Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JORGE DOS SANTOS GOMES SOARES.pdf: 526928 bytes, checksum: f4cd3bcc168ee83398ef62be3d8c2818 (MD5) Previous issue date: 2005-10-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The Problem of evil is very vast; we can approach it in many different ways. Our point of view will be on the anthropological philosophy. The aim of the research is the evil, from the human existence point of view on the first philosophy of Paul Ricoeur. We emphasize two underlying intuitions in his philosophy: the concurrence of good and evil in the human existence and the priority of the conscience of culpability in relation to the final consciousness. We start with a reflection on the anthropology of fallibility as a constituent of the ontological statue of man. The anthropology of the fallibility allowed us to arrive at the idea of the possibility of the written evil in its ontological constitution. The philosophical speech of man will be enriched by the symbolism of the present evil in the mythical narrations. We give the priority to the adamic myth, for being considered the only anthropology. At last, the evil is a challenge to the philosophy and theology; the great of the challenges, once it involves the questionings of the God´s conception valid in the occidental world, as almighty and absolutely good. In other words, it is about overcoming the contradiction of the existence of God and the existence of evil (pain, suffering, death) After all the inquiries made to discover the presence of evil in the existence of man, the interrogations about evil will always be a perpetual problem of man, deriving from his historical condition. Therefore, the question remains: What can we do to combat evil ? Evil is what it is and what did not have to be. It is to that which did not have to be, that we must answer . Ricoeur´s answer, which we agree with, is that in the plan of action, evil is synonymous with violence; to diminish it in the world, with ethical action and politics, is to diminish evil. In conclusion, don t let yourself be taken by evil; overcome evil with goodness (Roman 12, 21) / O problema do mal é muito vasto, podemos abordá-lo de diversas formas. O nosso viés será o filosófico-antropológico. O objeto da pesquisa é o mal, do ponto de vista humano-existêncial, na primeira filosofia de Paul Ricoeur. Realçamos duas intuições subjacentes em sua filosofia: a simultaneidade do bem e do mal na existência humana e a anterioridade da consciência de culpabilidade em relação à consciência de finitude. Iniciamos com uma reflexão sobre a antropologia da falibilidade como constitutiva do estatuto ontológico do homem. A antropologia da falibilidade permitiu chegar a idéia de possibilidade do mal, inscrita na sua constituição ontológica. O discurso filosófico sobre o homem foi enriquecido pelo simbolismo do mal, presente nas narrações míticas. Demos prioridade ao mito adâmico, por ser considerado o único, mais especificamente, antropológico. Por fim, o mal como desafio à filosofia e à teologia; o maior dos desafios, uma vez que envolve o questionamento das concepções de Deus vigentes no mundo ocidental, como onipotente e absolutamente bom. Ou seja, trata-se de superar a contradição entre a existência de Deus e a existência do mal (sofrimento, dor, morte). Após todas as investigações feitas para descobrir a presença do mal na existência do homem, as interrogações sobre o mal subsistirão sempre como eternos problemas do homem, oriundos de sua condição histórica. Por isso, a pergunta continua: O que podemos fazer contra o mal?... o mal é o que é e o que não devia ser. É ao que não devia ser que nós devemos responder . A resposta de Ricoeur, a qual concordamos, é que no plano da ação, o mal é sinônimo de violência; diminuí-la no mundo, pela ação ética e política, é diminuir o mal. Enfim, Não te deixes vencer pelo mal; vence antes o mal com o bem (Romanos 12,21)

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Sendra de Assis.pdf: 864256 bytes, checksum: 5c36de8dd72670f8153661dc3d0ad74f (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / This research deals with the phenomenon of real-time existence and its determination starting from the glocal context (neither global nor local), seeking to grasp the possibilities of understanding this condition and its unfoldments. This work, which is of a purely theoretical nature, proposes to view this issue in light of Heidegger's reflections about the problems of technique, assuming that this conception makes it possible to think radically about the specific determination of a world in which the "real" has been transformed into the "virtual." The foundations for this research are the concepts of spectralization of Marc Guillaume, mediatic visibility of Eugênio Trivinho, technique of Martin Heidegger, and nihilism of Friedrich Nietzsche. Enabled by the propagation of network technologies and considering the sociohistorical moment that corresponds to the last phase of metaphysics and the abandonment of self, as attested by Heidegger, cyberculture is the horizon upon which the question of real-time existence is historically inscribed. Hence, cyberculture is treated as the place where existence is spectralized, where everything is determined relationally, in consonance with the Heideggerian thesis of the essence of modern technique and with the consideration of virtualization as a "natural" unfolding within a metaphysics of absence. The issue pertaining to the main research problem, i.e., real-time existence as an emblematic construct of contemporaneity, involves a discussion of what this form of existence proposes within the ambit of an understanding of the civilizing process concerning the question of technique. The theoretical and epistemological foundations of this research encompass, first and foremost, the works of Heidegger with respect to the issue of technique and of existence, and, with regard to real-time existence and the glocal and cybercultural context, the works of Trivinho, especially insofar as they refer, within this argumentation, to Paul Virilio's thinking in his approach to the concept of medi~atic light and of deterritorialization, and to that of Marc Guillaume with respect to spectralization. Other important sources of reference were Jean Baudrillard's notion of hypertely and Sfez's idea of tautism. For reasons of theoretical coherence, this work is founded on the phenomenological method of investigation. With these attributes, this research aims to understand the phenomenon of real-time existence from a differentiated standpoint that can contribute, in terms of an epistemological renewal of this concept, to the theoretical and critical development of studies on cyberculture and Communication / A pesquisa versa sobre o fenômeno da existência em tempo real e de sua determinação a partir do contexto glocal (nem global, nem local), apreendendo as possibilidades de compreensão de tal condição e de seus desdobramentos. De natureza exclusivamente teórica, o trabalho se propõe a olhar para essa questão à luz da reflexão de Heidegger sobre a problemática da técnica, pressupondo que essa concepção torna possível pensar de maneira radical a determinação específica de um mundo em que o "real" se transformou em "virtual". São tratados como alicerces da investigação os conceitos de espectralização, de Marc Guillaume, visibilidade mediática, de Eugênio Trivinho, técnica, de Martin Heidegger, e niilismo, de Friedrich Nietzsche. Possibilitada pela propagação das tecnologias capazes de rede e considerando o momento social-histórico que corresponde à fase de acabamento da metafísica e abandono do ser, conforme testemunhado por Heidegger, a cibercultura é o horizonte no qual se inscreve historicamente a questão da existência em tempo real. Desse modo, o ciberespaço é tratado como o lugar da espectralização da existência, no qual tudo se determina de maneira relacionar, em consonância com a tese heideggeriana da essência da técnica moderna e com a consideração da virtualização como desdobramento "natural" no interior de uma metafísica da ausência. A indagação atinente ao problema principal de pesquisa compreende a existência em tempo real como construto emblemático da contemporaneidade e discute o que essa forma de existir propõe no âmbito do entendimento dó processo civilizatório dentro da questão da técnica. As bases teóricas e epistemológicos da pesquisa abarcam, em primeiro plano, no que diz respeito à questão da técnica e da existência, as obras de Heidegger, e em relação à existência em tempo real e ao contexto glocal e cibercultural, as obras de Trivinho, especialmente no que estas aludem, no arco da argumentação, ao pensamento de Paul Virilio, na abordagem do conceito de luz mediática e de desterritorialização, e ao de Marc Guillaume, no que concerne à espectralização. Serviram, igualmente, como fontes importantes de referência as noções de hipertelia, de Jean Baudrillard, e tautismo, de Sfez. Por razões de coerência teórica, o trabalho tem como esteio fundamental o método fenomenológico de investigação. Com tais atributos, a pesquisa visa compreender o fenômeno da existência em tempo real de um modo diferenciado e capaz de contribuir, na esteira da renovação epistemológica desse conceito, para o desenvolvimento teórico e crítico dos estudos de cibercultura e da Comunicação

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cintia Dal Bello.pdf: 7029153 bytes, checksum: 24435b49cc946da62393e40b7203fe1f (MD5) Previous issue date: 2013-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to understand the phenomenon of cybermediatic tele-existence existence in real time enabled by cybercultural communication and relationship platforms in fixed or mobile devices to gauge their socio-anthropological impact and, based on an analysis of the relationship between subjectivity, tele-existence and cybercultural visibility, examine the individual‟s status in the hyper-spectacular dimension. The object of study is the spectral, signic corporality, the signic-imagerial arrangement, which gives the user an apparent organicity that renders him present in communication environments. The delimitation of the corpus involves the observation of profiles, avatars and other interfaces of subjective projection in social networks, metaverses and social games to understand the imperative process of continuous spectralization of existence resulting from the natural desire for self-exposure. Having stated the above, the main question guiding this research is: If the projection of existence in cyberspace is aimed at providing a thumbnail sketch of the individual in the midst of information flows, giving him cybermediatic visibility, why is its effect usually that of contributing to his dissolution or invisibility? To answer this question, we propose the hypothesis that to tele-exist, albeit perceived as a pleasant pastime, constitutes an agonistic dispute for the mediatic center stage, which leads to the excessive production of information as a strategy to keep the user continually in the limelight. Everyone wants to appear because they fear insignificance, which is associated with the fear of nonexistence. Because existence from now on seems to make sense only when it passes through cybermediatic hyper-spectacularization, the essence of the individual‟s composition in cyberspace has shifted from Who I am to What I‟m thinking/doing. The effect of the information saturation and excessive visibility resulting from this shift is that every act of projection simultaneously becomes one of dissolution (in)visibility. The methodology for this research consisted of a literature survey and a qualitative field study, based on netnography (translated into its main elements: noninvasive entry into the aforementioned platforms, exploratory survey of profiles and avatars, participant observation, and unstructured interviews with users). The theoretical foundation of this interdisciplinary research (philosophical, sociological, anthropological and psychoanalytical), which provided the necessary epistemological frameworks for the analysis of the object of study, for checking hypotheses, and for solving the research problem, includes philosophical postmodernism, French post-structuralism, cultural semiotics and phenomenological sociodromology / Esta pesquisa tem por objetivo compreender o fenômeno da tele-existência cibermediática existência em tempo real facultada por plataformas ciberculturais de comunicação e relacionamento, em dispositivos tecnológicos fixos ou móveis para dimensionar sua repercussão socioantropológica e, a partir da análise da relação entre subjetividade, tele-existência e visibilidade cibercultural, pensar o estatuto do sujeito na dimensão hiperespetacular. Seu objeto de estudo é o corpo sígnico, espectral, arranjamento sígnico-imagético que confere organicidade aparente ao usuário para presentificá-lo nos ambientes comunicacionais. Na delimitação do corpus, trata-se de observar perfis, avatares e outras interfaces de projeção subjetiva em redes sociais, metaversos e social games para compreender o processo imperativo de espectralização live da existência, decorrente da naturalização do desejo de autoexposição. Isto posto, a principal questão norteadora da pesquisa é: se a projeção da existência no cyberspace tem por objetivo delinear o sujeito em meio a fluxos informacionais, conferindo-lhe visibilidade cibermediática, por que o efeito, via de regra, concorre para a sua dissolução ou invisibilidade? Para tal problemática, acenam-se as hipóteses de que tele-existir, embora percebido como agradável passatempo, constitui disputa agonística pelo centro da cena mediática, o que leva à produção desmesurada de informações como estratégia para manter o usuário continuamente em destaque. Todos querem ――apareSer‖‖ porque temem a insignificância, correlata ao medo de inexistir. Como doravante a existência só parece adquirir sentido quando passa pela instância (ciber)mediática, o eixo de constituição do sujeito no cyberspace deslocou-se de ―quem sou eu‖ para ―em que estou pensando/fazendo‖. Entretanto, por efeito de saturação informacional e excesso de visibilidade, todo ato de projeção é, simultaneamente, dissolução (in)visibilidade. Como metodologia, o projeto previu a realização de pesquisa bibliográfica e de estudo qualitativo de campo, pautado na netnografia (assim traduzida em seus elementos principais: ingresso não-invasivo nas plataformas citadas, levantamento exploratório de perfis e avatares, observação participante e realização de entrevistas não-estruturadas com usuários). O quadro teórico de fundamentação da pesquisa, de base interdisciplinar (filosófica, sociológica, antropológica e psicanalítica), inclui o pós-modernismo filosófico, o pós-estruturalismo francês, a semiótica da cultura, a sociodromologia fenomenológica, e deverá fornecer os referenciais epistemológicos necessários para a análise do objeto de estudo, para a checagem das hipóteses e para a resolução do problema de pesquisa

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grazziani Barreto Colombo.pdf: 2156642 bytes, checksum: 0f096db6f6275455f5fdc82868f3edf5 (MD5) Previous issue date: 2015-08-03 / This research has as object social networks, specifically Facebook, including participations and interactions on the network. The aim is to investigate the phenomenon of the spread of information under the following approach: to participate is to exist. To that end, variables of influence, communication and reputation involved in the spread and in the forms of participation, which qualify the existence of individuals in the network were studied. The issue involved is that user's forms of participation on social networks are in a transitional movement that changes his perception of existence in the digital environment. There is no stability among the types of interactions that generate the spread of information. These forms are linked to the current structures of social networks: if they change, the forms of participation are also changed, and therefore, the feedback from peers and their perception of existence on the network. The spread also depends on the network algorithm, which defines the rules and content distribution thresholds. Thus, for the diffusion to happen, two decision thresholds will be needed: the user's and the algorithm's. The hypothesis is that user participation qualifies its existence on online social networks. To participate is to exist. Through Granovetter's studies - on the forces between the connections of users and decision thresholds in collective participation, Gladwell and Christakis - about the influences of network connections - the project presents theoretical grounds to advance in the understanding of the dissemination of information on social networks. Users' strong ties are crucial cogs to the scope of the two thresholds within the network. The analyzed case is the "Ice Bucket Challenge", a movement in favor of the Amyotrophic Lateral Sclerosis Association (ALSA). It worked as follows: a person would pour a bucket of water with ice on his head and challenge three others to do the same within 24 hours or donate $ 100 to the association. The message reached tens of millions of people and led the Association to raise 45 times more donations than the previous year. The clarification sought about how the spread of information in social networks and its direct relationship with the existence of individuals, makes it possible the raise of new issues and analysis related to algorithms decision thresholds, as well as new definitions of what is to participate of/to belong to a social network / Esta pesquisa tem como objeto as redes sociais, especificamente o Facebook, compreendendo participações e interações na rede. O objetivo é investigar o fenômeno da propagação de informações sob o seguinte ângulo: participar é existir. Para tanto, foram estudadas as variáveis de influência, comunicação e reputação implicadas na propagação e nas formas de participação, as quais qualificam a existência dos indivíduos na rede. A problemática envolvida é que as formas de participação dos usuários nas redes sociais estão em um movimento transitório que altera sua percepção de existência no meio. Não há uma estabilidade entre os tipos de interação que geram a propagação de informação. Essas formas estão ligadas às atuais estruturas das redes sociais: se elas mudam, as formas de participação também se alteram e por consequência o feedback dos pares e a sua percepção de existir na rede. A propagação também depende do algoritmo da rede, que define as regras e os limiares de distribuição de conteúdo. Assim, para que a difusão aconteça, será necessário o alcance de dois limiares de decisão: o do usuário e o do algoritmo. A hipótese é que a participação do usuário qualifica sua existência nas redes sociais on-line. Participar é existir. Através dos estudos de Granovetter sobre as forças entre as conexões dos usuários e dos limiares de decisão em participações coletivas, Gladwell e Christakis sobre as influências das conexões em rede o projeto apresenta bases teóricas para avançar no entendimento da difusão de informações nas redes sociais. Os laços fortes dos usuários são engrenagens fundamentais para o alcance dos dois limiares dentro da rede. O caso analisado é o Desafio do balde de gelo (Ice Bucket Challenge), um movimento em prol da Associação Americana de Esclerose Lateral Amiotrófica (ALSA). A operação funcionava da seguinte forma: uma pessoa derramava um balde de água com gelo sobre a cabeça e desafiava três outras pessoas a fazer o mesmo dentro de 24 horas ou doar US$ 100 para a associação. A propagação atingiu dezenas de milhões de pessoas e fez com que a Associação arrecadasse 45 vezes mais doações que o ano anterior. O esclarecimento que se buscou sobre como a propagação de informações nas redes sociais e sua relação direta com a existência dos indivíduos possibilita levantar novas questões e análises em relação ao limiar de decisão dos algoritmos, bem como as novas definições do que é participar na rede

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sabrina Zamana dos Santos.pdf: 1100214 bytes, checksum: b232d5aadff301a40a27784888b1970f (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / The purpose of this dissertation is to check the opening of social rights in the Brazilian Federal Constitution, such as civil liberties that protect the less advantaged individuals, providing special attention to housing rights. The original Constitution text did not put the housing rights among the social rights. With the enactment of Constitutional Amendment No. 26/2000, the Article 6 of the Constitution was amended, and housing was included among those rights. Part of the doctrine, then, began to question the efficacy and effectiveness of housing rights understanding that, despite being formally constitutional, they are regulated by program standards and therefore can not be immediately required by the citizen. For these authors the housing rights are, necessarily, dependent on a positive activity of the State, which should create programs that are able to make them effective. Because the implementation of social rights require legal and material provisions by the Government, in many cases, it depends on the existence of budget resources, which is usually called reserve for contingencies. In this context, ensuring the minimum for the existence is a logical corollary of the human dignity principle, representing a minimum set of social, economic and cultural factors that may indeed be required from the State. However the Government has the duty to formulate and implement public policies, individuals often face the state inertia in promoting such minimum guarantee, which justifies the possibility of the Judiciary intervention. / O intuito da presente dissertação é verificar a abertura dos direitos sociais na Constituição Federal, como liberdades públicas que tutelam os menos favorecidos, oferecendo destaque especial ao direito à moradia. O texto constitucional originário não trouxe o direito à moradia entre os direitos sociais. Com a promulgação da Emenda Constitucional nº 26/2000 houve a alteração do artigo 6º da Carta Magna, e a moradia foi incluída entre àqueles direitos. Parte da doutrina passou, então, a questionar a eficácia e a efetivação do direito à moradia entendendo que, apesar de ser formalmente constitucional, ele é regulado por normas programáticas e, portanto, não pode ser imediatamente exigido pelo indivíduo. Para esses autores o direito à moradia depende, obrigatoriamente, de uma atividade positiva do Estado, o qual deve criar programas capazes de efetivá-lo. Em razão de os direitos sociais exigirem prestações materiais e jurídicas por parte do Poder Público a sua implementação, em muitos casos, fica condicionada à existência de recursos orçamentários, o que convencionou-se chamar de reserva do possível. Diante desse contexto, a garantia do mínimo existencial exsurge como corolário lógico do princípio da dignidade humana, representando um conjunto mínimo de direitos sociais, econômicos e culturais que podem, efetivamente, ser exigidos do Estado. Não obstante o Poder Público tenha o dever de formular e executar políticas públicas, os indivíduos muitas vezes se deparam com a inércia estatal na promoção dessa garantia mínima, o que justifica a possibilidade de intervenção do Poder Judiciário

O presente trabalho possui preponderantemente a natureza de pesquisa teórica, sem, contudo, olvidar-se aspectos empíricos, documentais e históricos. As múltiplas naturezas decorrem da relevância dos fundamentos teóricos e do caráter imprescindível dos documentos existentes e da história por de trás das normas pertinentes. O objetivo desta pesquisa foi a busca de um critério jurídico que sirva como alternativa à solução ofertada pelo Tribunal Superior do Trabalho por meio da Súmula n.º 363 aos empregados que prestem trabalhos à Administração Pública à míngua de prévia aprovação em concurso público. Pretendeu-se demonstrar a necessidade de se diferenciar os trabalhadores que ignoram a prestação de trabalho para a Administração Pública daquelas que têm conhecimento da natureza jurídica de seu empregador em um cenário em que o concurso público é pressuposto formal sem o qual o ato jurídico que vincula os sujeitos da relação de emprego é invalido. Como referências teóricas foram utilizadas a teoria geral do Direito do Trabalho, em especial dos contratos de trabalho, a teoria geral dos atos jurídicos, nomeadamente as teorias da nulidade e da ineficácia, a ponderação de princípios, a harmonização de princípios, a boa-fé e, ainda, a teoria geral da prova em razão das repercussões processuais do estudo. Por fim, como resultado, demonstrou-se que a utilização da boa-fé como critério diferenciador da concessão de direitos aos empregados que trabalhem para a Administração Pública sem a prévia aprovação em concurso público proporciona harmonização entre o princípio do valor social do trabalho e os princípios regentes da Administração Pública. / This work has mainly the nature of theoretical research, without, however, forgetting is empirical aspects, and historical documentary. The multiple natures derive the relevance of the theoretical and the essential nature of existing documents and the story behind the relevant standards. The aim of this study was to search for a legal test that serves as an alternative to the solution offered by the Superior Labor Court by Precedent n. 363 employees who provide jobs to government starved prior approval in tender. It was intended to demonstrate the need to differentiate Worker who ignore the provision of work for the Public Administration of those who have knowledge of the legal nature of their employer in a scenario in which the tender is formal assumption without which the legal act that binds the subject of the employment relationship is invalid. Theoretical references were used the general theory of labor law, especially of labor contracts, the general theory of legal acts, including the theories of invalidity and ineffectiveness, the weighting of principles, harmonization of principles, good faith and also the general theory of proof because of the procedural implications of the study. Finally, as a result, it was shown that the use of good faith as a differentiating criterion for granting rights to employees who work for the Public Administration without prior approval in tender offers harmonization between the principle of the social value of work and governing principles of public administration.

Les stratégies alimentaires peuvent être définies comme la mise en place d'ensembles cohérents de réponses morphologiques, physiologiques, écologiques ou comportementales permettant d’optimiser le succès alimentaire d’une espèce. Le présent travail s'est proposé d'aller au-delà de la simple analyse taxonomique des régimes alimentaires en utilisant les caractéristiques des proies pour explorer certains aspects des stratégies alimentaires et de l’énergétique de la prédation chez les mammifères marins de l’atlantique nord-est. L'objectif majeur était de contribuer à une meilleure compréhension du "pourquoi une proie est une proie ?" La valeur énergétique des proies est apparue comme un élément central des stratégies de prédation. Il en résulte que des coûts d'existence importants chez les mammifères marins doivent être soutenus par une alimentation de qualité élevée et ne peuvent pas être satisfaits simplement par une plus grande quantité de proies de qualité moyenne ou faible. Les résultats obtenus lors de cette thèse ont ainsi permis de progresser de la description des régimes alimentaires vers la compréhension de certaines relations fonctionnelles entre proies et prédateurs. Ainsi, les traits descriptifs de la qualité des proies, comme la teneur en lipides et la valeur énergétique, et les traits descriptifs des coûts d’existence des mammifères marins, comme l’indice mitochondrial et la teneur en lipides des muscles, sont significativement corrélés. Enfin, ce travail souligne que pour comprendre l'écologie alimentaire d'un prédateur, il faut surtout bien connaitre les caractéristiques de ses proies. / Foraging strategies can be defined as the establishment of a consistent set of morphological, physiological, ecological and behavioural responses allowing the optimization of foraging success. Beyond the simple description of the diet, the present work attempted to explore some aspects of foraging strategies and of the energetic of predation among northeast Atlantic marine mammals. The main goal of the study was to contribute to a better understanding of "why a prey is a prey?" Prey energy density appeared to be a key point of predation strategies. Hence, marine mammal species with high existence costs would need high quality prey items, and cannot fulfil their energy requirement just by ingesting more prey items of low to medium quality. The results of this thesis permitted to progress from a taxonomic description of marine mammal diets to the identification of functional relationships between prey and predators. Hence, traits of prey quality such as lipid content or energy density, and traits of predator cost of existence such as muscle mitochondrial density or muscle lipid content, were significantly correlated. Finally, this work underlines that in order to understand the foraging ecology of a predator, its prey characteristics have to be known.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A presente pesquisa expÃe aÃÃes do movimento de Arte ativista ELAS (Escola Livre de Arte subversiva), para pensar como se dà o processo de Arte, ResistÃncia e EducaÃÃo hoje, atravÃs de artistas, de coletivos e de movimentos de Arte. à por meio da cartografia que estabelecemos uma ligaÃÃo da Arte em processo, com a ResistÃncia Ãs metodologias de pesquisa tradicionais, e à elaboraÃÃo de prÃticas artÃsticas que sÃo limitadas por editais do Estado, e de empresas privadas, que exercem seus poderes em torno dos temas e de outras demandas que exigem para as experimentaÃÃes dos artistas. Problemas de como se dà a relaÃÃo de Arte, instituiÃÃes e mercadoria, de como pensar a ResistÃncia Ãs ârelaÃÃes de poderâ atravÃs das artes, e de como criar novos modos de existÃncia partindo da criaÃÃo, da reinvenÃÃo da EducaÃÃo, do olhar crÃtico em torno das âSociedades de controleâ (conceito pensado por Deleuze), sÃo colocados em discussÃo durante todo o trabalho. Em quase um ano de intervenÃÃo junto ao ELAS, vÃrias ideias e problemas foram pensados e muita Arte foi realizada, numa tentativa de se fazer guerrilha, de criar mundos e de compor vidas, com as prÃticas artÃsticas que buscam inquietar, desterritorializando o sistema educacional tradicional, numa preocupaÃÃo Ãtica e social com o mundo que se faz presente. E num certo erotismo de engajamento polÃtico, a Arte que à produzida dentro de coletivos (onde, na dÃcada de 90, houve uma explosÃo destes coletivos, no Brasil) como no ELAS, com as inspiraÃÃes vindas desde à dÃcada de 30, tÃm nos feito buscar o que se pode ter como livre, em oposiÃÃo Ãs relaÃÃes desenvolvidas no sistema capitalista, pensando e compondo uma âestÃtica da existÃnciaâ, colocada por Foucault (1994), e que podemos visualizar na obra de Hakim Bey(2005) em Zonas AutÃnomas temporÃrias(TAZ) e de Luther Blisset (2001) nas criaÃÃes de mito, em âguerrilhas psÃquicasâ, em aÃÃes de furto como no coletivo Yomango , e âterrorismos poÃticosâ, prÃticas que questionam as relaÃÃes de poderes, e que sÃo formas criativas, subversivas, impactantes e novas, de se fazer polÃtica e de se viver a prÃpria vida. / This research study presents the actions of the activist artistic movement ELAS (Free School of subversive art) in order to reflect about the way in which the process of art, resistance and education takes place today through artists, artistic collectives and movements. It is through cartography that we establish a link between the art in progress, with its resistance to the traditional research methodologies, and the elaboration of artistic practices that are limited by the State and by private companies, that use their power to influence the subject matter and other demands upon artistic experimentation. The following questions are discussed during the entire project: the current relation between art, institutions and the market, how to conceive the resistance to power through the arts, the construction of new ways of existence departing from the creation process, the reinvention of Education, of the critical view of societies of control ( concept introduced by Deleuze), among others. In almost a year of happenings with ELAS, many ideas and problems were reflected upon and a huge amount of art was made, with the intent of making guerrilla, of creating worlds and composing lives, with artistic practices that aim to awaken, expropriating the educational system, in an ethical and social concern with the world that becomes present. And in a certain eroticism of politicalinvolvement, the art produced in collectives ( there was an explosion of these collectives in Brazil during the 90âs) like ELAS, with inspirations originating since the 30âs, has made us look for what can be seen as free, in relations within contemporary society, looking at the way we take care of ourselves through an existence esthetic, denominated by Foucault, and that can also be seen in Hakim Beyâs work in Temporary Autonomous Zones (TAZ), in the creation of myth, in psychic guerrillas, in actions of theft like the ones of the collective Yomango, in poetic terrorisms; all of these practices that question the power relations, and creative, subversive, new and impacting ways of doing politics and living your own life.

A elaboração deste trabalho foi motivada pela percepção de que as vozes de indivíduos subalternizados, embora muitas vezes explicitadas no texto literário, passam freqüentemente despercebidas no processo analítico desses textos. A crença de que isto se deve não a uma negligência preconcebida, mas antes a uma colonização das [nossas] perspectivas cognitivas (QUIJANO, 2005, p.237), motivou-nos, conseqüentemente, a realizar um trabalho de natureza propositiva. Um trabalho, cabe dizer, que torne legível, para o estudioso de literatura, um arcabouço teórico capaz de auxiliá-lo na estruturação de análises literárias que abracem uma perspectiva descolonizada. E que assim sendo, auxilie o leitor e/ou crítico literário a transcender o enfoque dado à caracterização da opressão que demarca a existência subalternizada, ao potencializar a atenção para com as estratégias de resistência postas em movimento, pelo indivíduo marginalizado, para garantir as condições necessárias à sua sobrevivência. Desse modo, e entendendo a desconstrução das subalternidades como opção ético-políticoepistemológica, tratamos de recuperar a perspectiva bakhtiniana do outro; os conceitos de Relação e de Crioulização, propostos por Édouard Glissant; as reflexões sobre o homo situs e os sítios simbólicos de pertencimento, elaboradas por Hassan Zaoual; e a razão cosmopolita proposta por Boaventura de Sousa Santos. Isto se deu, porque o consenso intelectual percebido nos textos teóricos considerados quanto à existência, à capacidade e ao valor do papel de pessoas historicamente outremizadas mostrou-se adequado ao modelo teórico que desejávamos propor. Mas também porque nossa intenção era a de somar em conjunto os esforços das diferentes disciplinas acadêmicas, para interpretar e documentar diferenças e construir pontos de vista plurais (DIAS, 1998, p.128). Cumpre, ainda, dizer que o desenvolvimento desta dissertação se apoiou no intuito de contribuir para com a difusão da noção de existência subalterna, memoravelmente trabalhada por Spivak nos anos 1980, e recentemente transcendida por pesquisadores latino-americanos, quando se atêm ao exame da colonialidade do poder e de uma geopolítica do conhecimento, e por intelectuais portugueses ao considerarem os estudos e movimentos desenvolvidos a partir do Sul Global. / By recognizing that the voices of subaltern characters were often overlooked in the study of literary texts, we decided to carry out a theoretical work that could assist the student of literature to structure his/her literary analysis by following a decolonized perspective. We wanted the scholar of literature to transcend the focus on the characterization of the oppression that marks the subaltern existence by paying more attention to the strategies of resistance carried out by marginalized individuals in a way to ensure the necessary conditions for their survival. Thus, we decide to consider the Bakhtinian perspective of the other; the concepts of Relation and of Creolization, considered by Edouard Glissant; the concepts of homo situs and of symbolic sites of belonging, developed by Hassan Zaoual, and the idea of a cosmopolitan reason, as it is proposed by Boaventura de Sousa Santos. This was done because the intellectual consensus revealed in these texts, regarding the existence, the capacity and the value of the role of subaltern people was adequate to the theoretical model that we wanted to propose. It is also important to mention that the development of this work contributed to the diffusion of the concept of subaltern existence, remarkably crafted by Spivak in 1980s, and recently surpassed by Latin American researchers, when they stick to the examination of the coloniality of power and of a geopolitics of knowledge, and by Portuguese intellectuals when they tend to consider the studies and the resistance movements developed from the South.

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Similarly, this incidence on the processes of symbolic production promoted the emergence of a contemporary novelistic narrative at the new metropolis, since the 198015. Two novels by authors from the state of Goiás, A centopeia de neon e Os cordeiros do abismo, provided support for Me thesis that, in tum, relies on the assumption that in the metropolization of Goiânia the novelistic creation fails to address Me subject of hegemonic rural bases — man and life countryside. The focos of the plot switches to the new contours of existence: an urban subject, fragmented, adherent to the emotion trade, to the consumerism, the cynical reason and desdation. The questioning of the theme is anchored on two fronts: the first asks about the connection between Geography and Literature with an approach able to maintain the vitality and specificity of each of the fields of knowledge. The question is: how to proceed to a reading of the space by the bias of literature without it being reduced to the role illustrative or representative of the geographic reality? The other strand questions about subjects captured by the antenna of the Brazilian produced novel, created or set in Goiás: how their fictional repertoires, invested in characters of the novels analyzed, intertwine the repertoires of the inhabitants of the metropolis? Different development strategies of the theme resulted in a plural approach and in a singular methodological course. The rapprochement between Geography and Literature, in the perspective to establish a dialogic process with the novel, led to a fruitful debate involving literary theory, where it was found a clear presence of lived space (geographical space) as a basic element in the origin of the novelistic genre. Coupled with the discussion of cartographic language in Geography, this dialog has led to the creation of maps of the novels, from which we conducted analyzes geographical and literary. The mappings put into operation different language systems. The transit between geographical thought and literary theory also resulted in the emergence of the term in the tifle of the thesis: "Novelcityness" (Romancidade). A junction of two categories of research, the novelistic genre and the city, with an overflow of meaning which refers to an immanent relationship between subject, city and romance. Geography and Literature in a single word. / A presente pesquisa foi desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Geografia do Instituto de Estudos Socioambientais da UFG, sob orientação do professor Eguimar Felído Chaveiro, para a qual adotamos como tema: leituras de sujeito e existência em romances publicados no contexto da metropolização de Goiânia. O ponto de partida para o estudo foi a constatação de que as alterações socioespaciais decorrentes da modernização conservadora do capital em Goiás e das novas relações de trabalho no percurso de metropolização de Goiânia produziram incursões no modo urbano de existir. Deparamo-nos com um sujeito profundamente marcado pelo embaralhamento de signos no caldeirão simbólico urbano. Da mesma forma, essa incidência nos processos da produção simbólica promoveu o surgimento de uma narrativa romanesca contemporânea na nova metrópole, a partir dos anos 1980. Dois romances de autores goianos, A centopeia de neon e Os cordeiros do abismo, deram suporte para a tese que, por sua vez, se apóia no pressuposto de que na metropolização de Goiânia a criação romanesca deixa de abordar hegemonicamente o sujeito de bases rurais - o homem e a vida no campo. O foco do enredo passa para os novos contornos da existência: um sujeito urbano, fragmentado, aderente ao comércio das emoções, ao consumismo, à razão cínica e ao desolamento. A problematização do tema se ancorou em duas vertentes: a primeira indaga sobre a aproximação entre Geografia e Literatura com uma abordagem capaz de manter a vitalidade e especificidade de cada um dos campos de saber. A pergunta é: como proceder a uma leitura do espaço pelo viés da literatura sem que esta seja reduzida à função ilustrativa ou representativa da realidade geográfica? A outra vertente questiona sobre sujeitos captados pela antena do romance brasileiro produzido, criado ou ambientado em Goiás: como os seus repertórios fictícios investidos nas personagens dos romances analisados, se entrelaçam aos repertórios dos habitantes da metrópole? Diferentes estratégias de desenvolvimento da temática redundaram em uma abordagem plural e num percurso metodológico singular. A aproximação entre Geografia e Literatura, na perspectiva de estabelecer um processo dialógico com o romance levou a um profícuo debate envolvendo a teoria literária, de onde se constatou a presença inequívoca do espaço vivido (espaço geográfico) como elemento basilar na origem do gênero romanesco. Aliado ao debate da linguagem cartográfica na Geografia, esse diálogo levou à criação de cartografias dos romances e, a partir das quais, realizamos as análises geográfico-literárias. As cartografias puseram em funcionamento diferentes sistemas de linguagem. O trânsito entre o pensamento geográfico e a teoria literária resultou, também, no surgimento do vocábulo que intitula a tese: Romancidade. Uma junção de duas categorias da pesquisa, romance e cidade, com um transbordamento de sentido que remete para uma relação imanente entre sujeito, cidade e romance. Geografia e Literatura numa mesma palavra.