本文以邵晉涵《爾雅正義》「因聲求義」243條詞條作為研究對象，全文共分六章，首先探討「同族詞」的定義、研究概況以及和「同源詞」之間的概念區分；其次整理、系聯《爾雅正義》的同族詞，並以現代語言學的角度加以分析，從中構擬出103組同族詞的詞根形式以及15組同族聯綿詞，按照李方桂先生的上古二十二韻部加以排列；接著藉由系聯的成果，進而分析《爾雅正義》同族詞所表現的「語音關係類型」和「詞義關係類型」，並就整體來觀察《爾雅正義》在同族詞研究上的貢獻與局限。以下分別論述各章大要： 第一章首先論述本文的「研究動機與目的」，其次介紹本文所使用的「研究方法」和「研究步驟」，第三部分是「文獻探討」，包括邵晉涵《爾雅正義》的研究和《爾雅》注本及其詞源研究兩個方面，並且對於前人研究的成果作全面性的檢討。 第二章分為四個小節：第一節主要論述邵晉涵的生平背景和個人著作，第二節則介紹《爾雅正義》的成書背景和現存的兩個版本，第三節以黃侃先生〈爾雅略說〉對於《爾雅正義》所區分的六大體例舉例說明之，第四節主要論述《爾雅正義》在「因聲求義」的理論和實踐上，可分為「破假借」、「明轉語」、「辨連語」、「別重語」、「系聯同族詞和同族聯綿詞」和「探求事物得名之由來」六個方面。尤其在「明轉語」方面，筆者全面性統計《爾雅正義》一書所使用「因聲求義」的詞條，總計243條(包含單音詞212條和複音詞31條)，使用「轉語」的術語更高達45種。 第三章首先論述「同族詞」的定義，並引用現代學者對於「同源詞」和「同族詞」是否區分的看法以及本文的立場。其次回顧「漢語同族詞」研究的歷史，主要是從「傳統詞源學」(聲訓說、右文說、語轉說)和「現、當代詞源學」兩方面著手。最後介紹本文系聯《爾雅正義》「同族詞」的判斷原則和分析依據，原則上根據「音義兼顧原則」，語音關係上採用李方桂先生的上古音系統，並分為「音同」、「音近」和「音轉」三大類；詞義關係上則使用胡繼明先生「詞義相同」和「詞義相關」的分類，再加上筆者所獨立「同族字和同族詞之重疊部分」一類，總共分為三類。 第四章是本文研究的重點，首先全面分析、考察《爾雅正義》「因聲求義」212條單音詞的詞條，並且系聯出103組同族詞組，按照李方桂先生上古二十二韻部加以排列。其次再探討《爾雅正義》「因聲求義」31條複音詞的詞條，進而系聯出15組同族聯綿詞。 第五章是根據本文所系聯的103組同族詞組，分析《爾雅正義》同族詞的語音關係和詞義關係；在語音關係上，主要分為「音同」、「音近」和「音轉」(聲轉、韻轉、聲韻皆轉)三類，在詞義關係上，則分為「同族字和同族詞之重疊部分」、「詞義相同」(本義和本義相同、本義和引申義相同、引申義和引申義相同)和「詞義相關」(具有相同特徵、具有相同特質、特指與泛指)三類，最後再加以統計分析各小類所占的百分比例。 第六章分為三個小節：第一節論述《爾雅正義》在同族詞研究上的貢獻，主要是從「理論層面」(存古義、廣古訓、存古音)、「方法層面」(系源法)和「實踐層面」(系聯同族詞、涉及同族字和同族詞之重疊部分、系聯同族聯綿詞)三方面著手。第二節探究《爾雅正義》在同族詞研究上的局限，可分為「同音詞和同族詞相混」、「同義詞和同族詞相混」、「本字、通假字和同族詞相混」、「異體字和同族詞相混」和「術語使用的任意性」五大缺失。第三節則是討論本文尚待研究之處，未來將擴展至其他漢語的文獻材料，找出相對應的藏緬詞語，建立漢藏同源詞表和形態類型，最終目標是希望能夠重新建構原始漢藏語的形式。 最後希望本文探討《爾雅正義》詞條類聚群分的詞語關係，分析歸納其義衍音轉的漢語詞族，可以初步了解邵晉涵《爾雅正義》中同族詞的性質和內容，並且進一步還原《爾雅正義》在漢語詞源史上的地位和成就。

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第21855号 / 人博第884号 / 新制||人||212(附属図書館) / 2018||人博||884(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 岡田 温司, 准教授 武田 宙也, 准教授 桒山 智成, 教授 木俣 元一 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DFAM

在高科技運用的年代，吾人已習慣與科技共處，新型態的智慧科技逐漸影響現代人的生活，科技愈是進步就愈加速人類摒棄傳統靈光的傳承，使人類養成依賴科技技術完成各項任務的態度，這種現象在當今的教育場域已蔚然成形，使教育現場的風景發生異化與質變，這樣的現象是有助於教育更趨近於理想？抑或是與教育本質越行越遠？本論文從Walter Benjamin面對機械複製時代提出的美學觀出發，因十九世紀複製技術造成市場的流通，導致資本主義的發達，文化工業量化的劣質品充斥，降低人們的生活品味與品質卻不自知。Benjamin採取一種彌賽亞救贖的美學觀試圖消解資本主義與文化工業造成的危機，並企圖在傳統靈光消失的現代化社會中，嘗試尋找適合新時代的靈光。當今社會已邁向人類與科技相互交纏的後人文時代，針對「教育美學蘊義探析：數位科技與教育靈光的靜態辯證」而言，本研究建議面對科技與人界線混淆的後人文境遇，教育可以應用Bejamin強調「否定性」與「星叢思維」之「救贖美學觀」，透過多元觀點的自省與開展，應注重「去標準化作業模式」、「陶養美學人文內涵」、「數位科技作為輔助工具」、「鼓勵創意文化發展」與「合作分享共好共榮」等面向，據此導引教育本質的靈光持存，重塑新時代的靈光。 / Living in the high-tech era, human and technology have been closely intertwined. Emerging Technologies not only gradually change people’s way of life, but also unconsciously influence educational practice. Facing this condition of overdependence on science and technology, the author is curious to ask: will high-tech application make education better? Or worse? This dissertation takes Walter Benjamin’s aesthetics in age of mechanical reproduction as starting point, the author analyses Benjamin’s Messianic redemption aesthetics for replying the crisis which is caused by capitalism and the culture industry, and attempting to seek ”Aura” which is disappeared with the death of tradition. Under post-human context of humanity and science entanglements, this study suggests education can apply Benjamin’s aesthetics of "negativity" and "constellation of thinking" to unfold pluralistic educational horizons, and also can pay attention to "di-standardizing of educational practice "," cultivating humanities "," integrating digital technology as a instructional supplementary tool", " encouraging creativity and cultural development "and "cooperating for sharing common prosperity ", the author anticipates to lead and reshape new “Aura” for the age of digital reproduction.

本研究的目的在於由非智力性的心理因素觀點來探討影響山地泰雅族國中學生學業成 就表現的原因，非智力性的心理因素係指自我概念，成就動機、學業成敗歸因等三變 項而言。研究樣本是取自台中以上地區四所山地國中內具山地泰雅族籍的學生共五二 五名，實施本研究之「國中學生自我認識與學習態度問卷」，以測量其自我概念，成 就動機及學業成敗歸因等三變項，並以學生在校的段考平均成績做為依變項，分別探 討此三變項與依變項之間的關係。另外，本研究亦根據Weiner的「成就動機歸因理論 」模式，視自我概念與成就動機為影響成敗歸因的前置決變項，從理論性的觀點探討 非智力性心理因素對學業成就之影響。研究結果顯示：ぇ社會自我、家庭自我、心理 自我、能力自我與學業成就間有顯著相關。え成就動機與學業成就間有顯著相關。ぉ 就成功組而言，內在歸因，穩定性歸因與學業成就間有顯著相關；就失敗組而言，內 在歸因與學業成就間有顯著相關。お成就動機對學業成就有最大的預測力，其次則為 內在不穩定歸因，生理自我，能力自我。四變項共可解釋學業成就分數總變異量的42 ％。本研究即針對結果，提出討論與建議。

東尼•庫許納的劇本《美國天使》曾經被批評為「宣揚啟蒙主義式的進步觀，即使這種觀點造成的災難正在二十世紀末顯現」。儘管明顯受到華特•班雅明 (Walter Benjamin) 的歷史觀點影響，批評者仍認為庫許納在《美國天使》劇中刻意忽視班雅明對進步的歷史觀發出的警告。然而，事實上庫許納在《美國天使》劇中，藉由劇中角色所刻畫的，即是班雅明對於歷史中進步 (progress) 的觀點，而非啟蒙主義式的進步史觀。造成這種批評觀點上的差異的原因，乃在於《美國天使》的批評者未能真正了解班雅明對於進步的概念，以及此概念在庫許納劇中的重要性。本文欲以班雅明進步的概念為出發，來檢視《美國天使》劇中對於進步與救贖 (redemption)的應用，並在其中闡明庫許納以班雅明的進步與救贖概念為基礎，試圖在劇中發現自我救贖 (self redemption) 之可能的企圖。 《美國天使》分《千禧年近了》和《重建》上下兩部，是庫許納分別在一九九一及九二年完成的劇作。劇中主要描述主角普萊爾華特 (Prior Walter) ，一位男同志愛滋病患，在遭遇愛人的拋棄，以及美國天使 (American Angel) 的啟示之後，努力尋找在千禧年的各種災難與異象的威脅下，人類生存的希望的過程。在劇中，庫許納以美國紐約多元的種族、文化、信仰為背景，探討世紀末的各種問題與困境，並且尋找對於未來的展望。 　　　本文的第一章為總論，將介紹庫許納的生平、《美國天使》的故事情節、批評家與劇評對於該劇的分析、以及班雅明的理論對此劇的影響。根據班雅明的看法，在人類的歷史中真正的進步並非在空洞的時間 (homogeneous, empty time) 之中前進，而是察覺到人類歷史真正的組成分子─辯證影像(dialectical images)，其型態為不斷反覆出現的歷史影像。當人類認知到此種影像的存在時，此認知將使人類從現有的歷史框架中解放，進而認識到徹底改變現有狀態的可能性。這種革命性的 (revolutionary) 認知即是班雅明所謂的進步，這也是第二章的討論範圍。在第三章中，則是以班雅明的救贖理論 (theory of redemption) 解釋庫許納劇中角色的「彌賽亞式的救贖力」(messianic power) 的覺醒 (awakening)。根據班雅明在歷史哲學綱要 (Thesis on the Philosophy of History) 的說法，人類擁有彌賽亞式的救贖力，並且憑藉之發現以「彌賽亞式的視界」(messianic vision) 的形式出現的辯證影像。此即為班雅明定義下的救贖。第四章則以解釋庫許納對於班雅明理論的修正—重建 (restructuring)—為出發點，探討《美國天使》劇中救贖的完成。第五章為結論，以劇中角色的得到救贖為《美國天使》一劇的結尾，同時也是另一個偉大的工作 (The Great Work)—人類在新千禧年的救贖—的展開。 / Tony Kushner’s Angels in America has been accused of its proposing the Enlightenment progress when its disastrous consequence is seen at the end of the 20th century. In spite of the obvious color of Walter Benjamin’s philosophy of history in the play, critics still consider that Kushner ignores Benjamin’s warning of the idea of progress for human history in Angels. Nevertheless, what Kushner describes in the play, through the struggles of the characters, is actually a Benjaminian progress instead of an Enlightenment one. The reason for such a difference of critical viewpoints is: the critics of Angels fail to fully understand Benjamin’s concept of progress and its real significance in the play. Starting from Benjamin’s concept of progress, this thesis aims at examining the application of Benjamin’s concept of progress and redemption in Angels and discovering Kushner’s intention to propose a self-redemption. Angels is comprised of part I: Millennium Approaches (premier in 1991) and part II: Perestroika (1992). It is Kushner’s most celebrated play. The play begins when a gay man, Prior Walter, has found his infection with AIDS. Facing his destined death and deserted by his lover, one day, Prior is visited by an American Angel, who calls him the “prophet” and gives him a gospel of anti-migration to spread. Since then, his life becomes a journey searching for self-awareness and hope in the future. In Angels, Kushner discusses the questions in the United States at the end of the 20th century against the multi-cultural background of New York and America. The prospect of the human race’s future becomes his ultimate concern in the play. This thesis is divided into five chapters. The first chapter, “Introduction,” provides the background information of Angels, including the plot summary, critical history, and my concerns on the critiques of play. In Chapter Two, Benjamin’s theory of progress will be used to analyze the idea of progress in Angels, which means discovering the dialectical images of history that are suppressed in historical time. This concept of progress is “revolutionary” because it will change mankind’s recognition of history and their conception of themselves. Chapter Three begins with Benjamin’s definition of “redemption” of human history, which means the awakening of the “weak messianic power,” the power that a whole generation of human beings is endowed with. This power gives human beings a “messianic vision,” a glimpse of the redemptive world. In Chapter Four, Kushner’s supplement to Benjamin’s theory of redemption, the idea of “restructuring,” will be applied as the key word for the completion of redemption for the characters in Angels. Chapter Five concludes this thesis with the self-redemption of the characters in the play and the beginning of the “Great Work”: the redemption of the entire humanity in the coming Millennium.

The cosmetics market is very dynamic and high growth potential industry. This case study will attempt to analyze how L’Oreal’s success in implementing its global growth strategies. The introduction will cover the history of L’Oreal and its amazing growth performance during these past years. This case study will analyze L’Oreal’s business model, a model that is differentiated from others by a combination of research & development, portfolio of brands, a complete distribution network, and financial prowess. With a competitive advantage in production, L’Oreal can concentrate their resources on their star product marketing strategy. An effective brand management emphasizes on categories and channels expertise, innovation via precise positioning, and adaptation at the market level. In addition, L’Oreal believes in a philosophy called “the virtuous spiral”, the driving force behind L’Oreal’s steady persistent growth over these many years.

2002年在文建會積極倡導推動「台灣世界遺產潛力點」之下，將世界遺產的保存觀念陸續引進國內，形成一股風潮，也衝擊著台灣二十餘年來，在文化資產保存工作上的偏差與不足，不論是在保存項目上、保存觀念上、保存工法上、保存法令上，都明顯跟不上世界潮流。世界遺產的研究議題也在這股風潮帶動下逐漸興起，其所涵蓋的學術領域包羅萬象，是門必須跨學科領域的綜合學問。 2005年「文化資產保存法」修正後，文化事權已統一，台灣文化資產保存工作也進入另一個新時期。值此，在國內文化資產保存維護工作如火如荼的向前邁進，並與國際觀念接軌之際，不管是有形的文化資產或是無形的文化資產，都要從世界遺產保存的新視野，重新審視如何加以保存與維護。以世界遺產的觀點來探討雅美族文化資產的保存，希望能從中進一步對台灣文化資產的保存有所省思，提醒我們對於這塊土地最原始的原住民族，所遺留下來具有豐富台灣特色的原住民族文化資產，在長期受到忽視及邊緣化的情形下，有機會被正視及喚醒。 蘭嶼面對全球化、現代化過程，造成雅美族傳統文化的衝擊，值得雅美族人及各界共同關注。而朗島傳統聚落本身就是一部真實且具體的人類文化紀錄，隨著時空環境的演變過程在朗島留下痕跡。維持朗島傳統聚落及文化景觀的永存是一項持續不斷的工作。也必須在保存時不斷思索探討創新問題，以確保其在新的經濟條件下能持續發揮其功能。朗島傳統聚落及文化景觀的永續保存，對當代及未來人類歷史都在在豐富了其在文化上的多樣性與豐富性。而且其中無形文化資產，如傳統歲時祭儀、技藝、語言等，相較於傳統聚落、住屋、船屋等有形文化資產，更有保存的急迫性，因為這些有形文化資產，在拆之前都還有機會留下或復原，但那些無形資產則容易隨著年代久遠而消逝。所以，除了保存，更重要的是傳承，這也是世界遺產強調的精神所在。雅美族人對其後代子孫或全人類究竟要保存些什麼？傳承些什麼？端視雅美族人自行深思與決定。本論文並不期望探討蘭嶼是否能成為世界遺產，而是希望能將世界遺產的保存觀點、管理機制、案例等介紹給雅美族人，讓雅美族人現在及未來面對自己的文化資產保存問題時，多一種思考保存的選項。期盼藉由本論文的研究，呼籲各界重視最具台灣特色的原住民族文化資產，並且讓以往台灣在文化資產保存維護觀念上累積的錯誤經驗，不要重蹈覆轍在原住民族文化資產的保存上。

明王世貞以詩文盛名，在書學方面也有涵養和賞鑒力，對歷代書蹟的收藏甚豐富，並捨得以巨額購買書蹟，從爾雅樓藏法書目可以得知其典藏的墨寶豐贍。本論文以歷史研究的方法，希望從史料文獻的歸納整理，探究王世貞在書學上的地位。王世貞的書論在其二部鉅著《弇州山人四部稿》和《弇州山人續稿》，其中＜藝苑巵言附錄＞＜墨蹟跋＞＜墨刻跋＞＜碑刻跋＞＜畫跋＞與書畫相關，本論文僅以八卷的＜墨蹟跋＞為研究範圍，約有三百跋，二百八十多位名賢，以下為每一章節的摘要。 第一章 王世貞既然捨得以一年的官俸，購買柳公權蘭亭詩文，為研究動機並探討王世貞在書學的地位，再從前人論文中尋找可以更深入的角度。 第二章 簡略介紹生平，＜墨蹟跋＞寫作的時間，非一時一地，以及現在傳世可見的王世貞墨蹟。王世貞博雅求真的書學態度，從鍾繇的季直表、虞世南的汝南公主墓誌銘稿、偽黃庭堅跋道服贊三跋可知。王世貞認為學書如學文，而有《王氏書苑》和《古今法書苑》二書。又從這二書學，與＜墨蹟跋＞可知其書學的涵養。 第三章 古雅是王世貞的書學主張，文必秦漢，詩必盛唐，書必魏晉，相為表裡的復古觀。因崇古而師古，師古乃能積學。鍾繇是古雅的典範，蘇軾是古雅的風神，作為推動古雅的審美觀點。 第四章 王世貞＜墨蹟跋＞筆下，僅選擇人數最多的明代，作為書風的介紹，概論明代的書風開始，再評論書家有：宋克、沈度、沈粲、祝允明、文徵明、王寵，各有不同的風格，展現明人尚態的樣貌。除此之外，還有以蘇軾和黃庭堅為樣貌的吳寬和沈周，綜合前人書風的徐有貞，遒縱怪逸的張弼和桑悅等人，在墨蹟跋中各有不同姿態。 第五章 王世貞＜墨蹟跋＞的價值，分三各方面作為說明，史料的整理和保存提供後人的引用；精闢的賞鑒能力，特別從墨色的角度，整理王世貞在墨蹟跋的觀點；文人的互動使得文化活動熱絡，書蹟的流傳有紀錄，對於真蹟成為墨寶更有歷史的價值。 第六章 學書者必臨池，古雅乃符合傳統筆法規矩，用筆合八法，法能兼姿，風韻姿態動人則藝術感染力強。王世貞高揭鍾繇為古雅的典範，高瞻遠矚與碑學者同為遠祖。蘇軾是古雅風神，王世貞對蘇軾的喜愛並非晚年憬悟，＜墨蹟跋＞筆下的欽佩最能直接說明。因文人的互動而帶動社會的影響力，王世貞以一己之力，關懷藝術的人生，流露出深度的寄託。 關鍵詞 弇州四部稿 弇州續稿 鍾繇 古雅 季直表 古今法書苑

清代自康熙開始，由朝廷大量纂修官書，其中又以乾隆時期所編纂的《四庫全書》為集大成之作。《四庫全書》的編纂可謂中國文化史上空前的浩大工程，歷時十五年，收錄圖書三千五百零三種，總計七萬九千餘卷，三萬六千餘頁，投入此項工程的文人學士超過四千人。因應《四庫全書》編纂的需要而產生《四庫全書總目》，其編纂歷時十六年，直至乾隆五十四（西元一七八九年）年才大功告成。《四庫全書總目》乃清代總結前代的文學批評巨著，代表了清代官方的文學觀；而集部的編纂內含一套值得吾人關注的文學批評意識於其中；再者，可與唐詩並稱的詞曲在《四庫全書總目》中何以被視為小道、館臣是否認同言志的傳統、以及被編為一類的詞曲二體為何卻有輕重之分？由以上種種觀之，詞曲兩類雖被評為小道、末流，在《四庫全書》中所佔比例也最小，但實際上《四庫全書總目》〈提要〉中的詞曲類仍有許多待研究的問題，本文即試圖以集部詞曲類為範圍，對於之中含藏的文學批評觀點，以及其觀點形成的可能原因，加以探討分析。 本文共分五章，首章緒論分四節：第一節陳述問題，第二節分析文獻，第三節界定研究範圍，第四節說明研究方法。第二章分三節說明《四庫全書總目》之形成背景、編纂經過與學術價值：第一節論述《四庫全書總目》之形成背景，第二節說明《四庫全書總目》之編纂經過，第三節則陳述《四庫全書總目》之學術價值。第三章分三節說明《四庫全書總目》詞曲類〈提要〉之詞曲觀：第一節說明詞曲特質，第二節陳述詞曲流變，第三節論述詞曲價值。第四章分三節探討《四庫全書總目》詞曲類〈提要〉詞曲觀之形成：第一節探討辨體觀念，第二節探討雅俗觀念，第三節則探討通變觀念。第五章結論：綜合上述章節，總結論述成果，試圖還原館臣在編纂《四庫全書總目》時對詞曲兩類文體的價值觀。

由於國際原油價格不斷攀升，加上節能、環保議題、休閒運動和樂活新興生活型態等各項因素的交互影響，使的自行車產業成為新一代的明星產業。為了順應此一趨勢，故本研究期望透過資料採礦的應用，配合SPSS Clementine 12.0軟體，冀望找出是否擁有自行車之影響變數，並以巨大捷安特以及愛地雅為個案分析對象，進行行銷組合策略分析與建議。 投入變數共分為三大部分：基本人口統計變數、生活型態變數以及自行車消費行為變數，進行模型建置，由於分類迴歸樹不論是在整體預測正確率或準確度，皆是高於羅吉斯迴歸和類神經網路，故最後選擇分類迴歸樹此一模型。 透過分類迴歸樹共獲得八項影響「是否擁有自行車」之相關變數，其中「月可支配所得」、「出生年次」、「性別」、「報紙接觸率」、「商品訴求-樂活」、「保健食品最近一年使用時間」、「親疏關係情人」、「商品訴求-排毒」，此八項變數對自行車擁有者具較大影響力，故本研究以此八項變數為巨大捷安特和愛地雅之行銷策略建議依據。 / Due to the interrelationship among the dramatic run-up in gasoline, advocacy for energy-saving issue and conservation of the earth, leisure activities, and LOHAS lifestyles, the bike industry turns out to be a leading and star industry in this era. In order to follow this trend, the study aims to discover the core factors of possessing bicycles through the application of SPSS Clementine 12.0 software. Three variables—demographics, lifestyles and the bicycle consumption behavior—were used to construct the model. Since Decision tree-CART is excellent in the forecast accuracy and validity as compared to Logistic regression and Artificial neural network, the Decision tree-CART was adopted in this research. Through using Decision tree-CART, this study identified eight factors that have greater impact on possessing bicycles and they are “ monthly income”, “year of the birth”, “sex (distinction)”, “The frequency of reading newspaper”, “product expectation—LOHAS”, “ The usage of health products within a year”, “the relationship with the opposite sex”, “product expectation—detoxification”. This research will chiefly use these eight factors to provide the marketing portfolio strategy recommendations for GIANT and IDEAL. Keywords: Cycling, Data Mining, Decision tree-CART, GIANT, IDEAL, Marketing Portfolio Strategy