OLIVEIRA, Karla Roberta Brandão de. A consciência de Sísifo: trajetórias da avaliação institucional na UFC. 2007. 110 f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T13:12:42Z No. of bitstreams: 1 2007_Dis_KRBOliveira.pdf: 745359 bytes, checksum: ed563d6297c96fbf33792b7c8ec433d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T14:07:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Dis_KRBOliveira.pdf: 745359 bytes, checksum: ed563d6297c96fbf33792b7c8ec433d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T14:07:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Dis_KRBOliveira.pdf: 745359 bytes, checksum: ed563d6297c96fbf33792b7c8ec433d6 (MD5) Previous issue date: 2007 / The institutional evaluation (IE) is an appealing theme which has been present in the discussions concerning Education since the 80. It’s importance is supported by the debate about the quality of superior education (SE). This research deals with the IE at the Federal University of Ceará (UFC) departing from: 1) the systematization of the IE historical processes at UFC; 2) the evaluation of the Proper Commission of Evaluation (PCE) and 3) the settlement of the IE entailment of UFC with the actual educational policies in the country. The methodological path followed, was based upon a qualitative approach of the case study type, composed by theoretical study bestowed upon the bibliographical and documental modalities as well as by field research. The documental study was held back firstly in the IE programs developed for the Brazilian SE. Afterwards, we analyzed the reports of four IEs developed at UFC, departing from the 1990, aiming at systematizing the processes pointing at continuance and changes. At last we dealt with the UFC PCE. “For so, we analyzed the Institutional Auto-Evaluation Schedule” elaborated by the National Commission of Evaluation of the Superior Education (CONAES), the reports of the UFC PCE meetings and the reports produced by this commission, besides following the PCE meetings. As a result of such investigation we identified that all the IE programs for the Brazilian SE used, in a greater or smaller extent, evaluation as a means of control. Those programs had a great repercussion inside the ISE. Thus, when it comes to UFC, the linking with the institutional planning is outstanding in all the experiences we analyzed, besides giving the emphasis in quantitative indicators and of a productivist vision of University focusing in final results. Nowadays, the IE at UFC, besides the CPA, acting could not get rid of the problems which were present in previous experiences, due to the way IE policy of the National System of Evaluation of the Superior Education (SINAES) was created. It is on this account, a result of a longer process which intends to legitimate an efficient way of making UFC, based on the productivist pragmatism, efficient management, and vertical hierarchy of administration.. Thus, what could be apparently new, is in fact, a result of a long institutional culture and, nevertheless, only explained through the understanding that the evaluation process is a result of previous processes. Departing from the accomplished study, we may conclude that the UFC CPA complies with the law in bureaucratic terms. Nevertheless, it does not accomplish the essential, which is to put upon the right track an evaluation which fosters the broad knowledge of advances and difficulties of the institution. / A Avaliação Institucional (AI) é tema recorrente nas discussões acerca da Educação desde a década de 1980. Sua importância ancora-se no debate sobre a qualidade da Educação Superior (ES). A pesquisa que desenvolvemos trata da AI na Universidade Federal do Ceará (UFC), a partir: 1) da sistematização dos processos históricos de AI da UFC; 2) da avaliação da atuação da Comissão Própria de Avaliação (CPA) da UFC; 3) do estabelecimento da vinculação da AI da UFC com as políticas educacionais vigentes no país. O caminho metodológico percorrido fundou-se numa abordagem qualitativa do tipo estudo de caso, composto por estudo teórico, contemplado nas modalidades bibliográfica e documental, e por pesquisa de campo. O estudo documental deteve-se, inicialmente, nos programas de AI desenvolvidos para a ES brasileira. A seguir, analisamos os relatórios de quatro experiências de AI desenvolvidas na UFC, a partir da década de 1990, com o intuito de sistematizar os processos apontando permanências e mudanças. Por fim, tratamos da CPA da UFC. Para tanto analisamos: o “Roteiro de Auto-Avaliação Institucional” elaborado pela Comissão Nacional de Avaliação da Educação Superior (CONAES), as atas das reuniões das CPAs e o relatório produzido por esta Comissão, além de acompanharmos as reuniões das CPAs. Como resultados desta investigação identificamos que todos os Programas de AI para a ES brasileira utilizaram, em maior ou menor escala, a avaliação como forma de controle. Esses Programas tiveram repercussão no interior das IES. Assim, no caso da UFC a ligação com o Planejamento Institucional é marcante em todos as experiências analisadas, além da ênfase em indicadores quantitativos e de uma visão produtivista de universidade, centrada nos resultados finais. A AI na UFC hoje, apesar da atuação das CPAs, não conseguiu livrar-se das mazelas presentes nas experiências anteriores, devido à forma como a política de AI do Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (SINAES) foi criada. É, pois, resultante de um processo mais longo que visa legitimar um modo eficiente de fazer UFC, baseado no pragmatismo produtivista, na eficiência de gestão e na verticalização hierarquizada da administração. Assim, o que poderia ser aparentemente novo é, em realidade, resultado de uma longa cultura institucional e, portanto, só explicável a partir da compreensão de que o processo de avaliação é resultado de processos anteriores. A partir do estudo realizado, inferimos que a CPA da UFC cumpre o que manda a lei, em termos burocráticos, mas não realiza o essencial que é encaminhar uma avaliação que possibilite um amplo conhecimento dos avanços e dificuldades da instituição.

On peut identifier une longue pratique autobiographique en Afrique, si l’on remonte aux Confessions de St Augustin, et l’écriture de soi s'est de surcroît développée dans les langues africaines, aux époques précoloniales puis coloniales. C’est toutefois à l’initiative d’anthropologues et d’éducateurs africanistes que les premières autobiographies africaines (souvent rédigées par des instituteurs ou des élèves) ont été collectées, tandis que parallèlement émergeait une écriture autobiographique dans le roman africain francophone. Avec le combat anticolonial, apparaît une forme nouvelle : l’écriture de mémoires par de grands acteurs politiques africains, qui accentue la dimension réflexive des écritures africaines de soi. A l’ère postcoloniale, l’autobiographie tend à devenir de plus en plus intellectuelle, oscillant entre l’essai autobiographique et l’auto-analyse. A partir d’un corpus majoritairement francophone et anglophone, composé d’auteurs aussi divers que Wole Soyinka, Kwame Anthony Appiah, Joseph Emmanuel Nana Appiah, William E. B. Du Bois, Léopold-Sédar Senghor, Lamine Gueye, Amadou Hampâté Bâ, Valentin Yves Mudimbe, Achille Mbembe, Célestin Monga, Barack Obama, Paulin Hountondji ou Rasna Warah, notre thèse retrace les mutations des écritures africaines de soi, de l’ère coloniale à l’époque postcoloniale, en insistant au passage sur les formes de dialogue qui s’établissent entre ceux-ci et les penseurs africanistes français, pour lesquels l’autobiographie fut bien plus qu’un récit de vie. Dans ces perspectives d’histoire et de sociologie littéraire, nous empruntons à Jérôme Meizoz sa notion de posture pour étudier les positionnements esthétiques, politiques et littéraires des écrivains et penseurs africains dans les champs littéraires africains et occidentaux. Nous mettons également en relief diverses modalités de l’auto-réflexivité en confrontant les écritures africaines de soi avec certaines autobiographies intellectuelles de penseurs et écrivains afro-américains. Cette mise en regard permet une réflexion sur les "postures postcoloniales" de nos auteurs, et débouche sur une nouvelle problématique : la visée postraciale ou le dépassement des projets et des interprétations racialistes de l’histoire et de l’identité qui ont caractérisé nombreuses idéologies africaines comme le panafricanisme et la négritude. En nous appuyant pour finir sur l’idée de « postblackness » désormais en vogue aux États-Unis, nous tâchons de montrer que le postracial reste malgré tout davantage un horizon qu’une réalité des écritures africaines de soi, du milieu du XXe siècle au seuil du XXIe siècle. / We can identify a long autobiographical practice in Africa, if we go back to the Confessions of St. Augustine, and selfwriting has moreover developed in African languages, in pre-colonial and colonial times. At the initiative of anthropologists and Africanists, the first African autobiographies (often written by teachers or students) were collected, while autobiographical writing simultaneously emerged in the French African novel. With the anti-colonial struggle, memoirs were written by leading African politicians, which emphasized the reflexive dimension of African selfwritings. In the postcolonial era, autobiography tends to become more intellectual, oscillating between autobiographical and self-analytic projects. Through a predominantly french-and english speaking corpus, consisting of authors as diverse as Wole Soyinka, Kwame Anthony Appiah, Joseph Emmanuel Nana Appiah, William E. B. Du Bois, Léopold-Sédar Senghor, Lamine Gueye, Amadou Hampâté Bâ, Valentin Yves Mudimbe, Achille Mbembe, Célestin Monga, Barack Obama, Paulin Hountondji or Rasna Warah, our dissertation traces back the mutations of African selfwriting, from the colonial times to the post-colonial era, emphasizing the dialogues established between African authors and French Africanist thinkers, for whom autobiography was much more than a life story. In these literary historical and sociological perspectives, we borrow from Jerome Meizoz his notion of “posture” to study the esthetical, political and literary positions, of various writers and thinkers in African and Western literary fields. We also highlight how self-reflexivity occurs by confronting African self writings to some intellectual autobiographies produced by African-American thinkers and writers. This comparison allows a reflection on the "postcolonial posture" of our authors, and leads to a new problem : the post-racial project that runs through the racialist interpretations of history and identity that characterized many African ideologies such as Pan-Africanism and negritude. Ultimately relying on the idea of "postblackness" now in vogue in the United States, we strive to show that the postracial remains nevertheless a horizon more than a reality of African writings itself, the mid-twentieth century to the twenty-first century.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work is linked to the Research Line 2 - School Practice and Public Policy, from the Program in Education, Federal University of Santa Maria. Our goal is to search through the narrative identity of graduated teachers in the course of history from UFSM, as the initial training has involved the work of each of them in their life trajectories and how each subject interprets the social place of the History Teaching. For this, we interviewed four teachers. Based on this goal, we guide our research, in which the identity narrative (RICOEUR, 1997, 2000, 2006) had highlighted through approach (auto)biographical (DELORYMOMBERGER, 2008, 2011) (JOSSO, 2002, 2006). The narratives showed that, for teachers investigated, training is life history, is a process that is not limited to a particular time or formal practices. Thus, the primary training is in political activism, the affirmation of sexual orientation, in the struggle for social movements, the influence and example of the teachers, trainers and not just the course itself. In their view, the initial training is always present, even when it comes to needs, and cannot be separated from work, in relation to theoretical perspectives, and historiographical utopian Education and History Teaching. The narratives showed, similarly, that, at first, in the course of history from UFSM, education was a major concern because teacher training was intended solely to teaching in basic education. However, with the strengthening of post-graduation and payment of the curriculum for the training and licensed, this scenario, in a second moment, shifted and began to prioritize research over teaching, encouraging the research career. According to the study subjects, the initial training is considered crucial, since it modifies the academic and the look that this has on society, theory, policy, which will determine how it will act in their teaching practice school. It was observed, also, through narratives, that the work is not just seen as something painful, but as the determining factor in job satisfaction. In the reports of four subjects, the production of knowledge in the classroom is a praxis rewarding, full of meanings. This relates to the roles of the social place of the Teaching of History, which is seen as having a place of questioning society essentially critical, oppositional and emancipatory for student training area of historical awareness and training policy. / A presente dissertação é vinculada à Linha de Pesquisa 2 Práticas Escolares e Políticas Públicas, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. Nosso objetivo é pesquisar, através da identidade narrativa de professores formados no curso de História da UFSM, como a formação inicial tem implicado no trabalho de cada um deles, em suas trajetórias de vida e em como cada sujeito interpreta o lugar social do Ensino de História. Para isso, entrevistamos quatro professores. Partindo desse objetivo, orientamos nossa pesquisa, na qual a identidade narrativa (RICOEUR,1997, 2000, 2006) teve destaque por meio da abordagem (auto)biográfica (DELORY-MOMBERGER, 2008, 2011)(JOSSO, 2002, 2006). As narrativas demonstraram que, para os professores investigados, formação é história de vida, é um processo que não se circunscreve a um tempo determinado ou a práticas formais. Assim, a formação principal está na militância política, na afirmação da orientação sexual, na luta em movimentos sociais, na influência e exemplo dos professores-formadores e não apenas no curso em si. Na concepção deles, a formação inicial se faz sempre presente, inclusive, no que tange às carências, e não pode ser desvinculada do trabalho, no que se refere às perspectivas teóricas, historiográficas e utópicas da Educação e do Ensino de História. As narrativas evidenciaram, do mesmo modo, que, em um primeiro momento, no curso de História da UFSM, o ensino era a maior preocupação, pois a formação de professores destinava-se, unicamente, ao ensino na educação básica. Contudo, com o fortalecimento da pós-graduação e a integralização do currículo para a formação do bacharel e do licenciado, esse cenário, em um segundo momento, mudou e se passou a priorizar a pesquisa em detrimento do ensino, incentivando a carreira de pesquisador. Segundo os sujeitos pesquisados, a formação inicial é considerada determinante, uma vez que ela modifica o acadêmico e o olhar que esse tem acerca da sociedade, da teoria, da política, os quais vão determinar a forma como atuará em suas práticas didáticas escolares. Foi possível perceber, também, por meio das narrativas, que o trabalho não é visto apenas como algo penoso e sim como elemento determinante para a realização profissional. Nos relatos dos quatro sujeitos, a produção de conhecimento, em sala de aula, é uma práxis recompensadora, cheia de sentidos. Isso se relaciona às atribuições do lugar social do Ensino de História, que é visto como tendo um lugar de questionamento da sociedade, essencialmente crítico, contestador e emancipador para o estudante, espaço de formação de consciência histórica e de formação política.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-05-30Bitstream added on 2014-06-13T19:55:01Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_wc_me_mar.pdf: 305498 bytes, checksum: e14f4ec001699add4b3e1c17b7d250a7 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O Ciberespaço é uma teia colossal, um dispositivo de comunicação que associa características múltiplas e opostas. Ao desenvolver-se de forma espontânea, o Ciberespaço começa então a orientar-se para a comunicação. Não faltam hoje inúmeras comunidades de comunicação. Neste sentido, objetivamos com esta pesquisa, analisar a dinâmica da sociocomunicação, transferência e fluxo de informações de comunidades virtuais tomadas como sistemas sociais auto-organizados, no Ciberespaço. Através de incursões na literatura, fizemos uma análise teórica-descritiva do conceito de sociocomunicação e discutimos em que medida ele pode ser aplicado diante das inter-relações que emergem entre os indivíduos pertencentes às comunidades virtuais. Concluímos que, o Ciberespaço, assim definido, configura-se como um locus de extrema complexidade e difícil compreensão. A sua heterogeneidade é notória quando se percebe o grande número de ambientes de sociabilidade existentes, no interior dos quais se estabelecem as mais diversas e variadas formas de interação, tanto entre Homens, quanto entre Homens e máquinas e, inclusive, entre máquinas. Trata-se de um novo tipo de organização sociotécnica que facilita a mobilidade no e do conhecimento, as trocas de saberes, a construção coletiva do sentido, em que a identidade sofre uma expansão do eu baseada na diluição da corporeidade, ou seja, o que se perde em corpo ganha-se em rapidez e capacidade de disseminar o eu no espaço-tempo. Assiste-se, assim, a uma aceleração do metabolismo social. / The Cyberspace is a colossal tissue, a communication device that associates multiple and opposed characteristics. When developing in a spontaneous way, the Cyberspace begins then to guide for the communication. Don't lack countless communication communities today. In this sense, we objectified with this research, to analyze the dynamics of the social communication, transfer and flow of information in virtual communities, took as self-organized social systems, in the Cyberspace. Through incursions in the literature, we made a theoreticaldescriptive analysis of the social communication concept and we discussed in what measure could be applied to the interrelations that emerge among the individuals belonging to the virtual communities. We conclude that, the Cyberspace, thus defined, is configured as one locus of extreme complexity and difficult understanding. Its heterogeneous is well-known when the great existing environment number is perceived of sociability, in the interior of which if they establish most diverse and varied interaction forms, as much between Men, how much between Men and machines and, also, between machines. One is about a new type of social technique organization that facilitates the mobility in and of the knowledge, the exchanges to know, the collective construction of the direction, where the identity suffers an expansion from based self in the dilution the body, or either, what it is lost in body gains in rapidity and capacity to spread self in the space-time. It is attended, thus, to an acceleration of the social metabolism.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-12-20Bitstream added on 2014-06-13T19:01:50Z : No. of bitstreams: 1 vellosa_scl_dr_arafcl.pdf: 1040051 bytes, checksum: e5a4c276896b149525d47b31891be934 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A partir das últimas décadas do século XX, com o surgimento de um novo paradigma educacional, que é a garantia de uma educação que contemple a todos indistintamente, a Educação Especial vem procurando se adequar à essas mudanças através da oferta de serviços educacionais que efetivem a real participação dos alunos com deficiências no âmbito escolar e social. O presente trabalho procurou resgatar por meio de narrativas (auto)biográficas a trajetória escolar e a experiência profissional de um grupo de professores de Educação Especial, bem como a narrativa de uma mãe que possui um filho com deficiência, procurando situar os diferentes momentos educacionais pelos quais passaram as pessoas com deficiências. O estudo se caracteriza por uma abordagem qualitativa, de cunho (auto)biográfico, que permitiu não somente recuperar e redesenhar as trajetórias pessoais, mas também, ampliar a compreensão que temos dos tempos e espaços nos quais vivem e convivem as pessoas com deficiências. Participaram desse estudo cinco professoras de Educação Especial e uma mãe cujo filho possui Paralisia Cerebral. Os resultados corroboram dados de outros estudos quanto à dificuldade do trabalho escolar do professor, apontando que, no que se refere às condições para o trabalho na Educação Especial, nenhuma das professoras participantes recebeu uma formação voltada para os aspectos inclusivos, sendo que as maiores dificuldades encontradas foi a falta de cursos de formação continuada para todos os professores, equipar as escolas com materiais pedagógicos e também adequar suas estruturas físicas. Os resultados também apontam que o sistema educacional municipal vem procurando acompanhar e se adequar às transformações o máximo possível, com a implantação de serviços que apóiem os alunos com deficiências na inclusão escolar, entendendo-se que o atendimento à diversidade... / From the last decades of the twentieth century with the emergence of a new educational paradigm, which is the guarantee of an education that encompasses all indiscriminately, Special Education has been trying to adapt to these changes by offering educational services that enforce the real participation of students with disabilities in schools and society. This study sought to rescue through narratives (auto) biographical in school history and experience of a group of Special Education teachers, as well as the narrative of a mother who has a disabled child, attempting to situate the different stages through which educational now people with disabilities. The study is characterized by a qualitative approach, stamp (auto) biography, which not only recover and redesign the personal accomplishments, but also broaden the understanding we have of the times and places where people live and coexist with disabilities. Five teachers participated in this study of Special Education and a mother whose son has cerebral palsy. The results corroborate data from other studies regarding the difficulty of schoolwork the teacher, pointing out that as regards the conditions for work in Special Education, none of the participating teachers received training focused on aspects inclusive, with the greatest difficulties encountered was the lack of continuing education courses for all teachers, equipping schools with teaching materials and also adapt their physical structures. The results also indicate that the municipal educational system has sought to monitor and adapt to change as much as possible, with the deployment of services that support students with disabilities in school enrollment, with the understanding that the treatment of diversity is presented as a situation challenging for schools and teachers, despite the evolution of the history of Special Education have reached the educational inclusion of people with disabilities

De que maneira pode-se identificar o abandono familiar, educacional e religioso, como processo emocional do ser humano? Buscar responder a essas perguntas de forma reflexiva e crítica é a meta perseguida durante esta pesquisa. Nessa caminhada, dialoga-se com importantes teóricos do campo da educação, da psicologia e da teologia; enquanto são resgatadas memórias da infância, a importância da família na formação da auto-imagem na criança e sua influência até a adolescência, considerando as diferentes formas que a família apresenta e o processo de transformação e adaptações mediante desafios e crises que se instalam. As necessidades das crianças e seu desenvolvimento são analisados a partir dos estudos de alguns teóricos até atingirem a adolescência. A pesquisa de campo ocorreu com uma turma de crianças de 10 a 12 anos, estudantes do Ensino Fundamental II do COLÉGIO BATISTA BRASILEIRO em Salvador, sendo realizadas observações e entrevistas semi-estruturadas com as crianças, com as famílias do Colégio Batista Brasileiro e com os profissionais que ali interagem. São resgatados através de pesquisa bibliográfica aspectos relevantes da história da formação da família no Brasil e no mundo. Neste processo reflexivo, articulam-se os conceitos de abandono e de conflitos pessoais, elaborados por autores consagrados com as idéias e os sentimentos expressos pelos adolescentes através de suas falas. / How to identify the familiar, educational and religious abandonment, as emotional process of the human being? How can it be done? To find the answer to these questions of reflexive and critical form is the goal pursued during this research. In this way, it is dialogued with important theoreticians in the field of the education, psychology and the theology; while memories are rescued of the childhood . The importance of the family in the formation of the auto-image in the child and its influences until the adolescence, considering the different forms that the family presents, and the process of transformation and adaptations by means of challenges and crises that they install. The necessities of the children and their development are analyzed from some theories of the development until reaching the adolescence. The research in this field occurred with a group of 10 to 12- year-old children that attended to the basic education II of the COLÉGIO BATISTA BRASILEIRO - in Salvador being carried through comments and half-structuralized interviews with the children from the families of the IBCA ( IGREJA BATISTA CAMINHO DAS ÁRVORES) and together with the professionals who interact there. Relevant aspects of the history of the family formation are rescued by the bibliography researches in Brazil and around the world. In this reflexive process there are concepts of abandon and personal conflicts, by consagrated authors with ideas and speaking of the adolescents.

Durant ces dernières années, nous avons assisté à une forte émergence de nouvelles technologies et environnements informatiques tels que le cloud computing, l'informatique ubiquitaire ou les réseaux de capteurs. Ces environnements ont permis d'élaborer de nouveaux types d'applications avec une forte valeur ajoutée pour les usagés. Néanmoins, ils ont aussi soulevés de nombreux défis liés notamment à la conception, au déploiement et à la gestion de cycle de vie des applications. Ceci est dû à la nature même de ces environnements distribués, caractérisés par une grande flexibilité, un dynamisme accru et une forte hétérogénéité des ressources. L'objectif principal de cette thèse est de fournir une solution générique, réutilisable et extensible pour l'auto-gestion de ces applications. Nous nous sommes concentrés sur la fourniture d'un support logiciel permettant de gérer à l'exécution les architectures et leur cycle de vie, notamment pour les applications à base de composants s'exécutant dans des environnements dynamiques, distributes et à grande échelle. De façon à atteindre cet objectif, nous proposons une solution synergique – le framework Cube – combinant des techniques issues de domaines de recherche adjacents tels que l'auto-organisation, la satisfaction de contraintes, l'auto-adaptation et la reflexion fondée sur les modèles architecturaux. Dans notre solution, un ensemble de gestionnaires autonomiques décentralisés s'auto-organise de façon à construire et gérer une application cible en s'appuyant sur une description partagée des buts de l'application. Cette description formelle, appelé Archetype, prend la forme d'un graphe orienté exprimant les différents éléments de l'architecture et un ensemble de contraintes. Un prototype du framework Cube a été implanté dans le domaine particulier de la médiation. Des expériences ont été conduites dans le cadre de deux projets de recherché nationaux: Self-XL et Medical. Les résultats obtenus démontrent la validité de notre approche pour créer, réparer et adapter des applications à base de composants s'exécutant dans des environnements distribués, dynamiques et hétérogènes. / In recent years, the world has witnessed the rapid emergence of several novel technologies and computing environments, including cloud computing, ubiquitous computing and sensor networks. These environments have been rapidly capitalised upon for building new types of applications, and bringing added-value to users. At the same time, the resulting applications have been raising a number of new significant challenges, mainly related to system design, deployment and life-cycle management during runtime. Such challenges stem from the very nature of these novel environments, characterized by large scales, high distribution, resource heterogeneity and increased dynamism. The main objective of this thesis is to provide a generic, reusable and extensible self-management solution for these types of applications, in order to help alleviate this stringent problem. We are particularly interested in providing support for the runtime management of system architecture and life-cycle, focusing on applications that are component-based and that run in highly dynamic, distributed and large-scale environments. In order to achieve this goal, we propose a synergistic solution – the Cube framework – that combines techniques from several adjacent research domains, including self-organization, constraint satisfaction, self-adaptation and self-reflection based on architectural models. In this solution, a set of decentralised Autonomic Managers self-organize dynamically, in order to build and administer a target application, by following a shared description of administrative goals. This formal description, called Archetype, contains a graph-oriented specification of the application elements to manage and of various constraints associated with these elements. A prototype of the Cube framework has been implemented for the particular application domain of data-mediation. Experiments have been carried-out in the context of two national research projects: Self-XL and Medical. Obtained results indicate the viability of the proposed solution for creating, repairing and adapting component-based applications running in distributed volatile and evolving environments.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-15T15:19:29Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20235681 bytes, checksum: d60a88c3b80216c9e0b1d675cf78168f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T15:19:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20235681 bytes, checksum: d60a88c3b80216c9e0b1d675cf78168f (MD5) Previous issue date: 2016-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The thesis entitled School as a "laboratory" for the production of textbooks: Piedade Paiva acting in the Paraiba educational setting (1967-1990) has as an argument the educational practices developed at Externato João XXIII School and professional metier formed the basis for her exercise as a writer, including textbooks. For the analysis of the (auto) biographical narratives, embodied in the words of her (ex) students, (ex)teachers and family associated with various written documentary sources investigating that knowledge and Piedade Paiva‘s practices circulated in her actings/ production in the city where she taught. This educator excelled in the twentieth century, to use educational practices that contributed to textbooks, thus optimizing the regional culture in the city of Guarabira, Paraíba and Brazil, as well as benefiting the history of education. The historical period includes the beginning and the "end" of the Externato João XXIII School, an institution which she founded, directed and taught for decades. The triad that permeated the life of the educator was family, religion and education - strong elements that guided her life. Revisit the memory of the 16 informants was relevant, since Piedade Paiva is no longer among us; the interviews unveiled how this teacher collaborated in the construction of knowledge and learning through her practice printed in her textbooks. This study is registered with the theoretical and methodological approach of the New Cultural History, with the (auto)biographical methodology research using semi-structured interviews, combined with other documentary sources such as magazines, newspapers, licenses, ordinances, acts, decrees, letters, photographs, manuscripts, etc. alluding to the educational training and educational practices from Piedade Paiva and iconography and accounts of her students and teachers, some of these features taken from social networks like Orkut and Facebook. The sources allowed historically reframe the role and contribution of the educator Paiva Piedade in the educational debate in Paraiba. The educator screen longed for the public space, especially for believing it was dedicated to follow the teaching and so could exercise her educational practices, but had no feminist intent. This teacher did not hide and signed up in society, took part in public affairs, stood financially because of her professional activities and writing of textbooks and other literary genres, the latter activity, in her own words, she had as lab the Externato Joao XXIII School. Keywords: (Auto) Biographical Narratives. Piedade Paiva. Educational Practices. Textbooks. Externato João XXIII School. / A tese intitulada A Escola como “laboratório” para a produção de livros didáticos: a atuação de Piedade Paiva no cenário educativo paraibano (1967-1990) tem como argumento que as práticas educativas desenvolvidas no Externato João XXIII e métier profissional constituíram a base para seu exercício como escritora, inclusive de livros didáticos. Essa educadora se destacou em pleno século XX, por utilizar práticas educativas que contribuíram para tessitura de livros, otimizando assim a cultura regional no município de Guarabira, da Paraíba e do Brasil, bem como beneficiando a história da educação. O recorte histórico compreende os primórdios e o momento ―final‖ do antigo Externato João XXIII, instituição a qual fundou, dirigiu e lecionou durante décadas. A tríade que permeou a vida da educadora - família, religião e educação - são elementos fortes que balizaram a sua vida. Investiga-se que saberes e práticas Piedade Paiva fez circular em sua atuação/produção na cidade onde lecionou. Revisitar a memória dos 16 informantes foi relevante, uma vez que Piedade Paiva não se encontra mais entre nós; as entrevistas desvelaram como essa educadora pode colaborar na construção de saberes e aprendizagens através de suas práticas, impressas em seus livros didáticos. Este estudo encontra-se inscrito na abordagem teórico-metodológica da Nova História Cultural, com a metodologia da pesquisa (auto) biográfica utilizando as entrevistas semi-estruturadas, associadas a outras fontes documentais como revistas, jornais, livros didáticos, certificados, portarias, diplomas, decretos, cartas, fotografias, manuscritos, etc. que fazem alusão à formação educacional e às práticas educativas de Piedade Paiva, bem como iconografias e relatos de seus ex-discentes e docentes, alguns desses recursos retirados das redes sociais como Orkut e Facebook. O cruzamento das fontes permitiu ressignificar historicamente à atuação e contribuição da educadora Piedade Paiva no debate educacional na Paraíba. A educadora em tela ansiava pelo espaço público, sobretudo por acreditar que era vocacionada para seguir o magistério e assim poderia exercer suas práticas educativas, contudo não tinha intenção feminista. Essa educadora não se ocultou e se inscreveu na sociedade, participou de assuntos públicos, ascendeu financeiramente em decorrência de sua atuação profissional e escrita de livros didáticos e outros gêneros literários, esta última atividade, no dizer da própria educadora escritora teve como laboratório o Externato João XXIII.

En esa disertación de Maestría Profesional en Políticas Públicas y Gestión Educacional, en la línea de investigación Gestión Pedagógica y Contextos Educativos en el Centro de Educación/UFSM, constituimos el estudio del proceso dialógico a través de la propuesta epistemológico-política desarrollada por el grupo de investigación Dialogus: Educación, Formación y Humanización con Paulo Freire, los llamados Círculos Dialógicos Investigativo-formativos. Espacio de se hablar y oír la palabra para la posibilidad de se constituir la auto(trans)formación permanente con los profesores que trabajan con la Enseñanza Secundaria Nocturna de la Escola Estadual de Ensino Médio Professora Maria Rocha, en Santa Maria/RS. A través del dialogo, compartir las problematizaciones propias de ese espacio/tiempo que, con las profesoras, el profesor y coordinadora pedagógica, posibilitó momentos para insinuar nuestra auto(trans)formación permanente, como forma de intervención en el contexto escolar en lo cual estoy involucrada. En ese estudio, acreditamos en el ser gente, en la educación humana emancipadora, en la perspectiva freireana. Como metodología ese estudio de abordaje cualitativa, se fundamenta como investigación formación (JOSSO, 2010), los sujetos de investigación fueron los coautores que compartieron sus experiencias por el dialogo (LARROSA, 2003). La perspectiva epistemológico-política de los Círculos Dialógicos Investigativo-formativos fue aquella constituida para la procesualidad de los momentos con los profesores. Como subsidio teórico conceptual nos basamos en Paulo Freire y otros autores como Charlot (2000), Gadamer (2000), Serres (2001), Henz (2003, 2007, 2010, 2012, 2014, 2015), Henz e Freitas (2014, 2015), Arroyo (2013), Imbernón (2011), Garcia (2010), entre otros. Frente a eso, consideramos que la experiencia vivida por los profesores de la Enseñanza Secundaria Nocturna hace posible la criticidad de la realidad, o sea, la acción reflexión acción bajo la práctica educativa. Así caminamos para la dialogicidad como proceso de auto(trans)formación permanente, apuntando la importancia de las significaciones y de los sentidos dados a la Enseñanza Secundaria Nocturna de la Escuela Pública en las angustias y en los esperanzares que nos constituye. / Nesta Dissertação de Mestrado Profissional em Políticas Públicas e Gestão Educacional, desenvolvido na Linha de Pesquisa Gestão Pedagógica e Contextos Educativos do Centro de Educação/UFSM, constituímos o estudo do processo dialógico através da proposta epistemológico-política desenvolvida pelo Grupo de Pesquisa Dialogus: Educação, Formação e Humanização com Paulo Freire, os chamados Círculos Dialógicos Investigativo-formativos. Espaço de falar e ouvir a palavra para a possibilidade de se constituir a auto(trans)formação permanente dos professores que trabalham com o Ensino Médio Noturno da Escola Estadual de Ensino Médio Professora Maria Rocha, em Santa Maria-RS. Através do diálogo, compartilhamos as problematizações próprias deste espaço/tempo que, com as professoras, o professor e a coordenadora pedagógica, oportunizou momentos de possibilidade para auto(trans)formação permanente, como forma de intervenção no contexto escolar em que estou inserida. Neste estudo, acreditamos no ser gente, na educação humana e emancipatória, na perspectiva freireana. Como metodologia, este estudo, de abordagem qualitativa, fundamenta-se como pesquisa-formação (JOSSO, 2010), em que os sujeitos de pesquisa foram os coautores que compartilharam suas experiências pelo diálogo (LARROSA, 2003). A perspectiva epistemológico-política dos Círculos Dialógicos Investigativo-formativos foi aquela constituída para a processualidade dos momentos com os professores. Como subsídio teórico-conceitual nos embasamos em Paulo Freire e outros autores, tais como: Charlot (2000), Gadamer (2000), Serres (2001) Henz (2003, 2007, 2010, 2012, 2014, 2015), Henz e Freitas (2014, 2015), Arroyo (2013), Imbernón (2011), Garcia (2010), entre outros. Diante disso, consideramos que a experiência vivenciada pelos professores do Ensino Médio Noturno tornou possível pensarmos e discutirmos a realidade com criticidade, ou seja, a ação-reflexão-ação sobre a prática educativa. Nesse sentido, caminhamos para a dialogicidade como processo de auto(trans)formação permanente, apontando a importância das significações e dos sentidos dados ao Ensino Médio Noturno da Escola Pública nas angústias e nos esperançares que nos constituem.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1317948 bytes, checksum: 15689aa231cbcd912f661d54dc52c85b (MD5) Previous issue date: 2007-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The theater was one of the most important pedagogical resources used by the Jesuit missionaries in the context of Catholic Reformation on 16th century. The playing of popular Autos , with religious connotation, brings the promotion of Catholic Faith between the natives of Portuguese America and their adaptation to Euro-Christian culture. The elaboration of cultural representations a process of meetings and confrontations, characteristic of the mercantile salvation effort, the formation of new models of social organization and values, in a scope of mestizo culture having new paradigms as basis, had some aspects of great relevance for an analysis of missionary action done by the Society of Jesus. This work analyses these aspects, through a document that was destined, in its origin, to promote the insertion of natives in Colonial society: the Auto de São Lourenço, written by priest José de Anchieta from 1580 to 1583. As a mestizo object , the Auto is a notable example of pedagogical resources used by Jesuits in native catechism. Crossing distinct traditions, José de Anchieta intending in accord with universal nature of his Order to do the Christianization of aboriginal cosmogony, in a baroque culture perspective. José de Anchieta produces, in this play, an intense signs interchange, where Art, Education and Religion are inseparable. Today, this type of cultural intermediation, as part of Jesuit s catechism, it´s a proficuous field of research and discussions on the historical culture. / O teatro se constituiu como um dos mais importantes recursos pedagógicos utilizados pelos missionários jesuítas, no contexto da Reforma Católica, no século XVI. A representação cênica dos populares Autos de conotação religiosa objetivava a promoção da Fé católica entre os povos indígenas da América portuguesa e a adaptação desses povos à sócio-cultura euro-cristã. O processo de elaboração das representações culturais, no seio dos encontros e confrontos, característicos do esforço salvacionista mercantil, a formação de novos modelos de organização social e de valores, no âmbito de uma cultura mestiça, tendo por fundamento a circularidade cultural, gestadora de novos paradigmas, são aspectos de grande relevância para uma análise da ação missionária da Companhia de Jesus. No presente trabalho analisaremos esses aspectos a partir de um documento que, em sua origem, destinava-se à inserção dos indígenas aldeados na sociedade colonial o Auto de São Lourenço escrito pelo padre José de Anchieta entre 1580-1583. Sendo um objeto mestiço, o Auto de São Lourenço, constitui-se como um notável exemplo de recurso pedagógico utilizado pela Companhia de Jesus na catequese indígena. Intermediando tradições distintas, José de Anchieta, em consonância com a índole universalista da Companhia, objetivava a cristianização da cosmogonia indígena a partir da cultura dirigista barroca. José de Anchieta, no Auto de São Lourenço, engendra um intenso intercâmbio de signos no qual, a arte, a educação e a religiosidade são indissociáveis. A análise desse processo de intermediação sígnica, integrante da catequese jesuítica, ainda é muito discutida na cultura histórica contemporânea.