本論文共一冊，分六章十四節，共約十萬字。第一章為「緒論」，就論文寫作之動機 、目的與研究範圍等略作敘述，並對全篇論文之架構略作介紹。第二章為「南非種族 關係發展之 景」，就南非基本情況及種族關係發展有關之 景因素作一簡述。第三 章為「南非種族問題種族隔離政策」，就南非種族問題形成之原因及南非政府推行之 種族隔離政策加以探討。第四章為「憲政改革—解決種族問題之新途徑」，首先就促 成南非政府從事憲政改革之背景因素加以探討，次對南非憲政改革經過詳加介紹。第 五章為「憲政改革之評析」，首先對南非新憲政體制加以探討，並作比較分析；次就 憲政改革與種族關係有關之問題加以探討。第六章為結論，就本論文所探討諸問一題 作一總結，並對南非種族問題未來發展趨勢及南非政府宜為之計提出個人淺見。

南非政府的種族政策是其外交政策無法有效發揮的根本原因，而外交政策又常為政府 種族政策做 。兩者交互影響，成為南非政府急欲解開的結。 本文以波塔政府主政的前六年為對象，就其內政作為和外交策略的變化及突破做一研 究。全文計六章十四節，約六萬餘字。討論範圍自一九七八年九月波塔就任總理開始 ，至一九八四年九月新憲佈實施為止。 第一章說明南非多元社會中的種族關係，並對分別發展政策做一闡述。第二章著重於 探討波塔政憲政改革。第三章分析南非在面臨總攻擊的情況下，如何推展對南部非洲 國家的外交政策。第四章分析共產集團對南非的攻擊策略及南非的應變作法。第五章 分析南非與美國及西方國家的關係，並經濟制裁南非的可能。第六章為結論，就研究 結果予以歸納並提出個人心得。

一個種族社群壁壘分明的社會，將在政治、經濟與文化的競爭環境中，激發出社群衝突的動機。斯里蘭卡分離主義運動即是在此種環境下形塑而成，亦即是說，一項規模宏大並且致使生靈塗炭的群眾運動並非一觸即成，它必須端看一些刺激性的因素異化而成。而這些刺激因素往往也是伴隨著世局的變遷，所帶來的政治理論在意識形態上的演化效應。在斯里蘭卡分離主義的歷史發展中，將可看到種族文化的對立所產生的一種充滿政治歧視與仇恨的社會景象，是一場社群領導人、痴狂的追隨者與極端主義者在政治與經濟資源上的互動競爭所造成的結果。而期間社群菁英的政治投機主義取向和以種族作為人口社群劃分在比例上的懸殊差距以及一個缺乏公益的憲政體制所塑造的政治生態，亦將是社群政治菁英甘心沉淪於「種族叫價」(ethnic outbidding)與訴求「種族中心論」的合理動機。 斯里蘭卡分離主義運動在政治理論的實踐上，同樣有其階段性的發展史。原生論與工具論將牽引著自由主義與保守主義的辯證過程，把斯里蘭卡原本族群融合的意識景象帶往社群主義所異化成的「想像」與「假象」，讓那些社群中痴狂的追隨者與極端的憤恨之徒不知不覺地產生了渴望去劃破世界主義充滿博愛與平等之幕的衝動，去甩開錫蘭民族主義的意識圖騰而執起文化民族主義的鮮明旗幟，毅然決然地走向分離主義這種種族文化殊死之途。一場不對稱的游擊戰爭──斯里蘭卡內戰就此展開，而政府(主流族群)那些持續缺乏政治道德(殘暴與激盡的武力鎮壓)的回應，將形同一枝矛戟，把從屬族群(LTTE)逼上恐怖主義這種極具暴戾、蠻橫與陰沉的不歸之途。 關鍵字：分離主義、斯里蘭卡、種族中心論、種族叫價。

第一章: 賽島社會背景 第一節: 人口與社會結構 第二節: 家庭制度 第三節: 社會觀念 第四節: 教育制度 第五節: 宗教信仰 第二章: 賽島民族運動 第一節: 兩次大戰期間 第二節: 第二次世界大戰及戰後十年 第三節: 一九五五年倫敦三國會議 第四節: 萊氏憲草 第五節: 麥米倫自治計劃 第六節: 倫敦－蘇里克協定 第三章: 賽島憲法與修憲問題 第一節: 賽島憲法之特點 第二節: 土希裔對賽島憲政之爭執 第三節: 馬嘉里奧總統之修憲主張 第四節: 土裔對修憲問題之反應 第五節: 一九六三年十二月流血衝突事件 第六節: 倫敦修憲會議 第四章: 賽島衝突與聯合國 第一節: 賽島問題與聯合國大會 第二節: 賽島問題與安全理事會 第三節: 聯合國賽島政治調人 第四節: 聯合國駐賽維持和平軍 第五章: 賽島衝突與有關國家 第一節: 賽島衝突與希臘 第二節: 賽島衝突與土耳其 第三節: 賽島衝突與英國 第四節: 賽島衝突與美國 第五節: 賽島衝突與蘇俄 第六節: 賽島衝突與其他國家 第六章: 結論

身為黑人女作家，受麗絲華克在小說《紫色姊妹花》中，犀利地揭露黑人女性遭受性別與種族歧視的迫害，藉此喚醒世人重視性別與種族的不平等，重賦黑人女性獨立的聲音。本論文旨在剖析華克如何顛覆文學與社會意識型態傳統，再次肯定黑人女性生存價值的信念。論文的第一章檢視小說申的書信體形式，除了分析其與小說主旨的關係，並探討小說中所使用的敘述觀點如何強化主題。第二章討論性別議題與小說中女性角色的錯綜關係，華克如何顛覆歐陸灰姑娘的神話，並加鋪述女性對裁縫（對文字的剪裁）的特殊才能。第三章研究父權制度與種族歧視的雙重壓力如何導致女性消音，並且抑制女性自我認同屬性，分析小說語言的運用，以及書名與小說結尾的意涵。華克呈現女主角從沈默到反抗的過程，並確立女性在文學的影響力。 / Being a black female writer profoundly concerned with the pling of black women, Alice walker sensitively exposes the impact of sexism and racism on black women in her novel The Color Purple, with a view to making the world aware of sexual and racial inequality and finding a voice that belongs to black women. The present study proposes to investigate how Walker subverts both literary and social conventions in her novel and to present her unwavering resolution to affirm the existence of all black women. The first chapter examines the epistolary form in the novel, with a detailed analysis of its relationship with the thematic messages of the novel, and discusses how the point of view in the novel reinforces the thematic concerns. Chapter II deals with gender issue and the structure of relationships among the female characters, focusing on female bonding, followed by a discussion of Walker's literary subversion of the European Cinderella Myth in the novel and female creativety, chiefly sewing. Chapter III explores how partiarchy and racism lead to black female sillence and pose a threat to the formation of self-indentity, and analyzes the use of language and the significance of the title of the book and the ending. Affirmatively, Walker succeeds in The Color Purple in portraying her female protagonist's development from a silenced woman to a rebellious one and in asserting female influence through literature.

基於憲法的保障以及選民的負託，立法委員得以在會期內，就政府施政得失要求官員答詢解釋。而立委由於來自不同的社會、政治背景，自然各有其獨特的質詢方式。因此，國會實為「中斷言談」(Interruption)之研究提供一適切領域。 　　雖然「中斷言談」之分析業已引起廣泛興趣，但甚少有關於政治人物之研究。本論文之目的，即旨在基於社會語言學的架構中，由「中斷言談」的行為，以瞭解權力運作與政黨、種族，官階差異之間的關係。 / With a mandate by the Constitution and the electorate, lawmakers can inquire the government officials' explanations for policies within the parliamentary sessions,　tt is only natural that lawmakers coming from diverse social and political realms may show distinct styles of questioning. Thus, parliament does offer a fit province for interruption analysis. 　　Despite the increasing interest in studies of interruption, few have been dovoted to this territory in a political light.　It is then the purpose of this thesis to develop an analysis grounded within sociolinguistic framework, seeing how the exercise of power relates to some variables such as party identity, ethnic origin, and official ranking through the interruptive behaviors.

本研究主要探討近年來大量的女性婚姻移民隨著全球化浪潮進入我國，在遭逢我國國族建構的互動過程中，其公民身份與權利如何的受到對待與回應。本研究探討的焦點分為兩部份：第一部份著重在大陸及東南亞配偶在Marshall的三種公民權—市民權、社會權、政治權分類下，所受到國家法令規範的限制，並比較兩者的差異；第二部份著重在以多元文化主義的女性主義觀點分析種族、階級、國族與性別四種因素如何影響著婚姻移民的公民權行使，女性婚姻移民如何跳脫出公民權本質與運作上所帶來的阻礙，並比較現階段大陸及東南亞配偶在公民權實踐上的差異。 本研究在研究方法上，一方面從相關移民法令、公報、報章媒體等次級資料加以分析整理現階段女性婚姻移民在法令上的保障與限制；另一方面，以深度訪談的方式，對移盟與沒錢盟的主要幹部進行面對面訪談，以進一步了解女性婚姻移民的現實處境，及移民團體對政府移民政策的批判。 本研究結果發現，在目前的法令規範上，大陸配偶所受到的限制較東南亞配偶嚴苛；在阻礙因素上，由於個人地位與角色受到多重因素的影響，使得女性婚姻移民落入國族與性別的交互壓迫與歧視循環中，而無法享有平等的公民權；此外，來自國族的影響對大陸配偶的公民權限制較大，種族歧視則對東南亞配偶的公民權限制較大，性別及階級歧視則同時限制了大陸及東南亞配偶的部份公民權。

本論文的研究目的，乃試圖透過對西馬華人政黨的政治活動的觀察，以了解西馬華人 政治發展的情況。本論文的寫作係採取綜合和歸納的方法，將全篇分為七章，約十萬 言。各章大要如下： 第一章：導論。主要分為研究動機與目的和研究範圍。 第二章：本章在於說明西馬的多元社會的特性和協和政制，對西馬華人政黨政治活動 所產生的影響。 第三章：古馬華人政黨的起源與發展。本章將對西馬華人政黨成立歷史背景、成立經 過與發展過程作概括性的論述。 第四章：本章旨在透過對馬華、民政和民行的黨章的分析，以瞭解它們的組織結構和 運作程序。 第五章：本章首先討論西馬的「普選制度」的特性。接著，分別從「聯盟時代」和「 國陳時代」的各四次大選情況，來管窺華人三大政黨在西馬政壇上勢力的消長。 第六章：本章的重點在於探討西馬由於種族政治成為當前的主導政治思潮。而西馬華 人三大政黨為了維護華人的權益，或爭取華族所具有的利益，因此，在政治路線上， 它們應是從事改革政治體制的鬥爭，或是在現有政治體制內為民族奮斗。 第七章：結論。

羅逖正是當代美國最重要的思想家之一，其倡導的反再現論和後哲學文化觀的影響力，已經遠遠地超出了學術爭論的範圍，越出了美國國界，而且其所指出的問題具有世界性的普通文化現象的意義。本論文嘗試對羅逖的教育思想，作系統而深入的探討，並突顯羅逖哲學理念在教育上的意義。 本研究之旨趣可分為下列幾部分： 一、 研追溯羅逖之生平傳略、時代背景及追溯其思想遞進與形成之情形，並簡述其後哲學文化之要旨，以便為進一步探究其哲學思想之基石。 二、 解析羅逖對傳統鏡式哲學的批判，包括哲學家們努力尋找的「基礎」、「心為自然之鏡」的隱喻，以及人類祟拜了二千多年的「理性」，並且揭示當代西方哲學發展的基本趨向與轉向的邏輯起點。 三、 闡釋羅逖陶養哲學的社會實踐意義，以及哲學如何進行主題轉換和思維方式的轉型；首先是以「詮釋學」取代「認識論」，從超驗的本體回到現實的經驗世界，展示了一個反常態的哲學圖像；陶養哲學的目的是維持談話的繼續進行，由「客觀性」轉向對「協同性」的嚮往，也因而鼓勵對於「弱理性」的追求。 四、歸納羅逖之新實用主義之精義，並論述其在教育上的意義與啟示。由探討羅逖之人類圖像出發，指出其在教育上給我們的啟示：呈現一個容納多元文化的社會，促進社會整體的和諧發展；整合人文與科技，使「科技人文化」；發展想像力與創造力，突破既有知識的瓶頸。 　　　　　　　　　　　　　　　　　論文目次 第一章 緒論-------------------------------------------------------------------1 第一節 研究動機與目的------------------------------------------------3 第二節 研究方法與步驟------------------------------------------------8 第三節 研究範圍與限制----------------------------------------------10 第二章 羅逖生平與思想淵源-------------------------------------------12 第一節 生平與經歷與時代背景--------------------------------------12 第二節 思想遞嬗與主要著作-----------------------------------------19 第三章 無鏡哲學------------------------------------------------------------29 第一節 基礎的坍塌-------------------------------------------------------29 第二節 鏡面的破碎-------------------------------------------------------40 第三節 理性的幻滅-------------------------------------------------------48 第四章 陶養哲學------------------------------------------------------------58 第一節 詮釋學取代認識論----------------------------------------------58 第二節 協同性替代客觀性----------------------------------------------72 第三節 弱理性替換強理性----------------------------------------------79 第五章 羅逖思想的教育涵義---------------------------------------------87 第一節 新實用主義之人類圖像與學習理論------------------------87 第二節 多元文化的社會與教育----------------------------------------97 第三節 通識教育新取向----------------------------- -------------------105 第四節 想像力與創造力的培育---------------------------------------116 第六章 結論----------------------------------------------- -------------------124 參考文獻-- ----------------------------------------------------------------------129

後冷戰時期非洲地區依然存在族群衝突問題，其原因來自於族群地位不平等，以致族群間無法融合。非洲國家若無法建立起「國家利益優先於族群利益」概念，並壓制「部落主義」情緒，則國家內部可能因族群爭權，而陷入長期動亂當中。盧安達種族屠殺及蘇丹內戰和達佛問題等，均係後冷戰時期非洲族群衝突的重要個案，本論文將加以深入研究。國際社會自美國於1993年出兵索馬利亞任務失敗後，對非洲動亂抱持冷漠態度，故造成1994年盧安達種族屠殺慘劇。自此之後，國際社會積極採取有效途徑，解決非洲地區動亂問題，而2004年國際社會積極處理蘇丹達佛衝突，即在避免重蹈盧安達事件的覆轍。本論文將透過後冷戰時期非洲族群衝突個案探討，從中找出非洲族群衝突的根源、影響族群衝突的內外部原因及國際社會介入處理的成效。