La thèse interroge le sens de l'expérience de quatre grands aéroports internationaux : Paris Roissy-Charles-De­Gaulle, Amsterdam Schiphol, Francfort-sur-le-Main et Dubaï International. Elle fait l'hypothèse que ces quatre hubs ou plateformes de correspondance, loin de constituer des non-lieux, sont au contraire des lieux de pouvoir et des laboratoires privilégiés d'observation de nouveaux rapports au lieu et au territoire dans la mobilité. Pôles d'échange ou lieux-mouvements de grande complexité, ces commutateurs sont analysés au regard des espaces publics non idéalisés et des relations entre de multiples acteurs qu'ils concentrent, dans une approche comparative des quatre terrains. L'investigation de ces espaces publics permet de voir en quoi ils constituent de puissants opérateurs de visibilité, d'intelligibilité, de classement et de performance d'un très large spectre de mobilités, comme les mobilités touristiques, de travail ou migratoires. La thèse questionne les savoir-faire et les catégorisations de la mobilité mobilisées par les acteurs institutionnels dans l'aménagement et le fonctionnement de ces microcosmes à destination de populations mobiles très contrastées et les confronte aux pratiques effectives des passagers aériens à large et à micro­échelle. Elle montre combien les catégorisations et les expériences de ces lieux mondiaux par excellence prennent sens à bien plus large échelle que celle de ces espaces eux-mêmes. Elle souligne ainsi le rôle majeur des lieux de mobilité dans l'affirmation de formes puissantes d'identification individuelles et collectives et de ségrégation. Au cœur des processus de mondialisation et de métropolisation, elle précise ainsi les contours des territorialités en réseau construites par et dans la mobilité dont les aéroports sont les révélateurs. / This PhD questions the meaning of the experience of four main international airports: Paris Charles-De-Gaulle, Amsterdam Schiphol, Frankfort am Main and Dubai International. The main hypothesis is that these four hubs, far from being non-places, are on the contrary places of power and privileged laboratories to observe new relationships to place and to territory in mobility. These very complex places of interchange are analyzed through the lens of the non­idealized public spaces and through the actors at the heart of their day-to-day operations, in a comparative approach of the four field works. Airport public spaces prove to be powerful operators of visibility, intelligibility, performance and categorization of a very large spectrum of mobilities, such as touristic, business or transnational mobilities. Studying the design and the practice of these global places par excellence on a micro-scale, the PhD shows how much the experiences and the heterogeneous categorizations of mobilities are put to the test in these microcosms and make sense at a far larger scale than the one of these spaces themselves. This work stresses therefore the major role mobility places in the expression of powerful forms of individual and collective affirmation and segregation on the move. At the heart of globalization and metropolisation processes, airports turn out be revelators of the territorialities in network in construction through and in mobility.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Aparecido Diniz.pdf: 6163404 bytes, checksum: 8a473f57add4062c052a91e47eba6ca7 (MD5) Previous issue date: 2012-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present study analyzes the mediations in the urban territory through the sociabilities constructions by the subjects, taking as it references the districts of Perus and Anhanguera, in São Paulo City. This research journey were traced by the contribution of the oral history methodology, as the privilege source to approach the subjects dialogue that make and remake lives experiences in their territories, day by day. In this way, we present the three women trajectories. They are communities leaders in the territory of Perus and Anhanguera, whose lives mediated by the pursuit of social protection, as well as centralize their stories in social spaces in these territories, making sociabilities and territories that bring specifics facts of the fight as a continuous process of lives reproduction in the São Paulo s peripheral region. So, the research s narratives not only engender specific analyzes of the studied reality, but perform fruitful dialogue with the theoretical parts that support this dissertationa / O presente trabalho analisa as mediações do território urbano na construção de sociabilidades dos sujeitos, tomando por referência os distritos de Perus e Anhanguera da cidade de São Paulo. Os caminhos desta pesquisa foram trilhados com o aporte da metodologia da história oral, como fonte privilegiada para tecer a interlocução com os sujeitos que constroem e reconstroem cotidianamente experiências na trama de seus territórios de vida. Neste sentido, apresentamos a trajetória de três mulheres, que são lideres comunitárias em Perus e Anhanguera, que tem suas vidas mediadas pela busca de proteção social, bem como, centralizam suas histórias nos espaços sociais destes territórios, construindo sociabilidades e territorialidades específicas que trazem a marca da luta como processo contínuo de reprodução da vida nas periferias da cidade. Com isso, as narrativas de pesquisa engendram não somente análises específicas da realidade estudada, mas realizam profícuos diálogos com os aportes teóricos que sustentam essa dissertação

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-09-09T17:08:14Z No. of bitstreams: 2 Carvalho, José Rodrigues de - 2014..pdf: 4647786 bytes, checksum: 051ca2967704f75898b6ecbb9be4eb5a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-09T17:08:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Carvalho, José Rodrigues de - 2014..pdf: 4647786 bytes, checksum: 051ca2967704f75898b6ecbb9be4eb5a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / This paper aims to study faith experiences and practice; the pilgrims mobility and symbols in a religious territory, searching to understand their meanings in time and the sacred space construction at Romaria do Senhor do Bonfim (The Lord of Bonfim Pilgrimage) in Araguacema, Tocantins. This pilgrimage is what many other authors call the popular catholic manifestation; a branch of Christianity which means Catholicism in a peculiar way. This religious modality expresses through pilgrimage, traditions that spatialize in sanctuaries. Pilgrimages are places of substantiation of religious experiences, in which there are celebrations for the saints, or to other kind of hierophany, where territoriality and territories loaded with sacred symbols, result from a group of practices and rites turning the sanctuary meaningful for the religious being and for cultural geography. We made this research in four ample intersected moments which were accomplished by approaching with the object. On them we tried to read the imaginary landscape of the symbolic territories in pilgrims‘ oral representation. We got closer to them through bibliographical reading on the issue, trying to place it in Geography epistemological field. The idea was not to make a preconception on Pilgrimage, but to build up an approximation that could allow us to raise some questions about its origin, spatialities, relationship and interactions (territorialities) in the formation of a religious territory and a sacred space, since the symbolic practices of religiosity. The field work happened by participation observing with thick watching techniques, tapping, photographic, written and audio notes, conversation and interviews with the pilgrims and the family who ―owns‖ the saint. The socio-spatial trajectory of this family until there shows the saga of thousands of expropriated Brazilian people from the land searching for the ―Bandeiras Verdes‖ (―Green Flags‖). The relationship between the Pilgrims and the Saint Image at the pilgrimage time highlights the importance of the supernatural and symbolism in their lives. This relationship, together with their socio-spatial trajectories, leads them to practices and founding/transforming actions of territorialities and identities in pilgrimages. It is the territory (symbolic and social) that brings life to the Pilgrimage and turns it into a sacred space for the believers of ―Senhor do Bonfim‖ (―The Lord of Bonfim‖). The religious territorialities – producers of otherness relationship – make the pilgrims be a ―religious group‖, with somehow the same goals. This complicity provides more trustable and safe living relationship. The religious territories in the sacred space of the pilgrimage are different from refuge, tiny and patterned territories. The pilgrims‘ territories are the ones of trusting and closeness to thousands of other pilgrims who seek for solution for their immediate problems and spiritual transcendence. / O presente trabalho tem por objetivo estudar práticas e experiências da fé que envolve mobilidades de romeiros e símbolos em um território da religiosidade, buscando compreender seus significados na construção do tempo e do espaço sagrado na Romaria do Senhor do Bonfim em Araguacema, Tocantins. Essa Romaria configura-se no que diversos autores denominam de manifestação do catolicismo popular; uma vertente do cristianismo que significa a religiosidade de forma peculiar. Essa modalidade de religiosidade expressa por meio das romarias, tradições que se espacializam nos santuários. Romarias são lugares de substanciamento das experiências da religiosidade, nelas acontecem os festejos aos santos, ou a outros tipos de hierofanias, onde territorialidades e territórios, carregados de simbolismo sagrado, resultam de um conjunto de práticas e ritos tornando os santuários significativos para o ser religioso e para a geografia cultural. Realizamos a presente pesquisa em quatro amplos momentos interseccionados. Eles se efetivaram na aproximação com o objeto. Neles procuramos ler a paisagem imaginária dos territórios simbólicos nas representações orais dos romeiros. Complementamos a aproximação com leituras bibliográficas sobre o tema, procurando situá-lo no campo epistemológico da Geografia. A ideia não era formar uma preconcepção da Romaria, mas sim construir um avizinhamento que nos permitisse levantar algumas questões referentes à origem, as espacialidades, relações e interações (territorialidades) na formação do território religioso e do espaço sagrado, a partir das práticas simbólicas da religiosidade. O trabalho de campo foi realizado na forma de observação participante, com técnicas de observações densas, escutas, registros escritos, de áudio e fotográficos, conversas e entrevistas semiestruturadas (total de 63) com os romeiros e com a Família ―dona‖ do Santo. A trajetória sócioespacial dessa Família até ali, ilustra a saga de milhares de brasileiros expropriados da terra em busca das ―Bandeiras Verdes.‖ A relação dos romeiros com a Imagem do Santo no tempo na Romaria evidencia a importância do sobrenatural e do simbólico em suas vidas. Essa relação, conjugada com suas trajetórias sócioespaciais os levam às práticas e ações fundadoras e transformadoras de territorialidades e identidades na Romaria. É o território (simbólico e social) que vivifica a Romaria e o torna em um espaço sagrado na concepção dos fiéis do Senhor do Bonfim. As territorialidades religiosidade – produtoras de relações de alteridades - tornam os romeiros em um ―coletivo religioso‖, com finalidades mais ou menos comuns. Essa cumplicidade proporciona relações mais confiáveis e seguras de convivialidade. Os territórios religiosos inerentes ao espaço sagrado da Romaria diferem dos territórios refúgios, minúsculos e padronizados. Os territórios dos romeiros são os das relações de confiança e intimidade com milhares de outros romeiros que peregrinam em busca de soluções para seus problemas imediatos e da transcendência espiritual.

FREITAS, F. L. S. A territorialidade da criminalidade violenta no bairro Jardim das Oliveiras – Fortaleza/CE. 2010. 167 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2010. / Submitted by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2014-03-31T17:21:57Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_flsfreitas.pdf: 5004806 bytes, checksum: c605788559e035ec52ff6537a3293dfa (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2014-03-31T17:34:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_flsfreitas.pdf: 5004806 bytes, checksum: c605788559e035ec52ff6537a3293dfa (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-31T17:34:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_flsfreitas.pdf: 5004806 bytes, checksum: c605788559e035ec52ff6537a3293dfa (MD5) Previous issue date: 2010 / The city of Fortaleza has been facing a progressive increase in the process of socioterritorial segmentation. Territoriality such as condominiums, shopping malls and territorialized conflicts among social groups are part of the same context, the increase of violence in Brazilian cities. Territorialized conflicts seem to multiply throughout the metropolis of Ceará, reaching other cities. Lately, neighborhoods that have shown a high rate of violence in Fortaleza are spaces with strong territorial fight. Fake identities over the years lead to rivalries, feud, revenge and other materialized feelings in those territories prevailing violence and fear. As to a more effective approach to the issues addressed, this research aims at studying the conflicts developed in the neighborhood of Bom Jardim, located southeast of the city of Fortaleza-CE. According to data from CEVEPI/SMF, in 2006, Bom Jardim was the second most violent concerning the variable murder. In this neighborhood, deaths have been the result of territorial clashes among microgroups belonging mainly to Trancedo Neves e Tasso Jereissati. Jardim das Oliveira is not considered a “closed” or “homogeneous” neighborhood concerning identity, but a mosaic of territory with their territorialities. This paper also argues that the assault or committed violence by youth has a remarkable socioterritorial dynamic. In the specific case of violent criminality, it seems to be a marked concentration by gender, race, marital status and age. Being so, young black and/or brown people of stigmatized areas are the main victims of homicides in the city of Fortaleza. / A cidade de Fortaleza vem experimentando um aumento progressivo do processo de segmentação socioterritorial. Territorialidades como os condomínios fechados, shopping centers e conflitos territorializados entre grupos sociais fazem parte de um mesmo contexto, o aumento da violência nas cidades brasileiras. Os conflitos territorializados parecem se multiplicar pela Metrópole cearense, extrapolando inclusive para outros municípios. Os bairros que têm apresentado um alto índice de violência nos últimos anos em Fortaleza são espaços com forte disputa territorial. Identidades engendradas ao longo do tempo se direcionam para rivalidades, rixas, vinganças e outros sentimentos materializados em territórios reinantes da violência e do medo. Visando uma aproximação mais efetiva com a problemática abordada esta pesquisa objetiva estudar os conflitos territorializados desenvolvidos no bairro Jardim Oliveiras, localizado a sudeste da cidade de Fortaleza-CE. Segundo os dados da CEVEPI/SMF, em 2006, o bairro Jardim das Oliveiras foi o segundo mais violento no que concerne a variável homicídio. Neste bairro, as mortes têm sido resultado de confrontos territoriais entre microgrupos sociais pertencentes fundamentalmente ao Conjunto Habitacional Tancredo Neves e Conjunto Habitacional Tasso Jereissati. O bairro Jardim das Oliveiras não se constitui numa comunidade “fechada” ou “homogênea” no tocante a identidade, mas sim, num mosaico de territórios com suas respectivas territorialidades. O trabalho ainda defende que a violência sofrida ou praticada pela juventude possui uma dinâmica socioterritorial marcante. No caso específico da criminalidade violenta existe uma acentuada concentração por gênero, raça/cor, estado civil e faixa etária. Assim, os jovens negros e/ou pardos moradores de espaços estigmatizados são as principais vítimas de homicídios na cidade de Fortaleza

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-04T14:20:55Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4253150 bytes, checksum: 93f61463b2e9630dc3bffb45f484177a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T14:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4253150 bytes, checksum: 93f61463b2e9630dc3bffb45f484177a (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / This work takes as field Frei Damião district, in Juazeiro do Norte city, Ceará, to reflect on the images of outskirts that has been built about this place, the social practices of its inhabitants and its urban space. The area of Frei Damião neighborhood is defined by the municipality as a wide area that makes boundary with others counties. However, residents and other inhabitants of the city restrict the neighborhood to a region of rectangular geometric shape, densely populated. Taking this last representation of the territory as research locus, it was realized that this region is divided into three different areas, either by neighborhood residents and other inhabitants of Juazeiro do Norte. These areas, called by us as “territorialities” are: “Vila Real”, “Frei Damião” and “Baixa da Raposa”. In addition to this segmentation, the social networks of relationships around the four religious chapels that are in the neighborhood and the soccer games played by young male men in improvised fields, the "rachas", operate new cartographies of the space. To understand these areas is necessary to know the specific characteristics of each one, the relations between them, the understanding of the neighborhood as a whole and the relations between the district and the city. These territorialities are marked by symbolic boundaries and socio-spatial hierarchical stratifications constituted by: images and self-images, nomination systems, historical origins, the regulation of social life intensity, distribution of public and private facilities and patterns. These territorial and social dynamics lead us to question the very notion of district and think about the friction between different mappings and social practices of the residents. of housing. In addition, the historical origin of the district Frei Damiao also helps us clarify this urban dynamics and its presentations in the city and by the city, assigning the district as a “slum” or periphery. The structuring of the neighborhood, after the urban settlement that originated it, was planned keeping in view his arrest as peripherals / slum. It turns out forms of trading of its representation and its implications on the local urban space. / Adotando como campo de pesquisa o bairro Frei Damião, em Juazeiro do Norte-CE, esta dissertação reflete sobre a imagem de periferia, construída sobre o local, as práticas sociais dos seus moradores e seu espaço urbano. O bairro, o terceiro maior em número de habitantes da cidade, é definido pela Prefeitura Municipal como ocupando uma vasta área limítrofe com alguns municípios. Porém, os moradores e demais habitantes da cidade restringem o bairro a uma região de forma geométrica retangular, densamente habitada. Tomando essa última representação do território como locus da pesquisa, percebeu-se que essa região é dividia em três áreas diversas, seja pelos moradores do bairro e demais juazeirenses. Essas áreas constituem o que chamamos aqui de territorialidades, que são: Vila Real, Frei Damião e Baixa da Raposa. Além dessa segmentação, as redes sociais de relações que existem em torno das quatro capelas religiosas que há no bairro e dos jogos de futebol em campos de areia, os rachas, operam novas cartografias ao se espacializarem. A compreensão dessas áreas passa pelas características específicas de cada uma, pelas relações que existem entre elas, pelo entendimento do bairro como um todo e da relação deste com a cidade. Essas territorialidades são marcadas por fronteiras simbólicas e estratificações socioespaciais hierarquizadas, sendo constituídas por imagens e autoimagens diferenciadas, distinções de nomes, de origem histórica, de regime da intensidade da vida social, de distribuição de equipamentos públicos e privados e do padrão das habitações. Com isso, essas dinâmicas territoriais e sociais nos levam a problematizar a própria noção de bairro e pensar sobre as fricções entre diferentes cartografias e as práticas sociais dos moradores. Além disso, a origem histórica do bairro Frei Damião também nos ajuda a esclarecer essa dinâmica urbana e sua apreensão na e pela cidade, por constituir inicialmente a atribuição de periferia/favela de que ainda hoje é objeto. A estruturação do bairro, depois da ocupação urbana que o originou, foi planejada tendo-se em vista sua apreensão como periferia/favela. Isso acaba revelando formas de negociação da sua representação e suas implicações no espaço urbano local.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-28T11:55:44Z No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-28T11:56:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-28T11:56:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2016.pdf: 17477896 bytes, checksum: 4ecfd92af1f3de5aefb67a918439ba69 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the thesis proposed, is concerned to argue about the micro-territorialities the LGBT Parade (Lesbian, Gay, Bisexual and Transsexual) in Goiânia, Goiás, from groups of individuals - or not, as there are those who prefer to remain isolated in space-time the event - which mediated by corporeality, performing and festive actions claim the to LGBT citizenship, and celebrate the Gay Pride movement in a party. A guiding question was revealed as thread for the development of research: how the public space of Goiânia is territorialized by participants of LGBT and how emerge micro-territorialities, guided in ephemeral relationships at the time of the event? Based on literature review on authors of Cultural Geography Critical, in Anthropology of Performance, in Social Psychology, and Philosophy; as well as field work in three editions of LGBT Parade (2013, 2014 and 2015) with semi structured interviews, questionnaires, photographs, cultural cartography and urban ethnography in the city's daily life; we analyze the discourses of hetero-normativity that imposes itself as mechanisms and power relations; break and daily transgression - based on speeches hostile to homosexuality - through the festive effervescence and the performances developed in the public space; and the construction of festive landscapes that come with own subversion of partying and celebrating diversity, sexuality and the possibility to show what is hidden in the city everyday. / Na tese proposta, preocupa-se em argumentar sobre as microterritorialidades na Parada LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis) em Goiânia, a partir dos ajuntamentos de indivíduos - ou não, pois há aqueles que preferem manter-se isolados no espaço-tempo do evento -, que mediados pela corporeidade, ações performáticas e festivas reivindicam os direitos à cidadania LGBT, e celebram o Orgulho Gay em um movimento-festa. Uma questão norteadora revelou-se como fio condutor para o desenvolvimento da pesquisa: como o espaço público de Goiânia é territorializado pelos indivíduos partícipes da Parada LGBT e de que forma emergem as microterritorialidades, pautadas em relações efêmeras no instante do evento? Baseado em revisão bibliográfica em autores da Geografia Cultural Crítica, na Antropologia da Performance, na Psicologia Social e na Filosofia; além de trabalho de campo em três edições da Parada LGBT (2013, 2014 e 2015) com entrevistas semi estruturadas, aplicação de questionários, fotografias, cartografia cultural e etnografia urbana no cotidiano da cidade; analisamos os discursos acerca da heteronormatividade que impõe-se como mecanismos e relações de poder; a ruptura e transgressão do cotidiano - baseado em discursos que hostiliza a homossexualidade -, por meio da efervescência festiva e nas performances desenvolvidas no espaço público; e a construção de paisagens festivas que surgem com a subversão próprias do festar e do celebrar a diversidade, a sexualidade e a possibilidade de mostrar o que é ocultado no cotidiano da cidade.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A cidade de Fortaleza vem experimentando um aumento progressivo do processo de segmentaÃÃo socioterritorial. Territorialidades como os condomÃnios fechados, shopping centers e conflitos territorializados entre grupos sociais fazem parte de um mesmo contexto, o aumento da violÃncia nas cidades brasileiras. Os conflitos territorializados parecem se multiplicar pela MetrÃpole cearense, extrapolando inclusive para outros municÃpios. Os bairros que tÃm apresentado um alto Ãndice de violÃncia nos Ãltimos anos em Fortaleza sÃo espaÃos com forte disputa territorial. Identidades engendradas ao longo do tempo se direcionam para rivalidades, rixas, vinganÃas e outros sentimentos materializados em territÃrios reinantes da violÃncia e do medo. Visando uma aproximaÃÃo mais efetiva com a problemÃtica abordada esta pesquisa objetiva estudar os conflitos territorializados desenvolvidos no bairro Jardim Oliveiras, localizado a sudeste da cidade de Fortaleza-CE. Segundo os dados da CEVEPI/SMF, em 2006, o bairro Jardim das Oliveiras foi o segundo mais violento no que concerne a variÃvel homicÃdio. Neste bairro, as mortes tÃm sido resultado de confrontos territoriais entre microgrupos sociais pertencentes fundamentalmente ao Conjunto Habitacional Tancredo Neves e Conjunto Habitacional Tasso Jereissati. O bairro Jardim das Oliveiras nÃo se constitui numa comunidade âfechadaâ ou âhomogÃneaâ no tocante a identidade, mas sim, num mosaico de territÃrios com suas respectivas territorialidades. O trabalho ainda defende que a violÃncia sofrida ou praticada pela juventude possui uma dinÃmica socioterritorial marcante. No caso especÃfico da criminalidade violenta existe uma acentuada concentraÃÃo por gÃnero, raÃa/cor, estado civil e faixa etÃria. Assim, os jovens negros e/ou pardos moradores de espaÃos estigmatizados sÃo as principais vÃtimas de homicÃdios na cidade de Fortaleza / The city of Fortaleza has been facing a progressive increase in the process of socioterritorial segmentation. Territoriality such as condominiums, shopping malls and territorialized conflicts among social groups are part of the same context, the increase of violence in Brazilian cities. Territorialized conflicts seem to multiply throughout the metropolis of CearÃ, reaching other cities. Lately, neighborhoods that have shown a high rate of violence in Fortaleza are spaces with strong territorial fight. Fake identities over the years lead to rivalries, feud, revenge and other materialized feelings in those territories prevailing violence and fear. As to a more effective approach to the issues addressed, this research aims at studying the conflicts developed in the neighborhood of Bom Jardim, located southeast of the city of Fortaleza-CE. According to data from CEVEPI/SMF, in 2006, Bom Jardim was the second most violent concerning the variable murder. In this neighborhood, deaths have been the result of territorial clashes among microgroups belonging mainly to Trancedo Neves e Tasso Jereissati. Jardim das Oliveira is not considered a âclosedâ or âhomogeneousâ neighborhood concerning identity, but a mosaic of territory with their territorialities. This paper also argues that the assault or committed violence by youth has a remarkable socioterritorial dynamic. In the specific case of violent criminality, it seems to be a marked concentration by gender, race, marital status and age. Being so, young black and/or brown people of stigmatized areas are the main victims of homicides in the city of Fortaleza

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This work is the result of a research developed in a movie-theater locateded in downtown Fortaleza. In this research, we seek to unveil the underlying logics of the socializing that used to take place in this specific social and cultural space, emphasizing the transvestite prostitution market inside of it. We will show some of the mental and corporal schemas which this concrete reality evokes, seen as a symbolic matrix of practical activities, feelings, conducts, thoughts and judgement on the part of the spectators that used to make up this space. The Jangada movie-theater was shut down in july, 1996, and played an intermediary role in the general process of reorganization of the âsocial geographyâ of the local movie housesâ. In downtown Fortaleza pornography has become destiny, and after Jangada, the emerging movie houses represent a new configuration as to the exhibition of this cinematographic genre, not only because of the video format technology now used, but also because of the territorialities that they give place. This dissertation is intended to be a critique contribuition to the thinking of the town spaces and territories, the existing conditions of those who make a living out of the prostitution market and the coming into being of socializing places which, having porn iconography as condition and pretext, give visibility to the alternative modes of sexuality and end up producing new and unexpected territorities in relation to the shaping and disciplinary architecture of a movie theater. / Este trabalho à o resultado de uma pesquisa desenvolvida numa sala de cinema especializada na exibiÃÃo de filmes pornogrÃficos, localizada no centro da cidade de Fortaleza. Nessa pesquisa buscamos explicitar as lÃgicas subjacentes à socialidade que tinha lugar nesse espaÃo sociocultural especÃfico, enfatizando sua inserÃÃo no circuito exibidor local e o mercado da prostituiÃÃo travesti no interior da mesma. Discorremos aqui sobre os esquemas mentais e corporais que essa realidade concreta evoca, vistos enquanto matriz simbÃlica de atividades prÃticas, sentimentos, condutas, pensamento e julgamento por parte dos espectadores que compunham esse espaÃo. O Cine Jangada teve suas portas fechadas em julho de 96 e foi âdivisor de Ãguasâ de um processo geral de reordenaÃÃo da geografia social das salas de exibiÃÃo. No centro da cidade, pornografia virou destino e as salas que surgiriam depois do Jangada representam um fato inÃdito na forma de veiculaÃÃo desse gÃnero cinematogrÃfico, nÃo somente devido a utilizaÃÃo do formato de vÃdeo para a exibiÃÃo desses filmes, mas tambÃm devido Ãs territorialidades que dÃo lugar. Esta dissertaÃÃo pretende ser uma contribuiÃÃo crÃtica para pensar os espaÃos e territÃrios da cidade, as condiÃÃes de existÃncia de alguns que vivem da atividade prostitutiva e a constituiÃÃo de lugares de convivÃncia que, tendo a iconografia pornà como condiÃÃo e pretexto, dÃo visibilidade ao exercÃcio de uma determinada forma de sexualidade e acabam por produzir territorialidades novas e imprevistas em relaÃÃo à arquitetura disciplinar e enquadradora de uma sala de exibiÃÃo.

L'objectif principal de ce travail est d'expliquer et de comprendre les relations existantes entre les territorialités en compétition dans l’espace cisjordanien et les mobilisations de groupes et d’activistes engagés dans la résistance populaire contre l’occupation israélienne entre 2005 et 2016. Les territorialités prises en considération dans ce travail rassemblent celles des acteurs israéliens de l’occupation, des militants palestiniens étudiés dans cette thèse et regroupés autour d’un objet construit que nous avons nommé la « RP » ainsi que celles des multiples agents politiques et sociaux présents dans ce conflit.Pour cela, nous adoptons une approche scientifique interactionniste propre à l’étude des relations de pouvoir, des politiques de conflits et de la sociologie des mobilisations. Nous accordons une place importante à la description de la situation de colonisation de peuplement et au décryptage de la configuration (au sens éliassien du terme) sociopolitique cisjordanienne afin d’analyser les interactions conflictuelles qui engagent les mobilisations de nos enquêtés. De manière générale et en relation avec notre objet d’étude, il apparaît que l’entrée par la notion de territorialité est tout à fait heuristique pour traiter notre problématique. Elle permet aussi d’expliquer et de comprendre les mobilisations de nos acteurs de la RP à partir de l’étude contextualisée de multiples processus politiques. / The main goal of this research is to explain and understand the existing relationships between the territorialities in competition in the West Bank and the mobilizations of groups and individual activists involved in popular resistance against the territorial occupation between 2005 and 2016. The territorialities analysed in this work are threefold: those of the agents of the Israeli occupation; those of the Palestinian activists examined and defined in this thesis under our proposed term “PR” (Popular Resistance); and the territorialities of the various existing political and social entities in this conflict.To pursue this goal, we adopt an interactionist approach well-suited to the study of power relations, contentious politics and social movements. We choose to focus in particular on describing the situation of settler colonization and on the interpretation of the socio-political configuration in the West Bank (based on Norbert Elias’ theories), as these are central in order to analyze the conflictual interactions that motivate our interviewees to take part in the mobilization. In general, and as concerns our subject of study, the notion of territoriality appears to offer a heuristic approach to address our topic. It also enables us to explain and understand the mobilizations of our PR actors on the basis of a contextualized study of multiple political processes.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The traditional populations of Sergipe face socioeconomic, environmental and cultural problems, reflecting the intense exploration of natural resources, monoculture, real estate speculation, deforestation of native fields and enclosure of land. Involved in this scenario, extractivist women testify the collapse of activity and their way of life. In Indiaroba, research area, mangaba (Hancornia speciosa Gomes) extractivism, practiced predominantly by women, and fishing are activities that are relevant for families, since they are the main sources of income. The study on screen presents as a central objective to analyze the biogeographic appropriation of the environmental resources from the feminine work, highlighting the elements that interfere in the socioecological resilience, as well as, the process of women’s organization, the forms of resistance and representativeness in the decisions in rights defense and strengthening of the social group. Territory, landscape and gender appear as guiding categories and foundations of research, in order to foster the understanding of space based on the relations of power established in the appropriation of environmental resources in the area of study. The systemic approach and the complexity interwine the scientific basis of the study in evidence, being woven from the resilience of communities and socioecological systems with the application of the Soil-ecological Production Landscapes and Seascapes (SEPLS) methodology. The methodological procedures included observation, photographic record, interviews and participatory mapping workshops and score of the indicators. The relevance of the study of gender spatiality in a geographic perspective lies in the analysis and comprehension of the structuring of the work of men and women in craft activities; the social, political and economic organization of women; resistances and conflicts in the face of the idea that environmental resources are becoming scarce. Besides highlighting groups that are excluded from the geographical discourse. The mangaba fishermen are the most affected by the local transformations, since due to the process of degradation of the estuarine-mangrove system, deforestation of the restinga areas and the enclosures of former ports have increased distances and time for the access to resources, undermining incomes and decreasing productivity. In addition, they face the inequalities marked by gender hierarchy that is based on biological differentiation, defining for women the private space of reproduction and, for men, the public space of production. The sexual division of labor in extractivism contributes so that women do not occupy the spaces of power (the river / sea, the colony and associations), for the financial devaluation of their work and so that their performance in the sector is denied. Access to extraction areas has been one of the main demands of this group, since non-contact with the elements that forge their identity can lead to the expropriation of their way of life. In the process of making and discarding, the extractivists investigated, affirm themselves in the territory like fishermen-mangabeiras, they are strengthened and they dispute the power that is denied to them. / As populações tradicionais de Sergipe enfrentam problemas socioeconômicos, ambientais e culturais, reflexo da intensa exploração dos recursos naturais, monocultura, especulação imobiliária, desmatamento de campos nativos e cercamento de terras. Envoltas nesse cenário, as mulheres extrativistas testemunham o esfacelamento da atividade e do seu modo de vida. Em Indiaroba, recorte espacial da pesquisa, o extrativismo da mangaba (Hancornia speciosa Gomes), praticado predominantemente por mulher, e a pesca constituem atividades relevantes para as famílias, uma vez que se manifestam como principais fontes de renda. O estudo em tela apresenta como objetivo central analisar a apropriação biogeográfica dos recursos ambientais a partir do trabalho feminino, destacando os elementos que interferem na resiliência socioecológica, bem como, o processo de organização das mulheres, as formas de resistências e representatividade nas decisões em defesa dos direitos e fortalecimento do grupo social. Território, paisagem e gênero aparecem como categorias norteadoras e fundantes da investigação, em razão de propiciar a compreensão do espaço a partir das relações de poder estabelecidas na apropriação dos recursos ambientais na área de estudo. A abordagem sistêmica e a complexidade entrelaçam a base científica do estudo em evidência, estando tecida a partir da resiliência das comunidades e dos sistemas socioecológicos com a aplicação da metodologia de Indicadores de Resiliência em SEPLS (Socio-ecological Production Landscapes and Seascapes). Os procedimentos metodológicos englobaram observação, registro fotográfico, entrevistas e oficinas de mapeamento participativo e de pontuação dos indicadores. A relevância do estudo da espacialidade de gênero numa perspectiva geográfica está na análise e compreensão da estruturação do trabalho de homens e mulheres nas atividades de base artesanal; da organização social, política e econômica das mulheres; das resistências e dos conflitos diante da concepção de que os recursos ambientais estão se tornando escassos. Além de ressaltar grupos que são excluídos do discurso geográfico. As pescadoras-catadoras de mangaba são as mais afetadas com as transformações locais, posto que devido ao processo de degradação do sistema estuário-manguezal, o desmatamento das áreas de restinga e os cercamentos de antigos portos tiveram o aumento das distâncias e do tempo para o acesso aos recursos, prejudicando os rendimentos e diminuindo a produtividade. Além disso, enfrentam as desigualdades assinaladas pela hierarquização de gênero que se baseia na diferenciação biológica, definindo para as mulheres o espaço privado, da reprodução e, aos homens, espaço público, da produção. A divisão sexual do trabalho no extrativismo contribui para que as mulheres não ocupem os espaços de poder (o rio/mar, a colônia e associações), para a desvalorização financeira do seu trabalho e para que a sua atuação no setor seja negada. O acesso às áreas de extração tem sido uma das principais reivindicações desse grupo, uma vez que o não contato com os elementos que forjam a sua identidade pode levar a expropriação do seu modo de vida. No processo de fazer e desfazer-se, as extrativistas investigadas, afirmam-se no território como pescadoras-mangabeiras, fortalecem-se e disputam o poder que lhes é negado. / São Cristóvão, SE