Esta pesquisa trata, em um plano geral, do problema das relações discursivas e práticas da ciência e das ações políticas relativas à produção e difusão das novas biotecnologias nas sociedades contemporâneas. Procura-se compreender como a natureza, através das biotecnologias, não está livre dos embates políticos e situa-se no centro das principais polêmicas contemporâneas, como observado nas controvérsias a respeito dos transgênicos. Discute-se, através de entrevistas com cientistas da área da biotecnologia molecular nos estados do Paraná, Rio Grande do Sul e Santa Catarina e da análise documental especializada (nacional e internacional), como peritos compreendem a relação entre ciência e sociedade e como se estrutura a argumentação científica na avaliação das conseqüências sociais e ambientais das novas biotecnologias. Parte desta discussão é fundamentada nos estudos sociais em ciência e tecnologia (CTS) a fim de entender como um fato e artefato tecnocientífico é fruto do ordenamento de uma heterogeneidade de entidades sociais e naturais. A partir das análises documentais e das entrevistas verificou-se que a pauta de temas biotecnológicos mais abertos, de repercussão pública, como o dos alimentos geneticamente modificados, a dinâmica discursiva do "argumento verdadeiro" tende a criar posições irreconciliáveis e polarizadas entre os atores sociais interessados na temática biotecnológica. Apesar da ciência ainda ser legitimada pelo discurso de sua neutralidade, referendado pelo pretenso desinteresse do cientista em seu laboratório, na fala dos cientistas entrevistados identifica-se um leque de prioridades estruturais que contradizem esta neutralidade, tendo na noção de desenvolvimento socioeconômico um importante recurso de legitimação das pesquisas em biotecnologia. De um ponto de vista teórico, a pesquisa retoma o par conceitual biopoder/biopolítica para analisar como a verdade científica estrutura seu efeito discursivo de neutralidade, através de uma política geral sobre a vida, com o gene ocupando um papel discursivo central. Através das interações entre humanos e artefatos tecnológicos a retórica da verdade científica estende-se para além do campo científico e torna-se argumento de legitimação de decisões sociotécnicas de grande impacto social, como é o caso dos organismos geneticamente modificados. No rastro da difusão de conhecimentos e artefatos biotecnológicos são criadas competências e incorporadas expectativas biopolíticas na formação de identidades de acordo com padrões de saúde, estes informados pela ciência. / This research deals, on a general plane, with the problem of discourse relations and practices of science and political actions regarding the production and diffusion of new biotechnologies in contemporary societies. An understanding is sought about how nature, by means of biotechnologies, is not free from political debate, but is situated in the center of the most important contemporary polemics, as observed in the controversies over transgenics. By means of interviews with scientists in the area of molecular biotechnology in the States of Paraná, Rio Grande do Sul, and Santa Catarina, and by specialized documental analysis (domestic and international), we discuss how experts understand the relation between science and society, and how scientific argumentation is structured in the evaluation of social and environmental consequences from new biotechnologies. Part of this discussion is based on the social studies about science and technology (CTS) in order to understand how a technoscientific fact and artifact stems from the ordination of heterogeneous social and natural entities. Based on the documentary analyses and interviews, it was seen that in the agenda of more open, publicly debated biotechnological themes, such as genetically modified foods, the discourse dynamics of the "true argument" tends to create irreconcilable and polarized positions between the social players interested on the biotechnological discussion. Although science is still legitimated by the discourse of its neutrality, referenced by the pretense lack of interest of the scientist in his/her laboratory, an array of structural priorities can be identified in the speech of the interviewed scientists, which contradicts such neutrality, and finds an important resource in the notion of socioeconomic development to legitimate researches in biotechnology. From a theoretical point of view, research resumes the conceptual biopower/biopolitics pair to analyze how scientific truth structures its discursive effect of neutrality, by means of a general policy about life, with genes playing a central discursive role. By means of interactions between humans and technological artifacts, the rhetoric of scientific truth extends beyond the scientific field and becomes the legitimation argument of sociotechnical decisions of great social impact, as in the case of genetically modified organisms. Together with the dissemination of knowledge and biotechnological artifacts, competencies are created and biopolitical expectations are incorporated in the formation of identities that comply with health standards, which are informed by science.

A construção do paradigma socioambiental é resultado da compreensão de que não é possível a proteção isolada, implicando o cuidado conjunto. O ser humano, ente integrante da biodiversidade, está amparado pelas legislações que lhe são próprias, assim como pelas legislações ambientais. O genoma humano é próprio de cada indivíduo e o distingue dos demais entes da mesma espécie. O desenvolvimento do Projeto Genoma Humano possibilitou o acesso e o uso das informações genéticas. A evolução da ciência deve ser regulamentada para evitar a utilização indevida das informações genéticas, assim como para que os benefícios proporcionados por essa evolução sejam acessíveis a toda população. O ser humano não pode sofrer discriminação em razão da sua carga genética. O acesso às informações contidas nos genes deve ocorrer unicamente para melhorar a saúde dos indivíduos. O consentimento informado é imprescindível para acesso e uso das informações genéticas. A bioinformática possibilita a descoberta das funções de cada gene específico. A farmacogenômica, por sua vez, proporciona o tratamento e a cura de doenças de acordo com a carga genética de cada indivíduo. Os biorepositórios e os biobancos são importantes para conservar o material genético destinado à pesquisa, bem como a ser utilizado no futuro tratamento médico do próprio doador. As pesquisas genéticas devem ser conduzidas de forma transparente e regulada a fim de evitar a detenção do biopoder. O acesso do genoma humano pode permitir a manipulação desse com finalidades bioterroristas de modo a atingir à população em geral ou a determinado grupo específico. Alguns países já estão patenteando os genes, muito embora sejam considerados descoberta e não invenção. A não permissão do patenteamento de genes no Brasil deixa o país em desvantagem quanto aos demais que permitem, pois futuramente, nosso país, poderá ter que pagar royalties pela utilização dos genes já patenteados no desenvolvimento de pesquisas genéticas. Todas essas situações demonstram a importância de proteger o genoma humano para que as atuais e futuras gerações não tenham sua carga genética alterada. A criação de uma legislação nacional e, principalmente, internacional é indispensável. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-29T18:15:58Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Monica Souza Liedke.pdf: 1347371 bytes, checksum: 041ecbd172b0c26294c008a919ffc003 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-29T18:15:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Monica Souza Liedke.pdf: 1347371 bytes, checksum: 041ecbd172b0c26294c008a919ffc003 (MD5) / The build of the socio-environment paradigm is resultant from the comprehension that isolated protection is not possible, implying collective care. The human being, as a biodiversity integrant, is supported by his laws, but also by environment laws. The human genome is unique for each individual and distinguishes itself from the others beings of the same species. The development of The Human Genome Project made possible the access to and the use of genetic information. Science evolution must be ruled to avoid improper use of genetic information, but also for granting universal access to it. The human being must not be discriminated by its genetic information. Genetic information access should only be for individual health improvement. Informed assent is essential for the access and the use of this information. Pharmacogenomics, in its turn, provides treatment and cure for diseases in agreement with every individual genetic information. The biorepositories and biobanks are important to preserve genetic material destined to research, such as future use in the medical treatment of the donor. Genetic researches must be lead in a clear and ruled form in order to avoid retention of biopower. The access to the human genome can permit its manipulation with bioterrorist intents of reaching general population or a specific group. Some countries are already patenting the genes, although they are considered findings and not inventions. The non permission of gene patenting in Brazil put the country in disadvantage with the others that permit, because, in the future, our country could pay royalties for the already patented in the development of genetic researches. All these situations show the importance of protecting human genome for this and future generations. The creation of national and, mainly, international laws is indispensable.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação analisa o significado das Unidades de Polícia Pacificadora (UPP) enquanto técnica de controle incorporada ao espaço, usando como pano de fundo a fragmentação do tecido sociopolítico-espacial em curso na cidade do Rio de Janeiro que, junto com o biopoder Foucaultiano, propicia a formação das UPPs como novos dispositivos de segurança protetores da Raça Pura e assim, possam legitimar o poder do Estado. Além disso, a presente dissertação observa o significado da favela para a cidade do Rio de Janeiro e a regulação de poder dentro dela no período Pós-UPP, em especial, a forma de atuação dos principais agentes reguladores desse poder: traficantes de drogas armados; moradores e policiais. Finalmente, mede o grau de violência na Santa Marta antes e depois da UPP, usando os dados do Instituto de Segurança Pública (ISP) e entrevistas realizadas durante a pesquisa além de estabelecer alguns limites e possibilidades dessa nova política no que tange a prevenção da violência, usando três categorias de análise: redistributiva; institucionalista e culturalista. / This dissertation analyzes the meaning of Pacifying Police Units (UPP) as a control technique incorporated into space, using the backdrop of the sociopolitical tissue of space fragmentation underway in the city of Rio de Janeiro, which together with the Foucaltian bio-power, promotes the formation of UPP as new safety devices guards Purebred and thus can legitimize State power. Moreover, this paper points out the significance of the slum to the city of Rio de Janeiro and the regulation of power within during its post-UPP, in particular the form of performance of the main regulators of this power: armed drug traffickers, residents and police. Finally, it measures the degree of violence in Santa Marta before and after the UPP, using data from the Institute of Public Safety (ISP) and interviews conducted during the research to establish some limits and possibilities of this new policy regarding violence prevention, using three categories of analysis: redistributive; institutionalist and culturalist.

Este trabalho explora novas maneiras de se pensar os Meios de Comunicação de Massa, suas relações de poder e sua relevância social. Através da filosofia de Michel Foucault, Gilles Deleuze e muitos outros pensadores que seguiram suas reflexões, adotando conceitos como Biopoder, Biopolíticas, Poder Pastoral, Sociedade Disciplinar e Sociedade de Controle, podemos obter novas perspectivas de como eles, os Meios de Comunicação, se inserem nas relações sociais, como operam, e como estão relacionados com a formação de um novo tipo de sujeito: o sujeito mediático. Estes estudos são um passo importante para se constituir uma abordagem pósestruturalista das ciências da comunicação, mas não se destinam a aproximar as teorias da comunicação da analítica pós-estrutural; o objetivo presente é de oferecer caminhos e ferramentas alternativas para se entender e/ou lidar com as relações produzidas através dos Meios de Comunicação. Infelizmente, todo o conhecimento das Ciências da Comunicação foi produzido sob o prisma estruturalista, e portanto, estabelecer uma nova abordagem neste campo é uma tarefa delicada já que todas as referências disponíveis não são adequadas a esta outra epistemologia. Neste contexto, a presente pesquisa se resume a um estudo introdutório sobre como abordar a comunicação mediática de forma pós-estrutural. / This work explore a new way of thinking about the mass media, its power and social relevance. Throught the philosophy of Michel Foucault, Gilles Deleuze and their followers, using concepts as Biopower, Biopolitics, Pastoral Power, Disciplinary Society and Society of Control, we can get a different perspective about what mass communication means to the society, how it works, and how deep mass media is related to the formation of a new kind of self: the mediatic self. These studies are an important step to reach a post-structuralistic approach of communication sciences, and are not intended to build bridges between communication theories and post-structural analytics, but to offer alternative paths and tools to understand, and to deal with the relationships and effects produced in conjunction with the mass media. Unofortunately, all the knowledge about communication sciences are in the estructuralistic form. Estabilishing a new approach to it is a very delicate task once all the reference avaliable is not exactly suitable. This, in fact, is only an introductory work in this issue.

Esta pesquisa trata, em um plano geral, do problema das relações discursivas e práticas da ciência e das ações políticas relativas à produção e difusão das novas biotecnologias nas sociedades contemporâneas. Procura-se compreender como a natureza, através das biotecnologias, não está livre dos embates políticos e situa-se no centro das principais polêmicas contemporâneas, como observado nas controvérsias a respeito dos transgênicos. Discute-se, através de entrevistas com cientistas da área da biotecnologia molecular nos estados do Paraná, Rio Grande do Sul e Santa Catarina e da análise documental especializada (nacional e internacional), como peritos compreendem a relação entre ciência e sociedade e como se estrutura a argumentação científica na avaliação das conseqüências sociais e ambientais das novas biotecnologias. Parte desta discussão é fundamentada nos estudos sociais em ciência e tecnologia (CTS) a fim de entender como um fato e artefato tecnocientífico é fruto do ordenamento de uma heterogeneidade de entidades sociais e naturais. A partir das análises documentais e das entrevistas verificou-se que a pauta de temas biotecnológicos mais abertos, de repercussão pública, como o dos alimentos geneticamente modificados, a dinâmica discursiva do "argumento verdadeiro" tende a criar posições irreconciliáveis e polarizadas entre os atores sociais interessados na temática biotecnológica. Apesar da ciência ainda ser legitimada pelo discurso de sua neutralidade, referendado pelo pretenso desinteresse do cientista em seu laboratório, na fala dos cientistas entrevistados identifica-se um leque de prioridades estruturais que contradizem esta neutralidade, tendo na noção de desenvolvimento socioeconômico um importante recurso de legitimação das pesquisas em biotecnologia. De um ponto de vista teórico, a pesquisa retoma o par conceitual biopoder/biopolítica para analisar como a verdade científica estrutura seu efeito discursivo de neutralidade, através de uma política geral sobre a vida, com o gene ocupando um papel discursivo central. Através das interações entre humanos e artefatos tecnológicos a retórica da verdade científica estende-se para além do campo científico e torna-se argumento de legitimação de decisões sociotécnicas de grande impacto social, como é o caso dos organismos geneticamente modificados. No rastro da difusão de conhecimentos e artefatos biotecnológicos são criadas competências e incorporadas expectativas biopolíticas na formação de identidades de acordo com padrões de saúde, estes informados pela ciência. / This research deals, on a general plane, with the problem of discourse relations and practices of science and political actions regarding the production and diffusion of new biotechnologies in contemporary societies. An understanding is sought about how nature, by means of biotechnologies, is not free from political debate, but is situated in the center of the most important contemporary polemics, as observed in the controversies over transgenics. By means of interviews with scientists in the area of molecular biotechnology in the States of Paraná, Rio Grande do Sul, and Santa Catarina, and by specialized documental analysis (domestic and international), we discuss how experts understand the relation between science and society, and how scientific argumentation is structured in the evaluation of social and environmental consequences from new biotechnologies. Part of this discussion is based on the social studies about science and technology (CTS) in order to understand how a technoscientific fact and artifact stems from the ordination of heterogeneous social and natural entities. Based on the documentary analyses and interviews, it was seen that in the agenda of more open, publicly debated biotechnological themes, such as genetically modified foods, the discourse dynamics of the "true argument" tends to create irreconcilable and polarized positions between the social players interested on the biotechnological discussion. Although science is still legitimated by the discourse of its neutrality, referenced by the pretense lack of interest of the scientist in his/her laboratory, an array of structural priorities can be identified in the speech of the interviewed scientists, which contradicts such neutrality, and finds an important resource in the notion of socioeconomic development to legitimate researches in biotechnology. From a theoretical point of view, research resumes the conceptual biopower/biopolitics pair to analyze how scientific truth structures its discursive effect of neutrality, by means of a general policy about life, with genes playing a central discursive role. By means of interactions between humans and technological artifacts, the rhetoric of scientific truth extends beyond the scientific field and becomes the legitimation argument of sociotechnical decisions of great social impact, as in the case of genetically modified organisms. Together with the dissemination of knowledge and biotechnological artifacts, competencies are created and biopolitical expectations are incorporated in the formation of identities that comply with health standards, which are informed by science.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The universe of the abuse of drugs is connected to forces of the interference of the emerging health public policies, especially in the interface between the basic attention and mental health.Inserting the theoretical approach in this subject, this study proposes joints between the questions involving the process of thedeinstitutionalization and caring in the territory to people who experience the use of alcohol and other drugs in the streets.Exceeding the idea of a physical and geographical space, and understanding the territory as a set of social, cultural and economic references that outline the everyday and the life project of the person, one of the main questions of the concept of this study is how to offer and produce caring in the territory of these people. A second but not least important matter is in which measure these practices could fall in a strategy of biopower, acting as a control on the population and in their development. In a dialogue with the genealogy of power/knowledge proposal by Michael Foucault, we can understand the technologies of power and the effects produced by the power-knowledge, as well as the relations of forces and the control mechanisms that are being used in the practics of attention and caring to the drug addictts in the streets. However, we think in the possibility of a model of clinic, with no biopolitical control in the inhabited space, betting on the caring ways of the approached context. / O universo das práticas do uso abusivo de drogas é ligado a diversas forças intercessoras relacionadas às emergentes Políticas Públicas de Saúde, especificamente na interface entre a Atenção Básica e a Saúde Mental. Inserido neste campo temático com abordagem teórica, este estudo tem por objetivo propor articulações entre questões que envolvem o processo de desinstitucionalização e o cuidado no território às pessoas que experienciam o uso problemático do álcool e/ou outras drogas, em situação de rua. Ultrapassando a ideia de um lugar físico, geográfico, e entendendo território como um conjunto de referências sociais, culturais e econômicas que delineiam o cotidiano e o projeto de vida do sujeito, uma das questões norteadoras do campo conceitual deste estudo é como ofertar e produzir cuidado no território dessas pessoas. Uma segunda problemática não menos importante é em que medida essas práticas itinerantes recaem ou podem recair numa estratégia de biopoder, agindo como controle da população e na formatação dos indivíduos. Dialogando com a genealogia do poder/saber proposta por Michel Foucault, podemos compreender as tecnologias de poder e os efeitos produzidos do saberpoder, bem como as relações de forças e dos mecanismos de controle que estão sendo utilizados nas práticas de atenção e cuidado aos usuários de drogas em vivência de rua. No entanto, pensamos como possibilidade de escape ao controle biopolítico um modelo de clínica no espaço habitado apostando na produção de modos de cuidado no contexto abordado.

A construção do paradigma socioambiental é resultado da compreensão de que não é possível a proteção isolada, implicando o cuidado conjunto. O ser humano, ente integrante da biodiversidade, está amparado pelas legislações que lhe são próprias, assim como pelas legislações ambientais. O genoma humano é próprio de cada indivíduo e o distingue dos demais entes da mesma espécie. O desenvolvimento do Projeto Genoma Humano possibilitou o acesso e o uso das informações genéticas. A evolução da ciência deve ser regulamentada para evitar a utilização indevida das informações genéticas, assim como para que os benefícios proporcionados por essa evolução sejam acessíveis a toda população. O ser humano não pode sofrer discriminação em razão da sua carga genética. O acesso às informações contidas nos genes deve ocorrer unicamente para melhorar a saúde dos indivíduos. O consentimento informado é imprescindível para acesso e uso das informações genéticas. A bioinformática possibilita a descoberta das funções de cada gene específico. A farmacogenômica, por sua vez, proporciona o tratamento e a cura de doenças de acordo com a carga genética de cada indivíduo. Os biorepositórios e os biobancos são importantes para conservar o material genético destinado à pesquisa, bem como a ser utilizado no futuro tratamento médico do próprio doador. As pesquisas genéticas devem ser conduzidas de forma transparente e regulada a fim de evitar a detenção do biopoder. O acesso do genoma humano pode permitir a manipulação desse com finalidades bioterroristas de modo a atingir à população em geral ou a determinado grupo específico. Alguns países já estão patenteando os genes, muito embora sejam considerados descoberta e não invenção. A não permissão do patenteamento de genes no Brasil deixa o país em desvantagem quanto aos demais que permitem, pois futuramente, nosso país, poderá ter que pagar royalties pela utilização dos genes já patenteados no desenvolvimento de pesquisas genéticas. Todas essas situações demonstram a importância de proteger o genoma humano para que as atuais e futuras gerações não tenham sua carga genética alterada. A criação de uma legislação nacional e, principalmente, internacional é indispensável. / The build of the socio-environment paradigm is resultant from the comprehension that isolated protection is not possible, implying collective care. The human being, as a biodiversity integrant, is supported by his laws, but also by environment laws. The human genome is unique for each individual and distinguishes itself from the others beings of the same species. The development of The Human Genome Project made possible the access to and the use of genetic information. Science evolution must be ruled to avoid improper use of genetic information, but also for granting universal access to it. The human being must not be discriminated by its genetic information. Genetic information access should only be for individual health improvement. Informed assent is essential for the access and the use of this information. Pharmacogenomics, in its turn, provides treatment and cure for diseases in agreement with every individual genetic information. The biorepositories and biobanks are important to preserve genetic material destined to research, such as future use in the medical treatment of the donor. Genetic researches must be lead in a clear and ruled form in order to avoid retention of biopower. The access to the human genome can permit its manipulation with bioterrorist intents of reaching general population or a specific group. Some countries are already patenting the genes, although they are considered findings and not inventions. The non permission of gene patenting in Brazil put the country in disadvantage with the others that permit, because, in the future, our country could pay royalties for the already patented in the development of genetic researches. All these situations show the importance of protecting human genome for this and future generations. The creation of national and, mainly, international laws is indispensable.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-08-12T19:47:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Annyelle de Santana Araújo - 2015.pdf: 8117346 bytes, checksum: 27c0a5e79c828ba5582c51ffcd56b145 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-15T13:56:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Annyelle de Santana Araújo - 2015.pdf: 8117346 bytes, checksum: 27c0a5e79c828ba5582c51ffcd56b145 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T13:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Annyelle de Santana Araújo - 2015.pdf: 8117346 bytes, checksum: 27c0a5e79c828ba5582c51ffcd56b145 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-05-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Thinking about the statements is to think about what has been actually said. The statements occupy a place which only belongs to them and exclude all the other possibilities. And they are still capable to constitute many things, including identities. In this assignment, we analyzed how the statements which form the presidential inauguration speeches constitute identities as of the enunciator (the one who occupies, in the moment of the statement, the position – President of the Republic) as of the Brazilian people. For the analyses, we selected two Brazilian historical moments: Military Dictatorship and after-dictatorship. From the first moment, we selected two inauguration statements : Castello Branco (1964), for being the first military to be appointed to president and João Batista Figueiredo (1979) for being the last general who assumed the position in the period, in other words, we selected the beginning and the ending of the militarism. From the second moment we selected three statements: Fernando Collor (1990) for having been the first president elected by the direct vote after the dictatorship, Lula (2003) who represents the first time his party elected a candidate to the function and because of the social claim which he always had and Dilma Rousseff (2011) for having been the first woman elected to the presidency and because she represented the continuation of the last government. For we do these identity analysis, we started from the notion proposed by Michel Foucault and from the notion of identity of Bauman. We worked with the hypothesis that the enunciator when saying his statement launches identities which are fundamental for the maintenance of the Biopower and this is just what we identified. Each one of the statements constitute different identities (although we have found some irregularities like the exaltation of positive and negative aspects) which are reflexes of the emergencies of the society in that social-historical moment and they work as a warranty of the good execution of the proposals of the government. / Pensar nos enunciados é pensar naquilo que foi efetivamente dito. Os enunciados ocupam um lugar que só pertence a eles e exclui todas as outras possibilidades. E ainda são capazes de constituir muitas coisas, inclusive identidades. Neste trabalho, analisamos como os enunciados que formam os pronunciamentos de posse presidencial constituem identidades tanto do eu enunciador (o sujeito que ocupa no momento da enunciação a posição-presidente da República) quanto do povo brasileiro. Para a análise selecionamos dois momentos da história brasileira: a Ditadura Militar e a Pós-ditadura. Do primeiro momento, selecionamos dois pronunciamentos de posse: Castello Branco (1964), por ser o primeiro militar nomeado a presidente e João Baptista Figueiredo (1979) por ser o último general a assumir a posição no período, ou seja, selecionamos a abertura e o fechamento do militarismo. Do segundo momento selecionamos três pronunciamentos: Fernando Collor (1990) por ter sido o primeiro presidente eleito pelo voto direto após o fim da Ditadura, Lula (2003) por representar a primeira vez que o seu partido elegeu um candidato à função e pelo apelo social que sempre teve e Dilma Rousseff (2011) por ter sido a primeira mulher eleita à Presidência e significar uma continuidade do governo anterior. Para fazermos estas análises identitárias, partimos das noções propostas por Michel Foucault e da noção de identidade de Bauman. Trabalhamos com a hipótese de que o eu enunciador ao proferir o seu pronunciamento lança identidades que são fundamentais para a manutenção do Biopoder e é justamente isso que identificamos. Cada um dos pronunciamentos constitui identidades diferentes (embora tenhamos encontrado algumas regularidades, como a exaltação de aspectos positivos e negativos) que são reflexos das emergências da sociedade naquele momento sócio-histórico e funcionam como uma garantia da boa execução das propostas de governo.

Submitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-10-03T14:57:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra de Abreu Minadakis Barbosa - 2015.pdf: 12477141 bytes, checksum: 874d8d95db6ff500a9fa4fd7dd26dd5e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-10-03T14:59:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra de Abreu Minadakis Barbosa - 2015.pdf: 12477141 bytes, checksum: 874d8d95db6ff500a9fa4fd7dd26dd5e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T14:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Alessandra de Abreu Minadakis Barbosa - 2015.pdf: 12477141 bytes, checksum: 874d8d95db6ff500a9fa4fd7dd26dd5e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-08-15 / The Brazil lived for twenty-one, a civil-military dictatorship guided by the National Security Doctrine and the concerns and interests of an organic elite. Three years before the 1964 coup, the governor of Goias, Mauro Borges, was one of the protagonists of the legal campaign, which secured the possession of vice Goulart after the resignation of Janio Quadros. In November 1964, after a relentless pursuit, the federal government ordered the intervention in Goias. Goias academic community was especially persecuted, of the strong influence of left-wing ideologies in the intelligentsia, of the active participation of the student movements in politics. Soon after the deposition Goulart, was initiated the "cleaning operation" provided for in the Institutional Act of the Revolution Supreme Command of 9 April 1964, allowing the first purges, which is operationalized through Military Criminal Investigations and commissions of inquiry or inquest preceded by summary investigation. The AI-2 allowed a new wave of purges, and as time passed, the regime was hardening and increasing repression. The year 1968 was particularly explosive, marked by intense protests by students, and violent police response. On December 13 was issued AI-5, allowing the military almost absolute powers, weakening legislative and judiciary and violating the rights and freedoms of individuals. Since the beginning of the dictatorship had the intention of setting up a global apparatus of control of society. Given this demand, they were created the National System of Information and Internal Security System in the country. SISN1 had at its peak the SN1, which despite having been created in the first months of the scheme, only at the end of the decade was structured to information activities and, indirectly, of repression. In this network was also the information systems within the Civil Ministries and Security Advisory Services and Information in the main organs of government. Completed the network specific systems of the Navy, Army and Air Force. With regard to universities, ASI provided a strong control over students, teachers and servers, causing consequences of physical nature, moral, psychological and academic. The security system had the inspiration to OBAN and materialized in CODI /DOI system, national enforcement structure controlled by the military. Torture was used as state terrorism instrument, with punitive purposes and obtaining information. Brazilian civil-military dictatorship played a biopower on the whole society, and especially on the individuals considered "enemies." The complex information system provided a panoptic gaze on society in order to control and discipline. The same can be said of the arrests, disciplinary institution by nature. Torture, widely used, and is part of a strategy of obtaining information, revealed the state of "bare life" of the victim, which in biopolitics logic, represented life should be left to die for the sake of the lives to be protected. Seeks, in the rescue of this memory, the contribution to the justice that is due to the victim and society. Lest forget. So that never happens again. / O Brasil viveu, durante vinte e um anos, uma ditadura civil-militar orientada pela Doutrina de Segurança Nacional e pelos anseios e interesses de uma elite orgânica. Três anos antes do golpe de 1964, o governador de Goiás, Mauro Borges, foi um dos protagonistas da campanha da legalidade, que garantiu a posse do vice João Goulart após a renúncia de Jânio Quadros. Em novembro de 1964, após uma perseguição implacável, o governo federal decretou a intervenção em Goiás. A comunidade acadêmica goiana foi especialmente perseguida, parte pela forte influência das ideologias de esquerda na intelectualidade, parte pela participação ativa dos movimentos estudantis na política. Logo após a deposição de Goulart, deu-se início a "operação limpeza", prevista no Ato Institucional do Comando Supremo da Revolução, de 9 de abril de 1964, permitindo os primeiros expurgos, que se operacionalizaram por meio de Inquéritos Penais Militares e de comissões de inquérito ou de sindicância precedidas de investigações sumárias. O AI-2 permitiu uma nova onda de expurgos, e à medida em que o tempo passava, o regime ia endurecendo e a repressão aumentando. O ano de 1968 foi especialmente explosivo, marcado por intensos protestos por parte dos estudantes, e resposta policial violenta. No dia 13 de dezembro foi editado o AI-5, propiciando aos militares poderes quase absolutos, enfraquecendo Legislativo e Judiciário e violando os direitos e liberdades dos indivíduos. Desde o início da ditadura já havia a intenção de constituição de um aparato global de controle da sociedade. Atendendo a esta demanda, foram criados o Sistema Nacional de Informações e o Sistema de Segurança Interna no País. O SISNI tinha em seu ápice o SNI, que apesar de ter sido criado nos primeiros meses do regime, apenas no final da década foi estruturado para as atividades de informações e, indiretamente, de repressão. Nessa rede havia, ainda, os sistemas de informações dentro dos Ministérios Civis e Assessorias de Segurança e Informações nos órgãos principais da Administração Pública. Completavam a rede os sistemas específicos da Marinha, do Exército e da Aeronáutica. Com relação às universidades, as ASI propiciaram um controle intenso sobre alunos, professores e servidores, causando consequências de cunho físico, moral, psicológico e acadêmico. O sistema de segurança teve por inspiração a OBAN e materializou-se no sistema CODI/DOI, estrutura nacional de repressão controlada pelas Forças Armadas. A tortura foi utilizada como instrumento de terrorismo do Estado, com finalidades punitivas e de obtenção de informações. A ditadura civil-militar brasileira exerceu um biopoder sobre toda a sociedade, e em especial sobre os indivíduos considerados "inimigos". O complexo sistema de informações propiciou um olhar panóptico sobre a sociedade com o objetivo de controle e disciplina. O mesmo se pode dizer das prisões, instituição disciplinar por natureza. A tortura, amplamente utilizada, além de ser parte de uma estratégia de obtenção de informações, revelava o estado de "vida nua" da vítima, que na lógica biopolítica, representava a vida que se deve deixar morrer em prol das vidas a serem protegidas. Busca-se, no resgate dessa Memória, a contribuição com a justiça que se deve à vítima e à sociedade. Para que não se esqueça. Para que nunca mais aconteça.

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