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《警世陰陽夢》、《魏忠賢小說斥奸書》、《皇明中興聖烈傳》與《檮杌閒評》這四本魏忠賢小說題材於史有所本，在看似相近的歷史事件中，展演出不同的詮釋方式。本論文欲從發展脈絡、歷史與虛構之並陳、書寫策略以及邸報材料運用四方面進行探論，試圖對魏忠賢題材被重複書寫的現象能有更深入的理解。 第一章為緒論，說明研究目的、範圍、研究概況與研究方法。 第二章聚焦於魏忠賢小說的發展脈絡，考察晚明的史籍文獻，藉以探究魏忠賢小說興起之因，並彙整現有的版本研究，另納入《皇明中興聖烈傳》的刪改版本《魏忠賢軼事》，雖然與《聖烈傳》內容大同小異，但其書名與內容的改易呈現出了作者對時局觀感之心境變化。 第三章觀看魏忠賢小說共通的「紀惡」書寫有何不同呈現。除了魏忠賢當權後種種惡名昭彰的事蹟外，小說作者們多以虛構想像之筆，渲染魏忠賢進宮前的卑污劣跡，刻劃出具有「幫閒」特質的市井無賴形象，除了隱含對人性之為惡可能的深刻洞察，也可能是對天啟六、七年造祠風潮的回應，徹底將魏忠賢「去神化」。 第四章分別探討四本魏忠賢小說的書寫策略。在《警世陰陽夢》中，作者運用變換的敘述視角、擬真的冥界遊行見聞紀錄來增強其可信度，以夢隱喻歷史傷痛，將超越現實與夢境的關鍵，簡化為行善去惡之道德信條，回應其「警世」主旨。《魏忠賢小說斥奸書》展現將小說經典化之自我期許，作者陸雲龍將未能舉業濟世的怨憤灌注於小說創作之中，其回首韻文、入話議論、回末評等文字皆成為紓陳己志之載體。《皇明中興聖烈傳》蒐羅與魏忠賢相關的神怪異聞、邸報材料成書，有如集結八卦與新聞的魏忠賢事件特刊，其內容較為趨俗，表現直露、素樸、諧謔等的庶民特色。最後出的《檮杌閒評》經過時間的積澱，構思出時空感廣遠的赤蛇禍亂因果結構，抒發亡國易代的感傷，人物塑造更為細膩、立體而深刻，淡化對魏黨的憤恨，而生出對人生無常的無奈以及歸隱避世的嚮往。 第五章以魏忠賢小說的重要素材「邸報」為主要聚焦。魏忠賢小說是最早意識到所寫的題材與邸報之時事性有所關聯者，自覺採用紀實性較強且源於官方正式管道的邸報資料，可謂對邸報所標幟的當下性有著敏銳的察覺，而使得小說與時事有了更為緊密的契合。雖然這種做法往往被認為有害於小說的文學性，但在「述而不作」之著史風尚影響之下，邸報應非只是充篇幅的無機材料。 第六章為結論，說明研究成果。

詩人筆下構築了一個繽紛多彩的二元符號世界，其作品中二元思維模式運用之繁富，是中國文學史僅見的，其中無論是歷史道統喻、香草喻、禽鳥喻、道路喻、修為喻、器用喻、工具喻、自然現象喻等，莫不呈現了二元之間對比之分明、色調之濃烈與文字之瑰奇。而且，在詩人作品裡，往往還可以看到詩人思維出入於自然與人生、古往與今來，站在生命有限性的門檻上思索著生命之本質與死亡之本質，並試圖尋求在生命有限性之外的永恆存在。同時，在其作品裡，時間的跨度由幼及老，空間的跨度則自俗世到崑崙。如此從幼年的壯志到年紀漸長的無奈、身處江湘異域的終窮到遊走崑崙聖域的索求，這種在時／空的流轉間所透露的今昔之思與聖俗之感；在家國危難之際所形成的國愁、個人現實遭遇之下所形成的身愁這樣的雙重憂慮，在在於篇中構築成高揚與低沉的心靈迴旋，交織成力動的反差與對抗。可以說，也就是因為詩人如此強烈而分明的二分思維，以及對生命本質、神聖境域、個人處境等的思考與求索，才能鮮明而清晰地將詩人的「自我精神」凸顯出來。 　　是以本文即聚焦於詩人之「自我」處於當時特定時空環境下所面臨的各種衝突，從而彰顯的二元分類思維模式，並由善惡、聖俗、生死關乎屈子精神的三個面向來剖析屈原作品的深層意蘊，探索詩人在善／惡之間對芳潔、善美一面的永恆渴求；思辯詩人於聖／俗之間的辯證與掙扎；檢視詩人於生／死之間意義的認知與最終的抉擇；而由善惡、聖俗與生死所交織出來的核心議題是：詩人崇善棄惡、強烈的好善惡惡情志；對神聖境域的渴求，卻又忘懷不了認同的原鄉之不遷精神；以及對生命本質、死亡本質如此人生最高層次的思索與抉擇。在此間，詩人面臨各種二元衝突時所呈顯的情緒，如期待、焦慮、失落、絕望等都紛紛呈顯，而詩人的個體精神也由是呈現。是故，透過二元思維的聚焦，不僅能探討詩人個體面臨生存困境時的衝突與矛盾，更可從中看出詩人的信仰與堅持，從而我們可以發現，詩人作品展現的是中國文學史上獨一無二的詩人精神。同時，在二元思維由「對立→辯證→超越」的流動進程裡，亦逐漸型塑出一個詩人不凡與高潔的「自我形象」，如此的形象，已在後代凝聚成一個詩人的典型。

第一章：緒言。敘述研究動機、目的與方法。 第二章：探討異化問題之產原因。 第三章：就馬克思異化論，作一綜合說明與評估。 第四章：從中山先生之人性觀，指述馬克思異化說人性觀之謬誤。 第五章：指出馬克思異化說無法解決異化問題，反以惡濟惡，並從中西文化之會通， 探討真正解決之道。 第六章：結論。就全文作一總結。

正如哲學上存有諸多反覆的問題，每個哲學者不可避免會遭遇到，而在法學上，同樣的情形亦困擾著法學者。法學上最本原的問題，就是「法是什麼」的問題。對大多數法學者來說，對現行法的認識與應用，是學習法律的主要內容，至於「法是什麼」等較為抽象的思想問題，則因與現實司法的運作脫節，當然也就沒有深究答案的動力和必要。而且此類問題，卻往往難得唯一正解，就算放諸古往今來的法學大家，也未能給出令眾人心悅誠服的回答。 面對納粹的實證法不法，無論是法實證主義者或自然法論者都敗陣下來，本文從實證法不法問題的角度，來說明自然法與實證法思想根本的爭議─有無客觀正確之法。並在認識到自然法與實證法思想的難處之後，再借鑑柏拉圖的法思想，試著以不同於當代的視野，汲取柏拉圖思想的養份，看看能否解開這難解之結。 本文全部共分為五章，除第一章做為導論外，其餘四章做為主題論述，依其結構可分為三部分： 第一部分將簡單敘述自然法與實證法思想的歷史，並提出歷史上實證法不法的問題(特別是納粹德國時期的實踐後果)，說明後來法思想理論對立未決的部分，這些內容將是第二章論述的中心。 第二部分則進入柏拉圖的法思想討論，將先說明柏拉圖所處當時的希臘文化背景，以及其個人經歷，特別是蘇格拉底之死，然後再論述柏拉圖著作中所透露出來有關法律的思想，前面背景的部分會先在第三章予以處理，後面柏拉圖法思想與理論的論述部分則留到第四章討論。 第三部分為綜合論述，也是本文對所提問題的總結回應，將把古典的柏拉圖法思想，與現代的法思想理論結合起來，分析問題象徵的意義，思考能否得出對問題更好的回答，嘗試提出一些看法，此為第五章的內容。 / The perpetual problem of “what is Law” is always asked by the students, the professors, even the philosophers, but no real answer was or is made. The legal positivist like John Austin would declare “laws properly so called are commands of sovereign”, as to another hand, the supporters of theory of natural law would make a completely opposite claim. What shall we do or which side should we believe? In this essay, from the aspect of the contrast between “it ought to be” and “it is”, the history of theory of natural law and legal positivism is tracked down in order to try to figure out the problem of the unlawful laws which the Nazi had made and caused a terrible disaster. Because the result is not so content, so the thought of Plato is reseached as to find out if there would be something that is illuminating. The contents of all chapters of this essay could be digested as follows: In chapter one, as an introduction, it explains the reason that why the essay is written and how it is finished. In chapter two, it tracks down the history of theory of natural law and legal positivism, and shows a horrible instance that caused a catastrophe which neither legal positivism nor theory of natural law could undo. In chapter three, it refers the thought background of Plato including his life and the conditions of contemporary Greek that affected the behaviour and development of Plato. In chapter four, it discusses the thought of Plato such as the theories of form, justice, and legislation with further eyes on his ‘The Ruplic’, ‘Statesman’, and ‘The Laws’. In chapter five, some viewpoints are discussed in advance in order to conclude what is in question. And after that, a temporary conclusion is made.

過去「罪惡感」相關的研究，大多集中在哲學、文學、心理學、宗教學的領域，在行銷的領域則甚少提及。即使有關於「消費罪惡感」的相關文獻，也只是將「消費罪惡感」當成影響消費者行為的一個變數來應用，並沒有對「消費罪惡感」本質作探討的相關研究。 因此，本研究先由第一階段的深度訪談，仔細探查「消費罪惡感」的元素、發生時機、情緒內涵、及其對消費者行為的影響，並發展出相關的命題。接著再根據第一階段所推導的相關命題，延伸至第二階段的量表發展。 第一階段深度訪談的25位受訪者包括了學生、上班族、銀髮族，年齡分佈在22-63歲，所描述的產品共57項。根據訪談的結果顯示，「消費罪惡感」可以分解為六種情緒：「猶豫感」、「不捨感」、「擔憂感」、「心虛感」、「後悔感」、「內疚感」。另外，「消費罪惡感」發生的時點除了購買前的「預期性消費罪惡感」以及購買後的「反應性消費罪惡感」外，還包括了購買中的「進行性消費罪惡感」。其中，「預期性消費罪惡感」的主要情緒為「猶豫感」、「進行性消費罪惡感」主要的情緒為「不捨感」、「反應性消費罪惡感」的主要情緒為「後悔感」及「內疚感」。至於「消費罪惡感」對消費者行為的影響方面，當消費者產生了「預期性消費罪惡感」會使消費者的「購買意願」降低，而當消費者感受到「反應性消費罪惡感」時，在短期內對類似產品的「再購意願」會降低。 第二階段的量表發展，經過多次專家對初步發展的題項進行評估，並確認專家意見歸類準確，才進行兩次量表純化、效標關聯效度的檢測、以及量表鑑別度分析，據此確立「預期性消費罪惡感量表」及「反應性消費罪惡感量表」。本研究並根據確立的量表驗證第一階段的命題，結果顯示，不同發生時點的消費罪惡感所表現出的核心情緒與推導出的命題一致。此外，本研究亦在量表發展完成之後，進一步將其修改為衡量單一商品的「特定商品消費罪惡感量表」，並以此量表檢測消費者在某特定商品上之消費罪惡感，結果顯示，針對特定商品的「預期性消費罪惡感」與「反應性消費罪惡感」為負相關，與「一般性消費罪惡感量表」之正相關相異。 整體而言，本研究不僅對「消費罪惡感」的本質作了深入的探究，讓「消費罪惡感」之定義更加明確，且解釋了不同消費罪惡感發生時機之情緒內涵的差異，並據此發展出「消費罪惡感量表」，以為未來「消費罪惡感」相關研究之適切衡量工具。 / Guilt is a negative state that individuals experience in reaction to either a positive but undeserved event or a negative but deserved event. Despite its negative valence, guilt is considered a functional emotion, because it informs individuals that they have violated personal or social standards and motivates reparative action. In a consumption context, guilt has been linked to impulsive buying, compulsive consumption, and overspending. This guilt about consumption is usually named “Consumer Guilt.” Although previous research has defined consumer guilt, the measurement of consumer guilt is still not available in previous research. Therefore, this study focuses on the construct of consumer guilt and intends to explore when consumer guilt occurs. In order to find out the constructs, timing, and measurement of consumer guilt, 25 respondents were reminded with a shopping situation which consumers usually have the feelings of guilt. The interviewees were also requested to recall their last consumer guilt situation. This research employed the critical incident techniques and the main study contains 57 consumer guilt events. The results illustrate three major findings. First, through collecting, sorting and analyzing 56 events, the results pointed out consumer guilt had six constructs of emotion: hesitation, fear, scruple, reluctance to spend, regret, blame. Second, the past researches indicated consumer guilt can divide into two categories: reactive guilt and anticipatory guilt. This study finds that besides anticipatory consumer guilt and reactive consumer guilt, consumer guilt occurs at the point of buying. We name it proceeding consumer guilt. Third, the major construct of anticipatory consumer guilt is hesitation, the major construct of proceeding consumer guilt is reluctance to spend, and the major construct of reactive consumer guilt is regret and blame. Based on these results, we define the construct of consumer guilt to be measured, and generate items that pertain to the construct. Then determine the reliability and validity of these items. The anticipatory consumer guilt scale and the reactive guilt were developed to capture the concept of consumer guilt. The scale successfully met standards for internal reliability, content validity, criterion-related validity, and construct validity.

本篇論文主要係就我國競爭法規範為本，以國際合作之角度，從競爭法之制度規範及實務執行層面，探討寬恕政策應如何運用於各國執行競爭法規範，以有效偵測，進而防杜國際惡性卡特爾。論文架構可分為五個章節，茲分述如次： 第一章緒論在闡述本文研究的背景說明，確認打擊國際惡性卡特爾為國際競爭法合作最佳探討議題，進而提出本文之問題核心及研究動機、目的，並說明研究範圍及以比較法學及分析法學為本論文研究方法，藉以建立本文的架構與目標。 第二章為闡述國際惡性卡特爾之類型及特徵，並以比較各國立法例之方式，對應各主要國家競爭法所規範聯合行為之類型、豁免（例外許可或除外規定）及制裁方式，以瞭解惡性卡特爾於各國競爭法規範上定位；內容包括歸納及整理各國聯合行類型及制裁方式之立法例，藉以建立惡性卡特爾在國際競爭法規範上的實質內涵、規範特徵，作為本文論述的基礎架構；另深入探討國際惡性卡特爾如何開始、如何執行及運作暨何以規避法律，據以確認寬恕政策作為打擊國際惡性卡特爾之工具價值，以進一步探討於國際合作其間運用之可能性。 第三章係針對於競爭法規範制度內已採行寬恕政策有成效之法域：美國及歐盟為探討分析之對象。不僅就該等法域寬恕政策之內涵，加以詳盡說明，歸納其間之差異，並觀察該等施行實務執行經驗，以瞭解實務執行所面臨之障礙及其執行應用於打擊惡性卡特爾是否確具成效。 第四章從前開執行層面之觀察，探討其應用於國際惡性卡特爾之可行性；並以前開已採行及準備引進寬恕政策之我國為假想對象，進一步深入研析該等國家共同合作打擊國際惡性卡特爾之可行性。並針對縱向運用及橫向聯繫之不同合作模式，以進一步評估運用寬恕政策打擊國際惡性卡特爾之可行性，並一一檢測可能國際合作之途徑，以尋求可能之最佳合作管道及層次。 第五章為結論，主要歸結本文的研究成果，除就該等可行性之評估，歸納出最具高度可能性之最佳合作途徑，提供各國競爭法執法機關執法合作之建議，並對於正擬修法引進寬恕政策之我國競爭法主管機關言，予以取法外國立法例之修法建議，使國內修法趨勢得以兼顧競爭法國際合作觀點，不僅得以藉此有效防杜惡性卡特爾，更能有效拓展國際競爭法合作之空間及提昇國際競爭法合作之執行層次。 / The main idea of this thesis is to explain and study how the leniency policy is applied to fight hard-core cartel in one country and among nations. And the structure of the thesis includes five chapters. The thesis is based on the Fair Trade Law of R.O.C , comparing and analyzing the different regulations of hard-core cartel in the United States and the EU, to identify the characteristics of hard-core cartel and further explore the related issues of enforcement if leniency policy is applied to fight hard -core cartel. The thesis also explains the ways of international cooperation how leniency policy is applied to fight hard-core cartel in vertical application and horizontal connection. Finally the thesis submits that the best way of international cooperation in applying the leniency policy to hard-core cartel. In addition, the thesis also submits the suggestion for R.O.C. which plans to introduce the leniency policy in the Fair Trade Law of R.O.C to fight hard-core cartels.

93年4月5日中華開發金控公司召開股東會，辦理董監改選，以陳敏薰為首的公司派與以辜仲瑩為首的市場派，爆發激烈的經營權爭奪戰。在爭戰過程中，發現現行法規尚有許多規範不清的模糊地帶，引發爭議，而最後政府均能修訂相關法令予以補強。 中華開發金控會被併購成功，主要因為董監持股不足，加上其股價及經營績效下跌所致。至於中信集團能夠併購成功，則是利用中國人壽及中信證券的短期資金，大量投入購買中華開發金控股票，順利取得經營權。就併購成果而言，中信集團是最大的贏家。但主管機關保住了公股應有的權益，並取得三分之一董監席次，也是贏家。而中華開發本身因此引進新經營團隊，帶來新契機，也算是贏家。所以，最後是中信集團、主管機關與中華開發三贏的結局。 本文建議保險主管機關，適時檢討取消保險業資本適足率（RBC）現行八折優待的措施，並適度提高長期投資的風險係數值，使接近於1，以免除自有資本被灌水的奇異現象。並適度檢討保險業長、短期投資規定，縮減保險業在併購方面的特別優勢，避免因保險業容易併吞銀行業與證券業，而造成保險業一枝獨大的畸形現象，使金融產業失去平衡。另建議主管機關參考先進國家法例，對於「惡意併購」行為訂定明確規範，以作為業者遵循的依據。

本文旨在探討莎士比亞在其早期的敘事詩--露克麗絲的強暴--中所吐露的悲劇理念。湯馬斯賽蒙曾說，在該首詩中莎士比亞首次論及他的悲劇理論。更精確的說，那只是賽蒙自己的悲劇理論，因為莎士比亞不似亞里斯多德把他的悲劇理論筆諸於書，故以往每位批評家從本詩中所得到的莎翁悲劇觀都不盡相同。傳統閱讀經驗裡，僅只透過本首詩和莎翁四大悲劇表面的雷同及戲劇上的相似，粗略檢視露克麗絲的強暴。筆者企圖借助女性主義，形式主義，及心理主義各自關懷的重點，將本詩視為包含有豐富莎翁悲劇主題及悲劇意像的方式來閱讀。 本文共分為一篇序言及五篇章幅。序言總括的介紹各方學者對本詩的評價，列舉本詩的幾種閱讀方式，以及筆者對主題研究所欲採取的觀點與方法。首章試圖依據不同種類的衝突、矛盾來探討呈現在露克麗絲中的莎士比亞悲劇概念。第貳章討論邪惡真實存在背後所隱藏的哲學意含，與本詩中邪惡所具有的幾項特徵。第三章剖析男主角塔昆的內心。強調他具有莎士比亞悲劇英雄所特有的分裂心智。第四章描繪女主角露克麗絲所承受的痛苦，並且探索在她非應得的苦難中和怎樣的一個世界秩序產生關聯。最後一章論述女主角身為古羅馬人所必然採取悲劇死亡的行動為本詩畫下句點，同時亦探討潛藏於露克麗絲心湖中激烈的女姓復仇願望。 / In the thesis, I aim to delineate Shakespeare's concept of tragedy as revealed in The Rape of Lucrece. R.T. Simone remarked that in the poem Shakespeare states for the first time his theory of tragedy. To be exact, it is Simone's theory of tragedy because Shakespeare has never written a theory of tragedy as Aristotle has. So, the tragic visions that critics acquire from this poem are not altogether in accordance with each other. Traditionally, it is examined roughly by analyzing the external resemblance or dramatic parallels between Lucrece and his Great Four. I intend to read the poem as a storehouse of Shakespeare's tragic subjects and imagery with the assistance of feminist, formalistic, and psychological concerns. My thesis is composed of an introduction and five chapters. The part of introduction sums up scholarly evaluations and various readings as well as includes the perspective I would apply to this research on the topic. In Chapter One, I would like to scrutinize Shakespear's concept of tragedy in Lucrece in the light of different kinds of conflicts. In Chapter Two, I will discuss philosophical implications behind the existence of evil and several features of evil. Chapter Three dissects the mental state of Tarquin. An emphasis is put on his divided mind that characterizes Shakespear's tragic figures. The fourth chapter delineates the suffering of Lucrece, the victim, and explores its significance in relation to a world order. The last chapter will concentrate on the pagan heroine's necessary action that ends up in a tragic death and explores the violent undercurrent of female revenge.

侵害名譽權民事事件涉及名譽權與言論自由之衝突，二者均係受憲法保障之基本權，究應如何調和方屬妥當？就此，立法者於我國刑法設有第310條第3項前段「真實不罰」之規定、第311條「善意適當評論」之規定，其次，釋字第509號解釋以合憲性解釋創設之「合理查證」，係大法官就平衡名譽權與言論自由之保障所劃定之憲法要求。 前揭刑法規定與釋字第509號解釋於民事侵權行為法制下應如何適用？本論文以我國民法第184條第1項前段侵權行為之損害賠償請求權為基礎，探討侵害名譽權之民事侵權責任之實體要件如何定性、程序上其舉證責任如何分配，以及舉證責任減輕之必要與方式、訴訟上具體舉證活動之操作等相關議題。 由於此議題涉及憲法、民事實體法及民事程序法等領域，本論文整理並歸納目前國內該等領域之相關學說見解外，另參考美國誹謗法上著名之真實惡意原則等相關判決先例後，嘗試提出侵害名譽權民事事件之實體要件定位暨其舉證責任分配之一般原則、及類型化舉證責任減輕架構之建置。此外，本論文觀察我國實務判決，研究分析法院就該等議題之見解發展，與更進一步者，即具體訴訟法中法院係如何進行相關之舉證活動與證據認定。希冀能為侵害名譽權之民事事件提供兼顧法律安定性及個案正義，同時平衡名譽權與言論自由之保障之法制建置。