O presente estudo visa constituir uma introdução à reflexão ética que Michel de Montaigne desenvolve em seus Ensaios. Trata-se, de maneira mais específica, de uma análise do capítulo Da experiência, ensaio com que o autor encerra sua obra e apresenta, sob a forma de um testamento, os pontos essenciais de sua orientação moral. Procuramos compreender os fundamentos de sua recusa de toda ética normativa e a correlata elaboração de uma moral afeita à singularidade dos agentes e às circunstâncias das ações. Para tanto, buscamos reconstituir a crítica do ensaísta às artes que pretendem regular as condutas humanas a jurisprudência e a medicina e à moral estóica, assim como elucidar a experiência de si, de que Montaigne deriva uma ética em que o prazer se concilia com a virtude e o agente consigo mesmo. / The present study aims at introducing Michel de Montaignes ethical reflexion, as exposed in his Essays. It is, more specifically, an analysis of the chapter On experience, the essay with wich the author finishes his work, and presents, as in a will, the essential topics of his moral orientation. We seek to understand the fundaments of his refusal of all normative ethics, and the project of elaborating a moral fit to the singularity of agents and the circumstances of action. To do so, we undertake the reconstruction of the authors criticism to the arts that intend to regulate human conducts jurisprudence and medicine , and to the Stoic moral. We also try to clarify the experience of oneself, from which Montaigne derives a moral that reconciles pleasure and virtue, and the agent with himself.

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-12-06T13:19:36Z No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / This thesis sought to understand the discourses of Spiritism at the time of its emergence in the nineteenth century. How was this object of knowledge formed, and what knowledge did it mobilize to establish itself resulting in powers, subjecting individuals to a kind of self-care in modernity. Has it been from devices such as palingenesia, or the theory of successive lives, the so-called reincarnation, which was able to establish relationships that would subjectivate the subject for self-care? Spiritism pleads for itself, as a teaching of the Superior Spirits, the status of science and philosophy. It is developed from a methodology used according to nineteenth-century science, such as observation of phenomena and deduction of general laws, publication of results. Establishes knowledge, network of relationships with the individual, indicates the way to modern ascesis. It reflects the discourse of self-care for self-government to be happy in this life and in the next lives, not as proselytism but pleading that its truths are a path of happiness, what must be followed is a project based on natural laws. It proposes relationships and techniques of self to subjectivate the way in which the subject must build his life in the relation with the other. This work investigated this set of values from Foucault, through the primary and secondary reading of his work on ethics and the construction of an aesthetic of himself. Also the work of historians of religions and societies was fundamental to analyze the networks of relations between the discourses on an immortal man, an individual with great responsibility about himself, a subject of self care. The corpus analyzed was the Third Book - Moral Laws, from The Book of Spirits. As a methodology, I investigated the texts written by Allan Kardec and sought their relations with the nineteenth century and their social movements, economic relations and tensions established by capitalism, the proletariat and the bourgeoisie; the departure of the church, the rise of Protestant sects marked by psychic phenomena and the full range of ideas around spiritual manifestations. These relationships led to the understanding of self-care in a rule drawn in modernity. / Esta tese buscou compreender os discursos do Espiritismo ao tempo de seu surgimento, no século XIX. Como se formou esse objeto do saber, e que saberes mobilizou para estabelecer-se resultando em poderes, subjetivando os indivíduos para um tipo de cuidado de si na modernidade. Terá sido a partir de dispositivos como a palingenesia, ou a teoria das vidas sucessivas, a chamada reencarnação, que pôde estabelecer relações que subjetivariam o sujeito para o cuidado de si? O Espiritismo pleiteia para si, como ensinamento dos Espíritos Superiores, o status de ciência e de filosofia. Desenvolve-se a partir de metodologia usada segundo a ciência do século XIX, como a observação dos fenômenos e dedução de leis gerais, publicação dos resultados. Estabelece saberes, rede de relações com o indivíduo, indica o caminho para a ascese moderna. Reflete o discurso do cuidado de si para o governo de si para ser feliz nesta vida e nas próximas vidas, não como proselitismo, mas pleiteando que suas verdades são um caminho de felicidade, o que deve ser seguido é um projeto baseado nas leis naturais. Propõe relações e técnicas de si para subjetivar o modo como o sujeito deve construir sua vida na relação com o outro. Este trabalho investigou esse conjunto de valores a partir de Foucault, por meio da leitura primária e secundária de seu trabalho voltado à ética e à construção de uma estética de si. Também o trabalho de historiadores das religiões e das sociedades foi fundamental para analisar as redes de relações entre os discursos sobre um homem imortal, um indivíduo com grande responsabilidade sobre si mesmo, um sujeito do cuidado de si. O corpus analisado foi o Livro Terceiro - Leis Morais, de O Livro dos Espíritos. Como metodologia, investiguei os textos escritos por Allan Kardec e busquei suas relações com século XIX e seus movimentos sociais, as relações econômicas e as tensões estabelecidas pelo capitalismo, o proletariado e a burguesia; o afastamento da igreja, o surgimento de seitas protestantes marcadas por fenômenos psíquicos e toda a gama de ideias em torno de manifestações espirituais. Essas relações levaram à compreensão do cuidado de si num regramento desenhado na modernidade.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho procura destacar o olhar de Rousseau a respeito do indivÃduo moderno. No entanto, para muitos leitores e estudiosos de Rousseau, esta questÃo nÃo temnenhum destaque nas obras do pensador genebrino. à uma questÃo que nÃo interessa à filosofia roussseauniana, e, a prova disto, à que boa parte dos intÃrpretes apontam que o centro desta filosofia gira em torno da importÃncia da vida republicana. Aqui, o contrÃrio à o que vigora. Admite-se que a grande questÃo que envolve o pensamento rousseauniano se dà em torno dos problemas enfrentados pelos indivÃduos, que sÃo decorrentes da evoluÃÃo da sociedade moderna. A sociedade moderna propiciou o desenvolvimento e o progresso das ciÃncias. Este contexto para Rousseau fez com que os problemas dos indivÃduos se agravassem, ao invÃs de serem solucionados. As estruturas da sociedade moderna levaram os indivÃduos a terem bloqueadas a sua possibilidade de realizaÃÃo; algo que Rousseau tenta sanar em sua reflexÃo sobre o mundo moderno, sobre os indivÃduos. Na sua concepÃÃo, a chave para a formulaÃÃo de respostas aos problemas do indivÃduo moderno se encontram na possibilidade de reconhecimento do indivÃduo, como uma forma de realizaÃÃo. à medida em que o indivÃduo à reconhecido, hà a possibilidade de realizaÃÃo deste mesmo indivÃduo. A realizaÃÃo como reconhecimento sà poderà ocorrer dentro de um contexto especÃfico, que para Rousseau à o contexto da repÃblica. à a repÃblica o espaÃo no qual o indivÃduo deve construir para que seja possÃvel a sua realizaÃÃo. Tal realizaÃÃo se efetiva na medida em que o indivÃduo tem preservada a sua constituiÃÃo mais profunda, que se sustenta com o sentimento de existÃnciaprimeiro, o amor-de-si. A possibilidade de realizaÃÃo enquanto reconhecimento sà se torna viÃvel para o indivÃduo na proporÃÃo em que ele tem garantida a sua plena constituiÃÃo. Enquanto indivÃduo, que à o agente da construÃÃo de uma repÃblica que o acolhe enquantocidadÃo e que tem em suas mÃos a possibilidade de ser um artÃfice da construÃÃo do pacto republicano. Desta forma, Rousseau se insere numa tradiÃÃo importante, que tem no indivÃduosua grande preocupaÃÃo.

nÃo hà / O presente trabalho tem por objetivo explorar o que Nietzsche conceitua como espÃrito livre. Para a compreensÃo desse conceito, em primeiro lugar procuraremos compreender a distinÃÃo feita por ele entre pessimismo romÃntico e pessimismo dionisÃaco e, por conseguinte, sua descriÃÃo sobre os dois tipos de pessimistas na humanidade, aqueles que sofrem de empobrecimento e aqueles que sofrem de abundÃncia de vida. Rompendo com a filosofia de Schopenhauer, Nietzsche inventa os espÃritos livres e a eles dedica sua filosofia. Ele os chama de filÃsofos do futuro, aqueles que terÃo o pendor para compreender o que à perspectivista em cada valoraÃÃo, como tambÃm, para apreender a injustiÃa necessÃria de todo prà e contra. Eles devem olhar o problema da hierarquia, ou seja, aquilo que durante a histÃria aprendemos a sentir como valor. O cultivo de si, portanto, implica o florescimento do espÃrito livre. Para tanto as condiÃÃes da cultura sÃo mescladas a aspectos da singularidade da vida instintiva que acabam por modelar, por formar o espÃrito. âA histÃria natural do espÃrito livreâ à um lacÃnico fragmento que enseja o comentÃrio sobre a moralidade dos costumes e a histÃria dos sentimentos morais. Certos dessa invenÃÃo, apreende-se que a filosofia de Nietzsche pÃe constantemente o contraste entre o individual e o polÃtico, revelando-se assim a necessidade de afirmÃ-la de forma contundente, como uma alternativa à qualquer situaÃÃo que desconsidera as possibilidades de crescimento individual ou que enfraqueÃa a natureza do indivÃduo, ambas situaÃÃes constatadas e constatÃveis com o niilismo das idÃias modernas. Com o espÃrito livre espera-se um passo avante no conhecimento e a superaÃÃo da moral. / The objective of the present work is to explore Nietzscheâs concept of free spirit. To comprehend that concept we will first atempt to understand the distinction Nietzsche establishes between romantic pessimism end dionisiac pessimism and, therefor, Nietzscheâs description of the two types of pessimists in humanity, those suffering an impoverishment of life and those suffering an abundance of life. Breaking from the philosophy of Schopenhauer, Nietzsche invents the free spirits to whom he dedicates his philosophy. Nietzsche calls them the philosophers of the future, those who will have the inclination to comprehend what is perspectivism in each evaluation, as well as to apprehend the necessary injustice of all pros and cons. They must take into account the problem of hierarchy, in others words, that which throughout history we learned to feel as worth. Self cultivation, therefor, implicates the flowering of the free spirit. To achieve this, cultural conditions are mixed with aspects of instinctive life singularities that result in the modeling, the formation of the spirit. âFree spiritâs natural historyâ is a laconic fragment that gives us the opportunity to issue a commentary about the morality of customs and the history of moral feelings. Convinced of this invention, it is apprehend that Nietzscheâs philosophy constantly imposes the contrast between the individual and the politic, thus revealing the necessity to affirm it vehemently as an alternative to any situation that does not consider the possibilities of individual growth, or that weakens individual nature, both situations verified and proved with the nihilism of modern ideas. With the free spirit one hopes to take a step forward into the knowledge and the overcoming of moral.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O ponto de partida desta investigaÃÃo à a experiÃncia manicomial do escritor Lima Barreto, internado como paciente psiquiÃtrico, em 1914 e 1919, no HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. A partir da anÃlise do escritor acerca do âespetÃculo do hospÃcioâ, descrito como âlugar que condena os sujeitos à morte em vidaâ, presente nas obras DiÃrio do HospÃcio e O CemitÃrio dos Vivos, dedicamo-nos à observÃncia e à anÃlise do surgimento da ciÃncia psiquiÃtrica e de seus pressupostos, advindos, sobretudo, da Europa, e executados no Brasil, pensando a loucura como uma problemÃtica indissociavelmente mÃdica e social. Analisaremos, portanto, a partir da âescrita de siâ de Lima Barreto, dos documentos produzidos pela instituiÃÃo responsÃvel pela sua internaÃÃo (prontuÃrios mÃdicos) e dos trabalhos voltados a pensar a psiquiatria e a loucura como doenÃa mental, a experiÃncia manicomial a partir do prÃprio louco, a histÃria das teorias psiquiÃtricas definidoras e legitimadoras daquilo que era normal e patolÃgico, a classificaÃÃo e a criaÃÃo do espaÃo institucional medicalizado, o cotidiano no espaÃo asilar e a especializaÃÃo mÃdica voltada a curar a loucura. A partir desses materiais, pensamos sobre a imposiÃÃo de uma relaÃÃo de poder entre o mÃdico e o doente, as prÃticas em torno dos âinsanosâ, o confisco da âloucuraâ pelo olhar especialista do mÃdico e os sujeitos que compunham o arsenal teÃrico da psiquiatria, expostos Ãs suas terapias e prÃticas, que, na maioria das vezes, eram pobres, negros e trabalhadores braÃais, perspectiva que compreende uma questÃo iminentemente social, muito embora elaborada como doenÃa. / The starting point of this investigation is the asylum experience of writer Lima Barreto, admitted as a psychiatric patient in 1914 and 1919, to the HospÃcio Nacional de Alienados do Rio de Janeiro. From the writerâs analysis of the âasylum spectacleâ, described as âa place that sentences to social deathâ, that appears on DiÃrio do HospÃcio and O CemitÃrio dos Vivos, this paper reviews the beginning of psychic science and its assumptions originated mostly from Europe and performed in Brazil, presuming madness as an inseparable medical and social problematic. An analysis will be made based on the âself-writingâ of Lima Barreto, from the documents produced by the institution responsible for this admission (medical charts) and the works toward thinking psychiatry and madness as a mental disease. The asylum experience from the insane himself, the history of psychiatry theories that defined and legitimated what were normal and pathological, the classification and creation of the medical institutional space, the routine of the asylum and the medical specialization towards healing insanity. From those resources, was considered the imposition of a power relation between the doctor and the sick individual, the practices around the âinsaneâ, the confiscation of âmadnessâ through the physicianâs specialist point of view, and the subjects that were part of the psychiatry theory research, exposed to their therapy and practices, that, in most part, were poor, black and handymen, from a perspective that comprehends an eminently social topic, although elaborated as a disease.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa se desenha entre o universo das cartas e dos zines a partir da anÃlise de correspondÃncias de zineiros endereÃadas ao zine-catÃlogo Esputinique, produzido em Fortaleza entre 2002 e 2005. Interessa-nos entender os modos de subjetivaÃÃo construÃdos entre um grupo de correspondentes-zineiros que se organizavam em torno de encontros permeando a escrita das cartas com elementos de construÃÃo literÃria, afetiva e artÃstica. Tais cartas se referem aos encontros, ao sentido de pertenÃa à rede, à criaÃÃo, Ãs experiÃncias enquanto estas acontecem e podem ser lidas como um diÃrio de campo coletivo e compartilhado, construÃdo aos poucos e de forma bastante fragmentada. SÃo registros fÃsicos da existÃncia da rede, alÃm de uma das formas atravÃs das quais a rede à tecida. Buscar entrelaÃamentos entre os dois universos à deparar-se com zonas hÃbridas entre pÃblico e privado, modos de criaÃÃo, diferentes temporalidades, arte e comunicaÃÃo. / This research is outlined between the zines and letters universes, starting from the analysis of the zinesters correspondence sent to the zine-catalogue Esputinique, made in Fortaleza from 2002 to 2005. We are interested in understanding the modes of being constructed among a group of zinesters-correspondents which organized themselves around meetings permeating the writing of letters with artistic, affective and literary construction elements. Such letters referred to the meetings, to the sense of belonging to the net, to creation, to experiences while they happen and can be read as a collective and shared field diary, slowly built and in a very fragmented way. They are physical registers of the existence of the net, and beyond, one of the ways through which it is weaved. To look for entanglements between these two universes is to face hybrid zones between public and private, ways of creation, multiple temporalities, art and communication.

nÃo hà / Este trabalho trata de uma pesquisa qualitativa, empÃrica, realizada com a coparticipaÃÃo de adolescentes de 14 a 17 anos, do Ensino MÃdio de uma escola particular de grande porte em Fortaleza, CearÃ. Objetivamos averiguar como tais adolescentes estÃo compreendendo a construÃÃo das imagens de si na inserÃÃo em novos espaÃos de socializaÃÃo, como o das redes sociais. Inicialmente, realizamos uma observaÃÃo participante num grupo de apoio com 10 (dez) alunos, promovido pela equipe de OrientaÃÃo Educacional e Psicologia da escola da qual eu, pesquisadora e psicÃloga da instituiÃÃo, participei. O grupo foi proposto no intuito de trabalhar questÃes como autoestima, estresse, ansiedade e autoconhecimento atravÃs de atividades direcionadas, rodas de conversa, dinÃmicas e relaxamento. Participaram 10 (dez) estudantes dos 1 e 2 anos do Ensino MÃdio que gostariam de se engajar livremente na atividade. Durante a formaÃÃo do grupo, os estudantes passaram a se comunicar e manter relaÃÃes entre si, discorrendo sobre as prÃticas comunicacionais externas ao grupo. A internet apareceu como uma das principais mediadoras das relaÃÃes sociais. AlÃm de observaÃÃes presenciais, coletamos dados de como eles se relacionam nas redes sociais em modalidade grupal no WhatsApp. Na sequÃncia, foram selecionados 05 (cinco) integrantes que desejassem participar das fases seguintes da pesquisa: coleta de postagens na pÃgina pessoal Facebook durante os Ãltimos 05 (cinco) meses e entrevistas em profundidade. A estrutura dissertativa apresenta, inicialmente, os aspectos teÃrico-metodolÃgicos atravÃs da problematizaÃÃo, delimitaÃÃo do objeto e justificativa. Em seguida, abordamos a constituiÃÃo do adolescente situado nas redes em interface com o consumo de imagens. As observaÃÃes do material de campo referente à construÃÃo das imagens e aspectos relacionais estÃo inseridas nos capÃtulos dessa dissertaÃÃo. Consideramos, no desfecho dessa pesquisa, que as imagens aparecem como cartÃo postal de si e aspecto primordial de interesse dos adolescentes nas redes sociais. Eles cuidam e investem na imagem de si, utilizando performances para exibi-las na rede. Os feedbacks dados pelos amigos usuÃrios das redes se configuram como garantia de maior aceitaÃÃo e seguranÃa no estabelecimento das relaÃÃes sociais. / This work it is a qualitative research, empirical, carried out with the co-participation of teens with 14-17 years old, in high school at a large private school in Fortaleza, CearÃ. We aim to find out how those teens are realizing the construction of their pictures in new spaces for socialization, such as social networks. Initially, a participant observation was made in a support group with 10 (ten) students, conducted by Educational Guidance team and school psychology, which I, researcher and psychologist of the institution, attended. The group was proposed in order to work issues such as self-esteem, stress, anxiety and self-knowledge, through targeted activities, conversations, dynamics and relaxation wheels. A total of ten students of 1st and 2nd year high school students who would like to engage freely in the activity carried out against the shift. During the formation of the group, the students started to communicate and maintain relationships with each other, discussing the communication practices in which were engaged outside the group. The Internet appeared as a major mediator of social relations. They proposed the formation of a closed group WhatsApp to prolong the weekly contact. In addition to classroom observations, collect data as they relate to social networks in group mode in WhatsApp. Following, we selected 05 (five) members wishing to participate in the following phases of the research: collection of posts on the homepage Facebook over the past 05 (five) months and in-depth interviews. The dissertation structure initially presents the theoretical and methodological aspects by questioning, defining the object and justification. Then approach the teenager constitution situated on the networks at the interface with the consumption of images. Field observations of the material for the construction of images and relational aspects are included in chapters of argumentative text. We believe in the outcome of this research, the images appear as postcard itself and primordial aspect of teenage interest in social networks. Care for and invest in the image itself, using performances to display them on the network. The feedback given by friends users of networks ensure greater acceptance and security in defining social relations.

A temática sobre a aporia da memória do esquecimento, no livro X das Confissões, busca a compreensão do fio condutor do pensamento de Agostinho. O foco central da discussão aponta para o desenvolvimento sobre a memória em inter-relação com a vontade no discurso da interioridade. Ao mesmo tempo, coloca como problema chave no livro X a memória de si mesma e a imagem, que mostra a vontade no próprio espírito como causa da dispersão e aproximação do conhecimento de si em busca da felicidade. / The study of the aporia of the memory of forgetfulness, from the Confessions Book X, seeks for the understanding of the conducting line of Augustines thinking. The main focus of the discussion aims the development of the memory inter-related with the will on the subject of the interiority, treating as a key problem the memory of memory itself and the image, showing will on owns soul as a cause for dispersion and closeness of self-knowledge in search for happiness.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-03-12T12:21:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Mayara Souza.pdf: 8476989 bytes, checksum: 9b732021f5629c42aee0985581fd630c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-03-13T12:52:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação Mayara Souza.pdf: 8476989 bytes, checksum: 9b732021f5629c42aee0985581fd630c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-13T12:52:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Mayara Souza.pdf: 8476989 bytes, checksum: 9b732021f5629c42aee0985581fd630c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-04-25 / Em um ambiente cada vez mais competitivo e complexo, que tem a presença constante dos Sistemas de Informação (SI) e da Tecnologia da Informação (TI), as organizações vêm optando pelo desenvolvimento do planejamento estratégico de SI/TI. À medida que este tipo de planejamento oferece apoio à tomada de decisão, o uso de ferramentas e técnicas que proporcionam dados para ele é extremamente relevante para manter a organização em constante evolução. O emprego de modelos de maturidade, que possam realizar a demonstração dessa evolução, é pertinente neste contexto, pois permitem avaliar a organização de acordo com os resultados almejados. Porém, se faz necessário que estas ferramentas e técnicas possam ser estudadas levando em consideração esses modelos, no que tange o auxílio à implementação dos seus processos. Dessa forma, esta dissertação identifica um conjunto de ferramentas e técnicas que possam apoiar as organizações governamentais brasileiras a implementar os processos presentes em um modelo de maturidade voltado ao planejamento estratégico de SI/TI. O modelo selecionado para tal foi o MMPE-SI/TI (Gov) (Modelo de Maturidade para Planejamento Estratégico de SI/TI para organizações governamentais brasileiras), que avalia o nível de maturidade do planejamento estratégico de SI/TI. Para alcançar esta identificação, foram desenvolvidos: um mapeamento sistemático que possibilitou a coleta de ferramentas e técnicas presentes na literatura que podem ser utilizadas neste tipo de planejamento e dois questionários. O primeiro questionário teve o intuito de verificar a relevância das ferramentas e técnicas coletadas pelo mapeamento e sugestões das que não se faziam presentes nele. O segundo questionário verificou a adequação das ferramentas e técnicas para apoiar a implementação dos processos do MMPE-SI/TI (Gov). Ao final obteve-se um conjunto com 22 ferramentas e técnicas que oferecem este tipo de apoio.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-08-03T14:41:11Z No. of bitstreams: 1 Josangela do Carmo Trezena de Araujo.pdf: 806488 bytes, checksum: 1d6f571b90a6d27e46e45f4b5581b53f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-03T14:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Josangela do Carmo Trezena de Araujo.pdf: 806488 bytes, checksum: 1d6f571b90a6d27e46e45f4b5581b53f (MD5) Previous issue date: 2009-03-10 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The silicon uptake by plants results in amelioration of metals phytotoxicity. Such outcome can enhance phytoextraction owing to increased plant tolerance to metals. The critical levels of Si in plants and soils, as well as the best extractant to be used in soil, are still matter of discussion. The work aimed at evaluating the effectiveness of methods for Si extraction from soil (calcium chloride, acetic acid, citric acid, and water). In addition, the biomass yield, concentration and content of Si in maize plants grown in a Pb-contaminated soil were also studied. Si was applied at the rates 0, 100, 250, 350, and 500 mg kg-1 in 5.5 dm-3 pots in which 65 days old plants were cultivated. The Si doses promoted biomass reduction but increased the Si concentration in roots and shoots. However, applying up to 100 mg kg-1 of Si enhanced biomass. Calcium chloride and acetic acid were the extractants best correlated with Si concentrations in plants. / A absorção de Si pelas plantas tem resultado em efeitos benéficos e amenizante da fitotoxicidade de metais pesados, o que pode melhorar a fitoextração de metais do solo devido ao aumento da tolerância das plantas ao metal. Os níveis críticos de Si no solo, em relação a algumas espécies de plantas, ainda estão sendo estabelecidos no Brasil. No entanto, ainda não está definido qual o melhor extrator a ser usado. O objetivo desse trabalho foi avaliar a eficiência dos métodos de extração de Si (cloreto de cálcio, ácido acético, ácido cítrico e água), além de determinar a produção de matéria seca, teor e conteúdo de silício em plantas de milho em solo contaminado por chumbo. As doses de 0, 100, 250, 350 e 500 mg kg-1 de Si, foram aplicadas em vasos de 5,5 dm-3, cultivados com plantas de milho por 65 dias. Com aplicação das doses de Si houve redução da produção de matéria seca de plantas de milho cultivadas no solo contaminado. A adição de doses crescentes de Si ao solo contaminado promoveu aumento dos teores de Si na parte aérea e raiz das plantas. A dose de 100 mg kg-1 de Si foi a mais eficiente no aumento de biomassa. O cloreto de cálcio e o ácido acético foram os extratores que mais se correlacionaram com os teores de Si extraídos pelas plantas.