. / Recently, there has been a marked increase in the number of people who practice swinging, also known as partner exchange, or who are curious about it. Such a phenomenon is coupled with the development of an entire discourse. The Academia is starting to participate in this debate, especially in gender, sexuality, family and modernity studies within the social sciences. The present work is part of this effort. Since this is a field of investigation that has not yet been well explored, the present work aimed at making an ethnographic investigation of the specific barriers to carrying out a study on a topic where secrecy, exposure, intimacy, advertising, activism and the marketplace are mixed together. Due to the nature of the topic, the choice of an ethnographic method was also well suited for grasping the subjectivities and emotions related to this practice and to contrasting the established discourse on swinging against the accounts, reports, dynamics and body expression of its participants. Based on the swinging events observed, it is not possible to characterize swinging as an activity of couples. In addition to established couples, it includes both arranged couples and singles. Likewise, to characterize swinging as an ideology or a libertarian practice would be to deny the observed reality of swinging, which, with a few exceptions, was much more of an amplified reflection of the same social relationships criticized by the swingers. Nevertheless, one cannot proclaim that all the different motivations and kinds of participants constitute parallel realities in relation to “genuine swinging”, which is a source of contention among swingers; all of them are components of swinging and are key to understanding it. If, at first, swinging seems to go against monogamy and the institution of marriage, due to the discourse and nature of this activity, field observations point in the opposite direction. Swinging manifests itself as a renovation of the heterosexual monogamous marriage as the social norm, and it is primarily a prototype of the institutionalization of the reproduction of gender relations. Based on this contradiction, it is possible to understand the ambiguity of the image of swingers projected within and outside of swinging circles, which makes their identities dichotomous and fluid. Sometimes they are carriers of a secret or a stigma, and sometimes they have a distinctive trait; they are, at once, revolutionaries and lovers of order. It is also from an understanding of swinging as a practice carried out in the name of marriage, and of its entry into the marketplace, that its constituent characteristics, ambiguities and contradictions may be understood. Lastly, swinging or couple exchange was not proved to be based on mate swapping, at least according to the swinging events observed in this research. The female swinger, regardless of her status as a wife, girlfriend, friend, lover or escort, is effectively a wife, and becomes an attribute of the male, an indicator of virility that allows the man to participate in symbolic exchanges with his peers, which maintain the active gender structure.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo754_1.pdf: 1279812 bytes, checksum: b4c2ceb400eb78e7eaed3b52882e4de1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo se debruça sobre as experiências religiosas das prostitutas que batalham na Praça do Diário, localizada no centro da cidade do Recife-PE. O foco da análise recai sobre os significados que tais mulheres atribuem à dimensão religiosa em suas vidas. Para tanto, por meio da observação etnográfica no referido local, e de entrevistas com enfoque biográfico, investigou-se as matrizes religiosas que as informantes se sentem pertencentes, quais os sentidos, a partir das suas perspectivas, que suas religiões atribuem à carreira de profissional do sexo. Por fim, buscou-se perceber como estas mulheres articulam suas práticas profissionais com o sagrado. A hipótese que conduziu o trabalho de investigação vislumbrou a possibilidade das mulheres prostitutas possuírem algum tipo de relação com a Pomba-gira. Por instrumentalizarem o aspecto mais intocável das religiões cristãs, a carne, as mulheres prostitutas não encontram aceitação/legitimidade para as suas práticas profissionais/sexuais nas religiões cristãs. Nesta perspectiva, apoiando-me em Geertz, no que se refere à noção de religião como sistema cultural, a Pomba-gira, símbolo sagrado disponibilizado pelos panoramas das religiões afrobrasileiras, emergiria como modelo para situar e mesmo organizar as condutas das mulheres prostitutas diante no mundo. Paradoxos a parte, as religiões acentuadas pelas prostitutas entrevistadas estão inseridas no segmento evangélico pentecostal. Entretanto, por não se conformarem às normas de sexo/ gênero/ elas não se ligam formalmente a tais religiões. Articulam estrategicamente o que lhes é "conveniente", desligam-se da instituição e passam a pessoalmente transacionar com Deus. Concernente à Pomba-gira, a hipótese não pode ser totalmente refutada, visto que no cotidiano da Praça do Diário, em diferentes contextos, a menção à entidade se faz presente, o que pode ser interpretado, como sugere Otávio Velho, não simplesmente como recursos lingüísticos, mas atingindo as esferas das crenças de comportamentos pessoais

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:17:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo182_1.pdf: 1962497 bytes, checksum: 56bee7297eeabcb4f36ae983da527a9d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Embasada nos pressupostos de Michel Foucault buscamos analisar práticas discursivas acerca da sexualidade humana na Rede Municipal de Ensino do Recife RMER. Consideramos que ao tomarmos o ideário foucaultiano para analisar como o discurso sobre sexualidade acontece numa rede de ensino, este pode concorrer para sabermos como uma prática educativa viabiliza o projeto de cidadania e sociedade propagado em seu discurso. A intenção foi investigar como a sexualidade tem sido tratada na RMER por meio de práticas discursivas escolares, através da análise de narrativas e práticas de professoras que integram o Grupo de Trabalho em Orientação Sexual GTOS - a fim de conhecermos discursos e estratégias discursivas por elas utilizadas. Para descrevermos mecanismos através dos quais práticas e coisas ditas nas atividades acerca da sexualidade humana, produzem sujeitos individuais e sociais, constroem modos de subjetivação da realidade a partir do que é validado e aceito pela escola e pela sociedade como um todo, igualmente fizemos uma análise documental da Proposta Pedagógica da Rede Municipal de Ensino do Recife (PREFEITURA DO RECIFE, 2002), pois este documento norteia as ações pedagógicas no âmbito da Secretaria de Educação, Esporte e Lazer do Recife. A partir da perspectiva processual de uma pesquisa de base qualitativa pensamos a coleta e a organização das dimensões que construíram o corpus como etapas que interagiram e se complementaram durante todo o processo. A análise e interpretação destas dimensões do corpus, à luz da literatura pertinente, favoreceu-nos a compreensão de aspectos significativos sobre como educadores dão materialidade à concepções que, no trato discursivo da sexualidade humana, tem uma maior valorização no espaços educativos da RMER. Como também nos revelou dificuldades vivenciadas pelas docentes do GTOS em promover práticas discursivas acerca da sexualidade humana que efetivamente possibilitem aos demais atores escolares construir conhecimentos, habilidades e valores indispensáveis à promoção de uma sociedade com igualdade social para o atendimento das necessidades do ser humano

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5309_1.pdf: 1764219 bytes, checksum: 554655911b741f15e220929df0d854a1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho investiga as principais políticas de educação no Brasil, em Pernambuco e em Belo Jardim, entre 1995 e 2002, focalizando as relações de gênero nos documentos que as representam. Além disso, foram analisadas narrativas de gestoras, técnicas, professores e professoras das séries iniciais da rede municipal de ensino de Belo Jardim, tendo como foco as aproximações e entendimento destes e destas a respeito das referidas políticas. As elaborações teóricas de que são exemplos os trabalhos de Louro (2003), Scott (1990), Toscano (2000) e Viana e Umbehaum (2004) contribuem para a teorização que guia a construção do objeto e a análise dos dados. A análise documental contemplou leis, planos, programas e diretrizes para a (re)estruturação da política curricular de Belo Jardim. Procurou-se estabelecer um diálogo entre estes documentos e o seu contexto histórico. A relação entre os momentos históricos no período estudado e a expressão política dos documentos aponta para uma forte vinculação entre a configuração política da sociedade, os instrumentos de regulação social e suas repercussões nas micro dimensões do cotidiano. Dentre os documentos analisados, os Parâmetros Curriculares Nacionais -PCNs, no tema transversal Pluralidade Cultural e Orientação Sexual , foi o único apontando para a perspectiva de Gênero, embora o faça apenas a partir da discussão sobre a sexualidade. A análise das narrativas indicou a fragilidade da participação da rede municipal de ensino na construção das referidas políticas. Também indicou a insuficiência de processos formativos para a apropriação, por parte de educadores e das educadoras, das políticas, em geral, e dos PCNs, em particular. Disto resultou a permanência da cultura de velamento e discriminação de gênero percebidos nas falas dos entrevistados que recorrem, para o trato pedagógico da questão, a conhecimentos do senso comum. Finalmente, o estudo aponta que a construção de padrões democráticos numa determinada sociedade demanda a participação dos processos educativos no âmbito da escola. Isto pressupõe a adoção de políticas de educação que representem ferramentas políticas implicadas na cultura curricular das escolas

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-08-17T13:49:52Z No. of bitstreams: 1 Julio Cesar Rufino de Freitas.pdf: 2205866 bytes, checksum: 25763c5eba949c7016b23416dae28fe3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-17T13:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Julio Cesar Rufino de Freitas.pdf: 2205866 bytes, checksum: 25763c5eba949c7016b23416dae28fe3 (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work approaches sexuality as a social construct, a phenomenon related to several socio-historical and cultural contexts linked to power-knowledge strategies about sex. Problematizes sexuality discourses in teaching science and traces science teachers in the treatment of this debate in teaching practice. The question that guided the research was: what are the discourses of sexuality present in the narratives of science teachers of a public elementary school in the state of Pernambuco? The objective was to analyze the sexuality discourses present in the narratives of five science teachers, trying to describe their memories and life histories related to sexuality and to understand how personal experiences with sexuality have repercussions on the teaching work with this theme. For this, we use the narrative as a way of accessing sexuality discourses, weaving threads of meanings about the context investigated, memories of yesterday and today. Through individual interviews with the participants, we construct our fabric, intertwining lives, singularities and plural contexts. The narratives led us to perceive varied ways of experiencing sexuality in the family as children, in school as students and in the educational process as teachers of science. The results are presented in the form of episodes that are intertwined with reflections and problematize the traditional ways of approaching this theme in science teaching. We found that the practice of the science teacher with the theme of sexuality in school depends on life histories and professional training, a fact that cannot be ignored in the field of education and teacher training. / Este trabalho aborda a sexualidade como um constructo social, um fenômeno relacionado a diversos contextos sócio-históricos e culturais ligados a estratégias de poder-saber sobre o sexo. Problematiza discursos de sexualidade no ensino ciências e investiga trajetória de professores(as) de ciências no trato desse debate na prática docente. A questão que orientou a pesquisa foi a seguinte: quais são os discursos de sexualidade presentes nas narrativas de professores(as) de ciência de uma escola pública de ensino fundamental do estado de Pernambuco? O objetivo foi analisar os discursos de sexualidade presentes nas narrativas de cinco professores(as) de ciências, buscando descrever suas lembranças e histórias de vida referentes à sexualidade e compreender como as experiências pessoais com a sexualidade repercutem no trabalho docente com este tema. Para isso, utilizamos a narrativa como via de acesso aos discursos de sexualidade, tecendo fios de sentidos sobre o contexto investigado, lembranças do ontem e do hoje. Por meio de entrevistas individuais com os(as) participantes, construímos nosso tecido, entrelaçando vidas, singularidades e contextos plurais. As narrativas nos conduziram a perceber variadas maneiras de vivenciar/experimentar a sexualidade na família enquanto filhos, na escola enquanto estudantes e no processo educativo enquanto professores(as) de ciências. Os resultados são apresentados em forma de episódios que se entrelaçam a reflexões e problematizam as formas tradicionais de abordagem desta temática no ensino de ciências. Constatamos que a prática do professor de ciências com o tema da sexualidade na escola depende das histórias de vida e da formação profissional, fato que não pode ser ignorado no campo educacional e de formação docente.

Orientador: Maria Salete Costa-Gurgel / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-05T03:07:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Huguet_PriscilaRibeiro_M.pdf: 206800 bytes, checksum: d142a99476a3b8ed33d594955ec9afbe (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Objetivos: Avaliar a qualidade de vida, inclusive sexual, de mulheres tratadas por câncer de mama de acordo com o tipo e tempo de cirurgia a que foram submetidas, e sua associação com características socioeconômicas e demográficas. Sujeitos e métodos: Realizou-se um estudo de corte transversal em 110 mulheres tratadas há, pelo menos, um ano por câncer de mama, selecionadas no Ambulatório de Oncologia Mamária do Centro de Atenção Integral à Saúde da Mulher da Universidade Estadual de Campinas. A qualidade de vida foi avaliada através do questionário WHOQOL- bref e as questões específicas sobre sexualidade foram avaliadas por questionário específico, no qual se utilizou o Alpha de Cronbach para verificar validade e concordância das respostas e a técnica de análise fatorial com critério de autovalor e rotação máxima de variância, resultando em dois fatores: intrínseco (como a mulher se vê sexualmente) e extrínseco ou atratividade (como a mulher acredita que os outros a vêem sexualmente). O coeficiente Alpha de Cronbach para os novos fatores foi de 0,72. As variáveis sociodemográficas foram avaliadas nos domínios do questionário da OMS e nos domínios de sexualidade através do teste de Kruskal-Wallis, seguido de Mann-Whitney e pela correlação de Spearman. Resultados: Idade, escolaridade, tipo de cirurgia e tempo desde a cirurgia não influenciaram a qualidade de vida nos domínios físico, meio ambiente, psicológico e relações sociais. Mulheres com relacionamento marital estável tiveram escores maiores nos domínios psíquico (p= 0,04) e relações sociais (p= 0,02). Maior nível socioeconômico influenciou a qualidade de vida nos domínios físico (p= 0,01) e meio ambiente (p=0,002). Em relação à sexualidade, houve influência da idade no fator extrínseco. Mulheres com relacionamento marital estável tiveram escores maiores em ambos os domínios de sexualidade. Maior escolaridade influenciou positivamente o fator intrínseco. Mulheres submetidas à quadrantectomia ou à mastectomia com reconstrução imediata apresentaram melhores escores em relação ao fator extrínseco, quando comparadas às mastectomizadas sem reconstrução. Conclusões: Melhor nível socioeconômico e de escolaridade, relação marital estável e cirurgia com conservação mamária estão associados a melhores taxas de qualidade de vida, inclusive a sexual / Abstract: Goals: To evaluate quality of life and sexuality of women with breast cancer according to the type of surgery to which they had been submitted and sociodemographic characteristics. Methods: A cross-sectional study was carried out in 110 women treated at least one year previously for breast cancer. Quality of life was evaluated using the World Health Organization¿s abbreviated Quality of Life questionnaire. Sexuality was evaluated using a specific questionnaire in which, Cronbach¿s alpha was used to check validity and concordance, and factorial analysis technique was used with self-value criteria and maximum rotation of variance, resulting in two factors: intrinsic (how the woman sees herself sexually) and extrinsic (how the woman believes others see her sexually). Cronbach¿s alpha coefficient for the new factors was 0.72. Sociodemographic variables were evaluated according to the domains of the World Health Organization questionnaire and the sexuality domains using the Kruskal-Wallis test followed by the Mann-Whitney test and Spearman¿s correlation. Results: Age, education level, type of surgery and time since surgery had no influence on quality of life in the physical, environment, psychological or social relationship domains. Women with stable marital relationships obtained higher scores in the psychological (p=0.04) and social relationship (p=0.02) domains. Higher socioeconomic level influenced quality of life in the physical (p=0.01) and environment (p=0.002) domains. With respect to sexuality, age affected the extrinsic factor. Women with a stable marital relationship had higher scores in both sexuality domains. Higher education level had a positive effect on the intrinsic factor. Women submitted to quadrantectomy or mastectomy followed immediately by reconstruction had higher scores in the extrinsic factor when compared to mastectomized women who had not had reconstruction. Conclusion: Higher socioeconomic and education levels, stable marital relationship and conservative breast surgery were associated with improved quality of life, including sexuality / Mestrado / Tocoginecologia / Mestre em Tocoginecologia

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette Ãtude a pour objet des rÃcits que font des travestis et transgenres brÃsiliens du cheminement qui les a conduits à devenir ce quâils sont et les motifs que les ont incitÃs à migrer. Les trajectoires ici analysÃes indiquent un processus dans lequel la fÃminisation et sa classification dans le registre du stigmate tiennent une place centrale. Elles indiquent aussi que la recherche de lieux plus clÃments suppose un dÃplacement, soit vers des grandes villes, soit vers dâautres pays. Il sâagit de dÃcouvrir, à partir dâune recherche de terrain realiser à Fortaleza et à Paris, quelques-uns des elements susceptibles de dessiner un portrait significatif de lâexpÃrience travesti et transgenre: lâinsulte, la violence, la prostitution, les libertÃs et les souffrances des processus migratoires. Cette Ãtude concerne, Ãgalement, une discussion à propos des limites et possibilitÃs du mouvement transgenre / Este trabalho tem por objeto as narrativas contadas por travestis e transgÃneros brasileiros, dos caminhos que os conduziram a se tornar o que sÃo e dos motivos que os levam a migrar. As trajetÃrias aqui analisadas indicam um processo no qual o feminilizaÃÃo e sua classificaÃÃo no registro do estigma tÃm um lugar central. Indicam ainda que a busca por lugares mais clementes supÃe deslocamentos, seja para grandes cidades, seja para outros paÃses. Partindo de uma experiÃncia antropolÃgica de campo com travestis e transgÃneros brasileiros, desenvolvida no Nordeste do Brasil (Fortaleza) e em Paris, busco discutir alguns dos elementos suscetÃveis de desempenhar um lugar significativo na experiÃncia transgÃnero: a injÃria e a violÃncia, o âprocesso de feminilizaÃÃoâ, a prostituiÃÃo e os efeitos de liberdade e de misÃria dos processos migratÃrios. Pergunta-se ainda pelo alcance de algo que pudesse ser chamado de movimento transgÃnero como forma de resposta Ãs diversas modalidades de violÃncia vivenciadas por essas pessoas